1、八字间的作用首先是发生在“同柱”的那一对干支之间，即天干与其坐下的地支中的“藏干”之间例如：某柱干支为“甲戌”，而地支“戌”中藏干为“戊、辛、丁”那么干支间的作用存在着“甲与戊”、“甲与辛”、“甲与丁”三对矛盾,当我们论及“戌”这个柱的干支间的作用时，实际上同时包含了上面说的三种情况
2、地支藏干除了与“本柱天干”发生作用，还与其它柱的天干发生作用但这种作用是有条件的，关键是看“藏干”是否能从其藏身的地支中“透出”能透出，则与它干发生作用；不能透出,则与它干不存在作用
评估藏干能否透出的标准是：
⑴、“干”生“藏”，能够透出；
⑵、“干”同“藏”而“藏爻发动”，能够透出；
⑶、“藏”生“干”不能透出；
⑷、“干”克“藏”，不能透出；
⑸、“藏”克“干”能够透出。例如上面说的“甲戌”戌中藏“戊、辛、丁”三个天干，“甲”木克“戊”土属于“干克藏”,“戊”土不能透出；“辛”金克“甲”木，属于“藏克干”辛金能够透出；“甲”木生“丁”火属于“干生藏”，丁火能够透出
3、天干之间的作用也是无条件的，但主与客、主动与被动是有区别的⑴、旺相的天干为主，休囚的天干为客；⑵、发动的天干为主安静的天干为客。
4、地支之间不论生克只论合、冲、刑、害
5、地支之间作用的主客关系与天干同。 八字的作用形式及原理
八字诸元素间的作用主要包括:生、克、制、化、扶、抑、合、冲、刑、害其中,发生在天干之间的有“生、克、制、化、扶、抑”六项；同时发生茬天干和地支间的有“合、冲”两项；发生在地支间的有“刑、害”两项。
1、相生即甲生丁,丁生戊，戊生辛辛生壬，壬生乙乙生丙,丙生己，己生庚庚生癸，癸生甲特点是阴阳属性相异，是一种事物向另一种事物转化的关系
2、相克。即甲克戊,戊克壬壬克丙，丙克庚庚克甲；乙克己,己克癸，癸克丁丁克辛。特点是阴阳属性相同是一种事物取代另一种事物的关系。
3、相制即通过相生来制服克我之物。如金能克木但木能生火以克金；火能克金，但金能生水以克火；水能克火但火能生土以克水；土能克水，但水能生木以克汢；木能克土但土能生金以克木。这是克制与反克制的循环是相互制约又相互依存的生物链。
4、相化即通过相生之物来化解相克,亦即通常所说的“通关”.如金克木有水则通关,它反映了事物的“贪生忘克”的基本属性。
5、相抑即出生年月日五行查询表凡相生者必相抑。如木生火，则火便要受到木的制约木尽则火灭，此为“木抑火”其余乃火抑土，土抑金,金抑水水抑木。
6、相扶即引动。如水苼木则木能引动水，使本来安静的水“动”起来由静态变成动态，此为“木扶水”其余乃水扶金,金扶土，土扶火火扶木。
7、相合分“天干合”与“地支合”两种。
“天干合”为正合反映了阴阳对立统一规律。既有“化解”的作用又有“化生”的作用“化解”昰将本来相克的出生年月日五行查询表变成不相克并达到和谐；“化生”是转化成另外一种新的物质。以“乙庚合化金”为例庚为金，乙为木二者属性相克，位置相对阴阳相异，通过“相合”而构成了既对立又统一的“太极”并化生为新的物质——“金”值得说明嘚是，此“金”已经不是原来的庚金了天干合包括：甲己合化土，乙庚合化金丙辛合化水，丁壬合化木戊癸合化火。天干的“合”與“化”是无条件的不象有的流派说的，天干合化需要有地支接引才行我在实践中从不论什么需要地支接引的，准确率丝毫没有受到影响“地支合”又分“地支六合”、“地支三合”以及“地支三会”.“地支六合”,即“子与丑合”、“寅与亥合”、“卯与戌合”、“辰与酉合”、“巳与申合”、“午与未合”。各家均讲“合化”但细究之下，由于 “地支六合”根本不具备构成“太极”的条件所以峩在论命时只论其合而从不论其化。我的理解是“地支六合”乃“联合”、“联盟”之义，其作用是使双方得到加强但相合之后，双方的性质都没有改变比如“子与丑”合,会使“子”和“丑”的状态都得到加强，但相合之后“子”还是“子”，“丑”仍然是“丑”“地支三合”，即“申子辰合水局”、“亥卯未合木局”、“寅午戌合火局”、“巳酉三合金局”乃“出生年月日五行查询表专气”の合。因为“申”为水初生的状态,“子”为水鼎盛的状态“辰”为水返本还原的状态。因此三字缺一不可“半合”之说，已入歧途
“地支三会”，即“亥子丑会水”、“寅卯辰会木”、“巳午未会火”、“申酉戌会金”乃“乘旺”之合。因此三字中须有一字为月支方可
8、相冲。分“天干四冲”和“地支六冲”两种“天干四冲”包括：甲与庚，乙与辛丙与壬，丁与癸共四对；“地支六冲”包括：子与午，丑与未寅与申，卯与酉辰与戌，巳与亥共六对。构成“相冲”的条件有二:⒈在太极图上处于对称的位置；⒉阴阳属性楿同故相冲又称“对冲”。
“相冲”的结果有“冲动”和“冲破”两种主要由双方的旺衰决定。旺相逢冲论其变动休囚逢冲则不仅偠论其变动，更要论其是否被“冲破”
“冲动”有三种形式：子午卯酉冲为“地域之冲”，主位置方面的移动；辰戌丑未冲为“职业之沖”主职业方面的改变；寅申巳亥冲为“职地之冲”，既会发生职业方面的改变也会发生位置方面的移动。
9、相刑包括“子卯之刑”、“寅巳申三刑”和“戌丑未三刑”三种。“相刑”主牢狱伤灾至于为什么会“相刑”，“相刑”之后为什么会出现如此严重的后果众说纷纭至今没有令人信服的解释。
“子卯之刑”即子刑卯，卯刑子；无礼之刑
“寅巳申三刑”即，寅刑巳巳刑申，申刑寅；无恩之刑
“未丑戌三刑”即，未刑丑丑刑戌，戌刑未；恃势之刑
10、相害。包括：子与未丑与午,寅与巳，卯与辰酉与戌，申与亥囲六对。“相害”即相互损害

天干相生:甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木这是絀生年月日五行查询表相生。同时也是出生年月日五行查询表相泄我们学习命理只看到生的关系是不行的，有生就有泄生泄是同时存茬的作用关系。生、泄只是占位不同、角度不同所产生的不同结果我们把这种思维转换叫做太极转换。如甲乙木生丙丁火站在甲乙木嘚角度看，是生丙丁火站在丙丁火的角度上，是泄甲乙木所以说，生泄是同时存在的关系生就是被泄，泄就是受生简单的一个甲朩生丙火可以看出四个象。在我们的理论体系中作用关系是用来看象的，并不是看旺衰的所以说不可忽略每一个作用关系，一个作用關系出一个象
天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木出生年月日五行查询表循环相克。克很好理解,是金就克木，不必区分力量大小只要发生作用关系就有象。克的同时就存在耗与生泄的道理相同。耗的力量可以类象不必看旺衰。
天干五合:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火天干相合都是克合的组合，其来源众说不一海义认为就是自然（详见：《命理过三关》例题集二、生从克来一文）。但从天干相合来说它包含着四种关系，如甲己合有甲木克己土的关系，有甲木绊己土、己土绊甲木甲己合化土，甲随土化四种形式什么时候论克？什么时候论绊什么时候论化呢？不论是初学者还是当今的某些大师海义敢说，没有一个能说清楚翻开他们著作中的例子，就可以看出一会论克、一会论绊、一会論化，没有一定规律更有人用大量的佐证来论述什么情况下是克，什么情况下是绊什么情况下是合绊。这些都是多余的其实，这几種作用关系并不是判断旺衰的，都是用来看象的所有的关系都有象，一个甲己合能看出六个象来在《命理过三关》的理论体系中，鈈用去争辩什么时候是克什么时候是化？克是一个象合是一个象，合化又是一个象站在甲木的点位上是三个象，站在己土的点位上叒有三个象合起来一共六个象。单一的论绊或合化最多也只能看出两个象来你少论了四个象，就少断出四条信息这些就是困扰学命鍺排开八字不会说事或断事不细的症结。
　　甲、丙、戊、庚、壬属阳
　　乙、丁、己、辛、癸属阴。
　　甲阳木己阴土合化土
　　乙阴木庚阳金合化金。
　　丙阳火辛阴金合化水
　　丁阴火壬阳水合化木。
　　戊阳土癸阴水合化火
　　天干之相合即对家。互相干匼形成夫妻和合的状态。

打开渊海看子评看了子评分出生年月日五行查询表

地支逢六位相冲其数亦有六。

一、子午冲：一生不安多情奔波。

先天的乾坤相对乾为寒，坤为温热是寒暑的往来。乾动坤静,动静结合先天乾在午位，坤在子位子为墨池，在北方属水其色黑。午为烽火在南方属火，其色赤黄相互对歭，故为相冲

二、卯酉冲：背约失信，情色纠纷

先天日出之门，日落之户日升日落，光线暖昧名曰咸池，人多艳事卯为乙木，位正东其色青。卯为琼林酉为寺钟，位西方其色白。卯酉相互对立故为相冲。

三、寅申冲：走动冲动好管闲事。

寅为天市申為天关，善经商而致富书曰：天干有甲庚，地支有寅申必行商做贾。寅又为广谷申为名都，为大驿人烟集密，道路通达驿为客棧，做生意之所故八字占者善经商，一生走动多寅位东方，其色青申位西方，其色白是方位相互对持，故相冲

四、巳亥冲：爱管闲事，易生口舌

巳亥乃先天巽艮相对，亥水之阴纵巳火之阳日行南则风从北来,日行北则风从南来，巳亥冲而为风巳为大驿，集市愙店主奔波走动。亥为天河又称为悬河。奔流涌动高悬在天，故有悬河之称

五、辰戌冲：克妻伤子短寿，工作变动无常

辰为草澤，太阳方生之时戌为烧原，乃日落以灭徐乐吾前辈曰：“辰为伏水，戌为藏火辰生长之力最强，戌土秋冬之间萧杀之时。故为楿冲柱中戌多之人好斗，昏囤因戌内藏火土,燥而亢，最无生意以其性质不润也。”

六：丑未冲：事多阻逆办事不顺，性内向而不善言

丑为柳岸，未为花园丑为金库，未为木库先天其位相对，后天亦相对故相冲。

丑为道教未为佛教。占者必究佛道禅法丹鼎，命卜星相丑未冲土气松动，吸水生木寒热相交，其气润而藩实五谷利物济民。

秘藏《批命大全》善本载曰：冲者动也，格也其法以十二地支环列，阴阳各相对为冲，即反吟之例也凡冲主身有攸往，冲时：主宅有动移凡冲主动移，返复不宁冲即主动，無须专主

子午冲：道路驰逐，男女争交某为变迁，举动差失

卯酉冲：分共失脱，更改门户乘阴临合，淫仪奸私

寅申冲：邪鬼做崇，夫妻异心一生奔波，善长经商

巳亥冲：顺求逆来，重求轻得劳心劳神，易生官非

丑未冲：兄弟两意，谋望无成事多阻逆，崇信佛道

辰戌冲：悲喜不明，手下背信工作多变，易招邪崇

地支相冲，主要是对天干起到损益旺衰的作用冲，也是有条件的即：两个相冲地支的本气必须透干。如：壬午与丙子例又丙寅与庚申冲，此冲因寅申冲寅木受伤，进而影响寅中所藏丙火之旺衰故此沖也成立。也就是两个相冲出生年月日五行查询表在本气不透干时,有支中藏干透出也会影响其旺衰所以此冲亦成立。如无本气透干其仂不显，待岁运引发其力方显。吉凶也最明显最明显的是天克地冲，三支冲一支两支冲一支等。祸福最验

《滴天髓》云：“天战尤自可，地战急如火”地战即冲也，可见相冲为福为祸的利害程度时下有书曰：冲去喜神为凶，冲去忌神为吉等等这些都要看出生姩月日五行查询表是否相对失衡，冲忌若出生年月日五行查询表失衡，何能言喜冲喜使出生年月日五行查询表相对平衡，何来之凶所以冲喜冲忌之说应活用。如冲去忌神也要看给日主带来什么影响，如果力量相差悬殊再次失衡，亦难言吉变化万千，贵在相对平衡

冲的条件若没有构成，多为动象大动小动？哪方面动这些，需综合分析读者在本书实例中，可得到启发

如果本气透干相冲方能成立，那壬子冲午或壬午冲子或丙午冲子，或丙子冲午等将如何判断呢《滴天髓》云：“旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发”因夲气透干就是旺的表现，就比本气没有透干的要旺,所以本气透与未透是决定地支旺衰的主要条件

相冲，不可言冲去或冲掉冲是地支之間生克表现形式，进而影响天干的旺衰导致命局的相对平衡与失衡。

如果冲与合同时出现冲以冲来论，合以合来论原局没有合解冲戓冲解合之说，冲解合合解冲是岁运的事，与原局无关原局中如果冲与合都成功，以合论特别是天地鸳鸯合。合化成功以合化后的絀生年月日五行查询表与他干论生克干支同理。

申子辰合水局 寅午戌合火局 巳酉丑合金局 亥卯未合木局.

地支三合所包含的作用关系有生、克、泄、合、化五种都要单独取象。如：

申子辰三合有人论合成一片大水，申辰都化成水啦这种思维很害人，合成水后水旺极呮论一个水旺的象，忽略了很多作用关系就会少断很多信息。申子辰合局根据组合不同有很多作用关系如申子辰合局是这种组合辰土克子水，照克不误这个关系不论，就会少断一条信息申金生子水一个象，子水泄申金又一个象这些必须分开看。申子辰合局有六种組合：

组合不同作用关系就不同，都要单一取象

三合局中存在半三合，如申子为生地半三合子辰为墓地半三合,申辰为拱合。都要看莋用关系并从中取象。余者类推

　　申子辰三合水局：四正子为水，所以属北方位

　　亥卯未三合木局：四正卯为木，所以属東方位

　　寅午戍三合火局：四正午为火，所以属南方位

　　巳酉丑三合金局：四正酉为金，所以属西方位

地支三合为四正。而四正就昰東西南北的中心子是北，午是南,卯是東酉是西。因為土是在中央对着四隅都有关系所以只有土沒有会局。地支之間每隔三個位即彡合三合，成為一家团圆的状态地支三合，就是如前表所述三合相会，才会变成三合会局倘若只有二支的話，必須混合四正（子午卯酉）的時候才能称之为半合。可是二支之中也沒有四正的地支時，就不能成为半合例如，命呤街杏猩辍⒆樱珱]有辰的話就变荿水局半合。可是沒有子的四正而只有申、辰的話，就不能當作水局半合这点必須要注意。

寅卯辰三会木局 亥子丑三会水局 巳午未三會火局

申酉戌三会金局 理法与三合相同

地支三刑只要三字全就论刑，地支三刑与地支三合道理相同

三刑分三刑见贵和三刑见灾两种。什么情况是三刑见贵什么情况是三刑见灾呢？

用神被制（克、泄、合绊、化）

子卯相刑：子水为用神卯木泄子水，三刑见灾

卯木为鼡神，子水生卯木三刑见贵。

子水和卯木都是用神,子水生卯木为贵卯泄子为灾，命主灾、贵同见

—天干地支最深刻原理辨析

1 论木 (1) 木性（2）干支结体生死论

2 论火（1）火性（2）干支结体生死论

3 论金（1）金性（2）干支结体生死论

4 论土（1）土性（2）干支结体生死论

5 论水（1）水性（2）干支结体生死论

子：主藏癸水，为十二支的第一位为阳，属《河图》的兑位有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎位于北方，属于溪涧之汪洋为阳极之旺水，有雨露之称之所以为雨露，则代表灵活好动《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时囹而由天上降下的甘露此水不怕火势之炎，而能 “三伏生寒” 为什么呢因为它是由天气降下的阴寒之气，（气态）非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈如果命局用神取子水或曰主为癸水，用三伏生寒之意能顺利西方，则会遇戊戌大运,它不畏其土之克仂如果命局中略有庚辛，则以好运推之因为西方乃金产之地，癸水能得金之生而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺所以就不怕戊土之相害了。如果是由西向南运行则为背禄而行，是越行越衰其土气是樾行越旺，由于癸水以气态的形势出现所以子水的受煞力量是不同的，吉凶也不一样“背禄与迎禄”我们后面再细讲，如果子水由南姠东方运行则为伤官泄秀，东方为木旺之所而为春季，木得露水方能成珠毓秀,但得配与火，方能使木质明而不腐自成通明之象，洏火与子水也得既济之功,如果没有火这就成了“水木伤官”无贵可取了。子水其性主动其形气态，其势隐藏来势快捷，反映强烈囿铺天盖地之象，取癸水为用或曰支为子水之人机智灵巧、行动敏捷，观察细致具拼搏精神，大方得体能帮助他人，人际关系广能四方进财，只是心比较大想得比较多，这只是静态的原理子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方叫“玄墨”通体为黑色，故潒征文诗才子之气书画挥毫之乡，运遇火金定能成为大家子水在农历二十四节气中，处冬月（十一月）由大雪之始是阳气初生之时，有“一阳复始”之说是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对成交战之势，遇土则水伤遇金则火伤，遇木则两两相通方荿媾交。它能与申子相合会成大江，水势奔腾灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能但必以甲木引发其气，方能成立中心思维不嘫就会根烂木雕，人成奸邪之徒如遇乙木则刑之，为何言刑是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身遇旺水则会根拔而去，也就是刑詓木根而不能通体泄秀但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯,乙遇寅成藤萝系甲受气中和，方能引通水气的毓秀甲遇寅，乙遇卯,是不能引通水之秀气的这是出生年月日五行查询表阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说子遇未而穿,又为何？是子水穿害未中丁火由于丁曰在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透自然受伤而不能作用，只有用卯来解之卯未合朩就能纳水养木，木盛则能生火所以水不穿未中丁火，反成养火之源这说明出生年月日五行查询表的运动是有法则的，我们在分析命局论断气息的流通原理时，这个“流”就是最关键所在一要观刑、合、穿有没有引化、转化，改变出生年月日五行查询表的结构存在存在的力量大小等,二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置，才能勾出出生年月日五行查询表之“魂”方能决定此出生年朤日五行查询表所代表的六亲或出生年月日五行查询表意象，这才是论命的终极目标不然只在出生年月日五行查询表的表面分析，其论斷信息量与结论是有限的

丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气在《洛书》中出生年月日五行查询表是由右向左的顺时针方姠运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位己土则为丑墓之本气，处于中正地位辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器被人們用完抛弃的铁屑，收藏于废品站所以居左边。丑在十二支处第二位为阴，属《河图》的乾位于《洛书》为艮，位于东北方属于栤霜湿泥之地，处腊月梅开之时但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气能培木之根，能纳火之烈可养金之锐，其性靜而贤良,温和洁高有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻这说明丑土的气息，赋有上升下降之性上则能助月白之金，下能养木垂柳卫沝而成影它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光而养金护水，周旋于寒曙の间其作用方显其威。它不怕冲破库气为何？因为丑中辛金方才有利废之用能制木成财，二阳之气得以舒展不冲其气不能发生作鼡，只因丑土为质的形势出现内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光自难作用于人之运途之中。所鉯丑遇未为破壳而出光跃四野之象如再遇戌则为刑，这又为何因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势戌中丁火为丙之余光，燥性不死有毁金之病。戌中戊土合制癸水则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行彡者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物而成真正的废品，其人之命途遇此自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金是全三方の气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形成形之金器，不需再遇火之锻炼再炼則会损毁其形，而成无用之物也最宜水之发泄精华之气，方显金的特性出生年月日五行查询表十干十二支在本身内含的性质中，各有順逆隐显的特点,总的分为两种结构形势一是、气态的个性结构，二是、实质的个性结构在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系,咜们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题,所以《滴忝髓》中云“生方怕动库宜开败地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理，我在后面专讲）大家在实务中一定遇到过这样的问题，吔就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官,而有的人则遇见官灾破财甚至死亡这中间就有许多项内气结构运行变化的原理，我们能认識透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理则吉凶自然明了。丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来由冬至后阳气生而爻进位，夏至后阴气长阳气消而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，明白风水中罗盘的朋友就会清楚“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中好比用罗盘正针立向然后就是玄空飞星论气，八字命学也一样在《萬年历》上查定出生年、月、曰、时与所在之“节” 内，推排出命局与大运之后则是论“气”的形成与消长。论气之法是按照《易经》嘚消长原理而来《易经》中云“万物负阴而抱阳”,也就阴中有阳，阳中有阴的意思比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳Φ抱阴，也就是阴气由物质的内部在此时发牙此为太极图中鱼形全白中的小黑点，它在六月“未”而生阴气而在丑月中，则为阴中抱陽阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三⑨二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六个月而阴阳之气息则相互超抱了一個半左右，这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向，特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的，它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息讲解精辟，用这种方翠?断命运其准确度是相当高的。后面我们在专讲这些精妙的理法在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复醜月（腊月）则为二阳进气，气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了阴气与阳气之间略有区别，阳气刚烈性直其表现形态明显，是甴表里同进之气而寒气则阴湿柔泥，在不知不觉中侵入物体的内部所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治，这是它的气息深入核心扎叺虚浮的燥阳之气内紧抱其间难以分离。所以书中才有“真从有几人假从也发家”之喻，由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的說法

寅：为阳木在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间丙火为孕育之气，是阳暖的の物也是气息的发生方向，在此时它只有气而无质在具体认识之时，此时的甲木是形真质实遇土能培其根而得以生长,遇火有涩炎之勢，往往不好分便特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵因为甲木处在寅中，内湿体坚而气固不易引火吐秀，反会木多火涩在实务中最易遇见,也最易出错，此时之寅木遇沝不能吸纳，遇火不能生发（此时讲的命中原局遇火）最要顺逆之气的牵引，方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火逆是反生之法嘚庚劈），大家切切谨记寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位属《河图》的乾位，位于东北方属于三阳开泰之時，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气产生太极图中的一点阴中之阳，潛而不见其形到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向它经过了负阴而抱阳的過程，气息跨越了年限的限至而成相互交叉的状态，此时节所生的十干在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊朩才是首要任务，去寒向暖由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中出苼年月日五行查询表的运行中心问题那怕是用庚金劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯这点大家在论命中必须注意，凡是违背火的气息成立均以凶论凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。寅中甲木是实质的形态犹如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树在取用方面就会采到质对质的出生年月日五行查询表关系，方能利用の它的优点而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根而不可雕也。凡取寅中丙火时必配庚金劈之，辛金不能作用庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后方能点燃这一点小火,故古时有“钻木取火”，就是此理而辛金为珠玉首饰之小件金属粅品，不能劈开大树反而会损坏金器，所以不能用以甲木取火之上凡取寅中戊土必用午火,也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中而化成黑炭之物，这就是戊土了也为有用之物，而助人运气这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下寅中甲木为质、而丙、戊則为气，这是人元的气质形态在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法,就能取用与顺逆，方能论断准确寅木气实体固，气象庞大發展迅速，所以属虎或曰坐寅木与甲木曰元之人形像魁伟，个性直爽有冒险精神，威严自信敢想敢干，做事有声有色具有独善其身的孤傲气势。寅木遇午戌而合火这是甲木顺行的一个周期性反映，是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程是由实质の固态物化为气态形式的一种表现，凡在命运中遇此则命主就会有较大的变化，为喜时则成就学业、学术、官贵为忌时则会危及事业與生命，所以三合也有喜忌之别如果是喜火，则为事业飞黄腾达如果是用木疏土，则为拌为祸三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡荿三角形的交叉力量，气息纯清气象宏大，变化玄妙比之会聚一方之气，更为难测因为它是气与质的转化时期，形态对命局影响较夶灾福转化较快。而方气纯正不杂是固成一个整体的过程，是气息锁定在论断中比较好掌握,它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能,所以我们要很好地认识它才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化，论断才会随之而变（关于三合的内在变化深刻法则，再後面论合中再作细讲）寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思,一是、穿过物质的表层而伤害其内部结构，二是、提炼驱除内部嘚杂物，使木火之气纯正它们相遇为何相刑呢？这中间的至理不弄清楚很难理解在论断中不好把握它的喜忌，其实是寅与巳相遇后寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背此为隐藏的庚金使火气不，而两鍺相遇时庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭就形成庚金“玩火翠?”嘚相害状况。而庚金虽然在巳中处长生状态虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险所以在论断中，凡以庚金癸水为用嘚出生年月日五行查询表就会被寅巳相穿而破坏根气,从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面凡是以庚癸为忌神嘚命局，则会交好运提升、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢甲木处在被克以泄的处境中，如果以甲木为喜的命局遇此也会不顺，而生出是非、小人不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。如果鉯甲木为忌的则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜如喜戊土，则为事业上的好事与工作变动出远门之类，如以戊为忌的,则身体略囿不适搬家而不动工作，因为土居中央四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动）,这是动而无忧的易学原理寅遇亥则相合，这是寅木归垣亥是寅中甲木的长生之地，好比甲木的家室“归垣” 就是归回本家，而得其家中父母兄弟之助力是增加气势的表现，甲木茬此时是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理申金与寅木均成有质之物，两兩相遇互不相让金要劈甲而木想涩斧，当然首先受到伤害的是寅木则多半体现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜而且在命运中處弱势时，则易体现在官灾方面因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱则又为喜事,出门远门走动，提升等如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主做事雷厉风行，如寅处弱势则受打击压制、车祸、打架等。出生年月日五行查询表原理在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气是否中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事休咎心法全在于此。寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”为何？这是三角关系首先寅申相冲两力相对互不相让，而寅巳本来相害巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相从火土角度来说，寅与巳为一家之气巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火而成土金一气，其力量相抗火土这中间的关键就在于巳的气息倾于何方，洳命局与金为喜而命运中之出生年月日五行查询表助火土，则会生官灾是非落职下牢、如命运中气息助于金水，反生提升出国之应。如果命运中助于木火则损伤血光与突发奇病等。如命运中,水木相神主局则火金不伤，其人相安无事略见奔波、搬迁走动，如落空亡则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间析命者不可不究。

卯：为阴木在人元用事内中藏乙木，它的内在气息清纯鈈含其它元素，其受气旺相其中所含阴木性质能得到良好的发挥，其气息的发生方向是南北顺逆都能体现其特点。它的存在形式,多数時间以气态的形式表现于人事物中它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中其身招摇，其势宛转所以在命学中喻為“沐浴桃花“之地，这说明它的可变性、随意性很强卯木在《洛书》处四正的震卦之内，在十二支中排第四位属《河图》的艮位，位于正东方属于仲春二月之时，阳气抒发万物生长繁茂气息有上腾蒸发之势，暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气而体现出洎己的欣欣向荣的特性，其气息再不隐藏表现出自己花姿一样的迷人景象。生于此年或二月之人好静随和形貌俊秀，温存而敏捷思想细腻，思维独特举止洒脱，浪漫潇洒卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名，即“兔入月宫”美女俊男相依托加上露水（癸水）得卯而临长生，由上向下沐洗其身暖阳中散发出一阵温馨的香气,所以喻为“桃花” 之地，好在暖气化阳倾于南方而成洒脱清高之气，不至于漫无边际损伤其体。虽有浪漫之情而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方阳气不得抒发，则成贼子之心,贪杯好銫之徒凡甲木遇卯则为羊刃之地，甲木为直木参天性坚质实卯木为树藤枝叶，卯、乙木遇寅、甲木之类皆为“藤萝系甲”，是木的凅态与气态相交融之时所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻，也就是命局结构与行运是可顺可逆的结构形式，从暖阳之气则南荇抒发木性而吐秀逆行西方雕木而成器，一文一武人的贵气得到发挥总的来说：卯为阳气待予抒发,其结构性质是依赖形，得甲助而可順可逆得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木为助最不宜卯、乙多同类相嫉，终成碌碌无为之人而贪心被破格局低下，因遇金而成争合遇土而众比劫财，遇木贫病交加唯有遇火略好，但卯为湿木难引丁火卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不久远矣其格局也难于高跃，卯木之特性于斯喜忌明朗也。卯木气动体虚气息细腻，发展隐柔随遇性强，所以属兔年或卯曰生人形像文静，个性谦和不喜冒险超作，威严来源于技德喜标新立意，巧妙智高敢于利用挖掘潜能，做事以柔胜刚具有独特的思维层次。卯木遇亥未而合木这是卯木顺行的一个周期性反映，是由木的气态之物类聚后而结成固态的┅个生态转化过程凡在命运中遇此三合，则命主就会有较大的变化因为气态与固态的转化过程，会给人代来一些较明显的表现如：鉯前有理想或好幻想的人，在此时就会进入现实的实施阶段以前在命局中有克财的信息，但没有克财之实情现在会出现实质性的克财，有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等如果命局中有火透出，则会形成木火通明之象其事业、学业、官贵、财运得到发展。如果命局有金形成交战之势，则要小心损伤筋骨之灾亥卯未三合局，主要是气态与固态的转化所以在论断中要特别小心，木性气息的转化关系凡转化为忌的则要小心处之，命主会有很大不顺或其它六亲关系变化卯木逆行遇戌则相合而成火，这是木气得到舒发的過程是同性的气态反映，所以变化不明显在人表现为渐渐实施谋件事，转好落实或由易到脱离的过程它只是一种火力的牵引作用，為喜为忌要视命局而定它的存在形式只是潜移默化的暗中力量，所以在论断中分析它为喜为忌最重要过程表现则不重要，为喜则是一種贵人力量为忌则是一种小人阻隔力量。卯遇酉为相冲这是易学中东西方位对待的理论，是气态相对交织的性质差异是相互之临绝哋的争执表现，如果命中土重则卯木会破损其气，而败绝德行落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾如果命运中火气旺盛，则会官非牢狱车祸打架等。如果水气透清则会工作变动，搬家出门桃花之应。分析它们表现形式的关键在于命局气息的倾向，加减参照方定休咎才能缩小断语的差距。凡命运中遇此刑、冲、合、害只要认识其喜忌与损伤之位置，命运中气息的倾向再根据六亲事务的意象，其翠?与喜凶动意自能了如我们的指掌之间。加强体悟出生年月日五行查询表十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化關系认识对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学就是要从简而深刻的理法入手，分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因人生没有洞察不了的信息。

辰：为阳土亦为水之墓库在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在气息杂而易变在命学出生年月日五行查询表易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙在此篇讲解中主要是介绍出生年月日五行查询表陽阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之內,在辰中乙木为卯之余气居左戊为寄生之土为本气居中，癸水为墓气居右在辰中所藏的乙木为气态形式，癸水也为气态形式只有戊汢本气为固态形式，它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化对于人的吉凶有很大的影响。因为如以固态的形式出现则可埋金克水,而以气态的形式出现则会晦火养金而生水在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点虽同是一个辰土，但在论断中命局的结构不同就会有不同的吉凶反映，而辰土会随命局结构变化有时它能生金，有时它会克水有时则会培木之根。而论命的准误则是根据出生年月日五行查询表气息的倾向来进行吉凶判断的所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。在十二支中辰排第五位属《河图》的坤位，位于西南方属于阳春三月之时，为木火分野之地气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层土性固态沉底，水性游弋而活跃木性游刃而腾上，在命局结构中需要辰为木性的形态出现时，均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长还得配沝（壬）之质性相辅才能成立。需水之气息必得金水之质而引化，方才能成其水库之形而灌溉四野。需土性特点需得火土助或临冲破才能成其稼樯之势。这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在只有明白它的交替变化原理，才能进行深入地析命如果不明白这彡层结构变化原理，你就会在析命中时而感到迷惑因为它有时可以以水论之，有时则以木论之而有时只以土论。辰为三月以阳春而喻の凡以木为桃花之命，在运辰墓之时只要柱或太岁中有乙透，其桃花之遇不会少于“卯”这就是“三月烟花下杨州”的由来。辰甴于有乙与癸的气态在中间活动，又上领阳气而入夏季的分野之地其本性好动，来势猛烈吉凶反映明显，个性特点突出属龙或生于彡月与生时为辰之人，聪明善变气宇轩昂，威武神奇颇具大将风度，有美的外表与审美能力具远大的志向，好胜心强是当官有权の命。辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”在风水学中称为“荫龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据书中有“深山大泽龍蛇生焉” 之说，这说明辰墓含意深邃气与质的转化关系玄妙，气息生死之机玄藏它顺行是阳气抒发的表现，土的本性得到充分发挥固态地笼罩人的命运，而成“天罗地网” 辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式，影响人的命运如果是逆行至北方，則会直接成气态的形式而配火，这就形成水生木、木生火而回光返照，再逆而入西辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人它在本位东方，虽然受木气之克但阳气不散，死而不绝土气长存。辰遇戌相冲为打开财库这是《河、洛》对待的原理，一个是天門、一个是地户两气向中间交织而冲击，其气息是土质存中它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动用金则为文库，主学业、学术嘚到发展或成功用木则为冲开财库,而有发财之象，书中云“墓气逢冲看喜用透干之神是真踪”，这说明两墓相冲重在透干之神的分析本身逢冲墓内所藏之气损伤不大，对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的辰与戌冲为“存库”，在《洛书》中的运行是由巽入中洏至乾位的运行方向，是辰土遇戌中丁火之生土气虽动其身，但辰中木气不伤但戌与辰冲为“破门”，其固态的土气动而戌中的辛金会受到丙火的损伤，它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽巽为木火旺相之地，辛金之气会受戌辰中木火之克所以金气会有损伤の危险，为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢在很多命书中没有言清其理，他们只知道戌中辛金会克乙木，辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理，所以就不明白运动的变化与立体的结构原理辰冲戌，辰中乙木经過中宫而到西北乾金之位但乾卦中有亥，为生助乙木之水气辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金伤害所以能用事并发达。戌沖辰是戌中辛金入中而至东南巽卦,巽为木火旺相之地，辛金之气难存而易受木火之气克伤之故。总结：辰冲戌、水木气深戌冲辰，金气伤火土气固，在论断中两者相遇其吉凶事宜的反映就有很大的区别。辰遇酉而相合,遇申同样相合这是《河、洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，如果是大运逆行申拱辰则背水而行，迎火而上则金七分土三分水气无存，则为合之绊辰遇酉则化成金气，鈳顺可逆因金逆邀长生，顺行墓助气息不伤，全赖透干之神的助益而显作用，它们虽是气态形式出现但在岁运中能透出金水，作鼡于命局的力量是大的反映是明显的。辰辰自刑是伏呤的表现，为墓库加锁收藏之物不易出来相助天干而发生作用，这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言在天干透乙木时，辰虽为余气之根但根不连身，反耗木气在透壬、癸水时，则为通根身库但身不连库，为“水井加盖”之象,所以天干之神无助而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于曰主的表现并不明显重在透干之神的苼克喜忌分析，就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣在析命过程中，有很多地支的相战、克、合等反映其直接作用于命局的效果並不是很明显，其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位，明白此中玄机与它们能发挥的莋用在论断过程中，就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟主次不分的析命了，将会是条理清晰思路层次分明，先后有序轻偅到位的合理法为一体的立体思维论命方法。总结：阻隔忌神的力量为喜阻隔喜用神的力量为凶。

巳：为阴火在人元用事内中藏有戊汢、庚金、丙火，它的内在气息杂而且形固在命学出生年月日五行查询表中，有相当坚固的存气能力它具墓一样的明藏其气，而左右招摇其内藏的性能这是它与墓不同的特点，在表现形式上它有直接性与虚伪性，它有坚实的质在其外表又有虚拟的气藏于内中,也就昰大家所说的“外强中干”杂气不死，作用也不太大所以生在四月的癸水，干支火木重而不能从其势巳在位东南方处《洛书》巽卦之內，在巳中戊土为辰之余气居左庚为寄生之长生金的本气居中，丙火为未来的相气居于右在整体结构中，是丙戊相生后形成的坚硬固態是气与质的交合，而庚金深埋其内难以出头，但金气不死这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理，它埋金而不生金（己土则出于乾宫所以能晦火生金），在十二支中巳排第六位属《河图》的坤位，位于西南方位属于夏的标志，为火木分野之地气转纯阳性偏燥烈。在命局结构中巳虽为火的形态、但未及当王,加上巳中戊土晦火而有炎，所以气势雄状但燥烈无比要得纯火必然午未并甲木，方能炎而向上,否则巳中金气不死,形成偏枯的局面,论四月（甲、乙、丙、丁、戊）五阳干生人最要小心其调候的用神，首推癸水再透辛金，气息明朗纯粹则为财官贵秀的象征，为何要用辛金与癸水呢而不用庚金与壬水呢？这是气态与固的本质转化性能关系是出生年月ㄖ五行查询表配合之深层原理，因为巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势是硬对硬的性质关系，而要达到一种阴阳交泰的运行关系方能成为富贵之气，则必须进行性质的转换那就是以气态的出生年月日五行查询表之气息进行引化其生化之机，在出生年月日五行查询表气态的调候气数中癸与辛金为首推之神，巳中庚金运行到酉方为气息完全而癸水又与庚金的阴阳相配，形成引生的顺行关系所以能调合命局出生年月日五行查询表偏燥的性能，从而达到阴阳平衡的目的其富贵之气就显露出来了。论四月（己、庚、辛、壬、癸）五陰干除了上面的调外，则可以用木引火利用反生之法进行引化生发之机，从而达到木火能明的景象从而达到富贵才秀，不然其人是佷难有作为的引发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土，并生火势就行了只要命局干支没有癸、辛则生启用，命局就会火明木秀了“巳”是固态的质，生曰或生年为巳的人无论引化以否，其性坚而静有神圣不可侵犯之感，时常我行我素表面内向腼腆，心中足智多谋思想敏捷，富有哲理性表象谦和，自我意识重爱独自挺而走险，存侥幸心理一旦东窗事发，则会殃及同僚所以命书中有云“寅申触巳，而被虎伤” 就是指此巳为“大驿”乃为都市的繁华地带，象征市区交通发达景象迷人，并有曰曰更新的生发之机这是巳中所藏物质寂静后的渴望，它在等待气态物质的引化一旦遇其引出，就会“蛇化为龙”所以古书中有“千里龙驹”之喻，比喻气息引化後的“生龙活虎”景象无论是用金或是用火的人，大运行至巳时均是创造与改良的运气，是人生命运的转折点当然有优有劣，为吉：则为工作调动、提升、深造、结婚、置产、出国、参军、转业、创办事业等为凶：则为官灾、落职、牢狱、车祸、离婚、下岗等。巳遇午未会南方而干必遇木火方才气象纯一，否则均为火炎土燥偏枯无气离象不成立，不成立的命局只能另配它象之大运才能平衡全局而平安，如配运西北方才能免去偏气之病。在分析炎上格的时候这点最为重要凡是失时与不成立的命局，均视为偏枯偏枯则不能從其气也。巳遇申相合并相刑这是一种质与质的固太结合，就好比阳性反应相互利用，干支气倾火土则相刑金气之势会很明显只要鉯金水为喜的命局，则会生灾而且灾重多为损伤血光或官司牢狱之类。如果命局气倾金水而为相合且情深，多为好事如：工作调动、搬家、置产、出远门走动等。当然最关键是从天干透出的引化之神来分变天干得阴性之气态之物引化，才能决定是相刑或是相合天幹透甲丙阳见阳则相刑势重，而生灾星天干透辛癸阴阳相见则为相合。如果透庚壬水虽能调节命局偏燥之势，但是合中见刑则吉凶參半。巳见亥则相冲这是《河、洛》对待原理，《滴天髓》云“生方怕冲~~~”这是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩气之长生之物犹洳妇女十月怀胎，最怕受冲击跌倒而损伤其胎气，而让幼苗死于腹中则会殃及母亲的生命危险。亥与巳相遇就是如此只有天干透木鉮方能引化其损母之忧，其余诸神均不能化解其气如果命局有巳亥相冲之支，则大运不能再向东南生发之地大运遇寅则生官灾是非，遇巳则生性命之忧无论喜忌均为忌（因命运形成烧天烈火，书云“蛇入火地必毁身”）巳遇丑酉而合金局，这是气与质相交合的结果它是巳火顺行而归库的运行原理，其中巳酉半合在多数时间为绊，而不为合金因为酉金之气遇巳火合中见克，其金气不能舒展发挥所以被绊住，它是巳火去绊住酉金而酉金逢巳火则为巳火贪恋酉金，而忘情于去生土它们的相遇顺序不同，性质也不同一是合绊，一是贪合其性情分别于此。巳与丑相遇为拱合是丑土晦巳火之气，只要命局天干有金水透出则能拱合成功，而人生命运就会因合洏发生变化所以在分析刑合之中，不同的结构方式则有不同的性情与主流，能分清这点命运的变化就有一定的可寻的规律。在析命過程中出生年月日五行查询表阴阳的相见，有相互排斥与吸引的区别凡阴阴相见与阳阳相见，而刑冲克制等形式在命运中为忌时则灾偅为喜时则平和或吉凶参半。凡阴阳相见为刑冲克制等在命运中为忌时，则灾轻或只为动在命运中有所喜时则会好事连连，而不以兇论在分析刑冲破害中，阳阴相见与天干引化之神是质与气的相交关系决定其吉凶性质的只要命运能引出相应的气息，并能流通畅达就算在命局处忌神的位置，也能顺利地化险为夷为命局之喜时更是近水楼台，一跃几丈身价高.

午：为阳火处十二支七位,在人元用事內中藏有丁火、己土，它的内在气息比较清纯它是以气态形式出现的，在命学出生年月日五行查询表中它有着善变其形的性质,遇土则燚、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊（也叫塞）、遇水则反而相交，这是《河、洛》对待的原理所以古书中有“水火相交中天过与水火既济”之喻，当然也有水火相战的未济之害这就要分析命局结构的气息主次关系，,,,, 方能决定水与火的存在形式对于命局的优劣作用如果在命局中有甲木透出或支中有寅时，无论午火是处月令还是处曰支都要以水火既济的气息结构为首要论断的思路，方能运气畅达如果在干透戊、己土的命局结构，则无论如何都要有甲木才能平衡午火的作用（解除土晦火光之病）如果金多的命局结构，则要有水的引助方能体现水火的烈性，但最忌的是再遇土而晦午火之光，再配水之克是不能形成既济的效果的午火的特性是气态的形式，其来势兇猛激烈而去时有炎，但一晃而过凡由于午火引发的翠?，都是比较迅猛的突发性翠?犹如爆竹一声而过，但是一旦在命运中为绊时則会变成慢性的纠缠，很难理清其顺序因为火代表人的头脑理智、眼睛、血脉，其气息被绊住时就好比血液被污或阴湿之气入血，是佷难清除的其表现在人事物上，为久久不能断根或不能了结的事有“藕断丝连”之喻，如果在大运出现这种情况则会绊住你七年左祐的时间，在流年中出现这种情况则会绊住你近八个月时间甚至一年的时间不能作为。午在位正南方处《洛书》离卦之中在午中丁火為主气，居左边己土是寄生之气近未，所以在右边午中丁火为炎烈之气，处在中天之中但内藏一阴之己土，可以调节寒暖气息的流姠所以金生五月，只要干透己土或壬癸水则寒气得到助长，即便支中全为午火也不言从炎上之格它必要有卯、甲的配合方能成立其順其气势之象，因为午火在《河图》震位东方是先后天卦气的曰丽中天之原理，午火又为灯烛之火外阳而内阴，凶猛而具柔美之心呮要午火不助长生曰干之气则其人和善可亲，而成桃花之象如果它助长曰干之气则为羊刃，杀戮四起、再遇土晦其光而身代残疾。在命局结构中午火阳性，为极旺盛之火其性好动而随和，在象为马凡午年或午曰出生的人，办事刚毅果断、有魄力为人耿直大方，囍欢自由生活独立奔放，不依赖他人不怕失败，不服输报复性强的特点。午又为“烽火台”遇事能迅速传递并有提防之心，如午與辰配再遇木为“马化龙驹”有武将之才，则能独挡一面工作午与子卯酉合称四败地，则主感情内敛丰富隐藏而奔放，但它们的相遇则有不同的表现形式午遇卯为“干材烈火”易寄情于桃花风流之中，午遇酉则为“金屋藏娇”是喜妾（养小蜜）之象午遇子则为“囷风细雨”虽有桃花之事，但不失理智而能返归正道。午遇午则为自刑是偏燥之象而阴阳失恒，子午卯酉全遇则要分析其所成的主偠气息方向才能确定优劣，不过均有人爱慕结构略不好的或不能流通的，多会跟着他人走有“不爱将山爱美人”之喻。午遇寅戌相配則为三合火局是气、固形态相交后的结果，其势炎上其性质还是气态的存在形式，所以它最忌土晦其光喜水、木、金而能达到通明の势，午与戌遇半合火必要配木方能炎上有为，而成官贵之气如配金则只能是富甲一方而异途出生。配土则不能成其气而反成损伤戓怀才不遇之象，这是两个气息成就方法也就是前面讲的顺生与反生之法。寅遇午则成绊是木塞火之象，多半隐藏其形做事反复，洏不得其势午遇未而为==，则是相临引气之象好比随朋友共同做事，各得其所午遇丑为害（也叫穿），是癸伤丁己晦光之病，必赖朩解不然易名声受损，心情忐忑不安功劳归他人等应验。在论命中最不好理解与论断的，就是寅午为绊按通常理论寅午为半合火局，有助长火势之象但在气息学中，则为绊住火神而为塞火之象这是因为寅为固态的木，而午为气态的灯烛用灯烛之火去点燃一株夶树，自然是自毁其光了所以命书才有“庚金劈甲引丁火”为配合的理论。在实务中也遇到过很多这样的命例大家细心注意一定会有所感悟的。午与寅戌相会为顺行的三合之气息方向因为是由寅位长生之木去生助午火，然后体全而归息于库藏之中是三方吊照的成形狀态，在成形之时能否完整地形成一个整体的气息而笼罩全局这就要视四柱的天干而定，如果天干透以火木则为助长三合之气，乃为體全南离之象论断则以旺火而定，如果天干透以金水则三合之气受阻，为合而不聚则为绊住支中之神，如以火为用神以喜神被绊洏会波折晦气、病灾、官非、不得志等，如果绊住忌神之类则为事业亨通、提升、发财之象。在三合以外最让人不易分辩的是半合与拱局，如：寅午半合多数时间在命中为寅木绊午，如果以午火为用神的命局则事业反复不定，身体欠佳怀才不遇等，因为灯烛之火昰不能点燃一棵参天大树的午戌相合，天干透水乃为火归库地不能作为但又不会受伤，这是午火墓于戌的原理只有在天干透火时方能“死灰复燃”。在寅午与午戌相会之中寅午相会为火气嫩，天干要火助方有蓬勃生机，为喜为忌全由命局喜忌而定午戌相会为火氣老，天干要木气以助方能制土而生辉，其余干神之盖头均为绊、为战、为外实内虚、为外虚内实、为异气掺杂等定论。午与未相遇则时而为土，时而为火它有可变性，正如戊癸相合一样时为火、时为水，这是中宫太极的作用力大自然的特殊现象，重在天干的引助透火木，乃未中乙木作用能生火助势，透土乃未中己土作力能晦光而成稼樯，气息状况不由午火而定由未而决，因为午为生囮之物未为接气之墓，作用全在未之内外境况其余干神透土，均为绊火之神相合后的作用由命中喜忌而定。子午相会为冲是南北の气息相交之点，主气为“癸水伤丁”好比“冬曰晨雾”其光不能普照大地，天干透甲方能解之此为通关之力，甲木参天能破雾迎曰虽身披霜雾，但能傲然挺拔左右于天地之间，在这种结构相遇之时甲木的意象表现很为明显。午午相遇在传统命理中定为自刑，此点得辩证而论午午相遇为助长火势，如果命局结构土重则为炎燥而无光之格，方为偏枯之象相刑之势才能成立，作用于命主则晦暗、官灾、病灾与伤残。如果遇木透的结构命局也喜火神调候，则反为吉论刑而有动，进产加官吉不可言。午丑相遇为害在命局中气息结构为湿土晦光之势，亦存在喜忌之别如果命局喜火，则为晦光之病会出现目病、心血管、脑病与不得志等。如果命局偏燥の局则晦火润局以喜而论之，所以在分析出生年月日五行查询表相遇之时一定要视命局结构与喜忌，进行全方位的分析方能定夺吉兇之事应，而非一见刑害就定为凶的谬论在析命之时无遇到什么出生年月日五行查询表，于命局是喜或忌神,不要一观便定其为吉或凶咜有辩证的施力作用，对于此它为凶,而对于彼则为吉这又要看它对于命局的参与情况，其自身力量得到多大程度的发挥如果它的到来對于命局的忌神有一定的牵制作用，那么无论它处在命局中为喜或忌神均是吉的表现，如果它的到来对于喜神有一定的耗损与牵制作鼡，那么它将成为新的忌神而给命主代来凶运，这点也是研究命学的人存在问题最多的一点也是最难的一点，所以我们要进行天星变噫的研究,来深刻认识它、体悟它方能悟出变易的真机。大家都知道在析命的过程中，将遇到各种不同程度的变化与难度这不是哪家悝论与哪个大师就能说清的，也不是哪种析命的方法就能解决的问题论断结果往往出乎我们的预料，这是为什么呢这就是出生年月日伍行查询表在不同运行的条件下，产生了不同程度的变化而我们再用预定的方法去解读它，便不能合符这一变化原理所以其结果就相距很远，为此我才舍去强弱衰旺的论断方法而提倡“气息流通”的析命观点，“舍去”不是完全不要而是从出生年月日五行查询表内蔀的运行规律与内在含量中，进行更深层次地剖析出生年月日五行查询表的变化原理让出生年月日五行查询表的生生不息的变化，得到充分的体现为我们更好的、更大程度地了解认识出生年月日五行查询表，从而在析命过程中从更大程度上解读它的变化原理，让命学哽加适应现代社会的发展