《中国房地产报》：“名家”的建筑评论？ - ABBS 论坛
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房地产行业行业内唯一全国大报《中国房地产报》近日改版，编辑部从靠近石景山的鲁谷小区搬到了国美电器的老板、去年的中国首富黄光裕投资开发的鹏润大厦，由创办于深圳去年起搬到上海的住交会的操盘手单大伟管投资和经营，其优博传媒也在编辑部的隔壁办公，在《中国建设报·中国楼市》工作多年，后任执行主编的刘凯任该报总编。
改版后的《中国房地产报》为周报，每周一出版，对开共40版，售价5元，推广期优惠价2元。从改版后的6月6日、13日、20日3期报纸来看，不太强调最新的新闻性，以行业综合报道和评论文章为主，每版若干篇较长的文章。具体项目的宣传较少，广告也很少。
21－32版为评论，其中有两版建筑版，27版为建筑评论，28版为建筑专栏文章；还有4版为文化观念版，由文化、观念、城事、房说四个版组成，有“记录”、“数字”、“阅读”、“现场”等栏目为全报在形式上最脱离地产和经济的版面。文化观念版编辑在ABBS发过征稿启事，“新版面向中国与整个产业链相关的高层次人群，……在内容上除了提供丰富翔实的新闻资讯版外，还有强调思想、文化高度的评论版组。文化观念四个版在整份报纸中将最具人文色彩，也是本报着力经营的特色板块”。
笔者今日到编辑部走了一趟，见到该编辑及建筑版编辑，都是新招来的很年轻的，建筑版的编辑相对更年轻，对建筑也没什么了解。据介绍建筑版的路子是向“名家”约稿，主要是总编去约，与很多名家都联系了，很多名家表示支持。这三期的27版都是两大篇很长的文章；28版是各4篇略短的文章，作者还配了头像画。另外人物版也偶尔有建筑师的介绍专访。
该报网站刊登了所有的文章，在此将各篇文章下载整理后转载于此，并并尽量处理了错漏之处，加了文章编号，让大家看着方便。也请大家评论一下，这些建筑文章的水平如何，这样的建筑版路子如何？
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福建明清时代民居建筑特点
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福建明清时代民居建筑特点
官方公共微信第二期 中国古代建筑的外观演变以及各个时期的特点
（自己总结，非完全复制粘贴)
1半坡茅草屋神农架神马的就不提了，太原始了
2夏商西周春秋战国的也不提了，现在留存的实物太少，只能通过墓穴啊，陶器青铜器上的去推想。
3秦汉时期的建筑，想必大家在一些影视节目如《汉武大帝》《秦始皇》《英雄》中也看到过不少。我谈一下自我感受：秦汉时期的建筑看上去朴素，大气，实用性强（而且那个时期很少用凳子，都席地而坐，因此宫殿里都是木地板啊有木有）虽然没有满清时期建筑的金碧辉煌，但那青瓦白墙中透着一种典雅磅礴之感。不多说，上图。&
透过图片，可以看出这个时期的建筑特点：1柱多成八边形2拱成S形，不过这并不是常见的木材成型方式，可能只是少数。3斗拱形式已经形成，但是样式较后世简单很多，不过其承重作用已经呈现。4屋顶大多是直来直去的，不像后世那样有很大的弧度，部分建筑也有飞檐，但不明显。&
四，三国两晋南北朝&
& & &这个时期战火连绵，前期在外形上与秦汉时期相仿，后期发生较大变化。在这混沌的四百年里，传统的古代建筑变得色彩鲜艳了起来，宫殿屋顶的颜色不像汉朝那样单调，金黄色，绿色琉璃瓦的屋顶开始占主流。建筑结构逐渐由以土墙和土墩台为主要承重部分的土木混合结构向全木构发展；砖石结构有长足的进步，可建高数十米的塔；建筑风格由前引的古拙、强直、端庄、严肃、以直线为主的汉风，向流丽、豪放、遒劲活泼、多用曲线的唐风过渡。
& & & 从现存汉阙、汉壁画、画像砖、明器中都可看到，汉代建筑的柱阑额、梁枋、屋檐都是直线，外观为直柱、水平阑额和屋檐，平坡屋顶，没有用曲线或曲面之处，风格端庄严肃。三国两晋时大多沿用汉代旧式，尚无重大改变。到南北朝后期，随着较大规模兴建宫室、寺庙活动的推动，木构架技术的进步开始出现变化，使得立面上柱子由汉式的垂直、同高、阑额为水平线，变为内倾、至角逐渐增高和阑额呈两端上翘曲线。随阑额上翘，檐檩、挑檐檩也上翘，因而屋檐也呈两端微微上翘曲线。汉代屋顶本是直坡的，但往往把主体建筑四周回廊的屋檐做得略低于主体屋顶，斜度也稍平缓一些，以便室内多进些阳光，遂出现了二阶段两折屋顶。为减轻直屋顶的沉重感，在东汉后期已出现把正脊和垂脊、角脊头加高显曲线的做法，利用屋脊上翘造成屋顶轻举效果。这两种做法随着立面和屋檐出现斜线、曲线而有所发展，最终形成下凹的曲面屋顶。在屋角部分，汉以来的做法是用一根四十五度角梁，屋身以外挑出部分的椽尾就插在角梁两侧的卯口里。因屋檐平直，卯口偏在角梁下部，为构造上弱点。檐口出现上翘以后，就可以顺势把卯口抬高使椽背与角梁背同高，这就加强了檐口至屋角处翘起的程度，形成了中国建筑中特有的翼角起翘做法。生起、侧脚和翼角起翘大约出现于南北朝的中后期，与旧式直柱、直檐口做法并行一个时期，进入隋唐后逐渐成为主流，完成了由汉至唐建筑外观和风格上的变化，由端庄严肃变为遒劲活泼。
五，隋唐建筑&
&& 中国最辉煌的时期在唐代（尽管我认为宋代比唐代更为富裕）,一提起唐朝，脑海中便是那贞观长歌，开元盛世的辉煌景象。隋唐时期的建筑也是如此，唐代建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟。唐代的木建筑实现了艺术加工与结构造型的统一，包括斗拱、柱子、房梁等在内的建筑构件均体现了力与美的完美结合。唐代建筑舒展朴实，庄重大方，色调简洁明快。山西省五台山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，体现了上述特点。&
在这里补充一句，与唐代建筑相仿的是辽代建筑，尤其是在斗拱上，都是用的大斗拱，例如奉国寺大殿（下图），另外，辽代的盔甲也是和唐代盔甲差不多的，没想到这个塞外蛮族还能保留唐代遗风，还是汉化的不错的。&
梁思成将中国古代木构建筑分为三个时期，豪劲时期，醇和时期，羁直时期，而唐代就处于豪劲时期，这个时期的特点是：比例和结构壮硕结实，尤其是斗拱部分，粗大有力（实在想不出词了，别想歪了），整个建筑给人气势磅礴之感，在下有几张大明宫的复原图，供君欣赏。&
宋元时期处于&醇和时期&，其特点是比例优雅，细节精美。宋代建筑规模比唐朝的小了些，但是比唐代更为秀丽，绚烂而富于变化。宋代建筑虽然没有了唐代建筑的雄伟和大气，但是他的建筑结构和建筑装饰却有很高的艺术价值，直到现在仍被人称颂。
奇特的建筑布局：例如河北正定其布局和结构是典型的宋代建筑，整个寺院纵深展开，殿宇重重，高潮迭起。院落空间时宽时窄，随建筑错落而变幻。佛香阁与周围的转轮藏、慈氏阁所形成的空间，成为整组寺院建筑群的高潮，具极强的感染力。寺中的摩尼殿－－为隆兴寺现存历史、艺术、科学价值最高的摩尼殿。大殿建在1．2米高的台基上，殿面阔、进深皆七间，重榴歇山顶。奇特的是，正方形殿身每面正中各出一扇向前的歇山式抱厦，使平面形成十字形。由于殿身和四抱厦的整体组合，大殿外观重叠雄伟。对此，著名古建筑学家梁思成先生大加赞赏：&这种的布局，我们平时除去北平故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过；那种画意的溉洒、古劲的庄严，的确令人起一种不可言喻的感觉，尤其是在立体布局的观点上，这摩尼殿重叠雄伟，可以算是艺臻极品，而在中国建筑物里也是别开生面。&
& 明清建筑属于羁直时期，这一时期的特点是建筑建筑普遍趋于僵硬，由于所有水平构件尺寸过大而使得建筑比例变得笨拙，尤其是斗拱，完全沦为了装饰品，尺寸缩小，因而补间辅佐攒数增多，显得更累赘了些。
& 但是在外形上，明代建筑明显弘大了很多，不说远的，就我们熟悉的故宫，十三陵，气势磅礴的感觉大家都感觉得到吧&
明洪武，西安鼓楼，四十米高
明永乐，北京正阳门，四十三米高（东亚历史上最高大的城门建筑）
像代县边靖楼这样的巨构乃是明代长城一线常见的建筑。想当年蒙古军队在数十里外便能看到雄伟的大明天朝气象，不知是什麼心情。
明代建筑巨构十分普遍，以人类历史上最大的木构建筑，大明奉天殿为例，面阔95米左右的大明奉天殿，占满紫禁城太和殿的整个台基，其体积大元殿的4.5倍之巨！
与明代宫殿，城楼建筑所展示出来的秦汉雄风不同，遍布明代城市的观赏建筑，则是南宋建筑以人为本思想和艺术设计的追求的进一步发展。
南宋建筑的重心逐渐从唐辽北宋金那种肃穆的宗教气氛转为更为艺术的设计，空间的运用逐步比出檐的深远更受重视，建筑的采光更好，而形态的设计则更为艺术化。
山西榆次城隍庙
清代的建筑就不多说了，其特点是承袭了明代建筑，但是，却退化了很多，尤其是俗气纹饰的滥用，以及斗拱的完全装饰化，以及大柱子大梁的规定，导致了建筑显得异常笨重。&
明清改材分之制为斗口制，说起来很复杂。总之，从明朝到清朝用材渐小。&
明清建筑的区别：&
明代斗拱粗大攒数少，清代斗拱细密攒数多，装饰性强。清朝建筑的斗拱承重功能丧失，装饰作用突出，所以整攒斗拱不断缩小。&&
以材分制（宋朝模数）衡量，材分八等，明朝建筑太庙、故宫神武门城楼为6等材。
太和殿、太和门、协和门、乾清宫为8等材。而其他清朝的大式建筑多数是等外材。所以，看上去，明朝建筑更为粗壮。&&
明代殿宇的殿柱，由于当时木料巨大，直径也非常大，比如上面的奉天殿，其殿柱最大的直径是2.7米，今天的太和殿，只有1.9米。在故宫，有很多殿宇始建于明代，由于当时殿柱直径大，也有着很大的柱础。但后来由于失慎等原因，殿宇毁弃，清代重建时，已经没有那么大的木料，只好使用稍小的殿柱。这使得巨大的柱础与殿柱在比例上失调。&&但是，建筑断代也不能仅凭用材来判断，因为清初的一些建筑用材也很大。&&
清代（光绪年间）的祈年殿，也就是今天我们看到的样子。斗拱外露，举架很高，檐比较短。&&&
& 最后是一张建筑外观演变图，供君欣赏&君，已阅读到文档的结尾了呢~~
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3秒自动关闭窗口中国古代建筑的特征 - 镇流的游记 - 517户外
中国古代建筑的特征
　　中国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式，创造了与这种结构相适应的各种平面和外观，从原始社会起，一脉相承,形成一种独特风格。中国古代木构架有抬梁，穿斗、井干三种不同的结构方式，抬梁式使用范围较广，在三者中居于首位。它是沿着房屋的进深方向在石础上立柱，柱上架梁，再在梁上重叠数层柱和梁，最上层梁上立脊瓜柱，构成一组木构架。在相邻木架间架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。抬梁式构架在春秋时已有，唐代发展成熟。
　　穿斗式木构架也是沿着房屋的进深方向立柱，但柱的间距较小使柱能直接承受檀的重量，不用架空的抬梁，而以数层“穿”贯通各柱，组成构架。这种结构技术大约在公元前2世纪（汉）已相当成熟，流传至今，为中国南方诸省所普遍采用。　　井幹式结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端不交叉咬合，形成房屋四壁，如同古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。井幹式结构需用大量木材，因此受到限制。
　　中国古代木构建筑的屋顶千变万化，瑰丽多姿。它不仅为中国古建筑在美观上增加了不少神韵，而且对建筑物的风格也起着十分重要的作用。
　　带有纪念性或象征皇权、神权的宫殿和寺院大殿，它们的屋顶从总体看有五种主要形式，庑殿或重檐庑殿顶、歇山或重檐歇山顶，悬山顶、硬山顶和攒尖顶。
　　带有游乐性的园林建筑，它们的屋顶虽然也是由上述几种几何形体所组成，但是通过巧妙的穿插组合后，那种相当简单的几何形体所固有的纪念特征，全然地消失了，而显现出生动活泼的风格。
　　同样是这些几何形体，竟然被塑造出风格如此不同的屋顶形式来。其主要原因在于“叠梁式”构架可以根据设计需要加以处理，有极大的变化余地。这就是为什么中国古代匠师特别重视屋顶处理的主要原因。
　斗拱，是中国古代建筑上特有的构件，它的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。　　斗拱的种类很多，形制复杂。按使用部位分，它可以分为内檐斗拱、外檐斗拱、平座斗拱。外檐斗拱中，又可分为柱头科斗拱（用于柱头位置上的斗拱）、角科斗拱（用于殿堂角上的斗拱）和平身科头拱。　　斗拱在中国古建筑中起着十分重要的作用，主要有三个方面：一、它位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。二、它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰性构件。
　　公元1103年（宋崇宁二年）北宋政府为了管理宫室、坛庙、官署府第等建筑工作，颁行了该书，李诫编修。全书共分五个部分，357篇。该书是各种建筑的设计、结构、用料和施工的法令规范，展示了中国建筑技术史上的两大成就，一是施工管理的科学性，一是建筑设计的摸数制。对促进宋代以后的建筑技术发展起到了积极作用。
　　&独乐寺座落在天津市蓟县城内，相传始建于唐。公元984年（辽统和二年）重建。观音阁是一座三层的木构楼阁，其中第二层是暗层。阁顶为“九脊歇山顶”，通高23米余，是中国现存最早的木结构楼阁式建筑。历经千年，经受28次地震，仍安然无恙，充分表明了它在建筑工程上的科学价值。
　　永乐宫也叫“纯阳宫”。元代道观建筑典型，也是当时道教全真派活动的中心。原在山西省芮城县永乐镇，相传是道教祖师之一唐吕& （字洞宾，号纯阳）的故居，初为吕公祠，金末改祠为观，后毁于火。1262年重建一部分，名为“大纯阳万寿宫”，且改称永乐宫。永乐宫建筑规模宏伟，明清间迭经修建，现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿，并依序沿中轴线向北排列；主要大殿三清殿体积和殿前院落空间最大，自此向北建筑体积和院落逐渐缩小，保存着元代建筑面貌。
　　永乐宫三座主要殿堂内留有精美的元代壁画《朝元图》《纯阳帝君王仙游显化之图》等。　　永乐宫全部建筑连同壁画，已于1959年按照原样迁建在芮城县龙泉村。
DESIGNTIMEURL="9.10b..html"&　　北京的故宫是明清两代的皇宫，始建于公元1406年（明永乐四年），距今已有五百七十多年的历史。　　故宫占地总面积达七十二万平方米，有宫殿楼阁近万间。四周有十米多高的城墙，墙外是五十二米宽的护城河。城上四角各有一座结构奇异，和谐美观的角楼。有四个城门，南面的正门是午门，北门为神武门，东门为东华门，西门为西华门。　　宫殿建筑分前后两部分：前部以太和殿、中和殿、保和殿为主体；文华殿、武英殿为两翼。统称“外朝”。其中太和殿又叫金鸾殿，是故宫最高大的一座建筑物，面阔十一间，深五间，通高三十五米，用七十二根大木柱支承梁架构成四面坡的屋面。这是国内最大的古代木构建筑，主要是皇帝举行盛大典礼的场所。后部分包括乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园、养心殿和东西六宫等，是皇帝处理日常事物以及他和后妃们住的地方，称为“内庭”。故宫建筑以黄琉璃瓦为顶，金碧辉煌，庄严美观。　　北京故宫的皇家建筑，集中地体现了中国古代建筑的特征，是保存至今规模最大、最完整的古代建筑群组。
&&& 中国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式，创造了与这种结构相适应的各种平面和外观，从原始社会起，一脉相承,形成一种独特风格。
&&& 中国古代木构架有抬梁，穿斗、井干三种不同的结构方式：
&& 【抬梁式】
&&& 使用范围较广，在三者中居于首位。它是沿着房屋的进深方向在石础上立柱，柱上架梁，再在梁上重叠数层柱和梁，最上层梁上立脊瓜柱，构成一组木构架。在相邻木架间架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。抬梁式构架在春秋时已有，唐代发展成熟。
&&&【穿斗式】
&&& 斗式木构架也是沿着房屋的进深方向立柱，但柱的间距较小使柱能直接承受檀的重量，不用架空的抬梁，而以数层“穿”贯通各柱，组成构架。这种结构技术大约在公元前2世纪（汉）已相当成熟，流传至今，为中国南方诸省所普遍采用。
&&&【井干式】
&& &井干式结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端不交叉咬合，形成房屋四壁，如同古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。井干式结构需用大量木材，因此受到限制。
&&& 中国的陶瓦出现于西周，有板瓦、筒瓦、半圆瓦当和脊瓦等。
&&& 瓦的各种纹饰也有数十种之多。那时的瓦是用泥条盘筑法烧制，先制成筒形的陶坯，然后剖开筒，入窑烧造。四剖或六剖为板瓦，对剖为筒瓦。古人称剖瓦为削，削开后谓之“瓦解”。板瓦是仰铺在屋顶上，筒瓦是覆在两行板瓦之间，瓦当是屋檐前面的筒瓦的瓦头。战国时，半瓦当都印有花纹，并有了圆瓦当。秦国的圆瓦当上出现了卷云纹图案，沿用了很长时间。汉代用“延年益寿”“长乐未央”等作为瓦当的纹饰。唐代时屋檐前的板瓦上有了“滴水瓦”，板瓦有了滴水和瓦当组合在一起，可以防止雨雪侵蚀屋檐和墙壁。琉璃瓦最初只用于檐脊不用于整个殿顶，到了宋代，才出现了满铺琉璃瓦的殿顶，从而使建筑物增加了绚丽华贵的色彩。
&&& 砖的出现比瓦要晚的多，最早的砖有方形的、曲形的和空心的。方砖多用于铺地面或屋壁四周的下部。铺地砖没有纹饰，包镶屋壁的砖多带有几何图案。还有雕刻有收获、猎渔、煮盐、宴乐等图案的画像砖。
&&& 搭建阁楼，绝非简单意义上的装修而是真正的大兴土木。在搭建之前，一定要有建筑专业人士作指导，推敲审定方案，看看搭建的可行性。切莫擅自主张，改动结构。讨论与推敲的重点在于承重和荷载问题。需要明确的问题有：原有建筑本身的荷载是多少？哪些墙体可以承重？这些问题明确之后，你就可以确定能否搭建阁楼了。 如果搭建没有问题，下一步是考虑如何搭建。确定功能：阁楼的搭建，肯定是要解决一些实际问题，以满足原有建筑物格局无法满足的功能需要。因此，首先应明确阁楼的未来使用，不同的功能对空间有不同的要求，这对于确定阁楼搭建的范围及标高有直接的影响。确定面积：根据墙体受力和承重情况可以明确阁楼搭建的大致范围。没有必要一味地盲目追求面积。确定标高：这是搭建阁楼的关键。 中国古代建筑 （一）殿堂 &&& 中国古代建筑群中的主体建筑，包括殿和堂两类建筑形式，其中殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于周代。“堂”字出现较早，原意是相对内室而言，指建筑物前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹，室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂，泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。“殿”字出现较晚，原意是后部高起的物貌；用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。自汉代以后，堂一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宫殿、寺观中的次要建筑也可称堂，如南北朝宫殿中的“东西堂”、佛寺中的讲堂、斋堂等。殿和堂都可分为台阶、屋身、屋顶三个基本部分。其中台阶和屋顶形成了中国建筑最明显的外观特征。因受封建等级制度的制约，殿和堂在形式、构造上都有区别。殿和堂在台阶做法上的区别出现较早：堂只有阶；殿不仅有阶，还有陛，即除了本身的台基之外，下面还有一个高大的台子作为底座，由长长的陛级联系上下。殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上，其平面多为矩形，也有方形、圆形、工字形等。殿的空间和构件的尺度往往较大，装修做法比较讲究。堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑，其平面形式多样，体量比较适中，结构做法和装饰材料等也比较简洁，且往往表现出更多的地方特征。 （二）楼阁 &&& 中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是指重屋，阁是指下部架空、底层高悬的建筑。阁一般平面近方形，两层，有平坐，在建筑组群中可居主要位置，如佛寺中有以阁为主体的，独乐寺观音阁即为一例。楼则多狭而修曲，在建筑组群中常居于次要位置，如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通，无严格区分， 古代楼阁有多种建筑形式和用途。城楼在战国时期即已出现。汉代城楼已高达三层。阙楼、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说，认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后，大量修建的佛塔建筑也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔，高“四十余丈”，百里之外，即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高67.31米,仍是中国现存最高的古代木构建筑。可以登高望远的风景游览建筑往往也用楼阁为名，如黄鹤楼、滕王阁等。中国古代楼阁多为木结构，有多种构架形式。以方木相交叠垒成井栏形状所构成的高楼，称井□式；将单层建筑逐层重叠而构成整座建筑的，称重屋式。唐宋以来，在层间增设平台结构层,其内檐形成暗层和楼面,其外檐挑出成为挑台，这种形式宋代称为平坐。各层上下柱之间不相通，构造交接方式较复杂。明清以来的楼阁构架，将各层木柱相续成为通长的柱材，与梁枋交搭成为整体框架，称之为通柱式。此外，尚有其他变异的楼阁构架形式。 （三）亭 &&& 中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑，供人停留、观览，也用于典仪，俗称亭子，出现于南北朝的中后期。“亭”又指古代基层行政机构，兼设有旅舍形式 亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外，还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭的屋顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐，或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可做得很庄重，如明长陵的碑亭。大型的亭可以做得雄伟壮观，如北京景山的万春亭。小型的亭可以做得轻巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以产生不同的艺术效果。构造作法，亭的结构以木构为最多,也有用砖石砌造的。亭多做攒尖顶和圆锥形顶。四角攒尖顶在汉代已出现，八角攒尖顶和圆锥形顶在唐代明器中已有发现。宋《营造法式》中所载“亭榭斗尖”，是类似伞架的结构。这种做法可以从清代南方的园林中见到。明清以后，方亭多用抹角梁，多角攒尖亭多用扒梁，逐层叠起。矩形亭的构造则基本与房屋建筑相同。 （四）廊 &&& 中国古代建筑中有顶的通道，包括回廊和游廊，基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊，作为室内外的过渡空间，是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。围合庭院的回廊，对庭院空间的格局、体量的美化起重要作用，并能造成庄重、活泼、开敞、深沉、闭塞、连通等不同效果。园林中的游廊则主要起着划分景区、造成多种多样的空间变化、增加景深、引导最佳观赏路线等作用。在廊的细部常配有几何纹样的栏杆、坐凳、鹅项椅（又称美人靠或吴王靠）、挂落、彩画；隔墙上常饰以什锦灯窗、漏窗、月洞门、瓶门等各种装饰性建筑构件。 （五）台榭 &&& 中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。有时具有防潮和防御的功能。台榭的遗址颇多，著名的有春秋晋都新田遗址、战国燕下都遗址、邯郸赵国故城遗址、秦咸阳宫遗址等,都保留了巨大的阶梯状夯土台。榭还指四面敞开的较大的房屋。唐以后又将临水的或建在水中的建筑物称为水榭，但已是完全不同于台榭的另一类型建筑。 （六）庙 &&& 中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐，大致可分为三类： &&& 1、祭祀祖先的庙。中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。太庙是等级最高的建筑。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。 &&& 2、奉祀圣贤的庙。最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙。孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学。山东曲阜孔庙规模最大。奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙，又称武庙。有的地方建三义庙，合祀刘备、关羽、张飞。许多地方还奉祀名臣、先贤、义士、节烈，如四川成都和河南南阳奉祀三国著名政治家诸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南汤阴奉祀南宋民族英雄岳飞的“岳王庙”和“岳飞庙”。 &&& 3、祭祀山川、神灵的庙。中国从古代起就崇拜天、地、山、川等自然物并设庙奉祀，如后土庙。最著名的是奉祀五岳——泰山、华山、衡山、恒山、嵩山的神庙，其中泰山的岱庙规模最大。还有大量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、土地庙、龙王庙、财神庙等。 （七）坛 &&& 中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛既是祭祀建筑的主体，也是整组建筑群的总称。坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。祈年殿有三重檐分别覆以三种颜色的琉璃瓦：上檐青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。 （八）塔 &&& 供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，又称“佛塔”、“宝塔”。塔起源于印度，也常称为“佛图”、“浮屠”、“浮图”等。塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。 塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。 塔的种类众多，中国现存塔2000多座。按性质分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等；按结构和造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。楼阁式塔著名的有西安慈恩寺塔、兴教寺玄奘塔、苏州云岩寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安荐福寺塔、大理崇圣寺千寻塔等。单层塔著名的有历城神通寺四门塔、北京云居寺石塔群、登封会善寺净藏禅师塔等。剌嘛塔塔身涂白色，俗称“白塔”。著名的有北京妙应寺白塔、山西五台县塔院寺白塔等。金刚宝座塔著名的有北京正觉寺金刚宝座塔。 （九）影壁 &&& 建在院落的大门内或大门外，与大门相对作屏障用的墙壁，又称照壁、照墙。影壁能在大门内或大门外形成一个与街巷既连通又有限隔的过渡空间。明清时代影壁从形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大门外两侧多用八字墙，与街对面的八字形影壁相对，在门前形成一个略宽于街道的空间；门内用一字形影壁，与左右的墙和屏门组成一方形小院，成为从街巷进入住宅的两个过渡。南方住宅影壁多建在门外。农村住宅影壁还有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦顶。宫殿、寺庙的影壁多用琉璃镶砌。明清宫殿、寺庙、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龙壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龙壁也很有名。 （十）坊表 &&& 中国古代具有表彰、纪念、导向或标志作用的建筑物，包括牌坊、华表等。牌坊 又称牌楼，是一种只有单排立柱，起划分或控制空间作用的建筑。在单排立柱上加额枋等构件而不加屋顶的称为牌坊，上施屋顶的称为牌楼，这种屋顶俗称为“楼”，立柱上端高出屋顶的称为“冲天牌楼”。牌楼建立于离宫、苑囿、寺观、陵墓等大型建筑组群的入口处时，形制的级别较高。冲天牌楼则多建立在城镇街衢的冲要处，如大路起点、十字路口、桥的两端以及商店的门面。前者成为建筑组群的前奏，造成庄严、肃穆、深邃的气氛，对主体建筑起陪衬作用；后者则可以起丰富街景、标志位置的作用。江南有些城镇中有跨街一连建造多座牌坊的，多为“旌表功名”或“表彰节孝”。在山林风景区也多在山道上建牌坊，既是寺观的前奏，又是山路进程的标志。 华表为成对的立柱，起标志或纪念性作用。汉代称桓表。元代以前，华表主要为木制，上插十字形木板，顶上立白鹤，多设于路口、桥头和衙署前。明以后华表多为石制，下有须弥座；石柱上端用一雕云纹石板，称云板；柱顶上原立鹤改用蹲兽，俗称“朝天吼”。华表四周围以石栏。华表和栏杆上遍施精美浮雕。明清时的华表主要立在宫殿、陵墓前，个别有立在桥头的，如北京卢沟桥头。明永乐年间所建北京天安门前和十三陵碑亭四周的华表是现存的典型。 （十一）万里长城 &&& 万里长城是世界建筑奇迹之一。万里长城已被视为中国古代文明的象征，闻名于世界。长城已有2000多年的历史，它的修筑是从战国时期开始的。当时的秦、赵、魏、齐、燕、楚等诸侯国，为防御北方游牧民族南侵和自卫，都兴建了长城。秦兼并六国后，为防范北方匈奴的突袭，于公元前213年发起了修筑长城的巨大工程，把秦、燕、赵、魏的原有长城连接起来，并加以扩建。整个工程共征用民工30万人，连续花了l0多年方告完成，建成了西起甘肃临洮(今岷县)，沿着黄河到内蒙临河，北达阴山，南到山西雁门关，东抵辽东的长城，全长达3000多公里。由于长城工程极其艰巨，民工境况非常悲惨，故留下了孟姜女哭长城的传说故事。 &&& 汉代除重修秦长城外，又修筑了内蒙古河套南的朔方长城，以及凉州西段长城。凉州西段长城北起内蒙古居延海(今额济纳旗境内)，沿额济河，经甘肃金塔，西到安西、敦煌、玉门关进入新疆。整座长城“五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城”，构成了一个严整的防御体系。 &&& 汉以后的北魏、北齐、隋 、金等朝代都对长城进行过部分修建，到了明代则进行了全面的重修。明代所修的长城西起嘉峪关，东至鸭绿江边，全长约6700公里(一万三干多华里)。整个重修过程前后达100多年，可见工程的浩大和艰巨。其中，山西以东的长城采用内部夯土，外面用砖石砌筑的方式，山西以西的长城全用夯土筑成。整座长城上又建有很多关城，关城都建在地势险峻的要地，著名者有嘉峪关、居庸关、山海关等。其中嘉峪关是现存长城关城中最完整的一处。它始建于明洪武五年(1372年)，气势雄伟，布局周密，结构严谨，有“天下第一雄关”之称。相传，在修建这座雄关时，不但设计和建造技艺高超，而且连用料的计算也非常精确。在关城建成之后，仅剩了一块砖，这块砖被后人放在重关的小楼上，作为纪念。
发表于 18:14
很好，谢谢，收藏！
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