如何理解“契约是现代社会的特征最基本特征,古代社会的主


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【英】梅因 作品

出版时间:1959年3月

茚次:2015年5月第10次印刷

《古代法》是英国著名法学家梅因的成名作其中的名言的“从身份到契约”,更是被法学界耳熟能详;集法理学、法史学、民法学等之大成纵横罗马法、普通法和衡平法;法学初学者领略法学魅力,法学研究者探究学法深意的不二之选

《古代法》铨书共分十章。梅因首先表明了他在法学中的历史态度然后介绍了法律的自为发展:即从“地美士第”到“习惯法”再到“法典”的发展过程;其次介绍了法律的人为改造:即“法律拟制”到“衡平”再到“立法”;随后介绍了法律的发展模式:“从身份到契约”。条理清楚论辩有力。

梅因的《古代法》出版之后很快便成为欧美学界最广泛阅读研究的法律经典著作之 一,后人出于对他的尊崇毫不吝嗇地把溢美之词送给了梅因。法律史学家波洛克亦称赞道:“在大师的一击之下铸造了法学、历史学与人类学之间崭新的、永恒的结合。正如孟德斯鸠不会因为拿破仑的立法而被遗忘一样梅因也绝不会因为现代学者的勤勉与智慧而失去光芒 。”

1.因此如果我们依照最优秀著者的用法,把“身份”这个名词用来仅仅表示这一些人格状态并避免把这个名词适用于作为合意的直接或间接结果的那种状态,我們可以说所有进步社会的运动,到此处为止是一个“从身份到契约”的运动——《古代法》(P97)

2.可以断言,在人类初生年代不可能想像会有任何种类的立法机关,甚至一个明确的立法者法律还没有达到习惯的程度,它只是一种惯行用一句法国成语,它还只是一种“气氛”对于是或非唯一有权威性的说明是根据事实做出的司法判决,并不是由于违反了预先假定的一条法律而是在审判时中一个较高的权力第一次灌输入法官脑中的——《古代法》(P5)


亨利·詹姆斯·萨姆那·梅因(1822年~1888年),19世纪英国著名的法律史学家历史法学派在渶国的代表人物,晚期历史法学派的集大成者

因其著作《古代法》而被西方学者公认为英国历史法学的创始人,在西方法学界影响颇大梅因的古代法出版后,很快便成为欧美法学界普遍研究的经典之作

第四章 自然法的现代史

第五章 原始社会与古代法

第六章 遗嘱继承的早期史

第七章 古今有关遗嘱与继承的各种思想

第十章 侵权和犯罪的早期史

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