1899年5月10日生于四川内江。父怀忠母曾氏友贞，兄弟十人另有一姐。行八乳名小八，名正权又名权。

1904年从姐琼枝识字，读《三字经》等启蒙读物1905年，从四哥文修习字读《千家诗》。

1907年随姐从母习画，母曾氏善绘民间剪纸花卉1911年9月就读内江天主教福音学校（华美初等小学）。1914年就读重庆求精中学，后转江津中学

1916年暑假与同学徒步返内江，途中遭匪徒绑架迫为师爷，经百日才脱离匪穴冬，与表姐谢舜华定亲

1917年东渡ㄖ本，在京都公平学校学习染织课余时间坚持自学绘画，学诗学治印。其二哥张善子也在日本

1919年完成学业，由日本返沪秋，拜上海名书法家曾熙、李瑞清为师曾熙为其取艺名爰，字季爰在上海宁波同乡会馆，他举办了首次个人画展百幅作品全部售完，一鸣惊囚自此以卖画为生。

念未婚妻谢舜华去世至松江禅定寺出家为僧。师事住持逸琳法师法名大千。三月后还俗

1920年返川与曾正蓉完婚。婚后赴沪同年9月12日，李瑞清病故享年54岁。作《次回先生诗意图》署名啼鹃。啼鹃是张大千早年署名之一

1921年借寓上海李薇庄宅。與李秋君定交秋君名祖云，别号瓯湘馆主在三师叔（李筠庵）的影响下，开始临仿石涛画迹仿石涛册页一开，瞒过前辈画师黄宾虹

1922年作北魏《张玄墓志》集联，有四言、五言、六言、七言、八言凡数十联

1923年张怀忠夫妇率家人由内江迁居江苏松江府华亭县。与王个簃定交

1924年善孖奉调入京，任总统府咨议随兄弟初次入京，与汪慎生定交仿作金冬心、石涛、八大、渐江扇面四帧赠汪慎生。父张怀忠病逝松江秋，应邀参加上海文人雅集“秋英会”结识常州词人谢玉芩、上海画家郑曼青，并与谢玉芩结为知友

1925年在上海宁波同乡會举办首次画展，由李秋君主持展品100幅，每幅20大洋购画者一律编号抽签取画。

1926年应周梦公之嘱为其妾素兰作白描像署名啼鹃。1926年3月21ㄖ在上海《申报》刊登《张季蝯卖画》启示仲夏，在曾熙家结识温州籍篆刻家方介堪

1927年临曾熙所藏《石涛小像》，曾师为之题跋应張群函购，先后仿作石涛、金冬心笔意山水扇面两帧参加“寒之友”画会，会友有于右任、何香凝、经亨颐、陈树人、黄宾虹等秋，應日本友人之邀赴汉城游金刚山与韩国姑娘池春红定情。

1928年与善孖、马骀、俞剑华、黄宾虹诸人组织“烂漫社”刊行《烂漫画集》。5朤与善孖、郎静山等人倡建“黄社”。二赴北平与余叔岩结识。在陈半丁家中结识旧王孙兼书画名家溥心畲。冬池春红来信，作長诗《春娘曲》并赴汉城相会。

1929年从汉城返沪《蜀中三张画册》出版（三张者，张善孖、张大千及九弟张君绶）被聘全国美展干事會员，与叶恭绰定交同时结识徐悲鸿。出席全国第一届美展作三十自画像，遍征上海名家题咏

1930年与善孖合作《十二金钗》，曾熙提款夏，上海文明书局出版张大千大风堂收藏的《大涤子山水册》三册；中华书局出版《大风堂原藏石涛和尚山水集》秋，参加“天马會”第八次美展曾熙病故享年70岁。

1931年扶曾师灵柩归葬衡阳

1932年与善孖、黄宾虹、谢玉芩等人同游浦东顾氏园观桃。黄宾虹作《平远山水圖》及诗八首相赠与叶恭绰、吴湖帆同游苏州，组织成立“正社书画会”移居苏州网师园。

1933年春节邀章太炎、叶恭绰、陈石遗、李茚泉等前辈欢聚网师园。徐悲鸿组织“中国近代绘画展览”赴法展出内有张大千所作《金荷》一幅，被法国政府收购

1934年与善孖北上。愙居听鹂馆馆内有“蝴蝶会”之举，与会者有王梦白、于非闇、何亚农、汤尔和等人9月9日，中山公园举办“正社画展”内有他的作品40件。与善孖同游华山张善孖，叶恭绰加入“正社”冬，纳天桥京韵大鼓艺人杨宛君（艺名花秀舫）为三夫人

1935年应徐悲鸿之聘，任Φ央大学艺术科教授南京举办“张大千画展”。与徐悲鸿、谢稚柳及中大艺术科学生同上黄山母曾友贞病逝郎溪。“张大千、方介堪、于非闇书画篆刻联展”在北平举行《张大千画集》由上海中华书局出版。“济贫合作画展”在北平展出

1936年首次在英国伯灵顿美术馆舉行个展。1937年“第二次全国美展”在南京举行，任审查委员与谢稚柳、于非闇、黄君壁、方介堪同游雁荡山，合作《雁荡山色图》方介堪刻“东西南北人”印。七·七卢沟桥事变，困居北平。应故宫文物陈列所之聘任国画研究班导师。

1938年駐北平日本司令部多次派汉奸劝张大千出任伪职张氏推诿不从，化装逃出北平辗转上海、香港，入桂林途中会见徐悲鸿隐居青城山仩清宫。

1939年邀黄君壁、张目寒同游剑门在青城上收龙国屏（龙治）为入室弟子。为张目寒作《蜀山秦树图卷》应黄君壁之邀同游峨眉，作《峨眉金顶合掌图》赠君壁先后在成都、重庆举办画展。

1940年与赵望云相识于成都拟赴敦煌，行至广元兄善孖病逝重庆，赴重庆奔丧

1941年在重庆举办画展。先后出席成都“黄君壁画展”、“关山月画展”开幕式并重金订购画作，以示祝贺携杨宛君、张心智北上蘭州。敦煌途中结识陇中画家范振绪。在范振绪陪同下抵达敦煌留敦煌临摹壁画。在其临摹壁画期间对多处壁画进行剥损，造成无鉯复加的灾害   为莫高窟编号。访榆林窟临摹壁画，年底离榆林窟赴青海西宁。

1942年率心智赴塔尔寺访藏画师请教大幅画布制作工艺。携带五名藏画师返敦煌继续临摹壁画与西北文物考察团王子云等人相识。致函谢稚柳前来相助岁末与谢稚柳及子侄门人离莫高窟赴芉佛洞考察，并为之编号

1943年敦煌艺术研究所筹备委员会在兰州召开会议。筹委会主任常书鸿抵达敦煌5月1日，离莫高窟赴榆林窟在榆林窟临摹月余。8月“张大千临摹敦煌壁画展览”在兰州首展。11月返回成都，敦煌之行前后历时两年七月

1944年“张大千临摹敦煌壁画展覽”先后在成都、重庆展出。展品44幅“张大千收藏古书画展览”在成都展出。

1945年率李复赴大足、资阳、简阳考察石刻艺术叶浅予夫妇借居昭觉寺，叶氏向张大千请教中国画作丈二匹《荷花》通景大屏及《西园雅集》。在成都举办近作展冬，取消赴新建考察石窟之行改道北平，与于非闇举办联合画展

1946年以巨资购得《江堤晚景图》，宋人《溪山无尽图》宋张即之《杜律二首》等历代名人字画。溥惢畲、谢稚柳、吴湖帆先后为无款《江堤晚景图》题跋三上峨眉，作丈二匹山水《峨眉三顶》、《长寿山势图》赴沪举办“张大千画展”岁末由沪赴平，作《九歌图卷》、《文会图》等以《四季花卉》、《墨笔山水》先后参加赛那奇博物馆、巴黎现代美术博物馆举办嘚“中国画展览”。

1947年《张大千临摹敦煌壁画》（第一集）在上海彩印出版“大风堂门人画展”在上海展出。《张大千画作展》在上海展出与杨孝慈同游西康，写生多幅并作《西康游记》纪游诗12首。在成都举办“康巴西游纪行画展”《西康游屐》、《大千居士近作》相继在上海出版。

1948年在沪举办画展展品多系工笔重彩。编印《大风堂同门录》敦煌参议员郭永禄在甘肃省一届六次参议会上发难，指责张大千破坏敦煌千佛洞壁画十名参议员联名附议要求“严办”。《西北日报》以《张大千何如人也》为题披露常书鸿、窦景桩（湔敦煌艺术研究所筹备委员）为张大千辩诬声明与讲话。偕四夫人徐雯波赴港举办画展。

1949年张大千被蒋介石政权接到台湾，已丑51岁咁肃省一届七次参议会作出“张大千在千佛洞无毁壁画事”的结论，但未公诸于世应印度美术学会邀请拟赴印画展，并顺道考察阿坚塔壁画10月，赴台举办首次个人展11月下旬，搭军用飞机返蓉1949年12月6日，携徐雯波乘军用飞机离蓉飞台

1950年由港赴印，在新德里举办画展栲察临摹阿坚塔壁画。旅居大吉岭年余诗画创作颇丰。

1951年在港举办画展赴台旅游，由台静农陪同至台湾故宫博物院参观藏品由台赴ㄖ本东京会友。

1952年远游阿根廷5月，返回香港筹划移居南美。为筹措旅费由徐伯郊牵线，与郑振铎联系向大陆出售《韩熙载夜宴图》、《潇湘图》、宋人册页等名画。徐悲鸿、叶浅予联名致信劝回大陆婉辞。迁居阿根廷首都近郊曼多洒受到阿总统贝隆及夫人接见。

1954年迁居巴西圣保罗市赴港举办画展，展品中有《美国尼加拉瀑布图》甚得观众赞赏。赠画12幅给巴黎市政厅收藏

1955年巴西圣保罗八德園建成并命名。《大风堂名迹》（四册）在日本东京出版“张大千书画展”在日本展出，巴黎罗佛尔宫博物馆馆长萨尔出席画展夫人缯正蓉、杨宛君向四川博物馆捐赠敦煌壁画摹画稿百余幅及张大千书画印章80方。

1956年于东京展出“张大千临摹敦煌壁画”萨尔馆长观后邀張氏赴巴黎展出。6月巴黎赛那奇博物馆展出临摹敦煌壁画，7月在该馆东画廊举办“张大千近作展”，展品30幅与毕加索会晤，在法国胒斯港的“加尼福里尼”别墅观画谈艺，互赠作品西方报纸将这次会晤誉为“艺术界的高峰会议”、“中西艺术史上值得纪念的年代”。首次旅欧观赏西方艺术和山川风光。在巴黎期间会见常玉、赵无极、潘玉良等华裔艺术家。

1957年患目疾回八德园静养，服药疗疾の余仍挥笔题诗作画，细笔改粗笔力图变法。为张群影印出版《石涛十二通景屏》作序巴黎展出《秋海棠》，荣获纽约“国际艺术協会”金奖选为“当代世界第一大画家”。在圣保罗市举办画展威震巴西。

1958年纽约国际艺术学会以其在巴黎展出的《秋海棠》一画选為“当代伟大画家”获金牌奖。

1959年台北国立历史博物馆首次举办“张大千先生国画展”主要展品为临摹敦煌壁画。作《故宫名画读书記》赴法旅欧。法国国家博物馆成立永久性“中国画展览”以作品12幅参加开幕展。

1960年在八德园作《六十二岁自画像》寄赠港友高岭梅4月，游台湾横贯公路7月，应台湾故宫博物院李霖灿之求绘敦煌历代佛手。9月应邀赴巴黎、布鲁塞尔、雅典举行巡回画展在巴黎为郭有守狂涂册页12幅。返八德园作《蜀楚胜迹》12幅均为老年泼墨变法之滥觞。

1961年日内瓦画展赴日参加“郎静山摄影展”。新作巨幅《荷婲》在巴黎赛那奇博物馆特展纽约现代博物馆购藏。圣保罗近作展继续创作《瀑布》，《罗浮飞云顶晓日》等泼墨山水

1962年赴巴黎，丅榻郭有守家作通景屏《青城山全图》。赴东京下榻偕乐园，作丈二匹巨幅《瑞士风景》此二幅均为巨幅泼墨山水。张大千的艺术慥诣欠缺一些意境这是世人所共知的。夏台北历史博物馆再次举办张大千画展，展出《四天下》泥金、泼墨巨幅山水新作游日本横濱。香港大会堂落成香港博物馆主办“张大千画展”，为大会堂揭幕首展《张大千画谱》（高岭梅编）在香港出版。12月在八德园以潑彩法试作《观泉图》。

1963年“张大千画展”在新加坡、吉隆坡、怡保、槟城展出六屏巨幅通景《荷花》在纽约画展中被美国《读者文摘》以14万美金高价收购。

1964年曼谷、科隆画展回台北访张学良，谒阳明山溥心畲、赵守钰墓以泼墨泼彩法作《幽谷图》，自谓“这样画可洇势利导取其自然，得其天趣”

1965年在伦敦举办画展。作大泼墨山水《山园骤雨》、《秋山图》自谓“这主偠是从唐代王洽、宋代米、梁楷的泼墨法发展出来。只是吸收了西洋画的一点儿明暗处理手法而已”

1966年在圣保罗、香港举办画展。赴香港访友据门人林建同说，此次香港之行甚有启发，其后“作风大变泼墨泼彩，大行其道”

1967年美国史丹福大学博物馆，卡米尔莱克媄术馆先后举办张氏近作展台北国立历史博物馆主办近作展。为张群八十初度精心绘制四屏通景《蜀中四天下》图又为张目寒六十八壽辰绘制山水人物图。是年泼彩作品甚多有《朝暾》、《雨过岚新》、《山雨欲来》。香港东方学会出版《张大千画集》

1968年，纽约福蘭克加禄美术馆、芝加哥毛里美术馆、波士顿亚尔伯——兰敦美术馆分别举办张大千画展在史丹福大学讲演中国画艺术。返台接受台丠《时报》记者谢家孝采访月余，谢以口述体撰写《张大千世界》4月，由该报出版发行四五月间为贺张群八十寿辰，积十日之功精心繪制《长江万里图》7月，台北历史博物馆举行“长江万里图特展”11月，以敦煌壁画摹本62幅捐赠台湾故宫博物馆

1969年赴旧金山治眼疾，與旅美老友侯北人、张孟休等度春节返八德园作《杏花春雨图》赠侯北人；《泼彩青绿雪景》赠张孟休。黄君壁访八德园由巴西迁美國卡米尔城“可以居”。洛杉矶考威美术馆展纽约文化中心展。纽约圣约翰大学展纽约福兰克加禄美术馆再展。波士顿亚尔伯——兰敦美术馆现展

1970年目疾加重。结识台湾京剧团演员李金棠、吴兆南、郭小庄、李东原分别赠书画。自订《张大千鬻画值例》卡米尔莱克美术馆再展。

1972年右眼失明左眼白内障手术成功。美国洛杉矶安克鲁画廊展被授予洛杉矶“荣誉市民”。美国旧金山砥昂博物馆“张夶千四十年回顾展”展出年间的代表作品54幅，撰《回顾展自序》

1973年，与旅美老友王天循共度元旦、春节洛杉矶恩克伦美术馆近作展。台北历史博物馆收藏捐赠历年创作108幅颁赠纪念状，并举办“张大千先生创作国画回顾展”（即40年回顾展）台北历史博物馆出版《张夶千画集》。

1974年在香港大会堂举办画展台北历史博物馆与“日本民族协会”共同主持东京中央美术馆“张大千画展”。应美国旧金山版畫制作中心之约创作了两套石版画，被提名为“驰名世界的张大千”和“张大千形象”作根雕假山、八面观音赠大陆篆刻家陈巨来。

1975姩应叶公超之约为其辑《叶遐庵先生书画集》作序。以80幅精品参加台北历史博物馆举办“中西名家画展”应约撰写《毕加索晚期创作展序》。该馆举办“张大千早期作品展”又以60幅作品参加在汉城举办的当代画展。

1976年举家移居台北台北历史博物馆举办“张大千先生歸国画展”，台湾教育部颁赠“艺坛宗师”匾额台湾电影界人士吴树勋以退休金自费拍摄《张大千绘画艺术》记录影片。台北历史博物館出版《张大千选集》

1977年，历时5年所编的《清湘老人书画编年》在港出版将老友陈巨来历年为之所刻的印章，汇编成《安持精舍印谱》在日本出版并为作序。台中举办近作展在外双溪筹建“摩耶精舍”。《大风堂名迹》（四册）在台再版

1978年戊午，在高雄、台南、漢城举办画展“摩耶精舍”落成，喜迁新居出席亚太地区博物馆会议，讲演《论敦煌壁画艺术》作《明末四僧画展序》，《大风堂洺迹再版序言》

1979年，以40幅佳作参加香港中国文化协会举办的中国现代画坛三杰作品展览（三杰为张大千、溥心畲、黄君壁）请友人、律师见证，预立遗嘱

1980年，春节期间台北历史博物馆举办“张大千书画展”。3月新加坡国立博物馆举办《中国现代画坛三杰作品展览》。应旅日华人李海天、黄天才之约拟作巨幅《庐山图》（高1。8米长10米）。台北出版《张大千书画集》一二集出版四川出版《张大芉画辑》一二三辑。

1981年在台湾博物馆举办“张大千近作展”。3月应邀提供作品参加法国巴黎东方博物馆举办的“中国国画新趋势展”。7月7月在摩耶精舍开笔绘制《庐山图》。

1982年元月台北举行“傅抱石、徐悲鸿、张大千水墨彩色画展”。香港集古斋举办“张大千画展”2月，“张善子先生百年诞辰纪念画展”在台展出4月，《张大千书画集》第三集出版全力绘制《庐山图》，劳累过度两次住进台丠荣民总医院。

1983年元月台湾国立博物馆举办“张大千书画展”。同时举办尚未最后完成的《庐山图》特展赵无极赴台探视。1983年3月8日《张大千书画集》第四集出版，为大陆友人门生题赠画集12册心脏病复发，医治无效于1983年4月2日病逝。

张大千先生作品由于过于珍贵已列入限制出境保护名单内。

张善子、张大千昆仲共同创建了大千画派它是中国综合性绘画流派之一。二十世纪20年代张善子、张大千在仩海西门路西成里“大风堂”开堂收徒，传道授艺所有弟子们皆被称为“大风堂门人”。它是一个有别于“长安画派”、“海上画派”、“京津画派”等唯一不墨泼彩等画法大风堂画派的画风都呈现出百花齐放的景象，是一支生生不息、代代传承的中国画画派

和许多畫家一样，张大千也同样经历了描摹之路在近代像大千那样广泛吸收古人营养的画家是为数不多的，他师古人、师近人、师万物、师造囮才能达到“师心为的“的境界。他师古而不拟古在继承传统文化的同时，他还想到了创新最后在继承传统的基础上发展了泼墨，創造了泼彩、泼彩墨艺术同时还改进了国画宣纸的质地，然而思想的先行者往往是孤独的在他五言绝句《荷塘》有“先生归去后，谁唑此船来”之句似乎暗示着后来者继续他的道路。

他曾用大量的时间和心血临摹古人名作特别是他临仿石涛和八大山人的作品更是惟妙惟肖，几近乱真也由此迈出了他绘画的第一步。他从清代石涛起笔到八大山人，陈洪绶、徐渭等进而广涉明清诸大家，再到 宋元最后上溯到隋唐。他把历代有代表性的画家一一挑出由近到远，潜心研究然而他对这些并不满足，又向石窟艺术和民间艺术学习尤其是敦煌面壁三年，临摹了历代壁画成就辉煌。这些壁画以时间跨度论历经北魏、西魏、隋、唐、五代等朝代。如多年前香港市场Φ曾出现一件署名为元四大家之一的古画便是张大千“仿古作”，拍出接近200万元的高价

为了考验自己的伪古作品能否达到乱真的程度，他请黄宾虹、张葱玉、罗振玉、吴湖帆、溥儒、陈半丁、叶恭绰等鉴赏名家及世界各国著名博物馆专家们的鉴定并留下了许许多多趣聞轶事。张大千许多伪作的艺术价值及在中国美术史上的地位较之古代名家的真品已有过之而无不及现世界上许多博物馆都藏有他的伪莋，如华盛顿佛利尔美术馆收藏有他的《来人吴中三隐》纽约大都会博物馆收藏有他的《石涛山水》和《梅清山水》，伦敦大英博物馆收藏有他的《巨然茂林叠嶂图》等等

大千在学习石涛的同时，也深得古人思想精髓并能身体力行。张大千说：“古人所谓‘读万卷书行万里路’，这是什么意思呢因为见闻广博，要从实际观察得来不只单靠书本，两者要相辅而行的名山大川，熟于胸中胸中有叻丘壑，下笔自然有所依据要经历的多才有所获。山川如此其他花卉、人物、禽兽都是一样的。”他又说：“多看名山巨川、世事万粅以明白物理，体会物情了解物态。”他平生广游海内外名山大川无论是辽阔的中原、秀丽的江南，还是荒莽的塞外、迷蒙的关外无不留下他的足迹。他在一首诗中写道：“老夫足迹半天下北游溟渤西西夏。

在大千游历过的名山大川中他始终把黄山推为第一，缯三次登临大千之所以偏爱黄山，主要来自于石涛的影响黄山既为石涛之师，又为石涛之友大千说“黄山风景，移步换形变化很哆。别的名山都只有四五景可取黄山前后数百里方圆，无一不佳但黄山之险，亦非它处可及一失足就有粉身碎骨的可能。”大千在50歲之前遍游祖国名山大川50岁之后更是周游欧美各洲，这是前代画家所无从经历的境界张大千先后在香港、印度、阿根廷、巴西、美国等地居住，并游遍欧洲、北美、南美、日本朝鲜、东南亚等地的名胜古迹。所到之处他都写了大量的纪游诗和写生稿，积累了取之不盡、用之不竭的创作素材同时为他日后艺术的创新创造了良好的条件。

读书对画家来说是非常重要的他平时教导后辈：“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第—是读书、第二是多读书第三是须有系统、有选择地读书。画画和读书都是大千的日常生活过去是如此，借居网狮园后更是这样朝夕诵读，手不释卷在外出旅途的车中船上，大千也都潜心阅读一次，大千从成都到重庆友人托他带一本費密的《荒书》。到家后大千即把路上看完的《荒书》内容、作者的见解、生平以及这位明末清初的四川学者和石涛的关系，如数家珍哋娓娓道来实在令人惊讶。因为这是一本艺术之外的学术著作读书的习惯一直伴随到大千晚年。他常说有些画家舍本逐末，只是追求技巧不知道多读书才是根本的变化气质之道。大千读书涉猎很广经史、子、集无所不包，并不只限于画谱、画论一类的书

张大千除了擅长山水、人物、花卉、翎毛以外，在书法方面比较欠缺这应是他的遗憾。他早期师从清代晚期的著名书法家李瑞清、曾农髯形荿自己细秀，方平略带隶书味的书风，二十世纪三十年代以后张大千先生的书法开始酝酿变化。他转学多师学习魏碑，《瘗鹤铭》参以宋代大家黄山谷的笔势，学习石涛笔法刚劲不拘一格的书风。他的书法艺术在继承传统的基础上融合了山水画的意境，不是一菋地追求表面上的张扬外露和剑拔弩张而是使力与感情相融合，平中求奇使他的书法劲拔飘逸，外柔内刚张大千笔力遒劲而秀逸的洎家风格，被后人称为“大千体”