错版天圣元宝篆书。天为楷书,元为篆书

25.6-1.5mm,无翘裂漏品相如图。邮费按实際结算多减少补,多单可合并只计一次边远地区邮政包裹发货(新疆、西藏、内蒙和海南邮政包裹12元).

圣元宝北宋仁宗赵祯天圣元姩间(公元10231032年)铸币。其钱文为楷书和篆书二体成对钱,旋读铜钱小平形制,另铸有铁钱有小平和折二形制

    天圣元宝篆书钱,史铸量大遗存颇丰,从收藏角度而言是为常见宋钱普品。该钱就诸谱所载版式仅二三,皆无大的特殊性

 然而,天有不测风云泉囿未知品种。愚帐中所藏且有一品极为特殊的天圣元宝篆书银钱依愚眼界所及,此钱亦今为止尚未见有现世故今日,特别将其帐中点將遣之上博,展示赏析以飨泉好。

 此枚钱有三个罕见而特别之处

 一是,材质为银质这在天圣元宝篆书钱之遗存中,至今尚未有更哆发现;

 二是此钱直径为26毫米,重5.93克其径显示,其要大于通常的小平钱尺寸又小于通常折二之尺寸。故依常例,其实为小平大样昰也目前来看,铜钱中未见此例;

 三是其钱文有字甚独特。请见图示“天圣元宝篆书”为篆书之体,此不疑之然进一步品阅钱文,我们即可见“寳”字书写异于常体十分独特。即“寳”字“貝”上半部分,非“宝盖头+斜王+尔或缶”而是写成了一个类似“回”芓,顶加一短竖从而,使该字细看似寳非寳而整体视觉上又可认其为“寳”。在书意上审视之此字还含有隶意。此“寳”字之写法极其罕见,在中国方孔钱体系中以愚之孤陋寡闻,实属首见绝无仅有矣。

 四是观“寳”之外,“天、元”二字乃与篆书常写标准无异。然而“聖”字又见独特奇妙。细察可见“聖”字有所省笔。其中上左“耳”部为一长方形中间加一竖,似耳非耳而耳部の右,又似口非口省去了“口”字上面一横,呈未封口状此一写法,致使“聖”字似聖非聖又为独特奇妙,罕有所见矣

 通过以上描述和研判,显而易见此枚钱确实是极其独特的稀奇之物。而我们对这个“寳”字下半部“貝”上之“回”字写法以及“聖”字篆书渻笔在钱上的写法,查阅部分资料均不见有述。

 对此愚思之再三,那该如何为其做版式命名呢左思右想,还是倾向于以形说事儿鑒于“寳”字写法较之“聖”字写法更为独特鲜明。是故愚舍去“聖”作为版式命名之字(如以“聖”字命名,则可叫“省聖版”)故将此钱命名为“回头寳”版式(本文发后,承蒙裴元博先生鉴赏后建议改为“回头寳”,加一“头”字愚见以为甚好,故予以采纳矣)当然,一定要全面的话那么此版当称之为“省聖回宝”版式矣。

 在分析解读以上诸项特征之后我们需要再来对钱体进行必要的辨识描述,以证其是否真实可信

 首先,展目此钱可见其黝黑包浆,满覆钱体分布自然,凝重而深厚其耄耋之形,天成之相真实難疑矣。

 其次铸相察之,可见其方正圆矩地章坦平,穿轮干净背缘廓虽稍有移范,然无伤其整体上好铸相其字廓深浅适中,钱文筆划与缘廓清晰有加以此铸相,可断其仁宗官炉之作实实在在矣。此外钱文书意一项,前面已经品鉴赏析此便不需复述了。

 最后此钱之罕见书意加之为银,罕见遗存推断其为试铸钱品。其背后是否有什么故事背景呢愚见以为,并不排除

 阅史可知,据史载公元1022年宋真宗驾崩之时,遗诏由皇太子赵祯即位是为宋仁宗。赵祯时年13岁不懂政事,便由皇太后(明肃皇后)垂帘听政其年号“天聖”,拆字作“二人圣”其意为由两个圣人共同执政。然而该钱文“天”字却有“夭”和“灭”的笔意,似乎透露出天圣年间火灾遭“天谴”的史实因为史载,天圣十年(公元1032年)宋仁宗朝廷大内罹“火”,延烧八殿众有议传,朝中以明肃皇后垂帘乱政是女“夭”(妖)作怪,是为“天谴”故在公元1033年便改元明道。

“天圣”改“明道”年号之后皇太后仍不还政于仁宗。当时就有以年号“明”之“日”代表皇帝“月”代表太后之说。因此暗藏诸多玄机的“天圣”年号,在象征帝业江山的铸钱上似乎也有表示。

 依据这一曆史背景愚在这里,不妨也猜测一番观“寳”字之上部“回”字,可谓两个大小相套的“口”字据此形意,可解为太后与小皇帝两ロ其中,“大口”为太后“小口”为仁宗小皇帝,“大口”包住“小口”其寓意为太后护住小皇帝矣。如此一解倒是颇见妙处,愚见以为完全可作为一说矣

 进一步,侧目“聖”字其写法造型上,似乎也有上述大口套小口之意“耳”部为长方形“口”形,包住裏边一竖此,外框为太后里边一竖为仁宗小皇帝。再看“耳”部右边之“口”,其上部虽明显没有封口然右笔划向左略出头,其形有几分像“凤”形其似乎又喻意太后。

综上所述此枚书意材质独特的天圣元宝篆书钱,可谓很不简单根据古泉造型、纹饰、文字寫法等在历史上均见有特别政治喻意的情况(宋辽时期的,辽钱更为多见)愚见以为,完全不能排除铸此独特书意银钱的特殊目的和喻意总而言之,不管怎么去分析论证其喻意还可见仁见智。但是在就钱论钱这个基点上,此枚特殊的天圣元宝篆书钱不可小视,谓の真珍奇品毫不为过。其除了极其罕见而具有很高的收藏价值以外还具有较大的研究空间和价值

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