老残游记简介》是晚清的四大谴責小说之一通过一个摇串铃的江湖医生老残在游历途中的所见、所闻及所为,反映了清朝末年山东一带的社会生活面貌和人民的疾苦揭露了所谓“清官”的罪行,暴露了清王朝吏治的黑暗作品在语言的运用、对生活的观察以及细节的描绘等方面均有较高的艺术成就。
随一个游方医生的足迹,阅历人间事態百象听鼓书艺人的绝唱,见所谓清官的暴行闻世外高人的奇论,知黎民百姓的苦难可喜可恨,可叹可悲
刘鹗,字铁云别署洪都百炼生。江苏丹徒(今镇江市)人生于一八五0年,卒于一九一0年他对数学、医学水利等,皆有研究曾在河南、山东巡抚处充任幕僚,因治河有功升任知府,后弃官经商八国联军入侵北京时,用低价从联军处购得太他储粟售珪饥民。后以私售太仓粟罪戌新疆病死于迪化(今乌鲁木齐)。著有《老残游记简介》《勾股天元草》《历代黄河变迁图考》《铁云藏龜》《铁云诗存》等
第十一章黄龙论时势
第十二章齐河逢双翠
第十三章青灯听酸语
第┿四章河水淹大县
第十五章严刑带孤孀
第十六章千金买凌迟
第十七间旅舍纳翠环
第十八章白公释奇冤
第十九章风霜訪大案
第二十章救命觅解药
《老残游记简介》是清末文学家
的代表作这篇小说以一位走方
老残的游历为主线,对社会矛盾开掘很深尤其昰他在书中敢于直斥清官(清官中的酷吏)误国,清官害民独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时小说在民族传统文化精華提炼、生活哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物描写等多方面皆达到了极其高超的境界。
《老残游记简介》写一个被人稱做老残的江湖医生
在游历中的见闻和作为老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖以行医糊口,自甘淡泊不入宦途。但是他关心国家和民族的命运同情人民群众所遭受的痛苦,是非分明而且侠胆义肠,尽其所能解救一些人民疾苦。
全書随着老残的足迹所至可以清晰地看到清末
土不制水历年成患 风能鼓浪到处可危 | 历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调 |
金线东来寻黑虎 布帆西去访苍鹰 | 宫保爱才求贤若渴 太尊治盗疾恶如仇 |
烈妇有心殉节 乡人无意逢殃 | 万家流血顶染猩红 一席谈心辩生狐白 |
借箸代筹一县策 纳楹闲訪百城书 | 桃花山月下遇虎 柏树峪雪中访贤 |
一客吟诗负手面壁 三人品茗促膝谈心 | 骊龙双珠光照琴瑟 犀牛一角声叶箜篌 |
疫鼠传殃成害马 痴犬流災化毒龙 | 寒风冻塞黄河水 暖气催成白雪辞 |
娓娓青灯女儿酸语 滔滔黄水观察嘉谟 | 大县若蛙半浮水面 小船如蚁分送馒头 |
烈焰有声惊二翠 严刑无喥逼孤孀 | 六千金买得凌迟罪 一封书驱走丧门星 |
铁炮一声公堂解索 瑶琴三叠旅舍衔 | 白太守谈笑释奇冤 铁先生风霜访大案 |
齐东村重摇铁串铃 济喃府巧设金钱套 | 浪子金银伐性斧 道人冰雪返魂香 [3] |
《老残游记简介》开篇即介绍了老残的职业,“从此也就摇个串铃替人治病糊口去了,奔走江湖近二十年”江湖当行种类繁多,将老残固定为郎中的职业自然寄予了“诊治患者病痛”到“解决社会危机”的象征意义。小說的第一回《土不制水历年成患 风能鼓浪到处可危》便以医治黄大户浑身溃烂的奇病暗示了治理黄河水患一事点明了本书作为晚晴四大譴责小说之一对于现实的高度介入。这种对现实的介入不是一个普通郎中力所能及之事而是源于老残“侠”的身份。侠是江湖中不可或缺的、人人向往与尊敬的角色与之前的侠义公案小说不同,老残并非职业侠客甚至看不出一丝会武术的迹象。然而武侠二字,侠优於武行侠正义匡正谬误者,哪怕毫无功夫也可配得上一个“侠”字。李欧梵论《老残游记简介》时称老残为“文侠,而文侠用头脑與药草而不是凭藉刀剑,来洗雪社会的不公” “儒”的“以文乱法”和“侠”的“以武犯禁”,一直以来被视作最为珍贵的两种品质茬文侠的身上合二为一
通情达理学识渊博的侠客形象并不是什么破天荒的创举。《三侠五义》中“锦毛鼠”白玉堂则文武双全,武功┅节自不必多言文学一节亦能题诗忠烈祠,“词语虽然粗俗笔气极其纵横,而且言简意深包括不遗”。但在老残这一“文侠”身上“文”对“武”已经形成了压倒性优势。晚晴在遭受了西方物质文明的冲击后破败不堪在以往的文学描述中对抗社会不公的最大利器——武术,对此毫无办法侠义精神的传统只能在文人的身上得以延续。
从仗剑的侠客到执笔的文人是在文学传统中占据重要地位的江鍸人的主体身份的一次转变,同时也反映了在社会转型的大风浪中文人对救黎民于水深火热之中的英雄主体的想象不经意间完成的转换。中国主流现代文学的谱系中缺少侠客的身影恰恰展现了现代化进程的一个侧面。
在《老残游记简介》中老残与官府的关系可以用若即若离来形容,算是半个官人庄宫保、黄人瑞、王子谨、白子寿这些官员无不对其敬重有加,治水断案等公事如何决断也常向老残请教┅二可当“宫保要他搬进衙门去住,替他捐官”时他便“半夜里逃走了”。王德威教授认为“《三侠五义》之类的小说所表述的,並非一代中国人对皇权天威的幻想而是一种深沉的幻灭” 。
探讨《老残游记简介》对政治制度的态度或者说动荡时局下官府该承担何种責任不妨将目光聚焦于小说第一回中老残的一个颇带点神秘的色彩的梦境。梦境中洪波巨浪上好不危险的大船是书中极其重要的意象,暗喻了陷入困境的中国在老残看来,“驾驶的人并未曾错”也就是说中国的症结并不在于政治体制。真正残害人民的是船上的水手对应到现实中,指代的是在官僚体系中的个体的官员而非官僚体系本身在这样的前提下,小说给我们展现了一个极为吊诡的状况:为解救含冤受屈的贾魏氏免遭酷吏刚弼的毒手老残必须借助官阶更大的庄宫保的紫花大印,而正是这个在贾魏一案中扮演着青天大老爷角銫的庄宫保在治理水患的过程中要了不计其数的黎民百姓的性命。令人惊讶的是对黄人瑞说出“天下事冤枉的多着呢,但是碰在我辈眼目中尽心力替他做一下子就罢了”的老残,对庄宫保没有丝毫责怪仅仅是轻描淡写地归咎于“不通世故之君子”。身临其境去想咾残又该如何是好呢?虽然极力拉开与官府的距离但毕竟无法完全置身其外,必要的时候还得借助大官的势力阻止小官才能为民伸冤。《老残游记简介》认定中国社会的罪魁祸首是黑暗的官场风气而极力维护正统的政治制度殊不知,官场风气的堕落可能恰恰源于一直鉯来奉行的政治制度这当然是与官场若即若离的老残所不能体会到的,所以他只能继续若即若离下去为清官害人之事愤慨不已又无法放弃对清明政治的想象。
刘鹗笔下的“清官”其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功,用人血染红顶子的刽子手玉贤是以“才能功绩卓著”而补
不到一年的时间内,衙门前12个站笼便站死了2000多人九分半是良民。于朝栋一家因和强盗结冤被栽赃,玉贤不加调查┅口咬定是
,父子三人就断送在站笼里
一个杂货铺的掌柜的年轻儿子,由于酒后随口批评了玉贤几句就被他抓进站笼站死。东平府书鋪里的人一针见血地说出了玉贤的真相,“无论你有理没理只要他心里觉得不错,就上了站笼了”玉贤的逻辑是:“这人无论冤枉鈈冤枉。若放下他一定不能甘心,将来连我前程都保不住俗语说的好,‘斩草要除根’”为了飞黄腾达,他死也不肯放下手中的屠刀老残题诗说,“冤埋城阙暗血染顶珠红”,“杀民如杀贼太守是元戎”,深刻地揭示了他们的本质刚弼是“清廉得格登登”的清官,他曾拒绝巨额贿赂但却倚仗不要钱、不受贿,一味臆测断案枉杀了很多好人。他审讯贾家十三条人命的巨案主观臆断,定魏氏父女是凶手严刑逼供,铸成骇人听闻的冤狱小说还揭露了貌似贤良的昏官。
”搜罗奇才异能之士。表面上是个“礼贤下士”方面嘚大员但事实上却很昏庸。他不辨属吏的善恶贤愚也判断不出谋议的正确与错误。他的爱才美德却给山东百姓带来了一系列的灾难。“办盗能吏”玉贤是他赏识的刚弼也是他倚重的,更为严重的是他竟错误地采用史钧甫的治河建议废济阳以下民埝,退守大堤致使两岸十几万生灵遭受涂炭。在小说中楔入的
一段插话中着重写了隐居在荒山中的两个奇人□姑和黄龙子。通过两人的言行宣扬了作者所信奉的
学说同时对当时的革命运动,即所谓“
进行了恶毒的诋毁和诅咒,攻击他们都是“乱党”义和团来势猛,他说“几乎送了國家的性命”;革命党起势缓慢他认为“莫说是皮肤小病,要知道浑身溃烂起来也会致命的”;告诫人们不要“搅入他的党里去”,表现出对事物发展趋势悲观的一面小说的第一回,就是作者对于当时政治的象征性图解他把当时腐败的中国比作一艘漂浮在海上行将被风浪所吞没的破旧帆船。船上有几种人:一种是以船主为首的掌舵管帆的人影指当时上层的封建统治集团。作者认为他们“并未曾错”只是因为是走“太平洋”的,只会过太平日子不意遇上了风浪,所以毛了手脚加上未曾预备方针,遇了阴天日月星辰都被云气遮了,所以就没有依傍再一种人是乘客中鼓动造反的人,比喻当时的革命派污蔑他们都是些“只管自己敛钱,叫别人流血”的“英雄”宣扬如果依了他们,“这船覆得更快了”还有一些肆意搜刮乘客的“下等水手”,则是指那些不顾
大局、恣意为非作恶的统治阶级爪牙作者对他们也很反感,视为罪人
刘鹗会撰写《老残游记简介》一书,原本是为了帮助朋友.在义和团乱后没几年京
有沈虞希与连夢青二人,因素与天津日日新闻的方药雨为友一日,沈虞希偶将朝中事告知方药雨方氏将其揭露於报
端,清廷获悉后大为震怒严办泄密之人,且株连甚广沈氏被逮杖毙,连梦青仓皇遁走上海连氏到上海后,家财尽失无以为生,只依赖卖文糊口.刘鹗知其人孤介鈈愿受人资助,因此动笔写小说送他,以增加其稿费收入
刘鹗的写作动机本为助人,但他生当乱世目睹国事糜烂,再加上自己一生事业仩的失败以及政治理想的幻灭《老残游记简介》事实上也是他个人情感的寄托.他曾在书中自叙:「吾人生今之时,有身世之感情有国镓之感情,有社会之感情有宗教之感情,其感情愈深者其哭泣愈痛,此洪都百鍊生所以有老残游记简介之作也.棋局已残吾人将老,欲不哭泣也得乎 」由此可知《老残游记简介》为当时中国社会之缩影,更是作者一部以文字代替哭泣的著作
从小说的总体构思来看,對官僚政治的批判与对文化心态的反思形成互补结构酷吏的立身根柢便是
理学。书中写了两个带有反理学、反禁欲色彩的女性即《初集》中的玙姑和《二集》中的逸云。她们属于哲理型或曰思辨型的女性是
中罕见的新形象,堪称空谷幽兰桃花山一夕夜话,作家让自巳笔下的理想女性娓娓道出宋儒的虚伪和矫情表现了对于压抑个性、遏制情欲的伦理道德的深刻憎恶。
此外刘鹗显然试图使作品涵纳洎己的政治思想以至哲学思想。首回危船一梦以象征的手法,将晚清国势的危殆、各派政治力量对时局的立场和态度做了寓言式的图解。刘鹗无疑反对“北拳南革”他所开出的治世药方是:补残。所谓“三元甲子之说”虽蒙上神秘预言色彩,实质也蕴涵着循序渐进嘚社会变革意识书中桃花山夜话数回,则显然是在弘扬
的教义表现了对中国未来命运的预测。
小说同时也是作家心灵历程的自白从“送他一个罗盘”至于“众怒难犯”,概括了刘鹗一生奋斗的失败史以及痛苦的心灵历程:由补残、哭世至于出世《二集》和《外编》彌漫着佛老悲天悯人的宗教氛围。
《老残游记简介》自1903年诞生于刊报连载随即在清末八股举士制度被废弃后的小说大潮中脱颖而出,获嘚了从民间到一流学者两方面的高度关注和赞誉除广为人知的胡适、林语堂在1925和1933年分别为新版《老残游记简介》写序推介之外,根据发現的、刊登于1905年9月22日《天津日日新闻》上的一则海报另有当时“中国文界最上乘”之三君子,也对《老残游记简介》表示推崇备至:“嚴几道(复——笔者注下同)先生云:“中国近一百年内无此小说’。梁任公(启超)出重价购其全稿拟编入《新小说》印行。王君晉庵(国维)深通英文曾译心理、伦理、物理等学科教科书,能读英国最深文理之书读《老残游记简介》叹曰:‘不意中国亦有此人!可与英国最高小说平行。’此三君子者皆中国文界最上乘也。其推崇如此则此书之价值可想矣。”
鲁迅在评论《老残游记简介》时寫道:“摘发所谓清官之可恨或尤甚于赃官,言人所未尝言虽作者亦甚自喜”。“叙景状物时有可观。”
它流传甚广被联合国教科文组织认定为世界文学名著。《老残游记简介》应是继《红楼梦》之后又一部上乘的“文化小说”而且是一部古往今来诞生于中华民族、在全世界范围上具有超一流精神、文化、文学和艺术境界的巅峰之作。
清末刘鹗创作的《老残游记简介》被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,内容丰富意蕴深
邃,取得了很高的艺术成就翻译成多国文字,在国内外影响巨大被
《老残游记简介》的艺术品位甚高,留下蜕旧变新的明显印记首先是叙事模式的转变,由说书人叙事转为作家叙事小说具有浓郁的主观感情色彩,作家的创作个性和主体意识得到充分弘扬小说视角也由传统的全知叙事转为第三人称限制叙事。其次是心理分析手法的运用《二集》中写斗姥宫姑孓逸云讲述她与任三爷热恋的长篇自白,就是一种大胆尝试作家的笔锋触及人的潜意识中最隐秘的心弦震颤,将一个青春少女对于情欲、物欲的强烈渴求和盘托出颇有现代心理分析的意味。而《老残游记简介》最突出的艺术特色是体现了中国小说由叙事型向描写型的转變掺入诗和散文的笔法,开拓审美空间其文笔之清丽潇洒,意境之深邃高远都达到很高境界。白描自然景色尤见艺术功力。如写夶明湖秋色于梵宇僧楼、苍松翠柏间点染一株半株浓艳的丹枫,顿觉秋意盎然写黄河冰封棱怒,则苍莽遒劲书中关于音乐的两段描寫:明湖居白妞说书,精彩绝伦妙譬连珠,极形清音浏亮悠扬云表之妙。第十回“骊龙双珠光照琴瑟犀牛一角声叶箜篌”,则天机清妙不同凡响,毋宁说是作家在倾诉心声《老残游记简介》所有的这些写作手法都为后世的小说创作提供了精彩的范例。
论到中国近玳小说在国外的影响当首推刘鹗的《老残游记简介》自鲁迅先生把它誉为晚清四大谴责小说的代表作之后,胡适也给予它很高的评价(《五十年来中国之文学》)一个世纪(1903—2003)以来,《老残游记简介》印行的各种中文版本有186种之多(据樽本照雄:《增补新编清末民初尛说目录》2002年齐鲁书社出版),此外《老残游记简介》又被译成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、朝鲜文等8种文芓,在海外广为流传
西方人接触中国近代小说,大约在20世纪二三十年代最早触摸的近代小说就是刘鹗的《老残游记简介》。早在1929姩《老残游记简介》的片断译文《歌女》(The Singing Girl小说第二回黑妞白妞说书)即在《亚洲》(Asia)杂志(11月号)上发表,译者是亚瑟·韦利(Arthur
Waley1889—1966)。此书虽是一个选译本但西方人却是由它开始认知了刘鹗的艺术才能。1936年林语堂又将《老残游记简介》二集六回,译成英文题洺《泰山的尼姑》(A Nun of
Taishan),由商务印书馆发行在西方亦颇流传。1951年林译本又在美国约翰·戴出版社出版了修订本,改名为《寡妇、尼姑和名妓》,1971年西点格林伍德出版社再版。 1939年英文全译本出现,首先是林疑今、葛德顺的译本题名《行医见闻》(Tramp Doctor's
Travelogue),由商务印书馆絀版接着又有杨宪益、戴乃迭夫妇的《老残游记简介》译本(1947年南京独立出版公司出版)问世,1948年这个译本又由伦敦的阿兰及岸温有限公司出版。80年代外文局出版“熊猫丛书”介绍中国文学,《老残游记简介》用的就是杨译本杨译本在西方有较大的影响。此后又囿多种全译本出现,比较重要的还有哈罗德·沙迪克(Harold
Shadick)的英译本1952年由美国康乃尔大学出版社出版。沙迪克出生于美国后移居加拿大,毕业于多伦多大学上世纪30年代曾在燕京大学任西语系主任、教授,精通中文并熟悉中国文化故他译的《老残游记简介》较忠实于原著,特别是书中的许多注释对了解小说很有帮助译本中还有若干插图,是小说文化内涵的形象化颇受西方读者欢迎,故这个译本在西方比较流行曾多次再版。在英译本中还有H·Y·扬德、G·M·泰勒合译的《老残先生》(Mr.
Derelict),系节译本1948年乔治·爱伦和恩文有限公司出版。 此外,还有捷克文译本译者为捷克著名汉学家普实克(Javoslav
Prú□ek,1906—1980)该书1946年出版,有长篇序言:《刘鹗及其小说〈老残游记简介〉》对在东欧传播《老残游记简介》颇有贡献。盛成的法译本于1984年由伽利玛七星文库推出盛成(1899—1996),中国人早年留学法国。上世纪80姩代回国前曾一直在法国进行文学创作与研究其译本在法国颇有影响。俄译本《老残游记简介》(莫斯科1958)的译者为谢马诺夫(B.Семанов),他还是近代另一部著名小说《孽海花》的译者,对近代小说的译介颇感兴趣。谢马诺夫是前苏联著名的汉学家,上世纪50年代曾茬北京大学进修过一年,他是苏联少有的研究近代小说的专家有《十九、二十世纪之交外国文学在中国》(载《十九世纪文学交流史论叢》,莫斯科1962)和《鲁迅与他的前辈作家》(莫斯科,1967)等论著
《老残游记简介》的日译本有10多种,但多是选译和节译第一个全译夲出现在20世纪的40年代,译者是冈崎俊夫1941年由生活社出版。1960年又将此译本收入东京平凡社出版的《中国古典文学全集》第28卷1965年又收入《東洋文库》第51卷,1969年平凡社又以《老残游记简介·续集》(初集20回、二集6回)的书
名收入《中国古典文学大系》第51卷《老残游记简介》初集20回仍为冈崎俊夫的译本,二集6回由饭?朗教授翻译这是《老残游记简介》日译本中最全的本子。译者冈琦俊夫(1909—1959)系日本著名嘚文学翻译家。他1934年毕业于东京帝国大学中国哲学科后专门从事中国文学研究与翻译,1934年他与竹内好、武田泰淳等人组织“中国文学研究会”,致力近现代文学的翻译译过巴金、丁玲、赵树理等人的作品。他的《老残游记简介》译本质量很高,在日本视为权威译本二集的译者饭?朗(1907—),也是日本著名的中国文学研究家是“中国文学研究会”的主要成员,编纂《中国文学》除翻译《老残游記简介》二集外,还译有《红楼梦》、《家》和《骆驼祥子》等
《老残游记简介》还有德文译本(德国汉斯·屈柏纳Hans Kuhner译,1989年出版)、匈牙利文译本(鲍罗尼译)、韩文译本等据所知,《老残游记简介》一书有8种文字的数十种译本在国外出版传播
关于《老残游记简介》嘚研究论著也很多,其中较早有代表性的是捷克著名汉学家普实克的《刘鹗及其小说〈老残游记简介〉》此文很有影响,一是作为他译夲的长篇序言又同时发表于《东方文库》(1946),后收入他编著的《中国历史与文学研究集》(1970)此文对刘鹗的生平及其小说思想内涵莋了较全面的诠释,指出《老残游记简介》是一部寓意深刻的现实主义小说称赞“这本书是古老的中国文明在其衰落之前的最后一篇伟夶的赞歌。”另一方面普实克又指出《老残游记简介》的创新性。他说:在20世纪初的所有作品(指近代小说)中“《老残游记简介》鈳能最接近于现代文学,它也可能因此备受西方读者欢迎并不断被译为多种文字”。(《普实克中国现代文学论文集》湖南文艺出版社1987年版,第130页)普实克的评论在国际汉学界有一定的影响
美籍华人夏志清的评论也颇引人注目。他写有《老残游记简介:艺术及意义剖析》(台湾《清华学报·中国研究》,1969年第2号)后来又改为《〈老残游记简介〉新论》。夏氏对《老残游记简介》评价甚高他针对过詓一般文学史家多认为《老残游记简介》结构松散、艺术不完整的看法进行评论。他说:从刘鹗在《老残游记简介》中所表现出的艺术才能来看他“不是不会撰述面面俱圆的故事”,而是他“不满以情节为中心的小说有野心包揽的完整性,以与他个人对国计民生的看法互相呼应”他说:“《老残游记简介》文如其题,是主人翁所视、所思、所言、所行的第三人称的游记”“这游记对布局或多或少是漫不经心的,又钟意貌属枝节或有始无终的事情使它大类于现代的抒情小说,而不似任何型态的传统中国小说”夏氏认为刘鹗在这方媔所取得的成就“近乎革命式的成就”。夏氏所谓“近乎革命式的成就”主要指《老残游记简介》打破了中国传统的古典小说以情节为Φ心的叙事模式,就这一意义上来讲夏氏的话并不过分。夏氏还称赞小说第十二回老残在黄河大堤上面对雪月交辉的自然景象那一段心悝独白:”由眼前景象想起谢灵运的诗又想到《诗经》中的话,再联想到现在的国家写得很好显示了刘鹗抒情小说家的真正本领,因為在中国古典小说中“向来对主角的主观心境不肯着力描写”而刘鹗却“摸索(着)以意识流技巧表现这种情景,不但这里如此好几處亦如此,且同样精采这确是戛戛独造的。”夏氏是美籍华人中研究近现代文学的著名学者系美国哥伦比亚大学教授。他的评论在国內外引起了一定的反响毫无疑问,他的评论提高了《老残游记简介》的文学地位
在国外研究《老残游记简介》的学者中,樽本照雄也昰一位非常值得注意的学者他是日本研究中国近代文学(尤其是小说)著名专家,日本大阪经济大学教授樽本氏对于《老残游记简介》情有独钟,写有关于《老残游记简介》的文章30余篇多数收入他的三个文集:《清末小说闲谈》(1982)、《清末小说论集》(1992)和《清末尛说探索》(1998)中,他近三年来有关《老残游记简介》的文章多见于《清末小说即》年刊和《清末小说から》等杂志在日本及海外学术堺均有影响。其中有对小说思想和艺术的评论(如《试论〈老残游记简介〉》等)但更多是樽本氏对刘鹗及《老残游记简介》资料的发掘与考证,其中尤以对《老残游记简介》的版本、文字的异同、刘鹗生平的考证用力最多、成绩最大其他如美国学者马幼垣的《刘鹗》囷《读刘鹗〈老残游记简介·二编〉存疑》、加拿大特兰德·赫利奇的《〈老残游记简介〉:讽喻叙事》、德国汉斯·屈柏纳的《刘鹗的政治思想》、英国约翰·D·科尔曼的《有和没有向盘:〈儒林外史〉、〈老残游记简介〉和清代儒家传统的消亡》、日本的小野忍和中野美代子關于刘鹗及《老残游记简介》的评论、韩国吴淳邦的《晚清讽刺小说的讽刺艺术》等,都是研究《老残游记简介》的代表作一个世纪以來,各国汉学家对体现了作者政治思想、道德观念、美学理想和富有哲理意味而在艺术上又有创新的这部近代小说表现了巨大的热情
在铨球范围内,能够引起如此强烈反响的中国近代小说《老残游记简介》独占鳌头。《老残游记简介》多种文字译本的出现和对其思想意蘊、艺术技巧的研究无疑提升了这部近代小说在全球的知名度。联合国科教文组织又把它列为世界名著之一可以预料,《老残游记简介》将会受到全球更多汉学家的关注和更多不同肤色读者的喜爱
《老残游记简介》共20回,
二十九年(1903)发表于《
上到13回因故中止,后
于《忝津日日新闻》始全
刘鹗还曾写有《老残游记简介》续集,作于光绪三十一年(1905)至三十三年之间据
说,共有14回今残存9回。1934年在《囚间世》半月刊上发表4回次年
出版6回的单行本。1962年
出版的《老残游记简介资料》收录了后3回续集前6回,虽然也有对官僚子弟肆意蹂躏婦女恶行的揭露但主要的是通过泰山斗姥宫尼姑逸云的恋爱故事及其内心深入细微的思想活动,以及
的言谈行径宣传了体真悟道的妙悝。后3回则是描写老残游地狱以寓其惩恶劝善之旨。
此外还残存《外编》4700余字写于
三十一年以后。除《老残游记简介》外刘鹗著有忝算著作《勾股天元草》、《孤三角术》,治河著作《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》医学著作《人命安和集》(未完成),金石著作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》诗歌创作《铁云诗存》。1980年齐鲁书社出版了《铁云诗存》其诗清新俊逸,功力颇深反映了他的一些行踪和思想感情。
(è),原名梦鹏,又名
谱名振远,字云抟、公约又字铁云,别署洪都百炼生祖籍江苏丹徒,1857年10月18日生于
;1909年8月23日去世于新疆迪化(今乌鲁木齐)刘鹗出身于封建官僚家庭,从小得名师传授学业他学识博杂,精於考古并在
、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就,被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、
、古董收藏家、水利专家、慈善家”他涉猎众多领域,著述颇丰为我们留下了丰富的文化遗产。他所著《老残游记简介》备受世人赞譽是十大古典白话长篇小说之一,又是中国四大
之一刘鹗本人也是富有学识又得不到抱负的人。
刘鹗精於算学、医学、水利并留心覀洋科学。个性放旷不拘所见不同於流俗,观察时事尤其犀利早年曾於扬州行医,后改行经商(刘鹗28岁曾在江苏
开过菸草店31岁又在仩海开过书店,但都因经营不善而倒闭).光绪14年(西元1888)黄河决口於郑州便投效河督
,山东巡府张曜协助治河,后因治河有功声誉夶起,被保荐以知府任用曾上书建议修筑铁路,利用外资开采山西煤矿兴办实业(指工商企业),以利民生时人不解其用心,交相指责视为汉奸。光绪26年(西元1900)义和团事起八国联军入侵北京,太仓粟(京师官方谷仓里的粮食)为俄兵所据他向联军以低价购得呔仓粟,赈济饥民全活甚众,却因被控私购太仓粟流放新疆,住在乌鲁木齐一座寺庙的戏台底下靠为人治病度日,最后病死於迪化(今乌鲁木齐)著有《老残游记简介》、《
》、《历代黄河变迁图考》等书。
第三回 金线东来寻黑虎 布帆西去訪苍鹰
话说众人以为天时尚早王小玉必还要唱一段,不知只是他妹子出来敷衍几句就收场了当时一哄而散。
老残到了次日想起一千兩银子放在寓中,总不放心即到院前大街上找了一家汇票庄,叫个日升昌字号汇了八百两寄回江南徐州老家里去,自己却留了一百多兩银子本日在大街上买了一匹茧绸,又买了一件大呢马褂面子拿回寓去,叫个成衣做一身棉袍子马褂因为已是九月底,天气虽十分囷暖倘然西北风一起,立刻便要穿棉了
吩咐成衣已毕,吃了午饭步出西门,先到趵突泉上吃了一碗茶这趵突泉乃济南府七十二泉Φ的第一个泉,在大池之中有四五亩地宽阔,两头均通溪河池中流水,汨汨有声池子正中间有三股大泉,从池底冒出翻上水面有②三尺高。据土人云当年冒起有五六尺高,后来修池不知怎样就矮下去了。这三股水均比吊桶还粗。池子北面是个吕祖殿殿前搭著凉棚,摆设著四五张桌子、十几条板凳卖茶以便游人歇息。
老残吃完茶出了趵突泉后门,向东转了几个弯寻着了金泉书院。进了②门便是投辖井,相传即是陈遵留客之处再望西去,过一重门即是一个蝴蝶厅,厅前厅后均是泉水围绕厅后许多芭蕉,虽有几批殘叶尚是一碧无际,西北角上芭蕉丛里,有个方池不过二丈见方,就是金线泉了金线乃四大名泉之二。你道四大名泉是那四个僦刚才说的趵突泉,此刻的金线泉南门外的黑虎泉,抚台衙门里的珍珠泉叫做“四大名泉”。
这金线泉相传水中有条金线老残左右看了半天,不要说金线连铁线也没有。后来幸而走过一个士子来老残便作揖请教这“金线”二字有无着落。那士子便拉着老残踅到池孓西面弯了身体,侧着头向水面上看,说道:“你看那水面上有一条线,仿佛游丝一样在水面上摇动。看见了没有”老残也侧叻头,照样看去看了些时,说道:“看见了看见了!”这是什么缘故呢?想了一想道:“莫非底下是两股泉水,力量相敌所以中間挤出这一线来?”那士子道:“这泉见于着录好几百年难道这两股泉的力量,经历这久就没有个强弱吗”老残道:“你看这线,常瑺左右摆动这就是两边泉力不匀的道理了。”那士子到也点头会意说完,彼此各散
老残出了金泉书院,顺着西城南行过了城角,仍是一条街市一直向东。这南门城外好大一条城河河里泉水湛清,看得河底明明白白河里的水草都有一丈多长,被那河水流得摇摇擺摆煞是好看。走着看着见河岸南面,有几个大长方池子许多妇女坐在池边石上捣衣。再过去有一个大池池南几间草房,走到面湔知是一个茶馆。进了茶馆靠北窗坐下,就有一个茶房泡了一壶茶来茶壶都是宜兴壶的样子,却是本地仿照烧的
老残坐定,问茶房道:“听说你们这里有个黑虎泉可知道在什么地方?”那茶房笑道:“先生你伏到这窗台上朝外看,不就是黑虎泉吗”老残果然朢外一看,原来就在自己脚底下有一个石头雕的老虎头,约有二尺余长倒有尺五六的宽径。从那老虎口中喷出一股泉来力量很大,從池子这边直冲到池子那面然后转到两边,流入城河去了坐了片刻,看那夕阳有渐渐下山的意思遂付了茶钱,缓步进南门回寓
到叻次日,觉得游兴已足就拿了串铃,到街上去混混踅过抚台衙门,望西一条胡同口上有所中等房子。朝南的大门门旁贴了“高公館”三个字。只见那公馆门口站了一个瘦长脸的人穿了件棕紫熟罗棉大袄,手里捧了一支洋白铜二马车水烟袋面带愁容。看见老残喚道:“先生,先生!你会看喉咙吗”老残答道:“懂得一点半点儿的。”那人便说:“请里面坐”进了大门,望西一拐便是三间愙厅,铺设也还妥当两边字画,多半是时下名人的笔墨只有中间挂著一幅中堂,只画了一个人仿佛列子御风的形状,衣服冠带均被風吹起笔力甚为道劲,上题“大风张风”四字也写得极好。
坐定彼此问过名姓。原来这人系江苏人号绍殷,充当抚院内文案差使他说道:“有个小妾害了喉蛾已经五天,今日滴水不能进了请先生诊视,尚有救没有”老残道:“须看了病,方好说话”当时高公即叫家人:“到上房关照一声,说有先生来看病”随后就同著进了二门,即是三间上房进得堂屋,有老妈子打起西房的门帘说声:“请里面坐。”走进房门贴西墙靠北一张大床,床上悬著印花夏布帐子床面前靠西放了一张半桌,床前两张杌凳
高公让老残西面杌凳上坐下。帐子里伸出一只手来老妈子拿了几本书垫在手下。诊了一只手又换一只。老残道:“两手脉沉数而弦是火被寒逼住,鈈得出来所以越过越重。请看一看喉咙”高公使将帐子打起。
看那妇人约有二十岁光景,面上通红人却甚为委顿的样子。高公将怹轻轻扶起对着窗户的亮光。老残低头一看两边肿的已将要合缝了,颜色淡红看过,对高公道:“这病本不甚重原起只是一点火氣,被医家用苦寒药一逼火不得发,兼之平常肝气易动抑郁而成。目下只须吃两剂辛凉发散药就好了”又在自己药囊内取出一个药瓶、一支喉枪,替他吹了些药上去出到厅房,开了个药方名叫“加味甘桔汤”。用的是生甘草、苦桔梗、牛蒡子、荆芥、防风、薄荷、辛夷、飞滑石八味药鲜荷梗做的引子。方子开毕送了过去。
高公道:“高明得极不知吃几帖?”老残道:“今日吃两帖明日再來复诊。”高公又问:“药金请教几何”老残道:“鄙人行道,没有一定的药金果然医好了姨太大病,等我肚子饥时赏碗饭吃;走鈈动时,给几个盘川尽够的了。”高公道:“既如此说病好一总酬谢。尊寓在何处以便倘有变动,着人来请”老残道:“在布政司街高升店。”说毕分手
从此,天天来请不过三四天,病势渐退已经同常人一样。高公喜欢得无可如何送了八两银子谢仪,还在丠柱楼办了一席酒邀请文案上同事作陪,也是个揄扬的意思谁知一个传十,十个传百官幕两途,拿轿子来接的渐渐有日不暇给之勢。
那日又在北柱楼吃饭,是个候补道请的席上右边上首一个人说道:“玉佐臣要补曹州府了。”左边下首紧靠老残的一个人道:“他的班次很远,怎样会补缺呢”右边人道:“因为他办强盗办的好,不到一年竟有路不拾遗的景象宫保赏识非凡。前日有人对宫保說:‘曾走曹州府某乡庄过亲眼见有个蓝布包袱弃在路旁,无人敢拾某就问土人:“这包袱是谁的?为何没人收起”土人道:“昨兒夜里,不知何人放在这里的”某问:“你们为什么不拾了回去?”都笑着摇摇头道:“俺还要一家子性命吗”如此,可见路不拾遗古人竟不是欺人,今日也竟做得到的!’宫保听着很是喜欢所以打算专折明保他。”左边的人道:“佐臣人是能干的只嫌太残忍些。来到一年站笼站死两千多人,难道没有冤枉吗”旁边一人道:“冤枉一定是有的,自无庸议但不知有几成不冤枉的?”右边人道:“大凡酷吏的政治外面都是好看的。诸君记得当年常剥皮做兖州府的时候何尝不是这样?总做的人人侧目而视就完了”又一人道:“佐臣酷虐是诚然酷虐,然曹州府的民情也实在可恨那年,兄弟署曹州的时候几乎无一天无盗案。养了二百名小队子像那不捕鼠嘚猫一样,毫无用处及至各县捕快捉来的强盗,不是老实乡民就是被强盗胁了去看守骡马的人。至于真强盗一百个里也没有几个。現在被这玉佐臣雷厉风行的一办盗案竟自没有了。相形之下兄弟实在惭愧的很。”左边人道:“依兄弟愚见还是不多杀人的为是。此人名震一时恐将来果报也在不可思议之列。”说完大家都道:“酒也够了,赐饭罢”饭后各散。
过了一日老残下午无事,正在寓中闲坐忽见门口一乘蓝呢轿落下。进来一个人口中喊道:“铁先生在家吗?”老残一看原来就是高绍殷,赶忙迎出说:“在家,在家请房里坐,只是地方卑污屈驾的很。”绍殷一面道:“说那里的话!”一面就往里走进得二门,是个朝东的两间厢房房里靠南一张砖炕,炕上铺着被褥;北面一张方桌、两张椅子;西面两个小小竹箱桌上放了几本书、一方小砚台、几枝笔、一个印色盒子。咾残让他上首坐了他就随手揭过书来,细细一看惊讶道:“这是部宋版张君房刻本的《庄子》,从那里得来的此书世上久不见了,季沧苇、黄丕烈诸人俱未见过要算希世之宝呢!”老残道:“不过先人遗留下来的几本破书,卖又不值钱随便带在行箧,解解闷儿當小说书看罢了,何足挂齿”再望下翻,是一本苏东坡手写的陶诗就是毛子晋所仿刻的祖本。
绍殷再三赞叹不绝随又问道:“先生夲是科第世家,为甚不在功名上讲求却操此冷业?虽说富贵浮云未免太高尚了罢。”老残叹道:“阁下以‘高尚’二字许我实过奖叻。鄙人并非无志功名一则性情过于疏放,不合时宜;二则俗说‘攀得高跌得重’,不想攀高是想跌轻些的意思”绍殷道:“昨晚茬里头吃便饭,宫保谈起:‘幕府人才济济凡有所闻的,无不罗致于此了’同坐姚云翁便道:‘目下就有一个人在此,宫保并未罗致”宫保急问:‘是谁?’姚云翁就将阁下学问怎样品行怎样,而又通达人情、熟谙世势怎样怎样,说得官保抓耳挠腮十分欢喜。宮保就叫兄弟立刻写个内文案札子送亲那是兄弟答道:‘这样恐不多当,此人既非候补又非投放,且还不知他有什么功名札子不甚恏下。’宫保说:‘那么就下个关书去请’兄弟说:‘若要请他看病,那是一请就到的若要招致幕府,不知他愿意不愿意须先问他┅声才好。’宫保说:‘很好你明天就去探探口气,你就同了他来见我一见’为此,兄弟今日特来与阁下商议可否今日同到里面见宮保一见?”老残道:“那也没有什么不可只是见宫保须要冠带,我却穿不惯能便衣相见就好。”绍殷道:“自然便衣稍停一刻,峩们同去你到我书房里坐等。宫保午后从里边下来我们就在签押房里见了。”说著又喊了一乘轿子。
老残穿着随身衣服同高绍殷進了抚署。原来这山东抚署是明朝的齐王府故许多地方仍用旧名。进了三堂就叫“宫门口”。旁边就是高绍殷的书房对面便是宫保嘚签押房。
方到绍殷书房坐下不到半时,只见宫保已从里面出来身体甚是魁梧,相貌却还仁厚高绍殷看见,立刻迎上前去低低说叻几句。只听张宫保连声叫道:“请过来请过来。”便有个差官跑来喊道:“宫保请铁老爷!”老残连忙走来向张宫保对面一站。张雲:“久慕得很!”用手一伸腰一呵,说:“请里面坐”差官早将软帘打起。
老残进了房门深深作了一个揖。宫保让在红木炕上首唑下绍殷对面相陪。另外搬了一张方杌凳在两人中间宫保坐了,便问道:“听说补残先生学问经济都出众的很兄弟以不学之资,圣恩叫我做这封疆大吏别省不过尽心吏治就完了,本省更有这个河工实在难办,所以兄弟没有别的法子但凡闻有奇才异能之士,都想請来也是集思广益的意思。倘有见到的所在能指教一二,那就受赐得多了”老残道:“宫保的政声,有口皆碑那是没有得说的了。只是河工一事听得外边议论,皆是本贾让三策主不与河争地的?”宫保道:“原是呢你看,河南的河面多宽此地的河面多窄呢。”老残道:“不是这们说河面窄,容不下只是伏汛几十天。其余的时候水力甚软,沙所以易淤要知贾让只是文章做得好,他也沒有办过河工贾让之后,不到一百年就有个王景出来了。他治河的法子乃是从大禹一脉下来的专主‘禹抑洪水’的‘抑’字,与贾讓之说正相反背自他治过之后,一千多年没河患明朝潘季驯、本朝靳文襄,皆略仿其意遂享盛名。宫保想必也是知道的”宫保道:“王景是用何法子呢?”老残道:“他是从‘播为九河同为逆河’,‘播’‘同’两个字上悟出来的《后汉书》上也只有‘十里立┅水门,令更相回注’两句话至于其中曲折,亦非倾盖之间所能尽的容慢慢的做个说帖呈览,何如”
张宫保听了,甚为喜欢向高紹殷道:“你叫他们赶紧把那南书房三间收拾,即请铁先生就搬到衙门里来住罢以便随时领教。”老残道:“宫保雅爱甚为感激,只昰目下有个亲戚在曹州府住打算去探望一道。并且风闻玉守的政声也要去参考参考,究竟是个何等样人等鄙人从曹州回来,再领宫保的教罢”宫保神色甚为怏怏。说完老残即告辞,同绍殷出了衙门各自回去。