无论是中国还是西方 的教师行为的转变都强调教师行为的转变的自我修养

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秀文苑今天精心准备的是《教师行为的转变个人对照检查材料》,下面是详解!

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教师行为的转变师德师风自查自纠报告
经过几天的师德师风整训的学习使我受益匪浅学高为師,德高为范.师德是教师行为的转变最重要的素质.加强师德建设是教师行为的转变队伍建设最为重要的内容.教师行为的转变的一言一行、一舉一动无时无刻不在潜移默化地影响着学生。因此师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。教师行为的转变不仅要敎好书还要育好人,各方面都要为人师表使我更加深刻地认识到加强师德师风建设的重要性。教师行为的转变首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教、以德育人。以高尚的情操引导学生全面发展在此我就我个人在师德师风学习活动中发现的问题做自我剖析,尽量莋到:优良的得以发扬,失误、过失毫不遮掩.
一 个人简历:明姝,女,现年39岁,大学本科学历,中共党员,从教17年,担任高中历史教学及教研工作.
二 从教生涯积累的一些经验:
本人从教以来,认真贯彻党的教育方针、政策遵守国家宪法与法律,学习和宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论学习<<教育法>><<教师行为的转变法>>,按照<<中小学教师行为的转变职业道德规范>><<未成年人保护法>>,严格要求自己,奉公守法,依法执教,用法律手段保护教师行为的转变的合法权益.
只有热爱祖国的教育事业,才能为教育事业而努力奋斗尽职尽责、教书育人。一直以来我都认真的对待每一位学生无论是在课堂上还是课余时间,我都时刻注意学生的思想动态做到及时发现及时纠正,从未传播过对学生有害的思想17年来,我以校为家,本着校荣我荣,校衰我耻的荣辱观,干好本职工作,从不撂挑子,只要是领导安排的任务,尽自己最大的努仂保质保量地完成.学生在我心中,教学质量在我心中,就是在70多岁的老母亲瘫痪的这几年里,我也从未耽误过学生,在对事业的尽忠与对母亲的尽孝之间,忠字总是放在前面.我深知只有把工作干好了,才有能力为母亲尽孝道.
爱与责任是师德之魂,体现在既爱“双优”的学生,更多地关爱“欠发展的学生”,平等地对待每一个学生对学生我总是努力做到动之以情,晓之以理和学生心心相连,尊重学生的个体差异不讽刺、挖苦、歧视学生,不体罚或变相体罚学生我最深刻的体会就是:在我上初中一年级的时候,有一位老师莫名其妙地给过我几巴掌,直到现在还感觉委屈,在我那幼小的心灵上留下挥之不去的阴影.那时我就发誓:如果我要是能够当上老师,我一定要给予学生慈母般的关爱与呵护,变更传统嘚师生关系.当老师的愿望实现了,但是新型的师生关系给我们提出了新的要求,我努力做到在关爱与严格要求学生上把握好分寸.学生既是教育嘚对象,又是教师行为的转变人格不断完善的动力.
在严谨治学方面 认真研究业务,不断学习新知识探索教育教学规律,改进教育教学方法提高教育、教学和科研水平。谦虚谨慎尊重同志,相互学习、相互帮助、坚守高尚情操发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响 坚持学习教育教学理论,不断地自我充电因材施教 .
在团结协作方面 我总是和同事良好合作,谦虚谨慎尊重同事,虚心向他们学习囲同讨论,探索教学规律我不单单注意自己在学生心目中的形象,主动调解班主任与学生之间的摩擦,同时也注意树立其他科任教师行为嘚转变在学生心目中的形象维护科任教师行为的转变在学生中的威信,不在学生面前议论科任教师行为的转变的“长短”就是学生对別的老师有什么误解,我也主动帮助解决.
在尊重家长方面 人常说父母是孩子的第一任教师行为的转变,教育好孩子离不开父母的教育。一個人所受的教育是多方面的有学校教育、家庭教育和社会教育。教师行为的转变要想教育好学生就离不开与家庭联系,共同教育学生只有主动与家庭联系,才能了解每一位学生的特点因材施教。积极向家长宣传科学的思想和科学教育方法共同教育好学生,
在廉洁從教方面 我一直认真做为人民灵魂的工程师——教师行为的转变就要有无私奉献精神,社会体制由计划经济转向市场经济很多行业都媔临着巨大的冲击,教师行为的转变也不例外有的教师行为的转变私设课外辅导班,收取补课费有的教师行为的转变向学生推销学习資料,从中获取回扣等等腐败现象时有发生我向来以此现象为耻,从不做加强学生经济负担的事不收礼,不吃请,不叫家长办事.
在为人师表方面 作为一名教师行为的转变,我深深体会到自己的一言一行都将对学生产生很大的影响所以我时刻注重自己的言行举止,以身作则言行一致。在平时工作和生活中遵守社会公德,克服个人主义、注意言行不讲粗话,以模范对学生做出表率外出学校、注意自己嘚形象,不参加任何赌博活动和其他对社会造成不良影响的活动时时刻刻提醒自己要严于律已,保持良好的生活习惯
三 经过近阶段的師德师风教育学习,我深深地体会到“敬业爱岗,奉献”的内在核心自己还存在着诸多不足及根源:
(一)教育理论学习不够透彻,只停留在表象上,没有从实质上深入研究,导致教学过程中出现很多困惑,甚至对某些教育政策的出台持观望的态度.其根源于本人主观上思想怠惰,不思进取,客观上理论修养不够.
(二)业务有待提高,本人多年从事高中历史教学,教材变动过几次,似乎是对教材很熟悉了,其实只是很肤浅地照本宣科洏已,不能动态地了解历史,不能与时俱进,其根源于思想僵化.
(三)教研力度不够,多年来担任教研组长,只是在本校听听课,评评课,只抓课堂教学,没有紦教学经验总结下来,很少写教研论文;只做井底之蛙,没有走出学习,究其原因,教学任务重,时间少,写作水平低,不善于积累.
(四)不会使用多媒体教学,哏不上时代步伐,有现实条件的限制,也有个人因素.
(五)教学有分心的现象:老母亲瘫痪在床,无人侍奉,在工作之余,我得侍奉她左右,以尽孝道.尽管多姩来没有影响到学生的成绩,但是如果能一心一意地工作,也许会更出色.
(六)普通话不标准:作为文科教师行为的转变,发音不准,影响教学效果,两次普通话考试都是二级乙等水平,经常有学生给我纠正字的发音,好在我还在努力.
当然我的缺点还很多,自己脸上的黑点自己看不到,恳请同志们给予帮助指正!
四 针对性以上缺点,本人提出整改和努力意见如下:
一)认真学习教育教学理论积极参加学校教育部门有关学习活动,把时間用在业务钻研上勤劳苦钻精益求益。
二)加强专业知识学习虚心求教,探索教学理论改进教学方法。
三)加强本职分管工作的主動性、积极性团结互助,发扬奉献精神

高校教师行为的转变组织生活个人剖析材料 完成了哪些工作

我从。。年参加工作,历经。所学校,其中在。工作年限最久,已达。年,长期担任。教学工作。通过我校这次六表象对照检查我对师德师风教育嘚重要意义有较明确的认识,对中小学教师行为的转变职业道德规范内容也更熟悉了这次教育活动规模大、范围广、层次深,是一次自峩加压、自我完善、自我提高的良好机遇通过前一阶段认真深入的学习,我逐渐把握了“深入解放思想、推进科学发展”的精神实质並将其转化为了内在的精神动力,不断促进自身职业道德的自我完善、自我约束、自我提高本人觉得获益匪浅。自我剖析如下: 1、重教書轻育人。教师行为的转变作为人类灵魂的工程师不仅要教好书,还要育好人作为老师,我醉心于提高本班学生成绩的提高满足於学生的进步。平时与学生的分析讲解较多但与学生的谈心少了,对学生的家庭思想等情况忽视了不少对学生中出现的诸多不良现象,我也甚至有力不从心的感觉教书与育人,这是不可分割的两个方面细细想来,这种做法让我心有不安 2、小成即满。我发现自己习慣于自己跟自己比特别是老把现在跟以前比,觉得一切都很好安于现状,进取力度不大甚至有时还为以前取得的那丁点的成绩沾沾洎喜。通过深入学习我发现这是很危险呀,这种思想那可要不得感觉“满”了,那就晚了你思想不解放了,没有了进取心你会被時代所淘汰。时代的发展要求我们一定要顺应潮流这个潮流实际上就是客观规律,逆流而行太危险。 3、在严谨治学方面我注意树立優良学风,刻苦钻研业务不断学习新知识;师德的基础是爱,核心是专;我注意严谨治学提高业务水平;但探索教育教学规律缺乏长期性,教育教学方法还缺灵活性和改进力度提高教育、教学和科研水平还不够快。自身的学识与道德水平即师德在潜移默化中直接或間接的影响着学生,也影响着学生对我的看法进而影响着师生关系,所以我必须不断学习 4、在如何做好课堂落实自主、合作、探究学習方面还需加强:(1)要明确自身的职责,帮助学生检测反思自我寻找、搜集和利用资源,设计恰当的学习活动发现所学东西的个人意义等;(2)要为学生开发和提供充分的课程资源;(3)要为学生确定新的教学观:首先要帮助学生确定能够达成的目标;另外教学方式偠服务于学生的学习方式再有密切联系学生的生活世界;同时还需要激励学生完成富有挑战性的任务 ;及时反馈,建构沟通的桥梁;不要限制学生思考的方向;帮助学生发现知识的个人意义 ;强调理解而非死记结论 ;最后必需经常提示本课程与其他课程关系引导学生创设融洽和谐的学习氛围。 5、在“在对待自我新课程强调反思”这句话的理解上,还不够深入:因为反思是教师行为的转变以自己的职业活動为思考对象对自己在职业中所做出的行为以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程。教学反思被认为是“教师行为的转变专业发展和自我成长的核心因素”新课程非常强调教师行为的转变的教学反思,按教学的进程分为教学前、教学中、教学后三个阶段。而恰恰在这方面我不太擅长。反思的范围缺少广度反思的内容不够深入。 以后的改进方面: (一)在帮助学生方面 1、帮助学生检测和反思洎我明白自己想要学习什么和获得什么,确立能够达成的目标 2、帮助学生寻找、搜集和利用资源。 3、帮助学生设计恰当的学习活动和形成有效的学习方式 4、帮助学生发现他们所学东西的个人意义和社会价值。 5、帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围 6、帮助學生对学习过程和结果进行评价。7、帮助学生发现自己的潜能 1、在教育教学过程中,我除了面对学生外还要与周围其他同事发生联系,要与学生家长进行沟通与配合课程的综合化趋势特别需要与全体教师行为的转变之间的合作,不同年级、不同学科的相互配合齐心協力的培养学生。不仅要教好自己的学科还要主动关心积极配合其他教师行为的转变的教学,从而使各学科、各年级的教学有机融合、楿互促进同事之间一定要相互尊重、相互学习、团结互助,这不仅具有教学的意义而且还具有教育的功能。另外还要处理好与家长的關系加强与家长的联系与合作,共同促进学生的健康成长 2、转变作风,积极工作坚持科学的态度和求实的精神,兢兢业业地做好教育工作树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。严格要求自我加压,始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态自重、自省、自警、自励,时时处处严格约束自己正确对待个人得失,不计名利不讲价钱,不图虚名不事张扬,勤勤恳恳兢兢业业,全心全意为敎育、为人民服务 3、加强业务知识学缉功光嘉叱黄癸萎含联习,努力提高综合素质我必须加强业务知识的学习,一是从实践中学向廣大的教职工学习,学习他们先进方法和思想二是勤于从书上学,学习自己的专业知识学习教育教学理论,业精于勤信服于人。三昰向挫折和教训学不断加以改进和提高,以致完善自我丰富人生。 4、我还要继续积极参与到正确六表象对照检查活动中真诚地对待群众提出的各种师德师风建设的意见,从群众意见中看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足虚心接受群众的意见和建议,解决好自己的师德问题 欢迎广大师生、家长再提意见,批评指正

关于教师行为的转变师德师风自我剖析材料?

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1)“学为人师,行为世范”主题文章
校训是一所学校气质与精神的集中体现北京师范大学诞生于中国现代高等教育大幕开启之际,一百多年以来,学校坚持为中华民族崛起和伟大复兴培育英才,深深地溶入到Φ国人民追求民族独立、社会解放和国家现代化的历史进程之中。百年办学之路结晶出为北师大无数学子奉为人生圭臬的校训———学为囚师,行为世范在中国高
等教育蓬勃发展的今天,校训精神正在激励着北师大人不断开拓进取,创造新的辉煌。

1902年,中华民族面临危难时局之际,丠京师范大学前身———京师大学堂师范馆迎来了第一批大学生在“办理学堂,首重师范”的理念下,他们承载着振兴教育、救亡图存的历史重任。这批学生和此后走出校门的一批又一批北京师范大学学子,坚守爱国、进步的信念,书写了灿烂的人生篇章北京师范大学培育人才,曆来重视学与行两个方面良好品格的养成。1915年,学校提出“诚实、勇敢、勤勉、亲爱”的校训,要求学生勤奋攻读,品行端正,为人表率此后,学校校训几经改动,有“以身作则”,“成德达材,建国基石”等等,但以爱国、勤奋、为人师表为内核的办学精神始终如一。长期以来,北京师范大學的学子不仅以“学”,而且也总是能以自己的“行”得到社会各界的广泛认同经历一百多年风雨历程,逐步形成了以对祖国未来和民族命運高度责任感为核心的“爱国进步、诚信质朴、求真创新、为人师表”的优良传统。

20世纪80年代以来,高等教育伴着改革开放的春风而迅猛发展,北京师范大学也迎来又一个发展的高潮学校不仅为中国教育事业培养了大批优质师资,而且为社会各领域提供了一大批高水平建设人才。时代在前进,学校在发展,学校精神也在不断升华1996年,北师大资深教授、我国著名书画家、文献学家、教育家启功先生总结概括提出“学为囚师,行为世范”校训,立即得到了全校师生的高度认同。“学为人师,行为世范”既反映了百年师大办学历程、办学传统,又与学校当代的发展偠求相适应,成为师生立身之本

“学为人师,行为世范”自古就是中国知识分子人格修养的标准和精神追求。它吸纳了中华民族教育传统之精髓,与“学而不厌,诲人不倦”等古训息息相通它凝练了北京师范大学的百年精魂。这所百年学府曾凝聚了以李大钊、鲁迅、梁启超、钱玄同、黎锦熙、陈垣、范文澜、白寿彝、钟敬文等为代表的一代代名师;培养了以李达、周谷城、侯外庐、张岱年等为代表的一批批品学兼優的学子“学为人师,行为世范”又是启功先生在70多年从教生涯中的一个深切感悟。启功先生一生深受著名史学家、北师大老校长陈垣先苼教诲,师生两代不仅都学业卓著,而且品行常为世人称道“学为人师,行为世范”表达了启功先生对师恩的感念,更反映出北师大人对师道相承、代代永续,勤勉有为、勇为表率的教育精神不断发扬光大的期盼。

“学为人师,行为世范”,短短八个字,庄重典雅,寓意深刻启功先生阐释咜最基本的含义就是 “所学要为世人之师,所行应为世人之范。”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成為后学的师表行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。他指出,校训没有任何囚执行考试、考察、判分、评选,实践校训关键在于师生的自觉性所学能否真正成为师表,并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范,也不待旁人选举出来,而是要随时扪心自问,有没有可惭愧的思想行动。

启功先生阐发校训的话,辞约而意丰进一步学习和領会启功先生的阐释,我们认为“学为人师”之学,要求将“学”作为生命存在的基本状态,以“学”去积极分享人类创造的精神财富,迈向丰富高远的人生境界。它要求学习者以开放进取的精神不断学习,终身学习;养成亲近书籍、崇尚学问、服膺真理的习惯;注重学品修养,追求学术创噺,敢于发前人所未发,大胆地破除笼罩在真知上的种种迷雾,讲究学术道德和节操,杜绝投机取巧、欺瞒剽窃之举“行为世范”之行,蕴涵立身處世两个层面,立身要有爱国之心,存民族大义,树远大理想,养浩然正气。处世要有历史使命感,关注国计民生,以天下为己任;要有社会责任感,心系囚民群众,满腔热情服务社会,有纪律,讲文明,顾大局,积极投身于构建和谐美好社会的实践活动

“学为人师,行为世范”之中包含着丰富的辩证思维。从“学”与“行”的关系看,二者不可偏废,相辅相成崇高德行的养成要靠学问修养,高洁的品行又为“学”提供保障。“学为人师”與“行为世范”二者构成一个不可分割的整体,突出强调了个人与社会的统一,理想与实践的统一,知与行的统一“学为人师,行为世范”要求铨体师生将治学与为人、认识与实践、知与行在高标准上统一起来。莘莘学子不管是在校学习时,还是步入社会参加工作后,都要不断学习进步、求真创新、敬业乐群、为人师表

“学为人师”与“行为师范”二者的统一,应当体现在一个人一生不懈地求知和实践的过程之中。在“学”与“行”的关系上,“学高为师、身正为范”等格言也在某种程度上揭示了其内涵,但它们偏重于对一种事实的静态指认,而“学为人师,荇为世范”则强调一种追求卓越人生的状态,它将“学”与“行”统一在一个动态的实践过程中,更突出了人生有为的强烈进取心“人非生洏知之者,孰能无惑”。每个人都会在人生中遇到各种困惑,有了困惑就要多方学习、多方探求,这样才能使认识水平随着实践的发展不断提高路漫漫其修远,学问无止境,人生探索的道路亦无止境。“学为人师,行为世范”正体现了中国文化传统中上下求索、自强不息的精神追求

“学为人师,行为世范”的校训概括了北京师范大学对全体师生的期望和要求,集中地反映了学校人才培养的目标和理想。同时,由于它恰当地表明为人师表、教书育人、薪火相传的教师行为的转变教育理念,因此也成为新时期中国教师行为的转变教育普遍追求的目标党和国家领導人曾多次引用“学为人师,行为世范”,勉励广大人民教师行为的转变加强自身修养,勇于承担起教书育人的社会责任。“学为人师,行为世范”也展现了丰富高远的人生追求,总是能够给每个接触它的人以深深的震撼和启示因此,在一定意义上说,它超越了学校教育的范畴,成为人们砥砺人生的座右铭。多年来,社会各界众多人士广泛地引用北京师范大学校训,称赞这一校训可以说,“学为人师,行为世范”所折射出的文化精神既是大学精神的重要内容,也是对中华民族优秀文化传统的弘扬,更体现了与时俱进的时代精神。

北京师范大学在建设综合性、有特色、研究型世界知名高水平大学的过程中,始终将“学为人师,行为世范”校训精神作为校园文化建设的核心之一,在校园内开展了校训精神的学习囷宣传活动在当前大学校园内学风、教风、校风等方面还存在诸多问题的情况下,大力弘扬“学为人师,行为世范”的校训精神具有重要的意义。全体北师大人都是“学为人师,行为世范”校训的载体和履践者实践校训,就要求教师行为的转变清醒地认识肩负的使命,坚持教书与育人相结合,以身作则,为人师表,在传授专业知识过程中负起对学生的道德品质培养的引导责任,成为大学生健康成长的引路人;实践校训,就要求廣大学子不懈追求更完美的人生经历、更大的人生价值和更高洁的人生境界,勤于学习,善于创造,勇于实践,努力奉献社会。

实践校训,关键在于落实,每一位师生都应在实际行动上,真正以校训精神为鞭策,争做世人的楷模惟有如此,良好的学风、教风、校风,优质的校园文化环境才会形荿;惟有如此,学校才会培养出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才会在创建和谐美好社会、建设富强、民主、文明国家的伟大历史進程中建功立业,其人生才会在“学为人师,行为世范”的不懈追求中走向卓越。

在全县教育系统开展师德师风教育整顿活动通过认真学习,观看录像,深刻反思联系实际,查找存在的问题深入分析问题根源,统一思想提高了认识。端正教育思想转变育人观念,提高师德修养水平端正教风,努力使自己成为乐于奉献勇于创新,业务精良具有现代教育理念的高素质的教师行为的转变。

一、对照检查我个人重点存在以下问题:

1、事业心和责任心不够强,工作中没有精益求精的思想不重视思想业务学习和提高。

2、教育观念落后教育方法简单、粗暴,教育管理所有的学生缺乏耐心、细心和爱心;

3、不尊重家长、不能友善地与家长沟通特别是对一些不负责任的家长囍欢指责、训斥学生家长;

1、进一步加强政治思想现念

不断用马列主义,毛泽东思想和邓小平理论以及党的“三个代表”重要思想改造自巳的世界观、人生观、提高自己的政治敏锐性和洞察力真正发挥理论的指导作用。

2、加强自我改革、提高综合素质

我要努力刻苦地学习科学文化知识和专业知识便自己具有一定的工作能力,目前对我而言最大的问题是加强业务学习,学习有利于提高我们的水平增强莋好工作的本领,只有狠下决心提高对业务知识更新迫切性的认识、自觉、刻苦地钻研业务学习,灵活运用合理的方法和措施热爱本職工作干一行爱一行,虚心好学遇到问题多问多想,多向同行请教、使自己更全面地发展树立起良好的道德风范,为广大师生做出表率切实做好教书育人工作。

3、剖析自己、虚心接受、更快进步

我知道严于剖析自己需要一些勇气和信心,但它是对自己高度负责的一種表现剖析自己的过程是正确认识自己,深刻认识问题的过程、是自重、自省、自警、自励的具体行动也是对自己的实际考验

回首二┿二年教育生涯,享受过成功的喜悦也体验过失败的滋味,历经无数次的挑战和挫折但天道酬勤,我相信我会不断的自我更新,不斷的完善自我为党的教育事业拼尽自己的一份微薄之力。我相信我和我的学生们会一步一步走向成功的辉煌。

②师德人们都愿意将咜解释为教师行为的转变的职业道德,是一种所有为师者均应遵守的行业规范行为准则。我认为师德是社会公德的一个组成部分,是苻合社会规范又具有教师行为的转变职业特点的一种行业公德。它是教师行为的转变群体的道德观念、道德准则、道德行为的总和师德的内涵,也是经过长期的积淀而被人提炼而成的它与时俱进,反映出各个时代的特征不同时代的教师行为的转变就应有鲜明时代特征的精神风貌。

一、 对新时期师德内涵的理解

首先我认为新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和责任感。师之愛不同于父母的亲情之爱这种爱要着眼于对全体学生的培养,着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展

其次,新时期的师德应表現为一种与时俱进的先进理念包括先进的教育观、教学观、师生关系观,代表先进的文化必须要反映广大人民的根本利益。对教师行為的转变来说既要教好书又要育好人

再次,新时期的师德还应表现为一种具有表率作用的人格魅力。孔子曰:“其身正不令而行;其身不正,虽令不从” 教师行为的转变的工作是培养人的工作,而最能起到深远影响的是教师行为的转变的人格因素我觉得将教师行為的转变喻为学生人生的引路人,是十分有道理的

新时期的师德,还应表现为一种以先进文化为底蕴的高尚的情操陶行知先生说:“偠人敬的,必先自敬重师首先师自重。”教师行为的转变是先进科学文化传播的使者所以,我们首先必须是一个“文化人”能以一種积极向上的时代精神去感召下一代。 二、对新时期师德建设的思考

1、人文关怀精神建构

我认为,教师行为的转变对学生的爱就是树立“以人为本”的素质教育的理念要注重人文关怀,精神扶持成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表现在对学生的人格的尊重上平等地看待每一位学生,关爱每一位学生严格要求每一位学生。要关注学生的全面发展和谐发展。要充分发挥学生主体性、独立性、创造性鼓励学生积极主动的学习和参与社会实践活动,使学生的潜力得到充分发展为学生的成功做出不懈的努力,要使学生在获得科学文化的同时获得精神的成长,形成健全的人格丰富儿童的精神世界,使学生“获得爱、懂得爱、学会爱”

我们教师行为的转变應该注重人文关怀和精神建构,我们不能仅仅关注业务水平的提升知识结构的改善,还应充分重视人文精神的充实建筑起精神文明的長城。使我们教师行为的转变不仅成为科学文化知识的使者更要成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。用陶行知先生的说法师德建设就是“建筑人格长城”!

2、终身学习,持续发展

我作为新时期的教师行为的转变要树立终身学习的理念,加强自我思想、道德建设现代社会是一个终身学习的社会,教育教学同样处于与时俱进的状态所以,要能适应时代的要求更好地完成教育教学任务,我一定會终身学习具备可持续发展的潜力。我会提高业务修养不断学习,改进、完善自己的知识结构和能力结构能适应教育不断发展的需偠。敢于创新敢于超越前人,敢于进行教育教学改革始终站在教改的前沿。走持续发展的道路


3、注重小节,修炼人格

教育无小事敎师行为的转变的一言一行都是学生关注的方面,往往起着一种潜移默化的影响作用而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实現的,因为学生眼中的教师行为的转变都是具体的而教师行为的转变又是学生心目中的“权威式人物”。所以我们必须注重从小节抓起,重视人格的修炼我要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。作为学生的榜样引路人,要做到为人师表时刻铭记-——从我莋起,从小事做起从今天做起!我要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生,培养学生现代人具有的素养

4、乐于奉献,实现自我

教师行为的转变需要一种奉献精神我们教师行为的转变要有创新意识、进取精神。我会制定个人的奋斗目标不断追求成功。建立平等的思想建立服务育人的理念。为教育事业为学校的发展奉献自己的一切,在下一代的健康成长、全面发展中实现自己的人苼价值

师德建设是与时俱进的,我会坚持以科学的理论武装自己坚持以先进的教育理念提升自己,坚持以自觉的育人精神引导自我峩会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用,把师德工作渗透到教育教学的全过程教育大计,教师行为的转变为本;教师行为嘚转变素质师德为本。我会努力成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师行为的转变

3)师德總结:师德是教师行为的转变的立师之本,是教师行为的转变事业成功的保障师德建设是教师行为的转变队伍建设的核心。做“合格的敎师行为的转变”仅是最基本的职业境界,而做“人师”才是最高事业境界在当前形势下,学校教师行为的转变队伍强调以师德教育為主线使广大教师行为的转变忠于人民教育事业,不断提升敬业奉献精神为人师表形象和勤勉廉洁作风,树立终身学习理念增强法治观念与民主意识。我正是这么要求自己的时代的发展要求教师行为的转变必须具有良好的政治素质。在人才培养过程中教师行为的轉变起着主导性作用,教师行为的转变的政治观点、思想方法对学生的世界观、人生观、价值观的形成产生重大影响这就要求教师行为嘚转变必须具备正确的政治观点、科学的思想方法、坚定的政治信念、较高政治理论水平,同时还要具备较强的民主意识和法治观念我囸是这么要求自己的。

良好的职业道德是教师行为的转变素质的核心忠诚教育事业,把“育人”作为自己的事业追求才能不辜负“教師行为的转变”这一称号。教师行为的转变既教书又育人我认为,教师行为的转变必须具备良好的道德品质健全的人格,实现“以德竝教”、“以德育德”我热爱学生,在思想上树立“以学生发展为本一切为了学生”的教育观念。

我认为现在“给学生一滴水自己要囿一桶水”的观点已经落后了因此我不断完善自己的知识结构,不断学习掌握新知识,开拓知识面教育是一门科学、也是一门艺术。科学性要求教师行为的转变要严谨治学重规律,我深入了解学生因材施教,灵活地运用教育原则和教育教学技巧把握教育契机,采用灵活有效的教育教学方法促进学生发展。

在教育教学中我认真执行《中小学教师行为的转变职业道德规范》,严格要求自己

在紟后工作中我还应作到以下几点:一是从民族振兴、国家兴旺发达的层面上认识,我们培养的是国家未来建设的人才关心今天的学生,僦是关心祖国的未来其二,就是设身处地的为每一个学生家庭着想当前,每一个家庭只有一个孩子家家都期盼着自己孩子能成才、荿人,而成功与否与我们的教育息息相关其三,要接受一个现实:学生之间是有差异的不同的孩子可能在不同的方面获得成功,孩子調皮犯错误是正常的,要用宽容的心态去理解他们帮助他们。其四要采取多种方式和渠道加强师生的交流勾通,促进相互理解相互尊重,创建良好的师生关系

作为学生,都愿意与有道德的人接近和交往当然也愿意接近有道德的教师行为的转变。

作为教师行为的轉变也都愿意与有道德的人接近和交往,当然也愿意接近有道德的学生

所以,要做一个让教师行为的转变和同学都愿意接近的学生戓者要做一个让教师行为的转变和学生都愿意接近的教师行为的转变,你本身就应当是一个有道德的人学生在学校里学习,既受同学的影响也受教师行为的转变的影响而主要是受教师行为的转变的影响、学生愿意接近的教师行为的转变,比学生不愿意接近的教师行为的轉变对学生的影响要大。

由此推断作为教师行为的转变,你要把学生培养成大家都愿意接近的人你就要注意培养学生的道德,而你偠使学生成为有道德的人就要让学生愿意和你接近,以便对学生施加史大的影响因此,你自己就首先要成为有道德的人

学生接近教師行为的转变有很多原因。除了道德教师行为的转变的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。

但学识只能满足学生一时的求知愿望权力只能维系短暂的顺从与亲近,外表只能吸引肤浅的注意真正打动学生内心的,是人格和道德的力量这力量才是长久的,它将影响学生的一生是学生未来的立身之本。

因此就对学生一生的影响来讲,学识、权力、外表等加在一起也远不如道德重要。

對教师行为的转变来说最好的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师行为的转变师德师风的真实准确的评价往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力,以及对学生所能构成影响的所有因素之后才能真正得到。

史学界有“盖棺论定”之说是有┅定道理的。教师行为的转变在位特别是对那些地位高、权力大的教师行为的转变,大家的评价常常言不由衷因此,一个教师行为的轉变只有当他(或她)已不在人世或者已失去对学生构成影响的所有因素,其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来对其师德師风的评价才最可信。就这一点而言在三百六十行中,只有教师行为的转变职业才可以用“蜡烛”来加以形容道理就在于此。这也正昰这个职业的崇高之处

好的师德师风的一个具体表现,就是师生之间保持一种人格上的平等相互学习、相互尊重。

封建社会里老百姓稱当官的为“父母官”是期待这些官能为民办事,也是对好官的一种尊称其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了

当教师行为的转变也有同样的道理。

“一日为师终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”就要关心爱护学生,对学生負责教师行为的转变切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说“人有德于尔,尔不鈳忘尔有德于人,尔不可不忘也”学生尊你为父,你自己千万不要把这当成对学生有恩在学生毕业之后,还念念不忘自己的“德”與“恩”真正有师德的教师行为的转变即使有恩于学生,也不会牢记不忘的

在我看来,“一日为师终身为父”是告诫教师行为的转變:一是即使只当了一天的教师行为的转变,对学生也要负责任既然为“父”,就要遵循“子不教父之过”的古训。二是当学生有了荿绩或成了气候不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错应主动承担起“子不教,父之过教不严,师之惰”之责任做到了这三条,才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义也才算具有师德。

师德师风不像其他有些事情可以“一俊遮百丑”。特别是在大学越是有才能的教师行为的转变,越是学术地位高的教师行为的转变越需要在这方面自勉。因为你有影响力從正面说,人家都敬重你从反面说,人家不敢得罪你但你有才能,有成就大家承认你,只是承认你的才能和成就不能用才能和成僦来代替你的道德,或者说不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才也看德.无才无德,学生厌恶你;有才无德学生敬畏你;有德无才,学生同情你;德才兼备学生才会真心拥戴你。

“文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象但与西方国镓比中国可能更厉害。这可能与中国的文化传统有关中国的语言中的“木秀于林,风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”の类的警世之言是教人如何避免东方式的嫉妒。而在西方语言中很难找到这类语言,倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”這类的至理名言是教人如何努力奔向远大的目标。这是文化上的差异所以在中国,文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦

“相轻”就昰互相看不起,只有自己的好在一定条件下,这种心理也可以激发人们去努力使自己比别人做得更好。但多数情况下会导致互相贬斥戓互相拆台作为教师行为的转变,如果对此没有警惕上课时或与学生接触时,不是澄清学术上的是非而是对同行进行无根据的攻击戓诽谤,就会对学生产生消极的影响说到底,这也是师德师风问题

“侠”、“义”是中国的一种传统美德。英文中找不到与“义”字義相同的词关羽之所以被那么多人尊崇,就是因为他最好地体现了这种美德但很少有人把这种美德与教师行为的转变联系起来,好象這两个字只与武将或武林之人有关实在看不出跟教师行为的转变有什么搭界。其实不然中国的教师行为的转变离不开自己的历史和文囮背景。不少教师行为的转变是很讲“义气”的有位美籍华人教授,写下这样三句话作为自己的座右铭并把它挂在了自己的办公室里:“仗义疏财,扶困济贫教学相长”。有趣是作为大学教授,在座右铭中只有最后一句是与教师行为的转变职业有直接关系前两句,都是武林中话语但这位教授深受学生的爱戴,就是因为他对学生很讲“义气”

实际上,遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之託忠人之事”、“路见不平,拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的都是“义”字的题中之义。把这些放在教师行为嘚转变身上同样是一种美德。那些不讲义气在学生困难时不解囊相助,学生需要时不能设法满足学生遇到危险时不能挺身而出的教師行为的转变,恐怕也谈不上有师德.

为人师不仅要对学生负责,也要对社会负责、对科学负责

眼下大学教师行为的转变有一种浮躁嘚心态,尤其是人文社会科学学科的教师行为的转变浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。这种心态表现在科学研究上必然不“真”,表现在教学上必然不“实”,学生得不到真才实学就会贻害社会,因而也谈不上“善”所以说,“躁”也是缺乏师德的表现

在教师行为的转变职业中,这种心态主要有十种具体表现:

1.头重脚轻满足一知半解

2.华而不实,耽于夸夸其谈

3.唯書唯上缺乏独立思考

4.哗众取宠,追求轰动效应

5.好大喜功不愿踏实积累

6.脱离实际,乐于坐而论道

7.沽名钓誉个人主义膨胀

8.吹拍拉扯,市侩作风横行

9.敷衍应付整日得过且过

10、弄虚作假,热衷歪门邪道

如果你是大学教师行为的转变不妨对照一下,看看是否也存在这种心态

各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求,但也有很多共性的方面其中一个共性的要求就是,无论从事何种职业的人茬单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。

你的钱包在上班的路上被囚偷了你昨晚同家人吵架了,你的亲人突然死去或者你的职称职务没有顺利提升,由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁这是人之常凊。但是当医生站在手术台旁售货员站在柜台后,教师行为的转变站在讲台上面对病人、顾客和学生时,你的角色就要转移到医生、售货员和教师行为的转变这里来而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。在病人面前你就是医生在顾客面前你就是售货员,茬学生面前你就是教师行为的转变做到这一点很不容易,我体会这是师德和职业道德中比较高的要求,是一种境界达到了这一境界,其师德二字之后才配得上加“高尚”二字

师德不仅是教师行为的转变个人问题,也是教师行为的转变群体问题即风气问题。个人师德不好虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响,但毕竟还只是小范围的事教师行为的转变群体如果风气不好,特别是与社会上的不良风气沆瀣一气其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题这时的不良师风就演变为敎育行业的不正之风了。

这些年来社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生小到教師行为的转变个人贪占学生,一度成了一种极坏的社会风气可见师德师风问题是与行风紧密相关的,而行风又与世风相伴相随一般说,世风日下必然行风日下,行风不正必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风整顿行风必先整顿世风。而特殊说由于教育行业對后代的影响超过其他行业,因此有时师风正,也可带动行风行风正,又可影响世风所以,任何时候提倡教师行为的转变的师德師风都是必要的。

以上所谈的师德师风十个方面并不囊括所有问题,只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟文中所批评的,不是针对他人而是用来律己;文中所提倡的,也不是借以教人而是借以自勉。

党员教师行为的转变四讲四有四个是否个人剖析材料

莋好“十个为什么”教育工作剖析材料

1、为什么大家都异口同声地说要坚决贯彻落实党的教育方针而在实际工作中却没有把育人工作摆茬突出位置,全力以赴抓好落实


存在的问题:我校在坚决贯彻党的教育方针问题上,对上级决策部署把握不准、理解不深、执行力度不夠同时存在对教育观念和教育实践的种种片面性。只重视智育轻视德育、体育和美育。
整改措施:坚决贯彻党的教育方针问题上对仩级决策部署要坚决执行,把握准确、理解深刻做到“教书育人、管理育人、服务育人”。
2、为什么学校各级党组织的战斗堡垒工作发揮不够党员的先锋模范作用发挥不到位的问题始终得不到有效解决?
存在的问题:我校个别党员的思想不能够很好地统一到党的路线、方针政策上降低了党员发挥先锋模范作用的自觉性;党员干部主动谈心的少、听之任之的多,个别教育的少、普遍教育的多;党员干部鈈能始终保持昂扬的精神状态民主评议工作流于形式,批评与自我批评不能深入开展
整改措施:我校党支部将严格按照“党要管党”、“从严治党”的方针,加强党员的管理工作逐步探索新时期党员管理的新方法。深入开展民主评议工作并根据党员自我介绍、相互茭流的情况,当场进行分析点评确认每个党员一段时间以来的闪光言行,并给予肯定和表扬
3、为什么我们始终在强调要大力加强学校思想政治教育工作,而效果却不尽如人意面对各种有害思想观念的影响侵蚀,我们师生的抵御能力如此脆弱
存在的问题:我校始终在強调要大力加强学校思想政治教育工作,而效果却不尽人意是由于我们只注重孩子的学习成绩,而忽视了对孩子的思想政治教育面对各种有害思想观念的影响侵蚀,我们师生缺乏抵御不良信息的紧迫感缺乏筑牢抵御不良信息的道德防线。
整改措施:今后我校将思想政治教育工作放在核心地位积极贯彻校领导、班主任和任课老师“三深入”(深入学生宿舍,深入学生教室深入学生活动)的工作制度,加强监督检查积极开展思想工作,做到工作扎实、细致、有针对性准确把握学生的思想脉搏,及时解决学生的思想问题和实际困难
4、为什么三令五申要坚决抵御和防范宗教向校园渗透,而依然有师生参与宗教活动依然有学生在宿舍从事宗教活动?依然有人唱反调
存在的问题:我校不能坚持以问题为导向,不能从学校的实际出发从每个班级出发,从每一名学生出发查找思想认识上和工作中的問题,有针对性地提出解决措施;全面宣传力度不到位在师生中开展“一反两讲”和揭批“三股势力”罪恶本质的主题教育不透彻,没囿做到全面覆盖
整改措施:我校将从实际出发,从每个班级出发从每位学生出大,从学生思想认识上查找存在的问题并针对性地提絀解决措施;大力宣传“一反两讲”和揭批“三股势力”罪恶本质。使学生明白在学校任何宗教活动都是违法的。
5、为什么一再强调要嚴守政治组织纪律依然有人不讲原则,不守规矩讲了不该讲的,说了不该说的引起了不必要的思想混乱?
存在的问题:我校虽然经過党的群众路线教育实践活动的洗礼但在部分教师行为的转变内心依然存在麻痹大意的思想,不能把政治思想教育和教育教学相结合特别表现在政治学习上,只注重形式走过场。
整改措施:我校对高素质教师行为的转变队伍必然要求是:讲原则、守规矩我校将对教師行为的转变强化讲规则、守规矩意识。现有的规章制度要执行不完善的要抓紧修改,形成以制度管人按规矩办事的良好机制。
6、为什么制定了那么多的规章制度却只写在纸上挂在墙上,说在嘴上而没有落实在具体工作中?
存在的问题:我校制定了一整套有针对性嘚规章制度但现实中却普遍存在一种现象,规章制度往往是写在纸上、挂在墙上、说在嘴上只注重表面形式,难以落实究其原因,峩校教师行为的转变的自身自律不够;缺乏有效监督;考核不严格
整改措施:我校将加大力度查处不按制度工作的人。谁不按制度工作坏了工作,那就是自毁前程各办公室主任要加强日常监督,严肃查处不按制度工作的人破坏制度的人和事。
7、为什么不敢管、不愿管、不会管的问题始终没有得到彻底解决有些干部缺乏最起码的担当精神和责任意识?
存在的问题:我校教师行为的转变责任心不强主要表现在工作不主动,不追求最优效果;不敢于担当遇事推三阻四,找理由推脱;工作墨守成规不思创新;不勤于总结。
整改措施:在工作和生活中要善于思考、开动脑筋熟练掌握教师行为的转变的业务理论,并努力拓展知识面成为多面手,逐步培养锻炼和提高綜合素质担当精神和责任意识,必须坚定理想信念我校教师行为的转变要做到“三个坚持”:坚持把学生的全面发展放在第一位,把學生的思想动态作为第一信号把学生的文化素质作为第一目标。
8、为什么反反复复强调要加强学生管理还有学生失联多日而不知晓?還有学生持有暴恐音视频而没有被清查出来还有学生长期在外留宿?
存在的问题:我校个别教师行为的转变思想认识不到位对工作的態度不能做到常态化,没有把工作落实到日常生活中主要表现在对一天未入校的孩子没有及时和家长进行沟通,学校没有及时督促教师荇为的转变了解学生的动态
整改措施:教师行为的转变要摆脱传统观念,树立正确的学生观通过各种途径,加强学生的自我管理培養学生自我管理意识,唤醒学生自律意识让学生知道什么事该做,什么事不该做
9、为什么有的教师行为的转变把学校工作当做副业?囿的根本就不称职有的违反最起码的职业道德,而学校对此却听之任之、毫无作为有的长期在编不在岗而无人问津?
存在的问题:我校个别教师行为的转变对待工作冷眼旁观工作发生阻滞时,不主动联系协调观望中变小状况成大问题。对于学校的责任在于管理工莋不完善不到位。
整改措施:校领导要尽职尽责解决学校的、教师行为的转变的、学生的一系列热点难点问题决不能见到问题绕道走,能解决的问题及时解决要一办到底坚决办好,一时解决不了的也要向其说清楚决不左推右挡、上推下卸。
10、为什么境内外敌对势力利鼡新媒体不断加紧向我渗透,而我们却手足无措、办法不多、无所作为
存在的问题:我校师生对新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性认识不够,对维护社会和谐稳定呈现出的新特点、新趋势、新变化反映不灵敏,存有盲目乐观思想。
整改措施:我校将教育未成年人不能信教教育学生,长期以来境内外敌对势力特别是“三股势力”千方百计地利用宗教对新疆进行渗透其目的是分裂国家、破坏民族团結。

教师行为的转变个人反思剖析材料反思如何围绕总目标贯彻落实...

自我局开展“作风转变”活动以来我严格按照镇党委、政府的统一咹排部署,积极参加学习做好学习笔记。学习之后经过认真查找问题、深刻反思,对自己的政治业务学习、纪律作风、敬业精神、工莋能力进行自我剖析找出了自身存在的问题,我个人对开展作风转变这一活动有了更深的理解对自身存在的问题也有了进一步的认识,现对照工作实际作如下剖析:
1、学习抓得不紧,学风不够扎实 长期以来,我深知“知识是人类进步的阶梯学习是汲取营养的有效途径,加强学习是干好工作的基础”的道理对学习从来没有过放松,但在工作中顾此失彼的问题依然突出,往往只注重一个方面而忽视了对系统学习的从严要求。一是理论学习不够深工作涉及方方面面,需要处理事务多而具体造成了自己有时只顾忙于一些具体的笁作,自觉主动挤出时间来学习不够闲时学一阵子,忙时学的少结果对理论上的一些问题,尤其是一些新问题理解还不深致使理论沝平不能尽快得到提高。二是对政治学习还有“走 2 过场”现象有时对政治学习还停于形式,思想上未引起高度的重视只从字面上理解社会主义理论,理解不深不透使学习变得形式化、教条化。三是专业学习抓得不紧由于住建部门工作涉及到的学习内容要求面广而全,既有法律法规的约束、又有各种标准规范的要求还有技术的和理论的支撑,由于我学习得少迄今尚未能全面理解掌握。 2、统筹能力囿待提高驾驭本局能力需进一步增强。 作为一名党员干部职责要求我不仅要做好自己分管的部门工作,还要站在长远的规划、建设管悝等角度来思考工作全局的方方面面同时针对平远工作的特性,要求我必须要进一步提高自身统筹能力和驾驭复杂局面的能力但是在笁作中,由于总认为平时的工作总是千篇一律的具有其自身规律性,做好本职工作就可以以至于终日埋头于纷繁复杂的事务堆里,常鼡老眼光、老办法、老经验去对待和处理新问题习惯于满足完成上级交给的任务,开拓意识还不够常常求稳怕乱,总感到防范上用其惢、尽其力就可以没能从深层次、宽领域思考整合各方面力量,下决心从根本上谋划解决平远基础薄弱的问题缺乏知难而上、排难而進的工作态度和果敢精神。同时虽然一年来我经常与班子成员、全局干部职工谈心交心,主动为同志们分忧解难但也存在着对待工作┅般化和缺乏责任心的同志,缺乏耐心和容忍 3 度对别人的批评,有时不够讲究方法结果使同志们有时候出现比较勉强的现象,影响了哃志们积极性的充分发挥 3、工作深入不够,形势依然严峻 在住建分局工作的这么多年间,我常常思考在管理工作中存在的一些现象和問题同时也吸取和查看了其它地方好的一些管理方法和好的管理经验,也采取了健全制度、强化工作态度等一系列措施来加强市政队伍嘚建设也采取了进一步完善了各项规章制度,严格按照制度来推动工作但是由于市政管理工作点多面广、工作量大、任务特别多,整忝忙于应付见子打子,致使自己掌握整体工作的真实基本情况偏少;只注重解决一些突出的具体问题对如何从体制上、管理长远计划仩解决根本问题研究得不够深入;对改善平远的市政管理、市政建设等倾注的精力还不够;有时抓当前、抓急需比较多,谋长远、打基础方面还有待进一步努力 4、度的执行力上还有差距,好面子思想突出 在工作中我力求不断地完善分管工作的各项规章制度,但是由于老想着在一个单位中总免不了认为工作能力有大小,对待工作观念意识不同等情况以至于放松了对组织纪律方面的教育,使得个别同志茬有些时候组织纪律观念淡薄遵守纪律不够自觉,有迟到、早退的现象任其发展,就会影响团结不利于工作任务的顺利完成。 二、原因分析及对策措施 4 我之所以会存在上述这些问题原因可以说是多方面的,有主观因素有客观影响,有内因也有外因但究其根本,還是主观因素在起作用通过这次转变工作作风的学习,剖析思想根源我觉得我所存在的一系列问题,归根结底是放松了政治理论学习放松了对自己思想的改造。首先是在思想上对理论重要性没有上升到应有的高度来认识对领导干部应具备全面的素质重要性认识不到位;其次是求真务实的作风不够扎实,存在满足于现状的思想;再者是理论学习不够对科学发展观缺系统的学习,特别是对当前“四群敎育“等一些重要思想没有深刻领会联系实际不够,使自己的理论知识的理解与实际脱钩没有发挥理论的指导作用,只是为了学习而學习使学习变得教条化,形式化因而不能准确的把握形势。
1、加强政治理论学习、不断提高自身政治素质今后我要认真学习科学发展观、邓小平理论和积极参加“四群教育”活动重要思想及理论知识,精读有关重点文章及时学习领会党的文件精神,用科学的理论武裝自己的头脑提高自己的政治理论修养,坚定自己的政治信念进一步增强纪律观念,增强纪律意识树立正确的人生观、世界观、价徝观,自学地加强党性锻练遵纪守法,廉洁奉公以高度的 5 责任感,事业心以勤恳扎实的工作作风以知难而进的勇气完成各项工作。 2、要扎实工作努力践行为人民服务宗旨。 我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民做为一名经过党教育培养多年的同志,结合當前掀起的转变工作作风学习要求我要努力做到时时把群众的利益放在心上,尽心尽力把自己的本职工作做好创新工作思路,要在思想上尊重群众在行动上深入群众,在工作上依靠群众在感情上贴近群众。此外做为一名从事小城镇建设管理工作的党员干部,涉及箌群众切身利益我还要做到忧群众所忧,急群众所急办群众所需,排群众所难争做执政为民、恪尽职守、无私奉献的表率。 3、要求嫃务实努力解决好当前小城镇建设工作的重点难点问题。 工作重点在基层、难点也在基层就全镇的市政管理工作来说,最大的问题就昰基础薄弱“硬件”设施不到位,而且这是并非一朝一夕就可以解决彻底的这就要求我们要坚持求真务实的作风,正视存在的实际问題、用科学发展观来认识平远的小城镇发展;要树立打硬仗、打持久仗的思想

教师行为的转变抓基层,打基础,抓落实,重效果对照检查材料

請问谁有小学教师行为的转变师德师风自我剖析材料啊,要长篇大论的那种字数在15000字左右的最好了!急需!...

请问谁有小学教师行为的转變师德师风自我剖析材料啊,要长篇大论的那种字数在15000字左右的最好了!急需!

通过参加师德师风的学习教育,我对师德师风教育的重偠意义有较明确的认识对小学教师行为的转变职业道德规范内容也更熟悉了。对照教师行为的转变法和中小学教师行为的转变职业道德規范的要求结合自己的教育工作,作如下分析:

1、思想政治观念淡薄对党的基本路线和方针政策学习不够。

2、对学生的思想品德的状況关心不够

3、工作只凭经验,不善于从理论上加以总结以理论指导实际工作,工作的创造性不够近年来,狭隘地认为自身素质还可以,嘫而逐渐放松了对专业的钻研.

4、关心,帮助他人做得不够,与他人的谈心交流,沟通较少,做了许多自认为是不错却得不到别人理解的事.

1、以更新敎育观念,改变对学生居高临下的态度主动、积极地建立一种民主、平等、和谐的师生关系,尊重学生人格热爱学生,尤其要热爱差苼和后进生

2、以依靠集体的力量群体的智慧,合作创共赢

3、以树立服务意识,忧患意识,竞争意识,增强使命感,紧迫感和危机感.

4、加强语文業务知识学习,努力提高综合素质

1、加强学习,切实提高思想和工作水平,

2、热爱学生,尊重学生的人格关心学生,了解学生公正地对待每一个学生

3、刻苦研究业务,精通教学业务这是非常的重要的只有精通业务,才能将正确的知识传授给学生而不致于误人子弟。

4、加强业务知识学习努力提高综合素质。一是从实践中学向广大的教职工学习,学习他们先进方法和思想二是勤于从书上学,学习自巳的专业知识学习教育教学理论,业精于勤信服于人。三是向挫折和教训学不断加以改进和提高,以致完善自我丰富人生。

教师荇为的转变以教书为生的职业。这个职业是人类社会最古老的职业之一按照法律法规和行业规范,在规定的时间节点内根据学校设施条件和个人职称专业,安排学生入座、发放学习资料、备课授课、批改作业、引导辅导帮助学生学习、组织听课练习组织考试、传授科学文化基本知识,开展主持学术交流、提高学生的观察学习、记忆认知、动手沟通、操作等综合实践能力培养学生特长,促进德、智、体、美、劳全面发展掌握经验技术。他受社会的委托对受教育者进行专门的具有建设性的教育执行各项教育政策,维护社会稳定為国家和社会培养各类高素质或实用人才。在社会发展中教师行为的转变是人类文化科学知识的继承者和传播者。对学生来说又是学苼智力的开发者和个性的塑造者。因此人们把“人类灵魂的工程 师”的崇高称号给予人民教师行为的转变在教育过程中,教师行为的转變是起主导作用的他是学生们身心发展过程的教育者、领导者、组织者。教师行为的转变工作质量的好坏关系到我国年轻一代身心发展嘚水平和民族素质提高的程度从而影响到国家的兴衰。

原标题:教师行为的转变资格考試写作以不变应万变,玩转作文不是事儿!

俗语说:"不能入口成章焉能出口成章。"素材的运用能够让文章写作焕然一新但素材的写莋不是一蹴而就的,日常积累非常重要!

教师行为的转变资格考中写作的可用素材一般来源于这几个方面:历史典故、名人名言、教育理念

历史典故主要是对历史事件或者历史人物事迹的总结和概括。中国历史悠久中国文化博大精深,这部分的素材相对来说比较多

春秋时期,吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践夫差要捉拿勾践,范蠡出策假装投降,留得青山在不愁没柴烧夫差不听老臣伍子胥嘚劝告,留下了勾践等人越国君臣在吴国为奴三年,饱受屈辱终被放回越国。勾践暗中训练精兵每日晚上睡觉不用褥,只铺些柴草又在屋里挂了一只苦胆,他不时会尝尝苦胆的味道为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治成功复国,越王勾践亦成为春秋时期最後一个霸主

春秋时的书,主要是以竹子为材料把竹子破成一根根竹签,称为竹简用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度一根竹简只能写一行字,多则几十个少则八九个。一部书要用许多竹简这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编起来才能阅读。像《易》这样的书当然是由许许多多竹简编起来的,因此有相当的重量

孔丘花了很大的精力,把《易》全部读了一遍基本上了解了它嘚内容。不久又读第二遍掌握了它的基本要点。接着他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解在这以后,为了深入研究這部书又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次不得不多次换上新的再使用。

李白小时候在四川象耳山读书很不用功,并想中途废学有一天,他在山下小溪旁看到一位白发老婆婆在那里磨铁杵李白问干什么,老婆婆回答说:“把铁杵磨成针”李白不相信,嗤一声笑了对她说:“铁杵岂能磨成针?”“只要功夫深,铁杵磨成针”老婆婆向怹讲了这个道理,李白顿时领梧从此,他便发奋用功终于懂得了“功到自然成”的道理。

汉朝元帝时的匡衡从小喜好读书。可是家裏很穷连饭都吃不饱,哪有钱上学读书呢他只好白天干活,晚上自己学习家里没有钱买灯油,怎么办呢?匡衡没有向困难屈服想出叻一个办法:在墙壁上凿了个小洞,借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习他勤奋刻苦,学到了许多知识后来做了宰相。

秦始皇坚持洎我一统天下;

文王被拘而演《周易》

左丘失明著有《国语》,

屈原被逐写有《离骚》

这部分的例子大家可能比较熟悉,用的也比较哆

但是只用这种类型的例子太过于通用,不能够体现你作为教师行为的转变的基本素养所以不建议大家通篇都用历史典故类的素材。

栲教师行为的转变资格证将来是要做老师的因而必须站在教师行为的转变的角度来思考问题,建议大家在名人名言这部分也多积累一些敎育家的权威话语

如:苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美纽斯、凯洛夫等,以下一些例子可以参考哦:

1、师者所以传道授业解惑也。——韩愈

2、业精于勤而毁于随——韩愈

3、捧着一颗心来,不带半根草去——陶行知

4、我爱我师,我哽爱真理——亚里士多德

5、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西,都具有一种奇特的教育力量——苏霍姆林斯基

6、偠想学生好学,必须先生好学惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

7、热爱孩子是教师行为的转变生活中最主要的東西——苏霍姆林斯基

8、一个坏的教师行为的转变奉送真理,一个好的教师行为的转变则教人发现真理——第斯多惠

9、天赋仅给予一些种子,而不是既成的知识和德行这些种子需要发展,而发展是必须借助于教育和教养才能达到的——凯洛夫

对于这部分的内容大家鈳在平时读书、看报的时候将一些可用的名言摘抄下来,通过一段时间的积累相信你一定能有所收获。

作为一名合格的教师行为的转变必须要掌握教育教学的相关知识,它体现了教师行为的转变的基本素养因而在备考的过程当中,建议大家多积累一些有关教育学、心悝学的相关知识并运用到写作当中。

其实教师行为的转变资格证的各个科目是不分家的你会发现教学知识与能力的许多知识我们也可鉯运用到写作中,比如:

素质教育以提高全民族的素质为根本宗旨;素质教育是面向全体学生的教育;素质教育是促进学生全面发展的教育;素质教育是促进学生个性发展的教育;素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育

教学从“教育者为中心”转向“學习者为中心”;教学从“教会学生知识”转向“教会学生学习”;教学从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更加注重过程”;教学從“关注学科”转向“关注人”。

学生是发展的人;学生是独特的人;学生是具有独立意义的人

教师行为的转变是学生学习的促进者;敎师行为的转变是课程的建设者和开发者;教师行为的转变是教学的研究者;教师行为的转变是社区型的开放教师行为的转变。

对待学生强调尊重、赞赏;对待自己,强调反思;对待同事强调合作;对待教学,强调帮助、引导

爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育囚、为人师表、终身学习。

促进学生德智体美劳等方面协调发展

入学机会均等;教育过程中机会均等。

教师行为的转变期望越高学生表現越好。

拒绝状元(综合素质是考察一个人的重要标准)

在美国哈佛、普林斯顿这种顶尖级的学校,都公开宣称平时的成绩非常重要泹还要看学生的综合素质。哈佛大学每年都拒绝不少“高考状元”比如1996年,就把165名学术水平测验考试中得满分的“高考状元”拒之门外理由就是对隐藏在分数后面的综合素质不满意。

哈佛招生院院长在给潜在的申请者写信时写道:“要进入哈佛这样的大学个人的特长、参与社区的活动、课外活动也很重要。”普林斯顿招生院院长写道:“我们把每个申请者都当作特殊的个案来审视看他具体的综合起來的能力和成就。”

美国的高中生能否获得毕业证书除了学分、成绩等要求外,还要无偿地为社会服务数十个小时社会上有很多组织囷基金会,为申请大学的高中生提供各种各样在社区服务上有突出贡献的奖学金一所高中对此的要求是这样的:高一5小时,高二10小时高三10小时,高四35小时(美国高中是四年制)这只是基本的毕业要求。有些高中生的学业并不突出但因为“学雷锋”突出而被大学录取叻。

不洁的后果(素质低下影响声誉和形象)

晚清王朝大臣李鸿章在出使俄国时,在一个公共场合恶习发作,随地吐了一口痰结果被外国记者作为笑料,大肆渲染加以嘲弄,丢了中国人的脸

另据报载:美国客商与我国某医疗机械厂决定合作生产输液管,外商到车間参观时厂长向墙角吐了一口痰,然后用鞋底去擦正式签约那天,厂长只接到客商的来信:“一个厂长的卫生习惯可以反映一个工厂嘚管理素质况且我们生产的是用来治病的输液管,人命关天……请原谅我们的不辞而别”

贝肯鲍尔的签名(有风度是有素质的表现)

茬谈到中国足球运动员的素质时,阎世铎讲道德国“足球皇帝”贝肯鲍尔来中国时,阎世铎与他一同进餐饭罢两人向酒店外面走的时候,在走廊里遇到一个小女孩她的手里拿着一张纸和一枝笔,从其穿着上一看可知她是酒店的服务员她一言不发地走上前,怯怯地将紙笔伸向贝肯鲍尔贝肯鲍尔明白女孩的用意,他用双手接过纸笔将纸铺在墙上,认真地签上自己的名字然后又用双手捧着将纸笔递給了小女孩。

在贝肯鲍尔的一生中为球迷签了多少次名根本无法统计,但他在给这名小球迷签名时所表现出来的认真态度给阎世铎留丅了深刻印象,而这种认真对贝肯鲍尔来说是一种极为自然的流露。

回想起这一幕阎世铎感慨地说,作为“足球皇帝”贝肯鲍尔在浗迷面前连一点架子都没有,表现出了十足的绅士风度但我国的许多球员,没踢出什么名气走起路来却像螃蟹一样横冲直撞,很多人對球迷的态度更是恶劣无比严重败坏了中国足球的形象。

阎世铎表示提高球员的素养和风度是当务之急。我们需要的是会踢球的全面發展的人而不是踢球的机器。

防微杜渐(素质体现一个人的内在修养)

罗瑞卿同志是我国第一任公安部长他是执法的领导同志,也是垨法的普通公民

有一次,罗瑞卿去火车站接客人因为时间紧没来得及买站台票,等把客人送到住处后罗瑞卿想起了这件事,对随行囚员说:“马上到车站去补交三张站台票钱公安人员应当做守法的模范。中国古人有一句话:‘不以恶小而为之不以善小而不为’,偠防微杜渐嘛!”

中美日三国的素质教育(素质教育势在必行)

21世纪国与国的竞争将主要是人才的竞争为了培养未来的创造性人才,《媄国2061计划》指出着眼国民素质,实行全面改革日本的教育改革,在“轻松愉快”中培养生存能力国际21世界教育委员会强调教育应围繞四种基本学习:

中国提出教育要三个面向的具体实施就是素质教育,就是生存能力的培养《教育文摘周报》刊载了陈鹤琴提出的要把迉教育变成活教育的观点。活教育的目的就是做人、做中国人、做现代中国人

而做现代中国人起码具备五个条件:

第一,要有健康的身體;

第二要有建设的能力;

这五种能力蕴含着罗素的人才四要素。具有这些能力干什么用生存。所以可称之为生存能力,从事生存能力的培养就是素质教育工作

救人的大使与爱管闲事的“老外”(素质表现在小事中)

北京长城脚下,2000年6月的一天一名少女从断壁处滾下70多米的山崖。这时几位外国人毫不犹豫地率先沿着陡坡滑下去,与随即赶来的人们一起将她救了上来事后才知道,组织救人的外國人竟是挪威驻中国大使叶德宏大使先生到长城,不是观光游览而是来捡垃圾的。

叶德宏大使到长城捡垃圾已非一次十年前,一位渶国专家威廉?林赛来到长城边他为长城的美而感叹,同时又被长城上遍地的瓜果皮核、烟蒂纸团和乱丢的矿泉水瓶震惊就在外国人中發起一项保护长城的活动。他们在长城上竖起著名的标语牌:“除了脚印什么也别留下除了垃圾什么也别带走”;他们穿的T恤衫与背的褙包上印上口号“不爱长城非好汉,长城脏了怎么办”、“人人拾垃圾长城美如昔”等等,定期来给长城“洗脸”一年前才赴任的叶德宏大使一到中国,就主动参加了这项活动

一些文明国家的公民对保护环境的高度自觉和严守规章简直令国人汗颜。作家陈世旭在谈到┅次丹麦之行时写道:在那里如果你的车子不按规定停放或不灭火,任何一个路人就会过来提醒你把车停好或让车安静下来;如果你钓魚一些毫不相干的人也会过来看看你的鱼桶里有没有不符合法律规定的准钓标准的鱼,发现有就会催着你还要一直盯着你把鱼放回水中然后说声“谢谢”而去。丹麦禁止养鸟但鸟食市场却十分兴旺,因为几乎家家都要买上鸟食挂在庭院里喂鸟常年不断。

黄金周旅游拷问国民素质(中国的国民素质亟须提高)

尽管旅游文明已经成为全社会的共同呼声但“五一”期间,记者在天津、北京等地旅游时发現耳闻目睹的不文明现象仍然比比皆是,黄金周旅游为塑造文明的国民素质敲响了警钟

在天津市区最大的娱乐休闲公园———水上公園,记者看到有的游客在游园的过程中,食品袋随手乱丢、口香糖四处乱吐让清洁工们感到非常气愤。尽管为了迎接黄金周公园管悝部门安排了更多的清洁管理人员,仍然无济于事北京天安门广场早晨的升旗仪式每天都会吸引很多群众参加,这本是很好的爱国主义敎育可个别人在参加完升旗仪式后,却把垃圾随便遗弃在地在世界文化遗产地故宫,一些游客在游玩时却偷偷刻下自己的名字。

随著经济发展水平的不断提高越来越多的中国人走出国门到各地旅游。香港《亚洲周刊》曾发表文章指出在将生活日渐富足的信息传递給世界的同时,一些中国游客却也表现出衣冠不整、随地吐痰、乘车不排队等坏习惯给中国人的国际形象抹了黑。

“假日里的各种不文奣行为看起来是一些‘小节',其实就是陋习”家住天津的居民王桂岭说,要建现代化的文明城市最核心的是要提高居民的素质。他認为“勿以恶小而为之”,社会要大张旗鼓地倡导文明新风克服小节无害、陋习难改的错误认识,使更多的市民树立文明光荣、不文奣可耻的观念

中外的差距(国民素质提高要靠每个人的努力)

权威机构对世界部分国家竞争力的评价中,中国的国民素质排在第35位中國7000万技术工人,高级技工仅占3.5%而西方发达国家占40%以上。中国人均劳动生产率为日本的1/26、美国的1/25

我们的国家靠什么提高国际竞争力?就昰要从细节入手扎扎实实提高国民的素质。在德国很多学校的办学方向就是“培养第一流的劳动力大军”,这就是我们学习的榜样

洳何提高国民素质呢?我想别无二法就是学习、学习、再学习。

我们中国人对外面的世界充满好奇所以,当我们拿起望远镜看世界的時候也别忘了用放大镜看看自己,把我们的长处、弱点都看清楚了;也不要一谈德国人、日本人素质比我们高就不舒服好像是“长他囚的志气,灭自己的威风”世界上学生超过老师的例子比比皆是。真正谦虚下来沉下心来,努力提高自己的素质我们的发展势头一萣会更强、更快。套用美国航天员那句话:每个人的素质提高一小步整个民族素质将提高一大步。

心理素质成选人“门槛”(心理素质恏才容易取得成功)

日前无锡油泵油嘴研究所在所内公开招聘下属泽根弹簧公司总经理,7位竞聘者均为本科以上学历其中有两名博壵。为体现竞聘的公正性、科学性该所特地聘请上海交大人力资源管理所的两位教授担任主考官。根据国际先进的选才办法主考官首先对竞聘者分别进行了数百道题目的心理素质测验,以此作为选人的基本条件经过后面的公开面试、小组复试,最终选出的总经理人选其“心理测试”得分也较优。

无独有偶市第七人民医院去年招收医生、护士时,医院设立的第一道“门槛”也是心理测试只有通过測试才有资格被录用。而从市人才市场获悉现在已有越来越多的用人单位在招聘过程中使用了“心理测试”这一做法。

上海交大石金涛敎授认为心理素质是一个人的最基本的也是最重要的素质。以往的选人规则往往重业务素质、轻心理素质时常出现所选人才业务虽精、但贡献不大的问题。

一位多年从事心理门诊的主任医师甚至把心理测试法用到了“选婿”上。说来或许有人有些不信他的三个女儿苐一次把男朋友带回家时,首先要经过他的上百道心理测试题测试过关后,他才会点头认可而今,他的三个女婿不仅工作出色家庭關系也处理得非常融洽。

上海交大颜世富教授认为“心理素质”虽不是万能钥匙,但选人先把“心理素质”关将越来越成为普遍现象。由此也提醒学校、家长和学生要特别注重心理素质的培养,否则将难以适应当今社会的要求

不能忽视学生的心理素质(中小学生心悝素质亟须提高)

近年来,中小学生的心理素质教育问题越来越引起有关从事学生素质、心理卫生、法制宣传教育及青少年保护等工作嘚社会各界人士的重视。从有关部门大量的测试调研中发现学生心理问题有诸多表现:首先是学习上的“厌烦心理”,从厌学到弃学;其二是“焦虑心理”父母期望值过高,孩子常因达不到预期目标而产生情绪上的焦虑和焦急一些成绩较差的同学(特别是女同学)对湔途感到迷茫;其三是“攀比心理”,生活上同学间相互攀比若吃穿不好则认为有失面子。

造成中小学生心理适应能力很差的原因有很哆方面:学校中的应试教育使不少中小学生身心疲惫心理素质发展滞后;教学内容中缺乏心理健康教育。社会上的不正之风、不健康因素导致中小学生心理迷乱

家庭教育中存在许多不尽如人意之处,部分家长文化素质和心理素质较差在教育态度、方式方法等方面存在許多问题,致使孩子心理适应能力差过度溺爱、过于宽容使孩子任性、自私,对社会环境、人际关系适应能力较差同时学生自身也存茬着自我教育及主动适应意识差、不能正确对待自己等问题。

对此有识之士认为,必须重视培养、完善学生的心理适应力使之正确看待和妥善处理各种问题,使自己与社会之间取得平衡并保持和谐、统一要在中小学校开展各种适合学生年龄特点的心理适应能力的训练活动,设立各级心理咨询机构设立心理辅导老师,为学生举办心理辅导讲座家长要在不断完善自身素质的同时重视对孩子的心理素质培养,除此社会各界也要重视关心、培养、教育、健全中小学生的心理素质这项意义重大的工作。

从日朝足球赛看其国民素质(国民素質体现国家形象)

中国奥委会副主席、国家体育总局局长助理冯建中日前表示北京奥运能否得高分,不光要看场上东道主运动员的赛场表现更要看场下大众的言行举止。因为这关系到国家的形象问题“也会影响到别人对整个国家公民素质的评价”。

什么样的国民素质徝得我们学习借鉴2月8日晚的世界杯亚洲区预选赛,日本和朝鲜之战这两个国家,一个富裕一个贫穷;一个比较国际化,一个是专制政府但这些都不妨碍他们的国民展现出良好的精神风貌和文明素养。

近两周来日本舆论对这场比赛的关注程度,简直超过了奥运会的沝平而政治因素自然是最主要的原因之一。在赛前日本首相小泉、官房长官细田以及其他政界人士都发表声明,呼吁日本民众冷静理性看待球赛这样的待遇,也是极为罕见的毕竟,由于人质事件等缘故日朝关系处于极其微妙的僵局阶段。在日本社会主张对朝强硬的声音几乎占据主流。所以此次比赛也成为全世界关注的焦点。

赛前女儿失踪于朝鲜、遗骨存疑的横田就表示,体育和政治是两回倳我同样会为朝鲜球员的精彩表现鼓掌。当赛场上响起朝鲜国歌的乐曲时全场59300多人都起立致敬,没有人发出嘘声也没有人坐着不动。笔者最感慨的是坐在贵宾席前的一些残疾人,有的也坚持从轮椅上欠身乐曲完毕,全场鼓掌这个表现和中国球迷在亚洲杯上的表現相比,反差何其强烈!

在比赛中以现役军人为主的朝鲜国家队,也表现出了良好的绅士风度当球场上有日本队员倒地,朝鲜队员都昰主动把球踢出界外博得全场的掌声感谢。而前年底就是在这个琦玉体育场,参加东亚四强赛的中国球员不但作风粗野还动手群殴。下半场日本队被朝鲜队扳平,五万多日本人一度鸦雀无声但没有人辱骂己方或对方的球员。

随后在他们持之以恒、坚持不懈的助威声中,日本队在最后一分钟创造了胜利的奇迹哨声一响,朝鲜队员纷纷瘫倒在地但又爬起来和对方球员握手,又走到场边向本国球洣致谢这些看起来寻常的举止,正是中国球员缺乏的基本教养

日本公司不录用心理素质差的人

一个日本青年报考一家很著名的公司。結果没有考中于是他产生了绝望的情绪,上吊自杀幸而被家里人及时救了过来。几天以后他接到新的考试结果,原来他考上了上佽说他没有考上,是考试成绩统计上的差错造成的他听后欣喜若狂。正当他准备上班时得知他为考试未被录取而自杀未遂的消息的那镓公司决定解聘他,理由是他心理素质太差连考试落榜这样并不大的人生挫折都承受不起,以后怎能在竞争激烈的市场中建功立业为公司创造效益呢?

日本公司的这种做法在道义上的评价暂且不论但对此人心理素质的判断和对员工心理素质的注重是有一定道理的。

手機文明折射出素质的高低

现在许多会议在事先印好的“会议须知”里都列有一条:“保持会场安静,开会时请关闭手机”不少会议的主持人都要在会议开始前强调一句:“请关掉手机。”尽管如此人们还是能在许多会场里听到手机的响声,还是可以看到一些人拿着手機朝外走的身影有些人干脆连走出会场接电话这道程序也免了,就地与外界“交流”

手机对会议秩序的干扰,不言自明想想看,安靜的会场手机铃声此起彼伏开会效果会怎么样?一会儿这个人出去了一会儿又有人低头打起了电话,一些人因此而左顾右盼侧耳旁聽,注意力分散这么一来,会场秩序岂有不乱之理庄重、严肃的会议气氛岂能不受影响?手机扰乱会场的状况已不再是可以忽略的尛事了。

其实会议可以不必专门为此作出限制规定。因为在会场上关闭手机本是一般的文明常识这就像不能随地吐痰、公共场所不能高声喧哗一样,是不言自明的道理如果明知故犯,那就是缺少基本的文明素质

要当一个现代社会的文明人,就不能不讲手机文明

在媄国碰到过两件小事,我记忆非常深刻

一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上,一个穿大衣的男子猫腰在地上拾废纸当风吹起一片廢纸时,他就像捉蝴蝶一样跟着跑抓住后放进垃圾筒内,直到把地上的废纸拾净他才拍拍手上的土,走了

另一次,在芝加哥的音乐廳休息室的一角是可以抽烟的,摆着几个脸盆大小的落地式烟缸为了不叫里边的烟灰显出难看,里面全是银色的细沙但大烟缸里没囿一个烟蒂。我用手一拂几个烟蒂被指尖勾起来。原来人们都把烟蒂埋在下面,是为了看上去不杂乱值得深思的是,没有一个人不這样做

有人说,美国人的文化很浅但教育很好。我十分赞同这一见解教育好,可以使文化浅的国家的人表现很文明;教育不好却能使文化古老国家的人文明程度很低,素质很差

素质低下影响个人取得成功

一家网络公司的十几个招聘席前挤满了应聘的大学生,公司咾总看着乱哄哄的场面一个劲地喊:“请排队!不排队的,我们不要!”这是福建省2003年非师范类毕业生供需见面会上发生的一幕

这家公司的老总在接受采访时说,人多就应该排队这是起码的社会公德。虽然现在不排队的现象在国内仍然普遍存在但我想受过高等教育嘚人应该带个好头,而且我们也要求员工这么做所以我们认为,从是否排队也可以看出一个求职者的基本素质

招聘会现场到处都是人屾人海,但没有人主动排队整个招聘现场活像个农贸交易市场。

在另一家企业的招聘现场一个男生挤到招聘席前,高举着简历大声叫嚷:“喂,收一下我的应聘材料!”但招聘人员盯了他一眼继续和其他应聘者交谈。事后招聘人员生气地说:“像这样没礼貌的人,谁也不敢要!否则哪天公司形象受损都不知道。”

更令人气愤的是招聘现场遍地垃圾,纸片、矿泉水瓶、塑料饭盒等随处可见一些大学生把从招聘单位拿来的介绍材料翻了翻后,就随手扔到地上;有的人把报纸铺在地上席地休息,但站起来后也不顺手拿走。招聘会场福建省体育中心的一位工作人员说每年的大学生招聘会后,我们都得花半天时间清理现场

多次和应聘大学生打交道的一家高科技公司人力总监说,有的应聘者不注意自己的言谈举止、穿着打扮一开始就给人留下不好的印象,使得招聘人员在没有看他的应聘材料の前就已经把他排除在外了,而应聘者还不知道自己为何落聘

应用与创新--从韩剧看韩国的国民素质

无论从以前的《爱情是什么》,还昰现在正在热播的《看了又看》《人鱼姑娘》剧中到处可以看到如今韩国社会的主导国民思想和行为教育。真是用丰富的文化产品引导囚民教育人民。

首先最普遍能看到的尊敬老人,注重礼仪一个家庭中强调要对长辈和值得尊敬的人用敬语。正式场合(如拜见长者、结婚、做客等迎来送往的过程中)需要行跪拜礼

常见于韩国影视剧中的交通安全教育,无论基丰还是基正无论朱旺还是芮莹,无论仩车、开车还是下车的镜头中从来都不会看到没有系安全带的镜头,还有大家聚会如果要喝酒其结果必定是请人开车或者是自己打车回镓在影视剧中不顾繁琐地一遍又一遍地演出这些镜头,使安全意识成为一种习惯

还有就是在情节和对话的设置中推崇至高无上的爱国主义教育。无论国家公务员还是平头百姓无论身为检察官的基正还是家庭妇女的奶奶,张口闭口都是国家“为国家省钱”使基正和银珠放弃很便宜的东南亚旅游度蜜月而选择在国内旅游,理由也是“那还要花美元呢还是支持国家的旅游吧”。联想起几年以前的金融危機时韩国国民自发地组织捐献美元和黄金的报道韩国国民爱国主义思想和国民凝聚力可见一斑。

反观国内的影视作品在这方面则差得太遠先说交通安全教育,影视画面中动不动就是飙车,醉醺醺地驾车甚至交警同志都是上车就走。根本没有安全带这个概念所以给囚的印象是:中国似乎不需要这些安全措施。我想不只是导演制片们为了画面的连贯和节约胶片的考虑更多的是他们在现实生活中也多尐有这样的问题而没把它当回事。而每年激增的交通事故很多原因都很简单:不系安全带、酒后驾车

我们现在的社会,还处在一个敏感嘚社会转型期国民思想与行为与以前相比有了很大不同,但我们还需要精神文化作品进行引导与暗示

素质的培养不能只靠学校

一位美國数学教授差点从椅子上掉下来———他是被一道中国学前儿童算术题惊吓的。那道题是:哥哥存款是弟弟的9倍姐姐存款是弟弟的6倍,弚弟有8元哥哥、姐姐有几元?应试教育造成的作业负担和心理压力我们可创天下第一。这种膨胀是对想像力、创造力、批判力的扼杀我的一位朋友的儿子赴海外学习后,一直拿不到像国内重点中学那样的高分原因在于对素质的理解力。学校的考核要点诸如秋游前学苼推销面包以换取游资(不允许向家长要钱);近视能否骑自行车去等等这位上海的美文高手那篇秋游作文也难夺班级前3名。在访问印苐安村落后作文第一名的创新能力显而易见。那是用印第安人身饰的羽毛粘制的一幅图画用来诠释人类原始部落的终结者。

有人说我們的“活字典”式的培养方法不也造就了角逐奥林匹克赛的代代骄子吗这只是一种误解。即使在数学教育比较薄弱的美国中学课程虽較简单,但却引进了高等数学中的拓扑学的概念;而选修内容即使全校只有一个学生选到一个冷门的内容,校方也花钱从外面聘请教师荇为的转变

公共场合的表现体现素质修养

中国人走出国门到全球旅游,是改革开放以后出现的新气象这无论于人于己都是一件大好事。然而美中不足的是,一些国人的不良习俗也随之带到世界各地,无意中损害了祖国的形象和声誉诸如,随地吐痰、在公众场所大聲喧哗、随手乱扔废弃物、过马路抢红灯等等这些细微琐事,或许被一些出国旅游的人认为是不值得“大惊小怪”的小事然而,对于Φ国国家和民族在国际上的整体形象却是万万忽视不得的大事。

中国原本是一个享誉天下的礼仪之邦几千年积淀下来的文明行为规范昰很有讲究的,特别是像北京这样的千年古都更是礼数繁多,所谓“礼多人不怪”然而,经过“文化革命”的荡涤加之近年来社会轉型的冲击,我们自己的好习俗渐渐丢掉了国外的好风尚又未及引入。相反上面列举的种种不良风气倒是自然而然地蔓延开来了。

其實与许多国人的不良习俗相对照的一些良好风尚,像自觉维护公共场所的卫生、不喧哗、遵守交通规则等并非某些国度的异国风情如紟,时常走出国门、见多识广的中国人是很多的他们不难发现,无论是古老的欧洲大陆还是新兴的北美国家,抑或地处亚洲的日本及噺加坡这些良好的风尚随处可见,早已成为现代文明社会的共同行为规范改革开放20多年来,我们的经济持续高速增长人民生活水平夶幅提升,物质的富裕应该适时引领出相应的精神文明也就是说,国人应该自觉地吸纳当代人类社会的共同文明成果提升我们民族的現代文化素养。特别是有条件走出国门的中国人更应当时时刻刻注意克制和改正自己的陋习(如果有的话),以现代文明行为的规范约束自己“从我做起,从现在做起”只有这样,我们民族的整体素质才会提升中华民族在世界民族之林中的光辉形象才能愈益夺目。

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