周邦彦词和柳永词二首相比，有何异同

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柳永词与周邦彦之比较_中华文本库
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柳永词与周邦彦之比较
（西安外事学院人文学院陕西西安７１００７７）
【摘要】柳永和周邦彦是宋词发展史上的两个里程碑式的人物，他们的词作存在着明显的继承与蜕变。本文主要论述二者在词创作方面的
不同之处。以便深入地了解他们词作的独特风格和特色。
【关键词】柳永；周邦彦；词；不同
柳永，是北宋词史上一个划时代的大词人，对唐五代词既有继承又有创新。胡云翼《宋词选?序言》中认为“北宋词至柳永而变。”而周邦彦则是北宋诃坛的“集大成者”，陈延焯《白雨斋词话》中云：“词至美成，乃有火宗，前收苏、秦之终，后开姜、史之始。”正如赵圭仁所说“周邦彦虽较柳永晚近一个世纪，中间又隔苏、辛众多词家，但他们一前一后的历时性中包含了深刻的承传性。特别足在雅俗风格的取舍选择方面以及慢词的铺叙手段方面，二者之间存在着明显的继承、蜕变和发展的关系。”这为我们对比研究两位人词人提供了必要性和可能性。本文拟从题材、写作风格、写作技巧等方面对比二者的不同，以便深入具体地了解两位词作家的创作个性。
柳永虽然生活在这样一个“太平盛世”中，然而他个人的遭遇却未免坎坷。因此，他曾一度宦游两蜀和江浙，写下了许多表现身世遭遇的“羁旅行役”之思的词篇。如‘迷神引》、‘双声
而相对于柳词，周词在题材和内容上有很大的局限。因周邦彦生活面的狭窄，词的题材未能超出传统内容：一是艳情词几乎占了《清真词》的全部内容。代表作如《兰陵王》、《两河》、《金陵怀古》等。二是少量抒写宦海感慨和羁旅之思的怀古伤今的词篇。如《苏幕遮?燎沉香》表达了家乡的美好和自己深怀渴慕的心情。
总之，周邦彦的词无论在思想内容上，还是在创作题材上都不及柳永丰富，他的词往往是“旧曲翻新”，内容上往往显得较为空虚、苍白。正如王国维所说周词“创调之才多，创意之才
一、题材之不同：柳词内容丰富，周词内容较单薄
柳永、周邦彦虽早年生活相似，部曾长期与歌儿舞女在一起过着偎绿倚红的生活。但不甘约束而狂放不羁，屡试不第，晚年才中进士的柳永几乎浪荡、漂泊了一辈子。而周邦彦却几历官场风云。如此身世反映在他们的词作中，艳情是相同的一面，而不同者居多，也可以说柳词有拓展性，周词则在题材内容上显得相对狭隘。
柳词中反映妇女生活、男女恋情、别愁离恨的词作占去了‘乐章集》大半，其中妓女生活写得尤为细致、．大胆。陈锐认为
《洞“屯田词在小说中如《金瓶梅》”（《碧斋词话》）。如：
仙歌》此词极写“洞房深处”男恋女爱的甜蜜而嬉戏的生活情
二、风格之不同：柳词具有雅俗共赏之特点，周词却
以纯雅取胜
对渊的内容有所拓展，这是柳永对词的贡献，而雅俗结合的风格则体现了他对词的继承与革新。
柳永描写自己与歌妓艳情生活的词总的来说是较俗的。他毫不避讳，甚至是欣然自得地写自己的情场生活。他对女性作充满色相的具体化、世俗化地描写。如：《驻马昕》、《定风波》、
《锦堂春》、
《慢卷袖》中所描述的那样：
“红茵翠被。
当时事、一一堪垂泪。怎生得依前，似恁偎香倚暖，抱着【｛高犹睡。”“催促少年郎，先去睡，鸳衾图暖。须臾放了残针线。脱罗裳，恣情无限。”（《菊花新》）为了直露地表现以上内容，柳永最爱用对女性声色体态及对环境香艳温柔进行描写的词汇，即所谓“语俗”。如写女性动辄是“嫩脸羞娥”、“风柳腰身”、“香靥深深”、“檀口含羞”、“抬粉面，携纤手”等。写环境是“洞房深处”、“风衾鸳枕”、“深屏香被”等。在他的词作中出现了类似描写女性声色“套语”，体现了柳词俗美的语言风格。
当然，柳永词并非一俗到底，也有很大雅的成份。这种雅词主要体现在他“羁旅行役”词和描写都市风光的词作中。柳永
景。《雨霖铃》中。执手相看泪眼，竟无语凝咽”，极写离别之意。
柳词中描写都市繁华的词也占有相当大的比例。如：著名的《倾杯乐》咏京城元宵节的盛况：《木兰慢》咏京城清明节。词中所写的“路旁拾簪”、“珠翠纵横”，就大可与《东京梦华录》所记的盛况相互印证；还有著名的《望海潮》，词中细致地描绘了杭州的繁华富丽。京城如此，京城以外的城市又怎样呢？‘一寸金》描写了成都景致，其中“雅俗多游赏”一句，表明了士大夫文人和市民群众竟相游赏的乐景象；《瑞鸥鸪》写苏州景致，其中“万井千阊富庶”之语，即道出了这个“人间天堂”当时的富足程度。
用”，成为洋学悄然兴起的动机。洋学的内涵不仅是自然科学，它的方法论和哲学观也足形成近代世界观的最重要的因素。洋学中西方近代科学文化不仅被保留下来．而且循着南蛮学——兰学——西学——近代化的路线一直渗透到Ｒ本社会的每一个角落。这作为启蒙思想的渊薮对于日本后来的现代化有巨大的理论指导意义和思想动力。作为日本明治维新时期推行“富国强兵、殖产兴业、文明开化”三大国策的思想旗帜，启蒙思想很人程度上促进了日本近代资本主义发展，而且对于战后’日本现代化同样产生了深远的历史影响。首先，它为－二战后日本资本主义现代化扫清了封建思想障碍。战后初期担任过日本首相的吉田茂曾感叹道：“竟然在没有发生大的动乱的情况Ｆ成功地实现了那样巨大的改革。”阳１也就是说，日本在战后初期所推行的一系列资本主义改革，并没有遇到封建思想意识的强烈反扑，这是启蒙思想发展扩大并深入的结果。其次。它为战后日本资本主义现代化提供了思想理论准备。例如，教育妒国的方针与“开发民智”的主张，科技立国的政策与注重科学技术的主张，主动学习，摄取西方先进文明的做法与“文明开化”的主张等等，都是日本在现代化进程中吸
收西学并适当加以运用进而取得成功的明证。
综上所述，文化机制是‘种长期持续的过程。它在继承和创新中不断发展。由于日本两次飞跃时期国际环境和现实情况的特殊性，其文化机制就更加灵活善变，吸收消化的能力大为增强。文化机制的开放性和倾向性就更强。正是日本在吸收多种文化并和经济发展紧密结合的前提下，东西文化融合模式才对日本的现代化道路产生了深远的影响。参考文献
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