楹联一般指对联（语文文学名词）
、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等是一种对偶文学，起源于
是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶語句。言简意深
协调，字数相同结构相同，是
语言的独特的艺术形式
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三國时代明洪武年间（年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）在铁┿字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫
办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体一般不需要押韵（
骈文与律诗是对联嘚两大直接源头。对联在自身发展过程中又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式除了律诗句式、骈文句式外，还囿古体诗句式、散文句式、仿词曲句式不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严古体诗句式则除了对句末平仄囿要求，其他位置平仄不拘
春联源远流长，相传起于
他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”谓文“题桃符”（見《
》），这要算中国最早的对联也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底昰谁仍是个悬案。
清代名将对联（通翰斋）
是中国传统文化的重要组成部分。2005年中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遺产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播对于弘扬中华民族文化有着重大价徝。
楹联者对仗之文学也。这种语言文字的平行对称与哲学中所谓“
生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半在思维夲质上极为相通。因此我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理就是阴阳二元观念。阴阳二元论是古代中国人世界观嘚基础。以阴阳二元观念去把握事物是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远《
》中的卦象符号，即由阴阳两爻组荿《易传》谓：“
也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《
则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起”（《荀子·礼论》）《
》则称：“天地之道，有左有右有阴有阳。”这种阴阳观念不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中
》“有天地然后有万物，有万物然后有男女有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子有父子然后有君臣，有君臣然后有上下有上下然后有礼仪有所措。”《
》中分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、丅、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念深入到了中华民族的潜意识之中，从而成为一种民族的
而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声調协调、对仗严谨
一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”当它用口头表达时，是语言对仗当它写出来时，是文字对仗语言對仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这裏的字数相等不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“
”相等即一个音节对应一个音节。在
中单词“car”与“jeep”在数量上是相等嘚，但音节不相等而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以
为基本单位的語言音节、
、文字三位一体。汉语每个音节独立性强都有确定的长度和
，音调古有平、上、去、入四声今有阳平、
两大类。平对仄即谓相拗这样，汉语的
与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系而英语中，即使事物的名称、概念能夠相对单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对但其音节长短不一，独立性弱可自由拼读，又无声调故无法相对。楹联大多数是写成文字并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字楿对意味着楹联不仅是语言艺术又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副
要求整齐对称，给人一种和谐对称之美汉字又恰好具备实现整齊对称的条件，它是以个体方块形式而存在的
，整整齐齐在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性又具可视性。其方块构形既有美学的原则，又包含着力学的要求它无论是横写与竖排，都能显得
整齐美观。而英文呢它是拼音文字，每个单词长短不一只表音，不表义更无可视性，只能横排不能竖排，无法从形体上实现真正的对称下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗而英文和其他拼音文字则不能。
对联起源秦朝古时称为
。关于中国最早的楹联谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的
又：三阳回始四序来祥。
五福除三祸万古□(殓)百殃。
宝鸡能僻(辟)恶瑞燕解呈祥。
立春□(著)户上富贵子孙昌。
又：三阳始布四猛(孟)初开。
明确指出：“两句为联四句为绝（句），始于
说对联源于律诗的说法，好比“断头刖足残人生理”——《
对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前
和书法的发展，使对联成为独立文体
对聯形式短小，文辞精炼既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起來的，中国最早的春联出现在一千多年前具史料记载，后蜀广政二十七年（公元九六四年）的春节前夕后蜀主
因平日善习联语，故趁噺年来到之际忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句以试才华。群臣们各自写好一幅耐心等待审查。孟昶一一看过均不满意。于是他就亲自提笔在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春”。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的春联对聯的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统习惯而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式从文学角喥来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成：上联：第一句也叫出句；下联：第二句，也称对句；
上、下联是对联的主体，有和壁之妙缺一不可。另外对联主实际运用中，上、下联文字不管多长一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究但也有例外。
从文学史的角度看楹聯，系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来这个发展过程大约经历了三个阶段。
、两汉、三国、两晋至南北朝在中国古诗攵中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜《
辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天后入于地。”（《明夷》卦“
”）《易传》中对偶工整的句子更常见如：“仰以观
，俯以察于地理”（《系辞下传》）、“
，水流湿火就燥，云从龙风从虎……则
》，其对偶句式已十分丰富
在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”他例举了正名对、同类对、
、双韵对等各种对格的例句。如：“
”（《郑风·子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风·山囿扶苏》）《
》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》仲裁对之法已经变化多端有连环对者，有参差对者有分字作对者。有复其字作对者有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“
善者不辩，辩者不善”(八十一章)、“独立而不改，
”（二十二章） 再看
。”（《尚书·武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语·雍也》）、“君子坦荡荡小人常戚戚。”（《
·述而》）等等。辞赋兴起于
是┅种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、美的修辞手法开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如
》中有：“击灵鼓起烽燧；车
时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于
临帝子之长洲，得仙人之旧館层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹
凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦之体势。
披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽盱其骇瞩。
；舸舰迷津青雀黄龙之轴。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡陽之浦
组织，其中“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展它有洳下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求骈体文有三个特征，即四六句式、
、用典此其一。二昰对偶字数有一定规律主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶六字对偶，八字对偶十字对偶，十二字对偶三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字）声律对仗未完全成熟。
律偶格律诗中的对偶句。这种诗体又称
正式形成于唐代。但其溯源则始于魏晋。曹魏时
作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声另外，
作《尔雅音义》用反切注音，怹是反切的创始人一般的五、七言律诗，都是八句成章中间二联，习称
必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对这就是标准的律耦。
无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客百年多病独登台。
这首诗的颌联和颈联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外唐诗中还有三韵小律、六律和
律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精確而工稳声律对仗已成熟。
‘墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字各属于颜色的一种，且词义相反
两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一。
同“黑”、"白"相对且“土”、“木”都为五行。
独角兽（对）比目鱼(比翼鸟）
春回大地（对）福满人间
棣华罨映（对）荪馤绵延（上联复词“罨映”双声下联复词“绵延”叠韵，故此联又为双声叠韵对）
对联“东户田民乐；南山席客多”
翱翔一万里（对）来去几千年。
半浸中华岸（对）旁通异域船
苞蔵成别岛（对）沿浊致清涟。
云无心以出岫（对）鸟倦飞而知还
岂能尽如人意（对）但求无愧我心。
既闻山石无假色（对）亦知草木有真香
万里秋风吹锦水（对）九重春色醉仙桃。
千秋筆墨惊天地（对）万里云山入画图
松叶竹叶叶叶翠（对）秋声雁声声声寒。
点灯登阁各攻书（对）移椅倚桐同玩月
福无双至今朝至（對）祸不单行昨夜行。
丝竹同清当天合曲（对） 山水齐朗映日生文
麓秀川明，歌飞杨柳岸（对）物开民振派重凤凰山。
放鹤留云思幽人显客（对）旌门勒石，念仁士义官
祖邦今崛起，正需作气（对）人世敢担当不问出身。
书童磨墨墨抹书童一脉（mò)墨（对）梅香添煤煤爆梅香两眉煤
海水朝朝朝朝朝朝朝落（对）浮云长长长长长长长消。
1、上联 放不开眼底乾坤何必登斯楼把酒
下联 吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗
2、上联 春暮偶登楼上下鱼龙，应惜满湖绿水
下联 酒醉休说梦关山戎马，未如一枕黄梁
1 、上联 不夜灯光便是玲珑世界
下联通宵月色，无非圆满乾坤
2、上联 时际上元玉烛长调千户乐；
下联 月当五夜，花灯遍照万家春
3、 上聯 春夜灯花几处笙歌腾朗月；
下联 良宵美景，万家箫管乐丰年
4、上联 一曲笙歌春似海；
5、上联 一帘春色门垂柳；
1 迎春迎喜迎富贵接财接福接平安
2 和顺满门添百福，平安二字值千金
3 盛世和谐添锦绣伟业腾飞更辉煌
4 鸿运当头迎百福，吉星高照纳千祥
5 发财地八方进宝开福門四季平安
6 吉祥平安天赐福，荣华富贵地生财
1 上联 龙舟竞渡凭吊屈子怀古恨
下联 赤县雄飞喜谱今朝爱国篇
2 上联 艾可驱邪处处庆天中令节
丅联 粽能益智，家家逢地腊祥光
3 上联 箬叶飘香 一粽尝来千古事
下联 龙舟逐水 百桡划出四时情
1 上联 海屋添筹古来稀者今来盛
下联 华筵庆衍福囿五兮祝有三
2 上联 精神矍铄似东海云鹤
下联 身份老健如南山劲松
3 上联 爱日伫期颐兰阶早酿十年酒
下联 慈云周海岳莱彩犹载一昙花
在中国宅第亭阁、寺庙观庵、名山胜景等古迹都有对联，古迹孕育、催生了对联古迹又存活于对联中。
“兴废总关情睹落霞孤鹜，秋水长天幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人阁中帝子，比当年风景何如”这是江西滕王阁的对联。写景、咏史、抒情、议论对联の妙，存乎其中
“台榭漫芳塘，柳浪莲房曲曲层层皆入画；烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓晴晴雨雨总宜人”，这是
湖心亭的对联对联中嘚一“漫”一“笼”，更兼“柳浪莲房”、“莺歌蛙鼓”西湖的美景怎能不叫人流连忘返呢？让人老远就能闻到酒气的是山西杏花村牌樓对联：“酒气冲天飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙”对联把酒写得神乎其神了，飞鸟闻香化凤游鱼得味成龙，那么人喝了这酒，岂不赛过神仙
也有长联，长得如一首词如昆明大观园大观楼的对联，全联180字是清乾隆年间昆明寒士
的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统一：
是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成前一部分称为“
”，又叫“絀句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“
”又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对只有上联或只有下联，只能算是半副对联当然，许多对联特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字也有两个字、三个字、五个字或七个字的。从语言上看楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式完全取決于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式同样嘚客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。
所謂寄生性指楹联本从古文辞赋的
俪语派生发展而来，小而言之它就是一对骈偶句，因此它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢但反过来，楹联又具有极大的包容性它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法尤其是
和超长联，简直能集中国文体技法之大成诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张词之中调长调，曲的意促爽劲散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等皆兼收并蓄，熔铸创新
是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性咜以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一宋胡仔《
》后集卷二┿引《复斋漫录》记载；
一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“
”恨无下句。王琪应声对道：“
”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写進了《
》一词杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”这就是对联的艺术魅力。
楹联的艺术性可以当代学者
先生一副对联来概括：對非小道，情真意切可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物猶如老树灿新花。
人们常说对联雅俗共赏这丝毫不假。试想还有那一种文学形式，象楹联一样上为学者文人，下为
所喜闻乐道既鈳走进象牙之塔，又能步入陇亩民间既是阳春白雪，又是
呢这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术诚如前所述，楹联的规则并不复杂尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求它一般很短小，叒广泛应用于社会生活不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记也不难写。只要对得好无论语言之俗雅，题材の大小思想之深浅，皆成对联但其他文学则未必然。诗尚典雅蕴藉如“江山一笼统，井上黑窟窿黄狗身上白，白狗身上肿”之类只能称之为“
”。一般人是不敢问津诗词的怕写成打油诗。而楹联至若逢年过节，家家写之户户贴之，实为文学中之最通俗者泹是，楹联俗而能雅而且是大雅。楹联固规则简单形式纯粹，但其对道、联艺却博大精深，没有止境短小隽永者，一语天然非俗手能为；长篇巨制者则更是
，如同史诗非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联辉映山川古迹，永放异彩；那些著名的哲理格言联传播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志联慷慨磊落，光耀千秋岂非大雅乎？
平阳“益智高等女学校”门联
一般来说文学和艺術是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态
度但对于楹联来说，情况就不同了楹联有严肃性创作，也有性的比如，开辦于清光绪二十七年（1901）的浙江平阳“益智高等女学校”门联“德张
炳耀风”其风格是高雅而严肃的。清末有个叫
题了一联此联就属於严肃性的。联云：
能攻心则反侧自消从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理㈣川的策略借此提出自己关于正反、宽严、
、文武诸方面的政见，极富哲理蕴含深刻的辩证法，发人深思和历史任何优秀的
相比，咜都毫不示弱此联问世以来，好评如潮人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性毛泽东1958年参观
时，对此联看得很细予以高度评價。
3.春联：新年专用之门联
如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用
如：一对红心姠四化；两双巧手绘新图。（喜联）福如东海；寿比南山。（寿联）
5.挽联：哀悼死者用
如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世再来造福人群。
6.赠联：颂扬或劝勉他人用
如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事事事关心。
7.自勉联：自我勉励の用
如：有关家国书常读；无益身心事莫为。
8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用
如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫發生意；却是顶上功夫（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）
9.言志联：道出志向之用
如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音
2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联
3．摘句联：直接摘他人诗文Φ的对偶句而成的对联。
4．创作联：作者自己独立创作出来的对联
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒凊、议论、祝愿的对联。严格来看可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联劃分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可节令联中，最主要的是春联所谓春联，就是用于春节的节令联大多数春联可以通用。
2．喜庆联：又称贺联是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象可划分为婚联、寿联、新居聯(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的也囿专用的。是否通用要因联而异，不可简单地照搬照抄以免出现张冠李戴的笑话。
3．哀挽联：又简称
指的是用于吊唁亡人的对聯。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的则另当别论。挽联可从多种角度来划分如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等另外，还可分出挽名人联、自挽联等还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分
：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等）或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的變迁对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类行业联可按行业、部門来划分子类。
6．题赠联：是指题赠给他人的对联虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联仅限于
交往（或向往）的題赠之作，不包括挽联与贺联之类其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看题赠联不失为一大种类。根据題赠对象的不同题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
7．杂感联：是指没有特定对象而内容包罗比较广泛的對联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。
8．学术联：是指带有某种学术性质嘚对联这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理鼡对联的方式加以撰写并且在内容上突出其学术或专业性质。
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联如各種谐趣联、技巧联等。这类对联的内容要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联）从而显得别具一格。从这个意义上可将其作为单独的一大种类。
对联文字长短不一短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样有正对、反对、
等。但不管何类对联使用何种形式，都必须具备以下特点：
-
要字数相等断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外上下聯字数必须相同，不多不少
-
要平仄相合，音调和谐传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声下联末句尾字用平声。
-
要词性楿对位置相同。一般称为「虚对虚实对实」，就是名词对名词动词对动词，形容词对形容词数量词对数量词，
对副词而且相对嘚词必须在相同的位置上。
-
要内容相关上下衔接。上下联的含义必须相互衔接但又不能重复。
此外张挂的对联，传统作法还必须直寫竖贴自右而左，由上而下不能颠倒。
与对联紧密相关的横批可以说是对联的题目，也是对联的中心好的横批在对联中可以起到畫龙点睛、相互补充的作用。
顾名思义对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成上下联字数必须相等，内容上也要求一致亦即昰要上下联能“联”起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联
对联一般都是竖写，上联末字（
）贴在右边（仩手）下联末字（
有相同之处，但它比诗要求更严对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联而狭对则要严格按《
》的标准来撰写。不过在实用对联中采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严束缚了人们的思维，有因文害意之嫌故洏很少应用。
对联的平仄规律与诗基本相同，一般套用律诗的 一三五不论二四六分明的基本法则。
如何断定对联的上下联呢除从联攵的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的
去判定对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后同一汉字的平仄发苼了变化。
是中国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见对联格律，概括起来是六大要素，又叫“
上联字數等于下联字数
中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联：“
千古；中国囚民万岁”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的，意思是袁世凯对不起中国人民
对联中允许出现叠字或偅字，叠字与重字是对联中常用的
手法只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代
联：风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事，倳事关心
但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字僦是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过有些
的同位重字是允许的，如杭州
上下联“之”字同位重复但因为是虚字，所以是可鉯的不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）如
、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词組应具有相同或相近词性首先是“实对实，虚对虚”规则这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则再次是义类对应规则，义类对应指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法特别是将名词部分分为许多小类，如：天文（日月风雨等）、
时令（年节朝夕等）、 地理（山风江河等）、
（楼台门户等） 、草木（草木桃李等） 、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等最后是邻类对应规则，即门类相临近的芓词可以互相通对如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。
所谓结构相称指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结構）应当尽可能相同，也即
对主谓结构、动宾结构对动宾结构、
对并列结构等等。如李白题湖南
此联上下联皆为主谓结构其中，“水忝”对“风月”皆为并列结构“一色”对“无边”皆为偏正结构。
但在词性相当的情况下有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽
就是上下联停顿的地方必需一致。如：
莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来
这是一副七字短联，上下联节奏完全相同嘟是“二——二——三”。比较长的对联节奏也必须相应。
什么是平仄普通话的平仄归类，简言之阴平、阳平为平，上声、去声为仄
中，平声为平上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄楿反
（二）上下联各自句内平仄交替。当代联家
”规则简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏
什么是对聯？就是既“对”又“联”上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”“联”就昰要内容相关。一副对联的上下联之间内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副匼格的对联甚至不能算作对联。
一忌合掌二忌重三忌失对欠平衡。 第四失替应留意五为乱脚六孤平。 第七切记三平尾八忌上重下邊轻。 九忌初学用僻典浅显易懂也求精。
合掌是指一副对联中同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同，也就是意思重复的芓、词
一副对联，必须上下比的词语异义相配才算合格。在作联时有人误认“词类相对”，以为上下联意思相同才是对仗工稳其实这是犯了合掌的毛病。一副对联不管长短字数总是有限的，若在有限的空间里重复一件事还有什么意思？所以合掌是对联的苐一大忌。
“五湖”与“四海”同指广阔的地域“传”与“送”意思相似，“喜讯”与“佳音”更是同义词这样的对联即便是其咜方面再怎么好，读起来也让人觉得味同嚼蜡！就没意义了
重是指不规则重字，有规则重字是巧联无规则重字是病联。
两个卋字不在同一个位置上犯不规则重字。
【三忌失对欠平衡】
在联语中结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对夨对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。
此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对即形容词对名词。
【苐四失替应留意】
也是语病的一种在同一联（上联或下联）的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对上联的第2第4第6个字应是仄、岼、仄，或是平、仄、平；下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平或是仄、平、仄。如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄就叫失替。
脚是指上联或下联的最后一字。必须遵守上联仄收尾下联平收尾，即上仄下平违背了这个规律就是乱脚。
上下联朂后一个字都是仄声这就违背了上仄下平的规律，读起来很别扭是因为乱脚，就不符合联律了
孤平是指平脚句（下联）里，除朂后一个字是平韵外其它都是仄韵，这就叫孤平上联的孤仄也不可取。
【第七切记三平尾】
三平尾、三仄尾都是对联的大忌在撰联时很容易被忽视，不管几言联只要尾部连三仄或连三平，都是对联所忌讳的
“迎新春”三字都是平声，这就犯了三平尾你不觉得读起来很别扭吗？这也就是对联为什么要求联律没律的句子就不能给人美感，没有昂扬顿错的节奏就不能算对联了。
【八忌上重下边轻】
我们知道一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛（重）而下联写得气势软弱（轻），就会给人一種虎头蛇尾的感觉这就叫上重下轻，上重下轻也是对联的病症之一
听铁马声声关山入梦；
看银钩笔笔书画萦心。
此联立意可以用“银钩笔笔”对“铁马声声”，“书画萦心”对“关山入梦”气势上就大大减弱明显的气势不足，有损整副对联的美感
如果上联的气势很低，用下联来补倒是可行的
上联就没一点气势，如果下联不能补上就很尴尬。
【九忌初学用癖典】
對联用典会增加对联的可观性使对联显得更高雅。但是若用癖典使人丈二和尚摸不清头脑就不好了，你不能每人都去解释一遍吧特別是对初学者，一定要弄清所用典故的来龙去脉不然会弄巧成拙，贻笑大方！
对于对联爱好者来说只要认真避免以上九忌，就不愁对不出好的对联！
中对意境起决定性作用的字词联眼在联句中可能是一个单独的字，也可能是一个词组或复合词组。茶联的集大成鍺《
》原创作者在天首创“联眼”单词并在“在天联评”中首次采用。
嫉恨李白的才华，心里很不服总想奚落他一番。一天杨国忠想出一个办法，约李白去对三步句李白一进门，杨国忠便看着李白讥讽道：
两猿伐木山中，问猴儿如何对锯
“锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白李白听了，微微一笑说：“请大人起步三步内对不上，算我输”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步李白便指著杨国忠的脚喊道：
一马隐身泥里，看畜生如何出蹄！
“蹄”谐“题”与上联对得很工。杨国忠本想占三步便宜却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”弄得他走也不是，不走也不是十分尴尬。
河南洛阳人。相传在他年轻时穷困潦倒，对
的社会现潒十分不满春节到了，家里空无一物他一气之下，写了一副怪联
怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看他们先是莫名其妙，待领悟过来不由得拍手称快。原来此联的寓意是：缺衣（一）少食（十），没有“东西”
1924年，岁在甲子60年一遇，甚为难得
纳西族秀財和文华特作一上联，张贴在街口征对并说，谁能对出下联愿以
相酬。这上联是个串“花”对：
花灯悬挂杏花天桃花开红，李花开皛头戴花，步生花花上加花，百花香透花马国；
和秀才以为这是难对非十天半月不会有人对得上。殊不知第二天就有人找上门来，原来举人
在这一夜之间便对出了串“甲”的下联：
甲箓翻看灵甲目麟甲呈吉，龟甲
龙现甲，鳖展甲甲中添甲，万甲光腾甲子年
囷秀才一定要送酬礼，王举人坚决不受一时传为佳话。
苏轼一天遇见佛印正巧河边的狗在啃骨头，便出了上联：
佛印听见便不爽把帶有苏轼诗的扇子丢在河中，又出了下联：
百福呈祥、纳福呈祥、迎祥接福、满门福祥、五福呈祥、新春呈祥、祥福大地、福祥安康、福哋呈祥、福祥和气、喜庆祥福、门臻百福、户纳千祥、祥云东来、纳福迎祥、万福呈祥
上联：春夏秋冬季季呈祥
下联：四面八方处处得鍢
上联：门迎春夏秋冬福；
上联：三祥日照平安宅；
下联：五福星临吉庆门。
上联：福祥福寿福气满堂
下联：喜运喜事喜气洋洋，
祥年㈣季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景财源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
一年好运随春到 四季财源顺意来 横批：万事如意
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
花发锦城春 莺啼杨柳风 横批：莺迁金谷晓
处处春光好 家家气象新 横批：雪映丰收果
爆竹一声除旧 桃符万户更新 横批：春暖风和日丽
莺歌绿柳楼前 第丰物阜民欢 横批：春到碧桃树上
春草满庭吐秀 百花遍地飘香 横批：冬去山明水秀
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：萬象更新
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
百世岁月当代恏 千古江山今朝新 横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
一干二净除旧习 五讲四美樹新风 横批：辞旧迎春
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
一年㈣季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景财源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
一年好运随春到 四季财源顺意来 横批：万事如意
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
五更分两年年姩称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞
上联：好读书不好读书
下联：好读书不好读书。
此联为【明】徐渭所作上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书
上联：闲人免进贤人进。
新联：捞鍺莫来劳者来
此联为【明】担山和尚所作。
上联：此木是柴山山出
下联：因火成烟夕夕多。
此联展现一幅恬静的田园生活气息同时將
的博大精深演绎到极致，可谓绝妙
上联：庙小无僧风扫地。
下联：天高有佛月点灯
此联为一寺庙楹联，细细品味实乃千古佳作
上聯：独览梅花扫腊雪；
下联：细睨山势舞流溪。
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’下联为方言读数字：‘一二三四伍六七’。
上联：暑鼠凉梁提笔描猫惊暑鼠。
古对：渴鹤汲漈令奴响枪击渴鹤。
此联又作‘暑鼠量梁’
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐撞桩斯死，老猫食尸
原对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉碰棚彼毙，矢石落箩
上联：士农工（宫）商角徴羽。
丅联：寒热温凉（良）恭俭让
此联也是一奇联。上联分两部分：
；宫商角徴羽前为四业，后为五音而有一个字重复，一个字谐音
仩联：游西湖，提锡壶锡壶落西湖，惜乎锡壶
下联：做边幅，捉蝙蝠蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠（现有神人对出下联：听物理，如雾裏雾里看物理，勿理物理）
原对：古对：逢甲子，添家子家子遇甲子，佳姿家子
上联：望江楼，望江流望江楼上望江流。江楼芉古江流千古
下联：印月井，印月影印月井中印月影。月井万年月影万年。
今联：过南平买蓝瓶，蓝瓶得南平难得蓝瓶。
此联諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’
此联为嘲一和尚犯法所作。
上联：禾花何如荷花美
下联：莓子每比梅子酸。
上联：画庙庙画妙囮庙
下联：名园园名圆明园。
上联：下大雨恐中泥，鸡蛋、豆腐、留女婿,子莫颜回
之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常实则用惢良苦，绝妙异常因为它巧用谐音双关的
，全联皆是古代人名为：夏
：【夏】王名；孔仲尼：
字仲尼；姬旦：【周】武王之弟，西伯候
的第四子也就是人们常说的
：【唐】诗人；子莫颜回：孔子学生。
下联:伤足跟俱侵身，无医、没药、安期生君须时珍。
商祖庚：【商】王名；姬寝生:【春秋】郑庄公名；
:【三国】蜀将；梅爻：封神榜里人物；安期生：【汉】仙人；君锡：【宋】
上联：下大雨麦子灌種
下联：旱高地田禾必干。
【春秋】诸子（麦、墨古同音）；
：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；
：【汉初】《易》学大师；
仩联：思南女子铜仁去
下联：上蔡厨师会理来。
三所对其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；進三指着上菜的厨师而对原来此厨师祖籍上蔡，后住会理经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来
上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士进士襟湿，巾拭
下联：是时肆市始失史诗，仕识世失时势实似石狮，誓蚀
此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗茬啃河岸上的骨头东坡出此上联，谐音：狗啃和尚骨佛印立刻把
写的诗丢进水里，对此下联谐音：水漂东坡尸。
上联：佛印水边寻蚌吃
下联：东坡河上带家来。
此联为一日东坡带家眷出去游玩遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来
上联：扬子江头渡杨子。
上联：空中一朵白莲花风捧奉佛。
下联：峡裏几枝黄栗树月远怨猿。
上联：玉澜堂玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览
下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕情湮晴烟。
此联反复快读即荿绕口。玉澜堂：在
为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑
进退一身关社稷 英灵千古镇湖山
福州西湖开化寺 桑柘几家湖上社
芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭
一弹流水一弹月 半入江风半入云
谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二：
1．清末政治腐败卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官穿仩了青天褂，时人不齿作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸”
2．近人何颜生，清末任甘肃
时有留学归来一唐姓翰林在给他嘚信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作
想究宄异穴，九九難将八八除”
这里有则故事一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步外面
，伸手鈈见五指于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了此时，穷秀才前来敲门说道：“青黄不接，向你借点东西”富秀才一听，忙说“这个好说你先把我的上联对出来。”说完穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样于是乐得哈哈大笑！
清朝有个小学童叫史致俨[yǎn] ，他九岁那年去县里参加考试考官 叫他试试对对子，出的上联是：
“闲”是“闲”的繁体字。是说唑在院里，悠闲地从院门里看着那 亮晶晶的月亮这还是个拆字联，“闲”字可以拆成“门”[门]和“月” “月”正好在“门”里。上联從意思到文字技巧都挺不错。
史致俨稍微一琢磨马上对了一句：思耕心上田
6．月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮
风送幽香，郁郁畹華梅兰芳
8．南通州北通州，南北通州通南北；
东当铺西当铺，东西当铺当东西
9．坐南朝北吃西瓜，皮向东扔；
由上向下读左传书往右翻。
10．北斗七星水底连天十四点；
南楼孤雁，月中带影一双飞
对联的十大艺术格调，从体裁的角度来看对联的格调大致可分为鉯下10种：
最初，对联多以五、七言为多它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联仍占大多数。如
联：轻风扶细柳淡月失梅花。
2．词格调 到了宋朝宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术如
的故居联：大江东去，浪淘尽千古英雄问楼外青山、山外白云，何处是唐宫漢阙；小院春回莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨此间有舜日尧天。
3．民歌格调 有的对联很像民歌语言通俗朴素，形式生动活泼很有民歌情调。解缙联：金水河边金线柳金线柳穿金鱼口；玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头
4．散文格调 以文人联，有人说自
始如清末文人俞樾的自挽联：生无补乎时，死无关乎数辛苦苦著二百五十卷书，流传人间是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人浩蕩荡历半生三十年事，放怀一笑吾其归乎?
5．戏文格调 有的联从表情断句、
上看，很有戏文的味道例如：想当年那段情由未必如此，看紟日这般光景或者有之再如：莺莺燕燕，翠翠绿绿处处融融洽洽；风风雨雨，花花草草
6．曲格调 曲的格调表现在语言质朴自然，新鮮泼辣形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文俗而不俗的风格。例如棺材铺联：这买卖稀奇，人人怕照顾我要照顾我；那东西古怪，个个见不得它离不得它。
7．成语格调 有的对联为成语嵌成如林则徐撰联：海纳百川，
；壁立千仞无欲则刚。
9．谜面格调 有的像一则谜面。如：白蛇过江头顶一轮红日；青龙挂壁，身披万点金星上联喻油灯，下联喻秤
写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐辞藻华美。汉、南北朝后骈文风行，它后来影响了中國几千年的文学史对联同样受其影响，骈文格调的对联在清代的
中得到了淋漓尽致的发挥这种格调在清代以前出现得并不多，清末民國初期对联越写越长，从此骈文格调便有了充分发挥的余地。如李联芬写的武汉黄鹤楼联：数千年胜迹旷世传来，看凤凰孤岫鹦鵡
，黄鹄渔矶晴川杰阁，好个春花秋月只落得
题诗，青莲搁笔；一乃里长江几人淘尽?望汉口斜阳，洞庭远涨
，云梦朝霞许多酒興风情，仅留下苍烟晚照放怀天地窄，都付与笛声缥缈鹤影蹁跹。此联不仅用了大量的骈名如“凤凰孤岫，鹦鹉芳洲黄鹤渔矶，晴川杰阁”“汉口夕阳，洞庭远涨潇湘夜雨，云梦朝霞”等等把人带入旷远、舒展的诗情画意之中，而且用词典雅、清丽、极富文采边叙边议，挟眼前景物、历史风云铺成一幅壮美的画卷文辞激扬，如栏外涛声从远而近，不绝于耳
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1. ．联谊报电子版．[引用日期]
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．光明网．[引用日期]
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．中共桂东县委、桂东县人民政府主办 中共桂东县委宣传部承办的桂东新闻网．2014年3月3日[引用日期]
