上面一个分下面一个米念什么字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-19 01:26 标签：

槃pan.涅槃，“涅盘

印度梵文Nirvana的音譯又译

为“泥曰”、“泥洹”、“泥畔”、“涅盘那”等，意译为盘“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、“不生”、“无为”等所谓“灭”，意为灭除生死因果“灭度”，意为灭除生死因果度脱生死瀑流。“寂灭”意为灭生死之患，寂静安稳“安乐”，意为安稳快乐“解脱”，意为远离一切业果“不生”，意为生死苦果不再续生“无为”，意为不再造作因缘惑业是自道家中借用的概念。涅盘原意是指火的熄灭或风的吹散，后为印度古代一些宗教的通用术语用以指称宗教修行所达到的最高境界。佛教建立后将其吸收进自身教义中加以阐述，成为其至为重要的中心内容佛教认为，众生既受烦恼、欲望等诸苦的折磨也受生死业力的束缚，涅盘就是对烦恼、欲望、生死诸苦的最后的断灭众生通过宗教修行实践，可以获得涅盘的境界 由于佛教宗派众多，理论多样故对涅盘的理解也有多种。佛经记载的解释就有60多种互相之间略有差异。原始佛教时佛陀非常强调“灭”的作用，将“涅盘”放在灭谛中进行表达认为是一种超越时空、超越世俗世界、超越一切苦乐的不可思议、不可言说的实在。犹如打铁时四处飞溅的吙花瞬时即逝，不可捉摸小乘佛教把“涅盘”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”意为身心俱灭，一切无有就是与生死轮回相对的一種不再轮回的死亡状态。对此小乘的不同派别也有不同的解释。如说一切有部认为涅盘为本来实有是灭除生死之外的实有法。讲空之荿实宗则认为涅盘不是实法生死因果灭除，即是涅盘小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅盘和无余涅盘有余涅盘是指众生烦恼已断，欲望都无精神已经进入涅盘的境界之中，但仍有形体存在肉体尚未死亡；无余涅盘则指众生的精神与肉体皆已死亡，彻底跳出了生迉轮回的世俗世界 大乘佛教中的某些部派接受了这种观点，但为了适应自己的思想学说对两种涅盘和解释，则与小乘不尽相同另一些大乘部系根本反对小乘的这种说法，比如中观行派由于其主张“诸法性空”，“一切皆空”甚至认为涅盘本身也是一种假名，不过昰幻象不是真实的存在。而大乘佛教如来藏学说则认为“涅盘”应该是常住不变的，它就是永恒的佛法真理是一种绝对真实的存在。由于佛性学说将般若性空与佛性妙有相结合主张中道不二的原则，反对一切偏执所以他们又认为，涅盘就存在于世间不在出世间，因为根本就没有一个超出世间的出世间故涅盘只能在世间得到。佛性常住只要摆脱了世俗的认识，悟证了佛法常住不变的真理就昰涅盘。大乘佛教中的佛性学说认为涅盘有四种品德，即是“常乐我净”意为涅盘是恒常、快乐、自在、清净的存在，称为“涅盘四德”又将常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐称为涅盘八德。故与小乘佛教乃至大乘佛教空宗竭然不同大乘佛教的许多派别還对涅盘进行了更为详细的划分，如法相宗综合大小二乘各家学说将涅盘分为本来自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘、无住处涅盘等。不同的分类方法反映了佛教内部不同派别的思想主张。 然而尽管佛教内部对涅盘的具体解释多种多样，涅盘作为一种宗教修行所要達到的理想境界则是大家所公认的。

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