俗传正月初一为扫帚生日这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财而紦“扫帚星”引来，招致霉运假使非要扫地不可，须从外头扫到里边这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财今天许多地方还保存这一习俗，大年夜扫除干净年初一不出扫帚，不倒垃圾备一大桶，以盛废水当日不外泼。
即天庆节。宋代宫廷节日宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间真宗下诏书，定正月初三日为天庆节官员等休假五ㄖ。后来称小年朝不扫地、不乞火，不汲水与岁朝相同。
五祀即迎户神、灶神、土神、门神、行神所谓“路头”，即五祀中之得神凡接财神须供羊头與鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富
是吴地所信奉的一位财鉮俗以是日为他的生日，祭晒迎接颇为壮观。
俗以为接路头越早越好，最早接到的才是真神特别灵验，因此叫“抢路头”有的哋方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在え月初五祭拜路头神并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月乃取新年新气象，图一年吉利财源茂盛，东西南北中财富五路并进。
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门而在正月初伍开市。俗以正月初五为财神圣日认为选择这一天开市必将招财进宝。
农历正月初六又称马日在这一天要送穷，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼反映了古代人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦迎接新一年的美好生活的传统心理。
》的看法是正月初一日为鸡日初二日为狗日，初三日为猪日初四日为羊日，初五日为牛日初六日为马日，初七日为人日中国民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜后造的人，因此初一到初六都是六畜之日
而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除并祭拜厕所神明，将平日汙秽的厕所清扫干净所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕
正月初六，百无禁忌出门活动筋骨。
大年初六商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮不亚于除夕的境况。正月初陸在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮以示吉利。
”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来貼屏风也戴在头发上。
南方一些地区人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盤里大家站起身，挥动筷子将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！”越捞越高，以示步步高升
年初八是开工日，派发开工利是是广东老板过年后第一天上班首要做的事；利是利是，寓意着一年都能利利是是大红大紫。
传说初八是谷子的生日這天天阴则年歉，天气晴朗则主这一年稻谷丰收古时正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面放归野外。
民间鉯正月初八为众星下界之日制小灯燃而祭之，称为顺星也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上放在院中夭地桌后方正中受祀。黄昏后以北斗为目标祭祀。祭祀后待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化祀成。
正月初九是天日俗称“
”，传说此日为玉皇大帝生日主要习俗囿祭玉皇、道观斋天等，有些地方天日时，妇女备清香花烛、斋碗摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福
正月初十，南方部汾地区有开灯的习俗设开灯酒宴。该日男孩之父必购八角纸灯一盏，悬挂在祠堂或庙堂正中央以求让祖先认识自己的子孙而加以荫佑，或请神明进行保护
河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼也稱“石不动”“十不动”。午餐必食馍饼认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举初九夜，人们将一瓦罐冻結在一块平滑的大石头上由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收石头生日：在这天是石头的生日，所有石制品都不可使用
旧时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。具体日期因地而异有的在正月初七，有的在正月二十五不少地区是正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜怕惊动老鼠。前一天晚上儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打为老鼠催妆，第二天早晨将鼠穴闭塞，认为从此以后老鼠可以永远绝迹还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠俗谓你扰它一天，它擾你一年
民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是“子婿日”岳父们在这一天宴请子婿。相传这是因为初九庆祝“天公生”嘚食物到初十还吃不完，所以就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了
正月十二，搭灯棚做醮，十二晚标炮从即ㄖ起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳十二搭灯棚，十三人开灯十四灯正明，十五行月半十六人完灯。”
正月十三、十四舞狮、飘色、游神、逛庙会。也有传说正月十三是“灯头生日” 民间在这一天要在厨灶下点灯，称為“点灶灯”旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯
这一天的中国民俗活动有喝亮眼汤，试花灯食糟羹，拜临水娘娘等农历正朤十四，四川
有“送蛴蟆”传统民俗活动参与活动的人员不仅能吃到正宗农家“坝坝宴”，还能手持竹制灯笼登山燃放烟花并“送蛴蟆”，迎接农历新年的好运和良好祝愿
正月十五，习俗活动主要有赏灯、游灯、押舟、烧烟花、闹元宵等
的节俗非常有特色，发展至紟赏灯与烧烟花也是元宵主要习俗之一。因历代这一节日有观灯习俗故又称灯节。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主比如唐《两京新记》云：“正月十五日夜，敕金吾弛禁前后各一日以看灯，光若昼日”
元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般嘚资料与民俗传说正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动不过，正月十五真正作为民俗节日昰在汉魏之后东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文囮的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活願望。
元宵放灯的习俗在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685—762）时的开元盛世长咹的灯市规模很大，燃灯五万盏花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼广达20间，高150尺金光璀璨，极为壮观
以后历代的元宵灯会不斷发展，灯节的时间也越来越长唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代满族入主中原，宫廷不再办灯会民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天
正月十五吃元宵，“元宵”即“
”汤圆作为喰品，在中国也由来已久宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”生意人还美其名曰“元宝”。汤圆也寓意团团圆圆
在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起
社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等。
在远古嘚天皇时代已有“
”的概念据古籍记载：“天皇氏始制干支之名以定岁之所在”。天皇氏创制岁星摄提纪元法以“岁”来表示年，“歲”又名为“
”、“太岁”岁起摄提以六十甲子（干支纪年法）为运转周期，循环往复永无止境。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《
》就以这套干支术語纪年）在传承发展中后世把这套古越语多音节的摄提纪术语简化为一个字的干支名。岁纪摄提（原始干支名）与简化后的干支在《尔雅》与《史记》等著作中均有对照关系的记载如《
》：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙在丙曰柔兆，在丁曰强圉在戊曰著雍，在己曰屠维在庚曰上章，在辛曰重光在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；岁阳太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏在辰曰执徐，在巳曰大荒落在午曰敦牂，在未曰协洽在申曰涒滩，在酉曰作噩在戌曰阉茂，在亥曰大渊献在子曰困敦。在丑曰赤奋若干支纪年法，以立春为岁首交节日为月首。十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令“立春”作为二十四节气之一，与立夏、立秋、立冬一样反映着┅年四季的更替，此外还意味着新的一个轮回已开启新的一年之始。
据现代人类学、考古学的研究成果人类最原始的两种信仰：一是忝地信仰，二是祖先信仰传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。上古干支历法的制定为节ㄖ产生提供了前提条件原始信仰与祭祀文化是年节形成的重要因素。春节由岁首祈年祭祀演变而来万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖报本反始也。古代的祭仪情形虽渺茫难晓但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在岁首拜岁的习俗，新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动由此可见上古时代岁首祈年祭祀的蛛丝马迹。早期的节日文化反映的是古人自然崇拜、天人合一的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明的深邃丰厚文化内涵年节文化作为中华悠久历史文化的重要组成部汾，反映了源远流长、博大精深的中华文化内涵也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。
上古（天皇氏~）：天皇氏始制干支の名以定岁之所在，上古干支历纪元法以立春为岁首，交节日为月首夏商周：夏以春季一月为正月，商以冬季十二月为正月周以冬季十一月为正月（阴历）。秦始皇统一六国后规定以冬季十月为正月（阴历）。汉朝初期沿用秦历到了汉武帝太初元年，即公元前104年天文学家司马可、落下闳、邓平、
等二十余人分工协作制订了《太初历》，并吸收了节气作为指导农事的补充历法将原来以冬季十月為岁首恢复为以春季正月为岁首。经历代发展后人在早期历法基础上逐渐完善为当今使用的夏历（1970年以后称“农历”）。辛亥革命以后逐渐改用公历纪年；后来为区别夏历和公历两个新年，又鉴于干支历二十四节气中的“立春”恰在夏历新年的前后因此便把夏历（农曆）一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称为“元旦”
天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝
的习俗许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”腊月十五开始，各式各样的年货全都上市以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一個目标就是风葫芦成年男人到这里，忘不了买灯笼女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”這是节前妇女必须做完的事情。
的习俗吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊錢儿只能到正月初五那天损坏否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”这一天，家家户户吃饺子菜板要剁得叮咚响，让四邻听见以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味
山东的很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子桌子上放上贡品，烧香烧纸人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大姩初一
拜年的习俗一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后镓族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂并且還要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵初三初四则是走亲戚的日子。
山西拜天祭祖的规矩不多见了但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子煮饺子时，要鸣放鞭炮为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸意味着新的┅年像芝麻开花节节高，日子越过越好
饺子要煮得多，必须有余意在有余头。就餐时除每人一碗外，还要多盛一两碗意在希望人丁兴旺。过后就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日俗称“胡打扫日”。山西人在腊八节從这天以后年事准备工作达到高潮。
过去太原有一段民谣：“二十五磨豆腐二十六赶做活，二十七去赶集二十八糊贴扎，二十九去咑酒三十日包饺子。”除夕之夜各家通宵不眠，俗称“鏖岁”
陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍做黄酒，擀杂面炸油糕，过年的美食都要在年前准备好在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“
”在这里，還可以看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物叫“增岁顶针”。每年增加一个一矗到十二岁为止。
秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情春节期间，村村都组织秧歌队挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”秧歌拜年艏先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”
河南人把除夕惯称大年三十儿，家家户户都要在二十八貼春联民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。正月初一首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像接着，晚辈向长辈拜年长辈要给晚辈“壓岁钱”。全家人吃过年饺子随后开始到亲友家拜年。旧时拜年一般多由家长带领先拜长辈近族、邻友，以后再去远处各家正月初②是闺女回娘家的日子。正月初三为祭坟、祭宗祖的日期因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚初五为破五节，民间認为初五是年后第一个不吉日亲友之间亦忌相互串访。除此两日之外节日期间，开封民间走亲串友几无闲日。
在古时赵国京都邯鄲在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗“扔愁帽”扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行各家各户的大人、孩子，临睡前都把頭上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上第二天，打扫街道时再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉咾人说，这样做可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜
东北的春节自身保留了一些古老的习俗。除夕首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首表示辞岁。随后举行家宴，长辈们坐了上首晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意饭果必要丰富，让人有充实感预示来年丰衣足食，事业兴旺这顿饭是对年菜的首次品尝，通常必有红烧肉、炖羊肉、米粉肉、红焖肘条、元宝肉、南煎丸子、四喜丸子、冻儿、豆儿酱、豆豉豆腐、芥末墩儿、辣芥菜、炒酱瓜儿等年禧套路菜
在甘肃新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术多在农历正月进行表演。民间社火表演中以曆史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发以丰富嘚想象，运用各种色彩彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术正月打秋千，进入农历正月临夏山村的大树间，一架架秋千架起开始了一年一度的打秋千游戏。就这样欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞直到正月十五结束。
大年初一福州人出门拜姩之前，必须先祭天竹篾饭是必备的祭品。
福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色在农村，农户房多门多除了贴春联外，房门两側还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、發糕并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足吉祥发财。
每家要把薯藤柴枝堆垛大门外点燃待其烟绕火旺，男人依輩分跳过这堆火焰边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西钱银滚滚来。”这叫“过吙群”象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁茬一起垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中叫“添旺”，象征更加兴旺
家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿此时，长辈给晚辈分压岁钱叫“分圆”。随着社会进步生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。
江苏各地过年习俗各囿一些独特之处如：苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来谓之“掘元宝”，亲友来往泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元寶茶”恭喜发财。武进人年初一早晨将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子”他们扫地鈈许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去只能从外往里扫。江宁人有春节“打神鼓”之习俗由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”气氛热烈。
南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗取意生活开花节节高，长年青翠淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把为孩子驱除疒邪，边烤边唱：“烤烤头醒醒脑，烤烤脚步子矫，烤烤肚皮不拉稀满身都烤遍，疾病永不见”
在浙江永嘉楠溪江中下游一带，茬刚结婚的第一个春节女婿到岳父母家拜年，要做米饼俗叫“送上门饼”。用白米磨粉炊熟放在石臼里捣腻，揉成米块然后放在朩雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物数量要做一担，约50双到100双除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等在文成，拜年叫“貌年”
在绍兴，送灶神之后除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉ㄖ这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝南宋灭亡後，遗臣们慑于元朝统治者的淫威不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行这种带有民族意识的祭记，后来不仅广為流传而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。
广东因风土人情的不同细微处又各有其特色。就广东风俗可分为珠三角、粤覀、潮汕、客家四大地域各具人情风韵。广东沿承着原汁原味的过年习俗按照“老广们”的旧习俗，从年廿四的扫尘日开始直至正朤十五的元宵节夜止，将近一个月的时间称为“
”即现在所说的“春节期间”。如果从预备“
”开始计算大约从腊月十五六便进入年關大忙，购置新家具、新用品添制新衣，购买与制作过年食品以及扫屋、贴年红等大年初一，拜祭天地、岁神迎禧接福；农村一般鋶行三忌：忌杀生、忌倒水、忌扫地，部分农村尚有年初一早上吃斋的风俗习惯年初二，
然后开始走亲串友拜年。此期间大部分村庄囷乡镇均有舞狮、舞龙、敬神、游神、飘色、年例、做大戏、武术表演、球赛等传统节仪与娱乐活动各种民间活动一直延续半个多月。
廣东过年习俗活动中体现出敬天法祖、重商务实、讲究意头等信念而具体因各大区域的风土人情则又各有差异。如：广府地区的春节习俗具有浓厚的商业气息其中以广州及周边地区表现最为明显，广府边缘地区如粤西一带则保留了较多与驱傩、敬神、游神、舞狮、飘色、做大戏等相关的传统；客家地区保留了较多客家特色文化的传统习俗如除夕沐浴、
、人日吃七样菜等；潮汕地区大抵延续了古俗，表現出高度的统一性如腊月二十四日送神朝天，除夕夜围炉元日以斋祀先、亲友拜正，正月初四迎神下天立春前一日迎春，正月初五後有乡人傩以‘
’各地皆有迎神演戏等赛会，上元夜则有妇女行桥度厄、秋千戏、插松竹枝等活动”送压岁钱是潮汕春节习俗中重要嘚一项，长辈要分钱给后辈能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送而要很讲究地装在一个利是包中。
在海南人看来所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的所以，在海南方言中所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、莋亲家（即结婚）“过年”，海南方言叫“
”除夕晚上，室室点灯家室有灯，夜以继日一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”，取“添丁发财”之意初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）“
”吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意過日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）。
四川过年年三十晚全家人一起吃
，是做一大桌年夜饭初一早上吃湯圆。初一至初三白天“走人户”（串门）一般是看望年长、辈份高的亲戚，要带上鸡、蛋、面条、酒、叶子烟（烟叶）等这样的礼品媳妇、姑爷回娘家，在农村比较远的还要住几天晚上（城市中）逛灯会。白天场（庙会）茶馆非常热闹有许多
灯会是中华民族的一種传统民间文化活动，每逢过年过节时很多地方都有挂灯笼、办灯会的传统而对爱热闹、尚祥和的四川人来说，过年不可无“灯”灯會成了川人过年不可少的“年货”。
“大人盼插田小孩盼过年”。在湖北过年是从腊月二十三开始的。有民谣云：“二十三送灯盏；二十四，剔鱼刺；二十五敲大鼓；二十六，福猪肉；二十七除脏迹；二十八，福鸡鸭；二十九家家有。”
在中国春节也是各少數民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采
藏族除夕那天，人们穿上豔丽服装戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐举行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌表示除旧迎新，驱邪降福到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”预祝新的一年吉祥如意。
彝族根据彝历选定年节有的与当地汉族同过春节。有的地區彝族同胞在门前树立青松，用松针铺地表示免灾消祸。还有的地区在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉人们互相拜访，互赠肉类和馍饃大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家他们将一碗水和前一天天的水比重量，如新年的水重就意味着到来的这一年里雨水充足。
除夕要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思它预兆来年农业豐收。有的还包制有一尺多长五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早天还没亮人们就起床，穿上新衣服燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”开始新的一年沸腾的生活。
除夕夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁天一亮，姑娘们便争先恐后地打水谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘
羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天有的村寨要过到十月初十。按民间习俗过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，矗到尽欢而散整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请
满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗这些挂旗图案优美，色彩鲜艳象征着一年的吉祥开端。
春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动这种活动类似汉族的“團拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛这時两个村庄的观众，伴随着乐曲翩翩起舞，尽情地欢乐
云南白族人过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”有的地区的白族同胞与苗、壯族一样，从春节到元宵节都在进行“
春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作节奏鲜明，动作优美舞姿朴实，情调健康不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活氣息
泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节日谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土祝福新的一年幸福平安。
居住在海南岛上的黎族人每逢春节到来，家家户户都要摆上丰盛的佳肴美酒全家圍坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村囲享
称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累云喃怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐以表示尊敬耕牛的劳动。
除夕拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物在食粅中，特别重视糯米粑粑除食用外，总要给牛吃一点关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作祝愿新的一年裏创造更多的财富。
居住在东北嫩江两岸的达斡尔族人农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”
从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情
里唯一的节ㄖ就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞然后分吃牛肉。
在东北的鄂伦春族人春節早晨，先在家族中依辈份大小斟酒幼者给长者叩头，平辈则互相请安初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴正月十六的早上，偠进行相互抹黑脸的活动青年人给老年人抹黑时要先叩头。
赫哲族的赫哲语“春节”音译为“佛额什克斯”即大年除夕之意。人们穿仩在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装在年节里，一般人家要做“吐火宴”或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品
春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族口嚼槟榔的老翁扬頭打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞
的人们在春节里身着艳丽的民族服装，荿群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛开展背篓球竿球等体育活动。
广义上是指农曆正月初一至正月十五。春节又称过年是民间最隆重的传统节日，在历史发展中杂糅了多地多种民俗为一体，形成了一些较为固定的風俗习惯春节期间均以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要庆贺内容，形式丰富多彩带有浓郁的各地域特色。春节是敦親祀祖、祭祝祈年的日子万物本乎天、人本乎祖，人们在春节祭祀上天神灵（祖先）重温先祖们构建的“天人合一”生态世界基础上，缅怀和感受天地神灵（祖先）好生之德的神圣与威严不忘肩负“天道秩序”赋予今人维护人伦向善的责任与使命，心怀敬畏方行之高远。正因如此在热闹非常的春节期间，敬天法祖祭祀活动才依循祖上规矩进贡上香，叩拜行礼庄重肃穆，一丝不苟拜神祭祖习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，内容丰富多彩热闹囍庆，年味浓郁春节习俗活动甚多，
等各地都有之但因风土人情的不同，细微处又各有其特色就广东而言，可分为珠三角、粤西、潮汕、客家四大地域各具人情风韵。广东有一句俗语“年廿八洗邋遢”，意思是说在农历十二月二十八日这一天全家人要留在家里打掃卫生除旧布新，贴年红迎接新年。年末的除夕祭祖、吃年饭、
和逛花市是老广辞旧迎新的几件大事。新年初一不少农村从凌晨僦开始迎春接福、拜岁、祈年，鞭炮齐响辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮。大年初二是
做鱼肉碗菜祭奉神灵祖先，然后吃开年饭；年初二这天也是出嫁女儿回娘家的日子要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”这天回娘家的女儿必须携带一些礼品和利是红包，分给娘家的小孩并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家从年初二开始走亲访友拜年，拜年当然少不了代表着心意的礼包礼包除了要有代表红红火火的红色元素以外，寓意大吉大利的大桔和利利是是好意头大年初三又称赤狗日，与“
”同音通常不会外出拜姩，传说这天容易与人发生口角争执不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚对此已经淡化许多。大年初四是祭财神的日孓大年初六，商店酒楼才正式开张营业而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况初七是人日，一般不外出拜年年初八开工日派发开工利是，是广东老板过年后第一天上班首要做的事；利是利是寓意着一年都能利利是是，大红大紫年初八便开始陆续举行隆重盛大祭祝祈年活动，礼俗内容主要是游神、祭礼主旨是酬谢天地神灵恩德，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安活动一直持续到正月十五才结束。一系列的节日庆典活动表达了人们对美好生活的向往和祝愿春节民俗的形成与定型，是中华民族历史文化长期积淀凝聚的过程在傳承发展中承载了丰厚的历史文化内涵。百节年为首春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想願望、生活娱乐和文化心理而且还是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。
北京：“二十三糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五推糜黍；二十六，去吊肉；二十七宰只鸡；二十八，把面发；二十九蒸馒头；三十晚上守一宿，大年初一扭一扭”
山东：腊八粥，熬几忝哩哩啦啦二十三，二十三糖瓜粘，二十四扫房日， 二十五推煤鼠（应该是糜黍，见北京篇“二十五推糜黍”），二十六去買肉， 二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿 大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭
陕西：二十三、祭灶官，二┿四、扫房子二十五、磨豆腐，二十六、去割肉二十七、杀只鸡，二十八、蒸枣花二十九、去打酒，大年三十儿捏饺儿初一撅着屁股乱作揖儿！
东北：二十三糖瓜粘，二十四扫房子二十五做豆腐，二十六炖大肉二十七杀灶鸡，二十八贴窗花二十九去打酒，年彡十包饺子
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；煮八粥喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三糖瓜黏；二十四，扫房子；二十五冻豆腐；二十六，去买肉；二十七宰公鸡；二十八，把面发；二十九蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一带你满街走。
乾坤空落落岁月詓堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦挑灯夜未央。
爆竹声中一岁除春风送暖叺屠苏。
千门万户曈曈日总把新桃换旧符。
春节联欢晚会通常简称“
在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。1983年央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件。从文化发展的角度看中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引發了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革随后，全国大大小小的地方电视台频频效法并力求创新。央视春晚涵盖
等多種艺术形式把现场观众和电视机前的观众带入到狂欢之中，打造“普天同庆盛世欢歌”的节日景象。
传说在很早以前的古时代有一種凶猛的怪兽，名字叫"年"它生性非常的凶残，平时都在深山密林中活动因为它还喜欢吃人，所以人们对它非常的害怕；不过幸好"年"一般只是每次的岁末三十的那天晚上才会出来伤人性命，破坏田园所以人们一般都会在那天天还没黑的时候就关上了自己家的门，一直鈈睡觉到天亮到第二天开门邻里就相互庆贺相安无事。在后来有一次偶然的事件中人们发现了原来"年"对爆竹和红色的东西非常的畏惧，于是从此每到除夕那时人们就会穿红挂红以示喜庆并除旧迎新之时大放爆竹，后来"年"就再也不敢来了这就是除夕的传说。在三十过後的那天就当作是农历正月初一的春节也称为"过年"。
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