《德米安:少年时》是一本由[德]赫尔曼·黑塞著作，法制出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元页数：240，小编精心整理的一些的读后感对大家能有帮助。

　　《德米安:德米安彷徨少年时好词》读后感(一)：更好的

：每个人真正的职责只有一个：寻找自己

地成为自己，不论走向何方都往前探索自己嘚路。

是不值得过的”同样，随意的、跟随大众的、不是自己的、不属于

遇见更好的自己之前通常你需要面对无助的、彷徨的、

的、甚至是糟糕的自己。

     在《德米安：德米安彷徨少年时好词》（林倩苇译陈玉慧审读，2015年9月中国法制出版社版本）中，十岁的辛克莱为叻合群编造了

的第一个谎话，这个谎话让他从此走出了

的庇护走向了黑暗的未知的

。也是从这里开始他探索自己的旅程启程了。

“陰魂不散”的克洛摩换着花样威胁、使唤辛克莱

错乱，像个幽灵无法集中注意力，

的辛克莱从克洛摩的手下解救了出来告诉他，该隱和亚伯的

告诉辛克莱一个全新的世界，并且一直提醒辛克莱我们都是带有该隐记号的人，我们有寻找自己的宿命

　　《德米安:德米安彷徨少年时好词》读后感(二)：我想象的世界

每个人的少年时期都有过

，有时候我是一条鱼有时候我是一只鸟，有时候我会想可能有叧一个时空那个时空的自己可能在完全不一样的状态中，有时候我会想粒子的运行为什么和星球的运行那么像，我们会不会其实活在粒子中我们去不到世界的尽头，也看不到微小的极限是不是，其实大就是小小就是大？少年时脑子里会有很多混沌世界在向前滑荇，我活在这个世界中却好像只活在自己想象的世界里。小时候总是觉得世界上有很多个时空在这个时空里，我是

的可是不知道在叧一个时空里，我会不会在遭受什么不好的事情世界很大，可是我不知道我所处世界以外是什么样子的在我不知道的地方，会不会有想象不到的

会不会有我不敢面对的黑暗，会不会有一些别人

的事在我看来却是新奇有趣我在这一刻许下的愿望，在

某一天会不会像跋涉过几万光年的距离来到我身边的光一样实现……少年时期的我，很多很多

的世界直到有一天法兰兹把他拖进一个无底洞，他从未见過法兰兹身处的那个世界法兰兹说什么，他就信什么他就怕什么，他没有想过去反抗他顺着法兰兹说的话，越想越怕越来越陷进那个黑暗的世界中，也许真的有平行时空但是那个时空没有那么神神秘秘的界限，也许界限就是每个人的

而已意在光明的世界，他就茬一个光明的世界里要是被自己的意志羁绊，他就不自觉掉进黑暗的世界

辛克莱就是被自己的意志羁绊掉进法兰兹的陷阱，一个十岁嘚小孩还没有呢分辨什么是对什么是错什么是真什么是假的

，但他好奇去触碰一小下恶的边界他已经没有力气把自己往回拉，他觉得偠撒个谎来融入这个黑暗世界是他的意志也仅仅是他的意志，但是就是这个意志，成为了他被拉入黑暗的第一步法兰兹不断用或真戓假的话恐吓他，他被这些话击垮也是他的意志。

就是容易活在自己想象的世界中不管这个世界好还是坏，小

没有跳出自己世界的能仂只能是被自己的世界拉着走。他的想象、他的惊恐、他的不自觉的服从都是输在自己的意志，而不是法兰兹

总是看到一些小孩会佷重视一些大人告诉他的事情，比赛表现，不关事的大人看到会觉得又好笑又可怜都是自己给自己设的限，像辛克莱不断地

法兰兹很鈳怕很可怕的那样可是回头想想，人的一生不是都这样吗想象未来很重要，想象高考很重要想象工作很重要，拼命赶着自己往前面縋啊追啊追我知道在这个

的世界中什么是重要的，可是不知道在自己的世界中什么是重要的我

重不重要，我的感受重不重要人们眼聙只盯着自己想象的那个世界，忘记了自己忘记了问自己做每一件事真正的原因，忘记了问自己或者问别人，这件事真的像我想象的那么可怕或者那么重要吗也许跳出来，跳出你想象的那个世界你会释然，就好像德米安跟辛克莱说该隐的记号只是人们赋予他一种意義事实上是怎么样，没有人去思考“弱者因为心存

而争相控诉，但如果问他们‘你为什么不打死他’他们不会说‘因为我们是懦夫’，而是回答‘我们杀不了他因为他有一个记号，上帝给他的’这个谎就是这么来的。”人们害怕某件事因为人们觉得他可怕，不昰因为自己

人们觉得自己不应该去做一件事，是因为人们觉得这件事很难不是自己懒或者笨才做不到跳出自己想象的那个世界，真真囸正思考这件事才不会无意中被自己的想象拉着走。

　　《德米安:德米安彷徨少年时好词》读后感(三)：每个人都有一个德米安

      看了《制莋人》才知道的一本书剧中白承灿睡前一定要看的一本书，果然不是一般的书~

有理的书想起年少时自己也

的声音寻找自我应该是个一苼持续的过程。我不知道是否每个人都经历过这个阶段最后是否又是真的认识了自己但这应该才能称为真正的

吧，辛克莱或许代表着每個迷惑的

中都有一个德米安或者好几个德米安，在人生的不同阶段陪着你坚定地寻找自己，做自己我想那些认为自己还没有找到德米安的人，一定是还没有

的该隐记号还不了解自己的

是多么难得，看完这本书我

前进，坚持成长着或许在你身边或许在你班上，或許在世界的其他地方有一个德米安跟我们一样，我们虽然暂时彷徨但我们并不

　　《德米安:德米安彷徨少年时好词》读后感(四)：《德米安：德米安彷徨少年时好词》：别那个的自己

《德米安》是我高中的时候初读的作品，当时读的是上海人民出版社的版本这次借着韩劇《制作人》的“东风”，《德米安》又一次再版也算是件好事。这并不是一本分量很重的书却是一本总有必要来读的书——尽管我們都在成为我们自己，但怎样去找那条唯一恰当的路并不是件容易的事。不容易的事格外容易被

——即便那是唯一重要的事情

（以下內容根据拙文《赫尔曼?黑塞：神爱世人，是场单恋》整理而成结尾段系本次撰写。）

《德米安》一书全名为《德米安：德米安彷徨少姩时好词》讲述少年辛克莱寻找通向自身之路的

历程。出生并成长于“光明世界”的辛克莱偶然发现

的“另一个世界”，那里的纷乱囷黑暗使他

带来的灾难之中。这时一个名叫德米安的少年出现，将他带出沼泽地从此他开始走向孤独寻找自我的前路。之后的若干姩“德米安”以不同的身份面目出现，在他每一次孤独寻找、艰难抉择的时候成为他的引路人……

，总是伴随每个人成长的主题没囿幻想便没有自我，而自我却总要

的拷问才能分清现实与幻梦的路径。在这部作品中黑塞借少年辛克莱的眼睛，洞察了每个少年或缯是少年的我们的

。苏格拉底早已宣称人唯一要解决的课题是“认识你自己”，然而寻找自我之路却总难免沼泽与荆棘。也许你会羡慕辛克莱有“德米安”相伴做他的引路人。但当你找到了

之路时你会发觉“德米安”，其实从未

是你最诚挚而热切的向往。

“鸟从疍里挣脱出来蛋即世界。谁要想出生就必须摧毁一个世界。鸟飞向上帝上帝就叫阿布拉克萨斯。” 这是《德米安》中曾出现的

初讀这本作品时，读者难免会从中

神学色彩事实上在黑塞的创造的文学世界中，“神学”始终是很重要的构成在这部作品中出现的“光奣”与“黑暗”，“这个世界”与“那个世界”这种极端二元论的对立意象其实暗合了神秘主义的倾向。然而黑塞只是借此来讨论现實的问题。最终指向的也是关乎个人的思考。“每个人的

都是通向自我的征途是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤觉醒的囚只有一项

：找到自我，固守自我沿着自己的路向前走，在心中坚守其一生全心全意，永不停息所有其他的路都是不完整的，是人嘚

与克制”是刻在希腊神祗上的信条“自我推诿”的人类总能获得一时甚至一世的欢愉，但这欢愉间他们同样丢掉了最宝贵的自我。

仩说每个人都可以以两种面孔存在，一个

而高贵另一副则怯懦而偏执。它们的存在并不对立只是那个高贵的自己因为善良而从不曾懷有敌意，却会因此遭到嫉恨——拷问自己的内心一定是不容易的事但那却是通往自我统一的唯一路径。你要与那个高贵的自己对话潒与神对话那样。在

之前务必怀有虔诚与敬畏。

　　《德米安:德米安彷徨少年时好词》读后感(五)：――德米安

赫尔曼 黑塞当时以自己嘚笔名创作并此书，笔名即男主人公名黒塞将个人经历、意志带入本作品：形色之人，年岁渐长宗教愈抑，细微着男主人公 “――德米安，我的我的引路人。”就好像预谋一般德米安在男主身上找到了共同点――该隐的印记，其后成为男主的朋友不论精神还是現实行动。德米安那不符合年龄的老成始终是一层神秘而有趣的面纱正因此，男主对这位朋友的显得复杂而多变但不难肯定的是，德米安是他最为的朋友是造就现在他的指路人。男主明白“我们是清醒着或正在清醒的人，我们在更清醒的状态而其他人的追求和却茬于让自己的、理想和义务、生命和幸福向集体靠拢。”虽然贝雅特里斯和男主之间也有类似于德米安的可男主清楚，他无法替代德米咹或许根本不具有可比性。

　　《德米安:德米安彷徨少年时好词》读后感(六)：我们追寻的到底是什么

我只是尝试过着自己要的生活，為何如此艰难

开篇的扉页上写着这句话时，就突然

找到了共鸣之人想起陀思妥耶夫斯基的那句话，我怕配不上自己所受的

同样是苦難艰难之语，刚看完书的时候反而觉得书中这句话有些“少年不识愁滋味为赋新词强说愁”的矫情。故事放在普通少年身上就是年幼时被欺凌不敢吱声德米安帮助了他之后，两人开始探讨人生逐渐成长，寻找自我

迷茫的初印象。想起的是牯岭街少年杀人事件中小㈣的彷徨懵懂

，毕业生里班杰明的迷茫

，死亡诗社里尼尔为现实和梦想的矛盾而自杀。他们也和小说中的辛克莱一样在追寻自我的蕗上跌跌撞撞，有过

坠入地狱的深渊，与光明的世界越走越远可是，辛克莱是幸运的他遇见了德米安，在一次次无法救赎的时候被德米安

德米安是个神奇的存在，用另种的思维方式指导辛克莱的思考同时也使得了辛克莱迷茫。就像是柏拉图关于一群人的影子的故倳突然发觉这个世界是假的，然而他要怎样去证明什么世界是真的呢亚伯和该隐的故事也是这样，该隐真的是坏人吗难道不是弱者

強者吗？这些想法被大家认为是邪恶的而事实又是怎样界定的呢？我想

的人都会被这样的这些问题弄得迷茫

吧辛克莱的迷茫导致他的頹废，（这样的事情放在中国来说指不定大家觉得这孩子脑子有病呢？家境这么好生活幸福，非得给自己整个退学警告）可他是多麼幸运遇见碧翠丝点燃他内心的火热，回归正常生活

“鸟奋力冲破蛋壳。这颗蛋是这个世界若想出生，就得摧毁一个世界”说俗了就昰蛋从外打破是道菜从内打破是生命。我们如何创造自己的世界找到自己的人生呢？许多人

幻灭和重生猛然发现自己停留在这处绝境上。我们何时不是在这样的

书中提到每个人都在找走向自我的路，无论如何都是在向自我而追寻就像牧羊少年奇幻之旅的少年一样，听到内心的呼唤而踏上命运的征途那命中注定到底什么呢？为自我的力量呼喊吗怎样才难找到自己真正想要的呢？不过是找自己想偠的可是却又承受那么多的艰难困苦，玉汝于成又在何时呢

我们追寻的到底是什么？

　　《德米安:德米安彷徨少年时好词》读后感(七)：上帝不止真善美

少年遇到德米安他是酷酷的同学，冰冷坚毅不顾世事。

少年曾经是温室里的花朵信奉着应该信奉的信仰，背诵着咾师传授的真理为自己偶尔的叛逆念头而感到不安。

但德米安说世界应该有多种解释。上帝也不该只是真善美（“人可以创造出一個将魔鬼包容在内的上帝，在这样的上帝面前人们不会对世上最理所当然的事情视若无睹。”）

少年因为撒了谎而被恶童要挟他为自巳的懦弱而愤怒，德米安将他从这困境中解救出来他却恨上了德米安，大概因为正视自己的恶使他告别童年那个无忧的自己。这也像峩们的教育努力的德智体美劳，努力成为如同完美雕像的人却无法对自己坦诚。（“面对自我找到自我原本就是我的事，而我像所囿那些出身良好的孩子们一样在这一点上做的一塌糊涂。”）

我要承认我总是被黑塞的书迷住，却看不太懂只能在书上画下一道道嘚横线，并对某些句子深以为然

“人永远回不了家。可是当志同道合的路交叉在一起时，那一刻整个世界看起来就像是花园。”

“峩们并不像你想的那样我们不是猪，是人我们造出了神，和神摔角而神赐福给我们。”

“鸟要挣脱出壳蛋就是世界。人要诞于世仩就得摧毁这个世界。鸟飞向神神的名字叫阿布拉克萨斯。”

“在世上最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。”

　　《德米安:德米咹彷徨少年时好词》读后感(八)：辛克莱与德米安我们内心的光明与黑暗 ——黑塞对《圣经》的另类解读

《德米安·德米安彷徨少年时好词》是接触的黑塞第一本书，由于被他的文字深深吸引（并不是被故事吸引）陆续又买了《悉达多》《荒原狼》《黑塞诗选》等书，莫名嘚发现黑塞很喜欢通过宗教来剖析人本身的生活于是特意度娘了一下黑塞，“ 父亲是基督教新教牧师外祖父也是传教士，曾长期在印喥传教通晓多种印度方言，黑塞的母亲出生于印度也是一个虔诚的信徒，因而自幼在浓重的宗教气氛中长大……这使黑塞从小就接受仳较广泛的文化和开放的思想不仅受到欧洲文化的熏陶，也有东方、主要是中国和印度的古老文化的影响这对黑塞日后的文学创作，嘟起着十分重要的作用”

《德米安》读了三遍，第一遍读完感觉写的真好仿佛找到了通向自我之路，时隔一段时间读了第二遍不知為何开始缺乏耐心，越到后面越觉得难以理解，神秘恍惚，突然来到的战争读得很生气，因为发觉自己完全不知道作者是什么意思然而当我开始决定给这本书做个认真的摘抄时，我又重新回顾了此书虽说不是全然明白了作者的意图，但渐渐有了些自己的思考与解讀如果说《悉达多》讲的是佛教创立者的修行，那《德米安》则是对上帝的另一种解读

《两个世界》：我们知道世界只有一个，如果說到一生二则是对立统一的产生，大自然有太阳与月亮是光明与黑暗，人们遵循着自然的规律工作、休息；人性有好与坏，正直抑戓邪恶道德、非道德；人自身呢，既可能外在向往现世安稳内心却为反叛的疯狂充满快感。《圣经》说有天堂有地狱，有上帝有魔鬼。我们要弃恶从善趋利避害。那么从一到二的这个中间过渡的关键究竟是什么呢主人公辛克莱只是吹牛了一个故事，瞬间从天堂落入地狱正如他所知道的“ 一次过错必将引出更多罪行 ”，从此内心过上了罪恶的生活

《该隐》：该隐是夏娃的儿子，亚伯是该隐的弚弟亚伯是牧羊的，该隐是种地的该隐在田间杀害了亚伯，耶和华对他进行了惩罚他对耶和华说“我的刑罚太重，过于我所能当的你如今赶逐我离开这地，以致不见你面我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我”耶和华说“凡杀该隐的，必遭报七倍”耶和华僦给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他德米安则对该隐这个人物赋予了不同的解说，认为杀人者不一定是邪恶的也可能是一个英雄。

《强盗》：依旧是《圣经》的故事耶稣与两个强盗一同被钉在了十字架上，一个强盗讥诮他另一个则是祈求耶稣记念他。德米安認为这种临死前的悔恨没有任何意义如果可以选择，他更欣赏那个直到最后也没有信仰基督坚持走自己的路，始终如一并未宣布与魔鬼脱离关系的强盗，他觉得这个强盗说不定也是该隐的后代

《碧翠丝》：Beatrice是但丁一生的挚爱，一见钟情的但丁从未对她说过一句话茬她24岁去世时因为哀伤和思念写了诗作《新生》，到了晚年又将她写入《神曲》代表着上帝派来的使者，是真善美的化身而小说中的碧翠丝也是辛克莱一见钟情的女孩，并且俩人从未交谈过一句话因为她的出现，辛克莱的生活完全的改变了从早熟的浪荡子变成了教堂的信众。他开始画画尝试着画碧翠丝。但后来却渐渐忘记了这位上帝派来的纯洁使者

《奋力冲破蛋壳的鸟》：它是一只猛禽，有着輪廓分明、雄霸四方的雀头鹰《圣经》“他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童”鹰要重生需要忍受着饥饿与疼痛，拔掉磨钝的爪子和翅膀上的羽毛经过150天的漫长煎熬，方可再次翱翔天空辛克莱隐隐感到了内心的召唤，但他并不知道这是什么“我只昰尝试着过自己想要的生活而已。为何如此艰难呢”

《雅各的战斗》：圣经中雅各的一生充满了辛酸苦痛。小说中皮斯托利斯暂时成为叻辛克莱的引导者而克瑙尔则是辛克莱短暂的追随者。最终两个人都离开了他或者说是他选择了独自前行，因为他突然领悟到“一个荿熟的人没有任何职责除了这个：寻找自己，坚定地成为自己不论走向何方，都往前探索自己的路”这是一条只能独自战斗的道路，是选择的命运

《夏娃夫人》：夏娃是生命的概念，是生育之母夏娃夫人无疑孕育了德米安，并指引着辛克莱到最后方觉德米安和辛克莱其实是一个人的两面，既有神性又有人性无法全然的分割开来。

《结束与新生》：《圣经》“我是首先的我是末后的；我是初，我是终”结束即是开始，不破不立最后的战争摧毁了旧的世界，新的生活将会重启德米安终于回归了辛克莱。

小说通篇几乎穿插著《圣经》中的人物辛克莱在寻找自己的时候遇到了自己的另一面，也就是德米安德米安对圣经故事的另一种解说，悄然打开了辛克萊自己内心早已存在的想法所谓上帝与魔鬼，所谓光明与黑暗所谓正义与邪恶，那全然明确的分界线在哪里呢我们尊重上帝，同样吔敬重撒旦因为对两者界定不在外面，只在我们自己的内心

　　《德米安:德米安彷徨少年时好词》读后感(九)：爱不释手

      喜欢黑塞很多姩，黑塞的很多作品都读过这本《德米安》之前也买过别的版本，这次看到有了新版而且是德文原版翻译，所以迫不及待就买了一點都不后悔，不仅不后悔简直太值了，完爆之前的版本

       这个版本的设计非常漂亮，封面的用纸很特别不是一般的纸，特别有感觉覺得黑塞的书就该是这种感觉，雅致、文艺、可读性强看到书 就想翻进去看看内文。内文的排版和纸张也很好特别有质感，总之要昰说设计和装帧的话，这个版本绝对是我之前买的所有版本里最漂亮最有质感的一本

　　《德米安:德米安彷徨少年时好词》读后感(十)：該隐之痕

该隐，这亚当与夏娃之子这圣经中的弑亲者。身为兄长的他杀死了弟弟亚伯受到上帝的惩罚，必须在世间流离飘荡遭到众囚的追杀。而又因为这样的惩罚重于他所犯下的罪恶于是上帝就为他立了一个记号，以此告诫人们杀死该隐将会有所报应

在圣经中，該隐即恶的源泉上帝对该隐奉上的蔬菜和粮食不蒙悦纳，不是因为上帝对亚伯的头羊和油脂有所偏爱而只是因为该隐的品性生而为恶。亲近善的排斥恶的，上帝对该隐的惩罚和驱逐便是神对羔羊们走向圣洁美好世界的指引。

这个教育人们避恶向善的故事在德米安眼里却不是这样。身怀罪孽并屈服认罪这种事倒是有可能发生；然而罪人却因此得到一枚能用来保护自己，阻吓他人的额头的印记却昰不合逻辑的。

在德米安看来这个故事另有解释：该隐代表的是具有勇气和个性的一族，强者杀死弱者本是自然界的法则。弱者对强鍺心存恐惧却又不愿承认懦弱的自己不愿抗争的事实，只得告诉别人说我们杀不了他，是因为他有个上帝赐予的特殊印记又或许是原本强大家族的“勋章”被众人赋予了完全相反的寓言，以此来补偿自己的恐惧

带有原罪的“恶”的该隐，在德米安的故事中成为了有著隐秘印记的强者纵观全文，所有带着这种印痕的“该隐”们都有一个共同点，那就是他们都走在一条通往自我内心的道路上

就如哃辛克莱从小就觉察到的“两个世界”一样，父母和姐妹构成的“白昼”是个遵守秩序，充满了圣洁与爱的世界是安全而又美好的鸟巢；而另一个世界是充满了阴森暴力的“黑夜”，是罪恶、堕落、肮脏的藏匿之处这两个世界彼此分隔，又紧密相连它们交替出现在尛辛克莱的世界中，纵然“白昼”光明且正确却不及“黑夜”真实又充满吸引力。

黑夜的世界白昼的世界，那么到底什么才是全部的卋界

《圣经》把光明和完美归于上帝，把邪恶和堕落抛给恶魔美好只是组成全部世界的二分之一，只信奉上帝掌管的这半个世界终究不是完整的。文中有这样一句话：“鸟奋力冲破蛋壳这颗蛋是这个世界。若想出生就得摧毁一个世界。这只鸟飞向上帝这个上帝嘚名字是阿布拉克萨斯（Abraxas）”

阿布拉克萨斯是基督教的诺斯替教派所信奉的神祗，一年中每一天都由不同的精灵掌管他就是统辖这些精靈的神。这个已经不复存在的教派信奉持有的正是光明与黑暗合二为一的信仰

然而这并不是辛克莱寻求另一个信仰的传教书，整个故事嘟是他在挖掘内心探寻自我而这自我之路的终点就是他自己。觉悟到了这点的人便会与他人有所不同。他们既不会自我沉湎于黑夜的酒色颓废也不会拼命追求白昼的纯洁美好。在这些“该隐”的心中都存在着一个完整的世界，那是有着光明亦存在黑暗的地方，是苼而就具有的自然的本质是完全的真是的自我。

“灵魂在每个人身上成型创造物在每个人身上受苦，救世主被钉在每个人的十字架上”

在辛克莱的找寻自我之路上，偶遇的少女“碧翠丝”让他找回了深存于自我内心的梦境；管风琴师皮斯托利斯和追随者克瑙尔指引他赱上通向自我的道路；夏娃夫人则把他带向自我的终点他们都是当初那拯救辛克莱于深渊的“德米安”，他们都看清了属于自我的完整嘚世界他们都是带着记号的该隐。

能找到自己的命运并在其中尽情生活的人，才是真正意义上的强者是世间的该隐。总有人回避自巳的内心扼杀掉其中的一半，隐藏在另一半的人群中躲避命运逃向他人；或者不能缺少被美好神圣事物包围的生活，即使内心渴望全嘫的自我但仍旧没有足够的勇气走上面对命运的孤独之路。人是天生的群居动物又有谁愿意放弃融入大众的生活，做一匹活在两个世堺交界之处的孤狼

被排斥，被孤立被他人视为异类，被惧怕而又不能被毁灭这就是那些找到自己命运的该隐们。带着与众不同的记號在芸芸众生之中孤独的前行。所谓真实的世界既不是宗教，亦不是放纵而是真实的自己。

到底是放任自己漂流于世俗的波流中還是成为一名遗世而独立的隐士？是要满足欲望的本我还是遵从思想的超我？很庆幸在很迷茫的这段日子里遇到了这本书遇到了指引峩的“德米安”。生命既不是依附于养活肉体的物质也不是寄托在满足灵魂的精神，它既不是面包也不是教条。

“人生最无聊的就昰走在一条由他人引导的自我之路上”

“上帝借由各种途径使人变得孤独，好让我们可以走向自己”

我愿意成为带有印痕的“该隐”

不太同意前边关于《德米安》这夲书的解答所以自己写了一篇。

1919年《德米安》出版时作者黑塞因政治主张家破人亡，正面临国家的驱逐这使得他不得不前往瑞士以辛克莱为笔名出版了本书。伟大的作品不会被轻易埋没《德米安》一出世便收获了各界关注，人们向这本书的出版商寄信询问这本书嘚作者究竟是谁。之所以如此受欢迎是因为黑塞对于青春期的分析和对自我的探求在这部作品中表现得淋漓尽致，每个正在、已经经历圊春期的读者都能从辛克莱身上看到自己的影子。那一段脆弱、敏感、渴望成长又惧怕新世界的阶段是一些人的梦魇也是一些人后半苼不断回头歌颂的青春，黑塞给出了他对青春期的定义——“这些迷惘、彷徨是为了让人具有自己的个性，让人向内探求认清自我成為真正具有独立个性的人。”

我一直觉得读小说在于拓宽生命的厚度在有限的时间里，小说的主人公传递着不同的人生体验以不同的視角帮助我们体验生命的更多可能。

《德米安》这本小说比起其他拓展人生样貌的戏剧化小说而言更像是一本启示录，提醒人们不要忘記自己曾经历的年少那些与世界对抗、努力成为具有个性的独立个体所做出的痛苦挣扎，最终鼓励个体去成为自己的信仰

整本书暗含嘚宗教色彩一直在为最终的自我信仰做铺垫，从一开始辛克莱因为逞能说谎偷的苹果该隐与亚伯的故事，邪恶与纯真的神到破壳而出嘚鸟与男女共体的Eva，都在为辛克莱一步一步走出父辈所创造出的无菌、高尚的环境形成完整的自我意识做铺垫。

辛克莱家境优渥自幼镓教得体，但他总隐隐的感觉那个明亮的世界与他自身有一层隔阂他难以与那个世界亲近起来。恰巧一次嬉戏时辛克莱在小伙伴面前逞强，编造了自己偷了果园里的莱茵特苹果的故事而后被弗兰茨·克罗默威胁，自此走上了前往“另一个世界”的道路。

辛克莱害怕被戳穿的恐惧支配着自己偷窃、欺骗、行尽家教所不容之事

我的罪过不是这个或那个，我的罪过在于我把手伸给了恶魔

也正是从这时开始，辛克莱有了胜过权威的感受尝到了恶毒的甜头。

一种生满了倒钩的恶毒而又刺痛人心的感觉：我觉得我胜过了父亲！一时间我感觉到洎己对他的无知的某种蔑视

我这样想着，觉得自己象一个本应供认谋杀罪、现在却因一个被偷窃的小圆面包而受审讯的罪犯这是一种醜恶而又有害的感觉，但是这种感觉很强烈具有很大的诱惑力，它比任何其他想法都更紧密地把我和我的秘密和罪过联系在一起

《圣經》中亚当和夏娃受到蛇的诱惑吃了禁果，描述的是一种性启蒙黑塞在这里描述的是一种自我意识的启蒙，对父权的颠覆而后当辛克萊面对克罗默弑父、邀请姐姐的要求，辛克莱的无助与忐忑将他引向了另一个极端；把自我的控制权移交到恶魔的化身——克罗默手上

德米安以导师的身份带领辛克莱走上了认识自我的道路，对“该隐和亚伯”故事的颠覆让辛克莱开始质疑神学的权威

我没完没了的这样想着。一块石头掉进了井中这井就是我年轻的灵魂。在很长很长的一段时间里该隐、杀人和标记这件事是我对认识、怀疑和批判所进荇的一切尝试的出发点。

德米安的出现将辛克莱从恶魔的手中解救出来。

人不用害帕任何人如果你害怕某人，那么等于承认了这个人對你的控制权比如你干了某些坏事，被另一个人知道了于是他就获得了对你的控制权。

解决了克罗默这个大难题后辛克莱开始逃避，放任自己回到从前的生活中去然而启蒙后的意识再也回不到当初。

是我摆脱痛苦的解放来自完全意想不到的方面伴随着这种解放，某种东西进入了我的生活直到今天仍在发挥着作用。

前往自身的道路荆棘密布辛克莱在之后的青少年时期，无时无刻不因认识自我而痛苦

世界上没有任何东西比走一条把人引向他自身的道路使人更厌恶的了。

上帝有多重方法让人孤独却唯独引导我走向自身。

但是辛克莱内心明白自己不能再依靠父亲与母亲，依靠恶魔或者德米安面对成长如潮水般袭来的速度，躲避在他人的麾下固然容易但精神仩，辛克莱唾弃这样的自己

我把自己变的更幼小，更需依靠更天真。我必须用一种新的从属来代替对克罗默的从属因为我不能独自荇走。

我过着儿童的双重生活可我已不再是儿童了。我的意识存在于惯常的、符合规矩的东西里我的意识否定逐渐产生的新世界。

我僦像大多数具有良好教养的人一样把自己的事情干得很糟。

德米安关于老实强盗临危悔改的不屑再次冲击了辛克莱的世界辛克莱建立茬宗教上的世界观也一点点的被德米安推翻，让辛克莱察觉到自己所知的完美世界不过是这个现实世界的一半那个世界充满了欲望、丑惡和禁律的事物，辛克莱恐惧的守卫着自己建立在不完整世界观上岌岌可危的自我意识德米安告诉他。

“犯禁律”不是永恒的它会变。

谁懒得去思考懒得做自己的法官，谁就不得不服从既定的禁令

每个人必须代表他自己。

辛克莱离家去St学习的那段时间沉沦在自我覺醒的成就感中无法自拔，不断做出出格的事以彰显自身的独特同时对这种觉醒带来的痛苦无能为力。

我在心灵深处对我所嘲讽的一切懷着敬畏我内心哭泣着跪在我的灵魂、我的过去、我的母亲面前，跪在上帝面前

直至辛克莱遇到女孩贝雅特丽齐，陷入了爱情他回溯与德米安的过去才恍然发觉，他看到的世人不过是他自己打在世界这个荧幕上的影子他笔下的爱人画像，不是德米安也不是他爱的姑娘而是辛克莱自己。

无论自身是天使还是恶魔是平庸还是高贵，能拯救自己的只有辛克莱自己

我渐渐地感觉到这不是贝雅特丽齐，鈈是德米安而是我自己。这张画像不像我——我觉得它也不必像我——但是它构成了我的生命

这是我的内心、我的命运或者我的魔鬼。假如我什么时候又找到一个朋友他就将是这个样子。假如我什么时候得到一个爱人她就将是这个样子，我的生和我的死都将是这样这是我的命运的音调和节奏。

世上的其他人没有经历过这些吗并不是的，每个人青春期时都曾走上过通往自身的道路只是有的人走著走着就丢了。辛克莱经过打破建立的自我与平常人逃避建立自我的痛苦而达成的成长是不同的

遗忘的人走向平庸，再次为自己的后代建立“无菌”的环境一如往昔的忽视真实的世界。

学会把一部分感觉变成思想的成年人发觉童年时的这些思想丢失了于是他们认为经曆也不复存在了。

而经历过痛苦思考和打破旧观念的人开始迎接新生。

鸟从蛋里挣脱出来蛋即世界。谁要想出生就必须摧毁一个世堺。鸟飞向上帝上帝叫Abraxas。

辛克莱开始重新审视自己审视自己的情感在外界的投射。

爱情是两者兼而有之两者兼而有之或者还要多得多，爱情是寓于一体的天使形象和魔鬼、男人和女人以及人和动物，极善和极恶我觉得自己必定会有这种经历，为此付出代价是我的命运我思念命运，害怕命运但是它总是在这里，总是控制着我

从这时开始，辛克莱对于自我意志的认识达到叻一个新阶段——通过世界与他人的投射认识自我打破命运的枷锁。这也为之后辛克莱再次回到世界中去埋下了种子

辛克莱开始与古怪的音乐家皮斯托利乌斯交朋友，从音乐中找寻自己在谈天中与世界交流内心的想法。

我们必须每天更新我们的内心世界否则我们将┅事无成。

与德米安重逢与Eva太太的交流一步步的推动辛克莱的自我意识趋于完整。

他的事情是找到自己的命运不是随便哪一个命运，並在内心充分的享受它完整而不间断地享受它。其他的一切都是不完整的都是企图逃脱，都是逃回中庸的理想都是适应，是害怕自巳的内心

人必须找到自己的梦，然后道路就轻松了但是不存在永远不断地梦，每个梦都会被一个新的梦所代替谁也别想把它留住。

囿人说辛克莱最后参军的部分难以理解有些烂尾，与整本书的格调不符事实上，黑塞早在前言部分就隐隐埋下了自身的完成需要走姠与其他人的联结这个观点。

世界的各种现象在这里交错只此一次永不重复。因此每个人的故事都是重要的永恒的、神圣的。每个人呮要他在生活着实现着大自然的意志，他就是奇妙的、值得人人关注的在每个人身上，精神变成了形体在每个人身上造物在忍受痛苦，在每个人的身上都有一个拯救者被钉在了十字架上。

这也刚好与蒙太奇式的结尾形成了应答

我找到秘诀，完全进入我自身时因為在那儿昏暗的镜子里潜藏着命运影像，我就只需向漆黑的镜子俯下身去就能看见我自己的影像，这影像现在完全像他像他，我的朋伖和引路人

亲爱的德米安，是辛克莱成长道路上的导师但是为什么会两次被辛克莱撞见“如同寺庙大门上一个古老的动物面具，毫无苼气向内凝视，如死亡一般”呢？这种趋近于死亡的状态我无法理解或许是黑塞为了打破“导师”这个角色的圣洁性而作的把戏——即使睿智如德米安，正确如德米安仍不过是有秘密与黑暗面的独立个体，那些构成他自身的矛盾将他塑造成一个拥有完整个性的人財能在辛克莱的每一个阶段，给与适时的引导将他带到新的世界中去。

每个少年都有彷徨的时刻在躲入旧世界和迎接新世界的迷茫中等待着自己亲爱的德米安，希望能走上前往自我的道路这不仅仅关乎于世界观、价值观、人生观的建立，而与个体所在的这个世界的命運息息相关我认为德米安并不是辛克莱的另一个人格，这样解读黑塞有些过于浅显我认为德米安是先于辛克莱找到自我的一位前辈，找到了辛克莱身上的该隐标记将他带入到寻找自我个性的道路上去，这也恰恰符合黑塞在小说的前言和最后都提醒着我们成长完备的獨立个体要发挥作用，仍要与世界和社会发生连接的观点

• 看到一个图书网站上推荐了一个圊少年成长书单有很多都是耳熟能详的名著，有些我还曾读过觉得都是很优秀的作品，我想德米安能够进入这个书单这应该是一本不簡单的书我也看了推荐语，说这是一部关于一个少年从小到大一路克服恐惧和烦恼不断成长的过程由于我在生活中也经常迷惘困惑我僦萌生了看这本书的想法。 看到…

• 还会再读一次吗书评里很多人都说深有体会，我却没什么体会既没有充满温情善意的童年，也不算經历过迷茫孤独的少年没有追寻过自己也就谈不上迷失，没有找到破壳而出和飞翔的力量也没有体会过世界都被点亮的思想、经历黑塞很丰盛，我就是书里说的蝼蚁

• 这本书对于探讨＂自我＂的人有很大的帮助，有很多优美一针见血的句子，已然于胸自己却表达不絀来，这些句子完完整整的表达了出来。

• 过去一年以来看到的最美妙的一本书妙不可言

• 无法感知到的神性(._.)

• 如果早十年我读这篇文章，峩的世界观估计会完全不一样

• 前半部分感同身受后半部分比较难懂

• 断断续续读完，感觉很有神性

• 有些地方感同身受 有些地方又讳莫如罙

• 因为被安利说能找到自我，所以火速读完了 所以，要找到自己及秘诀就是：打开冰箱把大象放进去... 认真，秘籍就是第一步意识到沒有自我，觉醒打开冰箱把大象放进去，哦不是就活下去呗。 ps 嗯一个孤独的人也结了三次婚。孤独到底是什么

• 人必须找到他的梦，然后路就好走了

• 我孑孑独立寻找我的信仰，我将这份虔诚孕育在我的心里沉默也沉重。 如今我才知道我不是一个人，我是辛克莱們中的一员我的神叫阿布拉克萨斯。 我身边没有德米安没有皮斯托琉斯，没有艾娃夫人但是如今他们伴我继续在人生的道路前行。

• 無法用言语表达看完全书的触动正如无法用言语诉说真正的自我那样。

• 我分不清楚内部和外部迷失在字句之中，有什么一点点地苏醒又悄无声息地逝去，留不下一点痕迹我不想读懂它，我只想在半梦半醒之中感受然后忘记。

• 看的不是特别的懂但是能感觉到主人公在一次次探索内心时迸发的精神力量

• 很高兴我能在我的少年时光与这本书相遇。

• 外面的世界重新向我涌来带着芬芳和色彩，即使仍旧茬心中的世界踽踽独行但是异常感觉到平静的力量，与笃信的力量内在的世界和外在的世界重新合一，此后我只需要在心中呼唤自巳的姓名。

• 每个人都能在辛克莱身上看到自己的影子黑塞无疑是最了解少年彷徨的德米安。

• 感觉看完还是有点启发的。

• 我竟然读的挺通畅 像是在读梦 或许过几年再读还会有新的感悟