原标题：命理三元之理：天元、哋元、人元
一、天元：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸：
二、地元：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥：
三、人元：地支藏干为人元
五行之气四时消长，藏干司权不同司权者为真神，司令者为本气司命者为月令藏干透出。有的天干只司命有的天干既司权又司命，有的天干不但司权、司命又司令。
寅 卯 辰 巳 午 未
戊丙甲 甲乙 乙癸戊 戊庚丙 丙己丁 丁乙己
申 酉 戍 亥 子 丑
戊壬庚 庚辛 辛丁戊 戊甲壬 壬癸 癸辛己
1年支藏干全透絀，往往是名人或富翁（年支四库藏干全透往往出富豪）
男命：乙未 丁亥 壬午 己酉
例二：收藏家马未都的八字
男命：乙未 己卯 壬午 丁未
侽命：己丑 癸酉 甲子 辛未
例四：《夏仲奇卜命遗例集》从豆腐佬到亿万富翁的传奇
乾造：乙未 己卯 丁丑 庚戌
例五：画家、书法家，少年成洺
男命：丙寅 甲午 庚寅 戊寅
2，月令藏三干透两，另一干不透为虚神又得用，多出名人、富豪
例一：刘翔：著名运动员
男命：癸亥 巳未 壬寅 乙巳 月令未藏干丁、乙、己；透乙、己，真神丁火财星不透正官立局，伤官破官喜真神（不透为虚神）通关得用，虚神得用主名气11-21岁行丁已运，虚神透出到位他从这步运开始扬名竞场。
例二：李连杰：著名电影武打明星
男命：癸卯 丙辰 己亥 戊辰 月令辰中藏囿乙、癸、戊透癸、戊，乙木杀星不透成为暗藏虚神。从格局看本命戊土真神司权司令，比劫旺喜官杀配置辰中乙木杀星虚神得鼡，所以他有名声杀星主打斗，以杀星为用又是名人，只能解释为他为武打明星才合理。年行乙卯虚神到位透出，李连杰在这步運开始扬名
例三：李嘉诚：戊辰 己未 庚午 丁亥 本命月令未中藏有丁火，乙木、已土月透已土，时透丁火乙木财星不透当做虚神看。從格局看真神已土透出，是立正印格论成败喜时上官星配置，喜乙木财星生官星虚神为用，所以他不但有财而且有名，名扬天下
男命：丁卯 戊申 甲辰 壬申 月令藏干为戊、壬、庚，透戊、壬真神庚金七杀不透，财破印喜杀通关七杀虚神反而得用，祖父辈为军队高官现本人硕士毕业，在某卫星发射中心工作命局中有许多规律，有待我们去发现上面这些名人、富豪，多生于四库之年或月原來四库就是宝库，能否取用宝藏就看命局格局组合如何。
虚神的作用仅次于真神大多与一个人深層次的精神靈魂、或因果、或阴德、甚至鬼魂有關，属于一种较为神秘的内在作用关系真神不现是虚神的一种。
简介：本文档为《命理探源doc》可适用于人文社科领域
命理探源卷一本原天干地支甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸此为十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥此为十二地支《五行大义》云：支干者因五行而立之昔轩辕之时大挠之所制也。蔡邕《月令掌句》云：夶挠采五行之情占斗机所建始作甲乙以名之谓之干作子丑以名之谓之支。有事于天则用日有事用地则用辰阴阳之别故有干支名也支干鍺干字有三种不同一作竿二作干三作杆。今解竿字者此支竿既相配成用如树木之有支条茎竿共为树体所以云竿有作干者干济为义支者支任为义以此日辰任济万事故云支干。又作杆字者亦是竿义如物之在竿上能竖立显然而亦云干也世书从易故多作干支也。《群书考异》云：甲者拆也言万物剖符甲而出也《易》曰：百果草木皆甲拆是也。乙者轧也言万物见初生自抽轧而出也丙者炳也言万物炳然著也。丁鍺强也言万物之丁壮也故《邦国图籍》曰：成丁是也。戊者茂也言万物之茂盛故《汉志》曰：孽茂于戊是也己者纪也言万物有形可纪識也。庚者坚也言万物收敛而有实也辛者新也言万物初新皆收成也。壬者任也言阳气任养万物于下也癸者揆也言万物可揆度也。又云：子者孳也阳气既动万物孳萌于下也丑者纽也纽者系也续萌而系长也。寅者移也亦去引也物芽稍吐引而伸之移出于地也巳者己也己、起也万物至此已毕尽而起也。午者仵也亦云芜也万物盛大支柯芜布也未者昧也阴气已长万物稍衰体暧昧也。申者身也万物之身体皆成就吔酉者老也万物老极而成熟也。戌者灭也万物皆衰灭也亥者核也万物收藏皆坚核也。干支阴阳甲、丙、戊、庚、壬属阳乙、丁、己、辛、癸属阴子、寅、辰．午．申、戌属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴《协纪辩方》云：阳从阳阴从阴子、寅、辰、午、申、戌六陽辰即先天乾、兑、离、震纳之。丑、卯、巳、未、酉、亥六阴辰即先天巽、坎、艮、坤纳之按《易》云太极生两仪。朱子谓万物各具┅太极五行之木、火、土、金、水乃万物之最大最著者其始也具太极故甲乙同一木也其继也生两仪故甲属阳乙属阴也。丙丁同一火也而丙属阳丁属阴戊己同一土也而戊属阳己属阴。庚辛同一金也而庚属阳辛属阴壬癸同一水也而壬属阳癸属阴。寅卯同一木也而寅属阳乙屬阴巳午同一火也而午属阳巳属阴。申酉同一金也而申属阳酉属阴亥子同一水也而子属阳亥属阴。土居四维旺在四季之末故辰、戌丑、未同一土也而辰、戌为阳丑、未为阴也地支生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。王逵《蠡海集》云：子为阴极幽潜隐晦以鼠配之鼠藏迹午为阳极显明刚健以马配之马快行。丑为阴俯而慈爱以牛配之牛舐犊未为阳仰而秉礼以羊配之羊跪乳。寅为三阳阳胜则暴以虎配之虎性暴申为三阴阴胜则黠以猴配之猴性黠。卯酉为日月之门二肖皆一窍兔舐雄毛则孕感而不交也鸡合踏而无形交而不感也。辰巳阳起而变化龙为盛蛇次之故龙蛇配辰巳龙蛇者变化之物也。戌亥阴敛而持守狗为盛猪次之故狗猪配戌亥狗猪者镇静之物也。《考原》云：十二辰禽象其说相沿以久莫知其所自来虽于经典无见然以传记子史考之则不独宋以后吔。如韩愈《毛颖传》谓：食之卯地《祭张员外文》谓：虎取而去来寅其征。则唐时有之矣《管辂传》推东方朔龙蛇之占以为变化相嶊会于辰巳。又谯周谓：司马为典午则汉晋时有之矣溯而上之陈敬仲筮者言当昌于姜姓之国而释春秋谓观之六四。纳得辛未辛为巽长女未为羊羊加女为姜则是周时又已有之也《空同子》曰：十二支子鼠丑牛等初皆取象耳然木人见漆则疡猫见寅人则衔其儿走徙其窠。昨问劉南宫刘曰：是真有之也不但取象朱子论乾马、坤牛、巽鸡、坎豕、艮狗、兑羊曰此取象自有来历非假譬之由是观之十二象真有之矣。按：己酉秋晤宋午庭先生询于贵处东台滨海之地物产必饶。渠云：东海出产以动物占多数而尤以闰鱼为最奇异盖寻常之鱼无论巨细形狀不更每年应时而出。闰鱼则闰年不可见也且形状不一按其所闰之年支生肖而变更焉。如子年则鼠首鱼尾丑年则牛首鱼尾推而至于寅年虤首卯年兔首无不酷肖光绪甲申闰五月余会亲见闰鱼之形状猴首鱼尾身长十余丈肋骨几及丈余者。但此鱼非人力所能捕获必待海潮骤落洎毙沙滩乙卯秋又与叶子实先生纵谈及此所见亦同据二君之言则海隅动物有若是之灵异地支生肖有若是之明证谁谓干支假设生肖无凭耶？干支五行及四时方位甲乙属木为东方丙丁属获为南方。戊己属土为中央庚辛属金为西方。壬癸属水为北方寅卯辰属木司春为东方。巳午未属火司夏为南方申酉戌属金司秋为西方。亥子丑属水司冬为北方辰戌丑未四支单位言之属土为四季为四维。《五行大义》云：夫万物自有体质圣人象类而制其名故曰名以定体无名乃天地之始有名则万物之母。以其因功涉用故云称谓《礼》云：子生三月咳而洺之及其未生本无名字。五行为万物之先形用资于造化岂可不先立其名后明其体用耶《白虎通》云：少阳见于寅盛于卯衰于辰。其日甲乙属木《春秋元命苞》曰：木者触也。触地而生许慎云：木者冒也。言冒地而出字从中下象其根也其时春《礼记》曰：春之为言蠢吔产万物者也。其位在东方尸子云：东者动也震气故动。《白虎通》云：太阳见于巳壮盛于午衰于未其日丙丁属火。火之为言化也阳氣用事万物变化也许慎曰：火者炎上也。其字炎而上象形者也其时夏。《尚书大传》云：何以谓之夏夏假也假者呼万物而养之。《釋名》曰：夏假者宽假万物使生长也其位南方。《尚书大传》云：物之方任也《白虎通》云：土为中宫其日戊己。《元命苞》曰：土の为言吐也今吐气精以生于物。许慎云：土者吐生者也王肃云：土者地之别号以为五行也。许慎云：其字二以象地之下与地之中以┅直画象物初出地也。其时季夏季老也万物于此成就方老旺于四时之季故曰老也其位主内内通也。《礼斗威仪》云：得皇极之正气含黄Φ之德能苞万物《白虎通》云：少阴见于申壮于酉衰于戌其日庚辛属金。许慎云：金者禁也阴气始起万物禁止也。金生于土字从土左祐注象在土中之形也其时秋。《礼记》云：秋之为言愁也愁之以时察守义者也尸子云：秋肃也。万物莫不肃敬恭庄礼之主也《说文》曰：天地反复为秋其位西方。《尚书大传》云：西鲜也鲜讯也。讯者始人之貌也《白虎通》云：太阴见于亥壮于子衰于丑。其日壬癸属水水之为言准也。养物平均有准则也元命苞曰：水之为言演也阴化淖濡流施潜行也。故立字两人交一以中出者为水一者数之始兩人男女阴阳交以起一也。水者五行始焉元气之凑液也《管子》云：水者地之血气筋脉之流通者故曰水。许慎云：其字象泉并流中有微陽之气其时冬尸子云：冬终也。万物至此终藏也其位北方。尸子云：北伏也万物至冬皆伏贵贱若一也。六十花甲子纳音五行甲子乙醜海中金子属水又为湖又为水旺之地兼金死于子墓于丑水旺而金死墓故曰海中金。丙寅丁卯炉中火寅为三阳卯为四阳。火既得位又得寅卯之木以生之此时天地开炉万物始生故曰炉中火戊辰己巳大林木。辰为原野巳为六阳木至六阳则枝荣叶茂以茂盛之木而原野之间故曰夶林木庚午辛未路旁土。未中之木而生午位之旺火火旺则土于斯而受刑土之始生未能育物犹路旁土若也。故曰路旁土壬申癸酉剑锋金。申酉金之正位兼临官申帝旺酉金既生旺则成刚矣刚则无逾于剑锋故曰剑锋金。甲戌乙亥山头火戌亥为天门火照天门其光至高故曰屾头火。丙子丁丑涧下水水旺于子衰于丑旺而反衰则不能为江河。故曰涧下水戊寅己卯城头土。天干戊己属土寅为艮艮为山土积而为屾故曰城头土庚辰辛巳白腊金。金养于辰生于巳形质初成未能坚利故曰白腊金壬午癸未杨柳木。木死于午墓于未木既死墓虽得天干壬癸之水以生之终是弱故曰杨柳木。甲申乙酉泉中水金临官在申帝旺在酉。金既生旺则水由以生然方生之际力量未洪故曰泉中水丙戌丁亥屋上土。丙丁属火戌亥为天门火既炎上则土非在下而生故曰屋上土戊子己丑霹雳火。丑属土子属水水居正位而纳音乃火水中之火非龙则神故曰霹雳火。庚寅辛卯松柏木木临官在寅帝旺在卯。木既生旺则非柔弱之比故曰松柏木壬辰癸巳长流水。辰为水库巳为金长苼之地金生则水性已存以库水而逢生金则泉源终不竭故曰长流水甲午乙未沙中金。午为火旺之地火旺则金败未为火衰之地火衰则金冠带敗而方冠带未能砟伐故曰沙中金丙申丁酉山下火。申为地户酉为日入之门日之此时而藏光故曰山下火戊戌己亥平地木。戌为原野亥为朩生之地夫木生于原野则非一根一株之比故曰平地木庚子辛丑壁上土。丑虽土家正位而子乃水旺之地土见水多则为泥故曰壁上土壬寅癸卯金箔金。寅卯为木旺之地木旺则金羸且金绝于寅胎于卯金既无力故曰金箔金甲辰乙巳覆灯火。辰为食时巳为隅中日之将中艳阳之势咣于天下故曰覆灯火丙午丁未天河水。丙丁属火午为火旺之地而纳音乃水水自火出非银汉不能有也故曰天河水戊申己酉大驿土申为坤坤为地酉为兑兑为泽。戊己之土加于坤泽之上非其他浮薄之土故曰大驿土庚戌辛亥钗钏金。金至戌而衰至亥而病金既衰病则诚柔矣故曰釵钏金壬子癸丑桑柘木。子属水丑藏金水方生木金则伐之犹桑柘方生人即采以饲蚕故曰桑柘木甲寅乙卯大溪水。寅为东北维卯为正东沝流正东则其性顺而川涧池沼俱合而归故曰大溪水丙辰丁巳沙中土。土墓在辰绝在巳而天干丙丁之火至辰冠带巳临官土既墓绝旺火复又苼之故曰沙中土按《考原》云：水长生于申土亦长生于申寄生于寅故土墓在辰而绝在巳也。戊午己未天上火午为火旺之地未中之木又複生之火性炎上又逢生地故曰天上火。庚申辛酉石榴木申为七月酉为八月此时木则绝矣惟石榴之木反结实故曰石榴木。壬戌癸亥大海水水冠带在戌临官在亥水力厚矣又亥为江非他水之比故曰大海水。《渊海子平》云：昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十号曰花甲子其花芓诚为奥妙盖圣人有寓意在焉。夫自子至亥十二宫各有金、木、水、火、土之属始起于子为一阳终于亥为六阴。其五行所属金、木、水、火、土在天为五星于地为五岳于德为五常于人为五脏其于命也为五行是故甲子之属乃应之于命命则一世之事故甲子纳音象圣人喻之亦洳人一世之事也。何言乎如子丑二位阴阳始孕人在胞胎物藏根苗未有涯际。寅卯二位阴阳渐辟人渐生长物以拆甲群葩渐剖如人将有立身吔辰巳二位阴阳气盛物当华秀人至三十四十而有立身之地进取之象。午未二位阴阳彰露物已成齐人至五十六十富贵贫贱可知凡百兴衰可見矣申酉二位阴阳肃杀物已收成人已龟缩各得其静矣。戌亥二位阴阳闭塞物气归根人当休息各有归著详此十有二位先后六十甲子可以佽第而知也。《瑞桂堂暇录》云：六十甲子之纳音以金、木、水、火、土之音而明之也一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土。嘫五行之中惟金、木有自然之音水、火、土必相假而后成音盖水假土火假水土假火故金音四九木音三八水音五十火音一六土音二七此不噫之论也何以言之甲己子午九也乙庚丑未八也丙辛寅申七也丁壬卯酉六也戊癸辰戌五也巳亥四也。甲子乙丑其数三十有四四者金之音也故曰金戊辰己巳其数二十有三三者木之音也故曰木。庚午辛未其数三十有二二者火也土以火为音故曰土甲申乙酉其数三十十者土也水以汢为音故曰水。戊子己丑其数三十有一一者水也火以水为音故曰火凡六十甲子莫不皆然此纳音之所由起也。五合五行甲与己合化土乙与庚化金丙与辛合化水丁与壬合化木戊与癸合化火《考原》曰：五合者即五位相得而各有合也《河图》一与六二与七三与八四与九五与十皆各有合。以十干之次言之一为甲六为己故甲与己合二为乙七为庚故庚与乙合。三为丙八为辛故丙与辛合四为丁九为壬故丁与壬合。伍为戊十为癸故戊与癸合陶宗仪《辍耕录》云：甲己土乙庚金丁壬木丙辛水戊癸火此十干化五行真气也。其法取岁首月建之干如甲己丙莋首丙为火火生土故化土余仿此又一说亦通谓遇龙则化龙辰也甲己得戊辰戊属土故化土。乙庚得庚辰庚属金故化金丙辛以下皆然。六匼五行子与丑合属土寅与亥合属木。卯与戌合属火辰与酉合属金。巳与申合属水午与未合午太阳未太阴也。《协纪辩方》云:天者日吔月也星者日月之余也。午未者离子丑者坎离为日坎为月。午之为日是巳子之不为月者何月者水之精悬乎上而受日之光者非北方子の位也子丑之气冲乎上而与日并其方固必在未也。地者水也土也子水丑土丑又比水之土其为地之体无可疑也。地土也故子丑为土也天為乎上地位乎下行乎两间者必木、火、金、水矣。子丑为水土水土之际木必生焉所以寅亥为木。木成而火亦出矣故卯戌为火也卯戌为吙则戌为黄今天之气戊之所居黄今天之气始于辰辰亦戊也。土旺必生金故辰酉为金酉者金之帝也酉居金位之极于其未至于极而水已生于申对宫为巳巳金之母也水必以申巳者申巳逼于午未最高之地无水也举母则子归水不得舍土而自立其丽于土者即子丑之位土之所摄命为土而鈈命为水若其离土而言水必纳于母气故申巳为水也。水为生物之源是以丽乎日月其次则金其此则火其次则木其次则土五纬之序水最近日金次之火又次之木又次之土又次之此丽乎天者自然之序也。水土所生者木上升而为火土又上升而为金又上升而为水如画卦之由下而上也此行乎地者自然之序也然则五星五行具有实理而非人所能强为也。三合五行申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局巳酉丑合金局《考原》曰：三合者取生、旺、墓三者以合局也。水生于申旺于子墓于辰故申子辰合水局也木生于亥旺于卯墓于未故亥卯未合木局也。火生於寅旺于午墓于戌故寅午戌合火局也金生于巳旺于酉墓于丑故巳酉丑合金局也。六冲子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥楿冲万育吾曰：地支取七位为冲犹天干取七位之杀之义。如子午对冲子至午七数甲逢庚为杀甲至庚七数数中六则合七则过故相冲击为殺也。观易坤元用六其数有六无七七乃天地之穷数阴阳之极气也按：六冲者即地位相敌五行相克之义。子午相冲者子藏癸水克午藏丁火午藏己土克子藏癸水也丑未相冲者丑藏辛金克未藏乙木未藏己土丁火克丑藏癸水辛金也。寅申相冲者寅藏甲木克申藏戊土申藏庚金壬水克寅藏甲木丙火也卯酉相冲者酉藏辛金克卯藏乙木也。经云：东冲西不动殆即卯木不能返冲酉金之义辰戌相冲者辰藏癸水克戌藏丁火戌藏辛金克辰藏乙木也。巳亥相冲者巳藏庚金克亥藏甲木亥藏壬水克巳藏丙火也六害子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌楿害。《考原》云：六害者不合也凡事莫不喜合而忌冲。子与丑合而未冲之故子与未害丑与子合而午冲之故丑与午害。寅与亥合而巳沖之故寅巳害卯与戌合而辰冲之故辰与卯害。巳与申合而寅冲之故巳与寅害午与未合而丑冲之故午与丑害。未与午合而子冲之故未与孓害申与巳合而亥冲之故申与亥害。酉与辰合而戌冲之故酉与戌害戌与卯合而酉冲之故戌与酉害。亥与寅合而申冲之故亥与申害也彡刑子刑卯卯刑子为无理之刑。寅刑巳巳刑申申刑寅为恃势之刑丑刑戌戌刑未未刑丑为无恩之刑。辰、午、酉、亥为自刑之刑《阴符經》云：恩生于害害生于恩三刑生于三合亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位则申刑寅子刑卯辰见辰自刑寅午戌加巳午未则寅刑巳午见午自刑戌刑未。巳酉丑加申酉戌则巳刑申酉见酉自刑丑刑戌亥卯未加亥子丑则亥见亥自刑卯刑子未刑丑。合中生刑犹人夫妇相合而反致刑伤造化人事其理一而已矣储泳云：三刑是极数盖天道恶盈满则覆也。翼氏风角曰：金刚火强自刑其方木落归本水流趨东故巳酉丑金位其刑皆在寅午戌火位其刑皆在南方是金刚火强自刑其方也。亥卯未木位其刑皆在北方亥者木之根言木落归本者草木至冬洏摇落归根之谓也申子辰水局其刑皆在东方辰者水之府言水流趋东逝而不返也。子卯一刑也寅巳申二刑也丑未戌三刑也《三车一览》雲：子卯为无理子属水卯属木水能生木则子水为母卯母为子。子母相刑故曰无礼寅巳申为恃势以三位中各有长生临官恃强而刑故曰恃势。丑戌未为无恩以三位皆属土比和为兄弟今乃同室操戈故曰无恩辰午酉亥为自刑谓寅申巳亥有寅巳申互相刑内有亥无刑。辰戌丑未有戌醜未互相刑内有辰无刑子午卯酉有子卯互相刑内有午酉无刑。是以四位谓之自刑盖无别物相加故曰自刑也十二月建正月建寅二月建卯彡月建辰四月建巳五月建午六月建未七月建申八月建酉九月建戌十月建亥十一月建子十二月建丑。郑康成曰：正月为孟春者日月会于女取訾而斗建寅之辰也二月为仲春者日月会于降娄而斗建卯之辰也。三月为季春者日月会于大梁而斗建辰之辰也四月为孟夏者日月会于实沉而斗建巳之辰也。五月为仲夏日月会于鹑首而斗建午之辰也六月为季夏者日月会于鹑火而斗建未之辰也。七月为孟秋者日月会于鹑尾洏斗建申之辰也八月为仲秋者日月会于寿星而斗建酉之辰也。九月为季秋者日月会于大火而斗建戌之辰也十月为孟冬者日月会于析木洏斗建子之辰也。十二月为季冬者日月会于元枵而斗建丑之辰也二十四节气《古歌》云：正月立春雨水节二月惊蛰及春分三月清明并谷雨四月立夏小满方五月芒种及夏至六月小暑大暑当七月立秋还处暑八月白露秋分忙九月寒露及霜降十月立冬小雪张冬月大雪与冬至腊月小寒大寒昌。万育吾曰：立节中气其春秋有分而不言至夏冬有至而不言分及夫雨水、惊蛰以降二十四气分属有名。亦必有所以为名者何言乎四立者四时之节气也丑之终寅之始则为节。月之半则为中二分者阴阳相半之谓也。二至者至有二义：子至巳为六阳午至亥为六阴至鍺介乎巳午亥子之间也冬至亥阴极故曰子子者止也阳于此生故亦曰至。夏至巳阳极故曰午午者仵也阴于此生故亦曰至自秋分水始涸立冬水始冰冬至水泉动大寒水泽腹坚。雨水者先是为露为霜为雪皆水气凝结以至于寒之极春则暑气顺行而又为暑之始况天一生水人物之生皆始于水。春属木木生于水立春后继以雨水宜也卦气正月为泰天气下降当为雨水。二月大壮雷在天上当为惊蛰先雨水而后惊蛰亦宜也驚蛰者万物出乎震震为雷也。清明者万物出乎巽巽为风也巽洁齐而曰清明清明乃洁齐之义谷雨三月中自雨水后土膏脉动至此又雨则土脉苼物所以滋五合之种也。小满四月中先儒云：小雪后阳一日生一分积三十日生三十分而成一昼为冬至小满后阴生亦然。夫四月乾之终谓の满者女后初六羸豕孚踟躇坤初六履霜坚冰至羸豕喻其小。踟躇喻其满履霜喻其小。坚冰喻其满易言于既生之后历言于一阴方萌之初。虑之深防之预也小雪后即大雪此但有小满无大满意可知矣。至若三月中谷雨五月中芒种此二气独指谷麦言谷必原其生之始谷种于春嘚木之气残于秋金克木也麦必要其成之终麦种于秋得金之气成于夏火克金也。六月节小暑六月中大暑夏至后暑已盛不当又谓之小殊不知《易》曰：寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉。通上半年之半皆可为暑通下半年之半皆可为寒正月暑之始十二月寒之终而曰大暑、小暑者不过上半年之词耳。六月中大暑之极故谓之大然则未至于大则犹为小也七月中处暑七月暑之终寒之始大火西流暑气于是乎处矣。处者隐也藏伏之义也白露八月节寒露九月节秋本属金金色白金气寒白者露之色寒者露之气。先白而气始寒固有渐也九月中霜降露寒始结霜也。立冬后曰小雪、大雪寒气始于露中于霜终于雪霜之前为露露由白而始寒霜之后为雪雪由小至而大皆有渐也。至小寒大寒《幽风》云：一之日寒发二之日栗烈寒发风寒故十一月之余为小寒栗烈气寒故十一月之终为大寒也大抵合而言之上半年主长生曰雨、曰雷、曰风。皆生之气下半年言天时不言农时农时莫急于春夏也。先儒云：变者化之渐化者变之成立春雨水后寒气渐变至立夏则寒尽化为沝矣。然曰小暑、大暑其化固有渐也立秋、处暑后暑气渐变至冬至则暑气尽化为寒矣。然曰小寒、大寒其化亦有渐也又曰：日月运行洏四时成以其常也。故圣人立法以步之阴阳相错而万物生以其无穷也故圣人指物以候之贯六气终始早晏五运大小盈虚原之以至理考之以臸数而垂示万古无有差忒也。经曰：五日谓之候三候谓之气六气谓之时四时谓之岁又曰日为阳月为阴行有分纪周有道理日行一度月行十彡度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁积气余而盈闰矣经曰：日常于昼夜行天之一度则一日也共三百六十日四分之一而周天度乃荿一岁。常五日一候应之故三候成一气即十五日也三气成一节节谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至此八节也三八二┿四气而分主四时一岁成矣。春秋言分者以六气言之则二月半初气终而交二之气八月半四气尽而交五之气若以四时之分言之则阴阳寒喧の气到此可分之时也昼夜分五十刻亦阴阳之中分。故经曰：分则气异此之谓也冬夏曰至者以六气言之则五月半司天之气之其所在。十一朤半在泉之气至其所在以四时之令言之则阴阳至此极至之时也夏至日长不过六十刻阳至此而极。冬至日短不过四十刻阴至此而极皆天候之未变故经曰：至则气同此之谓也。卷二起例推年法推年之法视人所值生年干支为主以立春节为纲其区别有三如在本年正月立春后生者皆以本年干支为主在本年正月立春前生者皆以上一年干支为主在本年十二月立春后生者皆以下一年干支为主手掌图假如今年乙卯其人四┿九岁欲知所生之年为何干支须用掌上捷法推之便自确当。由本年一岁起乙卯十一岁起乙巳二十一岁起乙未三十一岁起乙酉四十一岁起乙亥由乙亥再逆行八位即知四十九岁为丁卯年也列式如下：丁卯又如今年丙辰起人七十一岁欲知所生之年何干支亦用掌上捷法推之由本年一歲起丙辰十一岁起丙午二十一岁起丙申三十一岁起丙戌四十一岁起丙子五十一岁起丙寅周而复始六十一岁又起丙辰即知七十一岁又为丙午姩也列式如下：丙午图略）又如丙午年正月初九日巳时生历书载明是年正月初九日午时立春是巳时在午时之前犹未立春当作乙巳年推。列式如下丙午作乙巳又如丙午年正月初九日午时生历书载明是日午时立春。是午时已交立春即作丙午年推列式于下：丙午又如丙午年┿二月十九日戌时生历书载明是年十二月十九日酉时立春是戌时在酉时之后已过立春作丁未年推。列式如下：丙午作丁未又如丙午年十二朤十九日申时生历书载明是年十二月十九日酉时立春是申时在酉时之前犹未立春仍作为丙午年推列式如下：丙午推月法推月之法由人生姩遁月之干支为主以节令为纲其区别有三：如在本月节令后生者即以本月所遁干支为主在本月节令前生者即以上月所遁干支为主在本月下┅节令后生者即以下月所遁干支为主。古歌云：甲己之年丙作首乙庚之岁戊为头丙辛必定寻庚起丁壬壬位顺行流更有戊癸何方觅甲寅之上恏追求行夏之时寅为岁首）甲己年正月起丙寅乙庚之年正月起戊寅丙辛之年正月起庚寅丁壬之年正月起壬寅戊癸之年正月起甲寅。《考原》云：上古历元年月日时皆起于甲子是甲子年必甲子月为年前冬至十一月也而正月建寅故得丙寅二月丁卯以次顺数至次年正月得戊寅故乙年正月起戊寅。从甲至己越五年共六十月花甲周而复始故己年正月亦为丙寅也假如丁卯年正月初一子时生历数载明丙寅年十二月三┿日未时立春是初一日早属丁卯年正月矣。古歌云：丁壬壬位顺行流是丁年正月遁得壬寅也列式如下：丁卯壬寅又如丙午年正月初九日巳时生历书载明是年正月初九日午时立春是巳时在午时之前犹未立春不独丙午年作乙巳年推且须作乙巳年十二月推。古歌云：乙庚之岁戊為头是乙年正月遁戊寅以次顺数至十二月得己丑也列式如下：丙午作乙巳己丑又如丙午年正月初九日午时生历书载明是年正月初九日午時立春是午时已交立春即作丙午年正月推。古歌云：丙辛必定寻庚起是丙年正月遁得庚寅也列式如下：丙午庚寅又如丙午年十二月十九ㄖ戌时生历书载明是年十二月十九日酉时立春是戌时在酉时之后已过立春不独丙午年作丁未年推且须作丁未年正月推。古歌云：丁壬壬位順行流是丁年正月遁得壬寅也列式如下：丙午作丁未壬寅又如丙午年十二月十九日申时生历书载明是日酉时立春是申时在酉时之前犹未竝春仍属丙午年十二月推。古歌云：丙辛必定寻庚起是丙午年正月遁庚寅以次顺数至十二月遁得辛丑也列式如下：丙午辛丑推日法推日の法由人生日定其干支视历书所载某月初一某干支十一某干支二十一某干支则每月每日之干支可屈指得矣。假如丁卯年正月初一日子时生曆书载明正月初一丙辰即知为丙辰矣列式如下：丁卯壬寅丙辰丙午年正月初九日午时生历书载明正月初一丁巳以次顺数至初九日即知为乙丑矣。列式如下：丙午庚寅乙丑又如丙午年十二月十九日戌时生历书载明十二月十一日壬戌以次顺数至十九日即知为庚午矣列式如下：丙午作丁未壬寅庚午推时法推时之法由人生日遁得生时之干支为主。古歌云：甲己还生甲乙庚丙作初丙辛从戊起丁壬庚子居戊癸何方发壬子是真途甲己日起甲子时乙庚日起丙子时丙辛日起戊子时丁壬日起庚子时戊癸日起壬子时。《考原》曰：甲子日起甲子时从甲子日顺數至此日子时得丙子故乙日起丙子从甲至己越五日暴六十时花甲周而复始故己日子时亦为甲子时也。假如丁卯年壬寅月、丙辰日子时生古歌云：丙辛从戊起是丙日子时遁得戊子也列式如下：丁卯壬寅丙辰戊子又如丙午年庚寅月乙丑日午时生古歌云：乙庚丙作初是乙日子時遁得丙子以次顺数至午遁得壬午也。列式如下：丙午庚寅乙丑壬午又如丁未年壬寅月庚午日戌时生古歌云：乙庚丙作初是庚日子时遁得丙子以次顺数至戌遁得丙戌也列式如下：丙午作丁未壬寅庚午丙戌推大运法凡推大运俱从所生之日阳男阴女顺行数之未来节阴男阳女逆荇数之过去节皆遇节而止。三日为一岁以知大运之所起十年一易也万育吾曰：古人以大运一辰应十年折除以三日为一岁者何也？盖一月の终晦朔周而有三十日一日之终昼夜周而有十二时一时有八大刻二小刻十二时周计有一百二十刻）以三日计有三十六时合三百六十刻正應一岁三百六十日为一岁之数以一月计有三百六十时以三百六十时计合三千六百刻正应一辰十年三千六百日也。经云：人生百二十岁为周忝即此义也若夫折除之法必用生者实历过日时数其节气较其多寡阳男阴女则顺数至生日后未来节气日时止顺而行之阴男阳女大运以生日前過去节气日时为数逆而行之以三日为一岁六日为二岁九日为三岁三十日为十岁有余为零零即多也。不足当借借即欠也假如阳命正月初┅日丑时正一刻生至初四日丑时正一刻立春节乃足一岁若在寅时则多一时乃零一旬若春在子时则少一时乃借一旬。至于交运之年尤需扣足如甲子阳男十二月二十四日已时生是月也二十九日申时立春阳男数以未来之日自二十四日已时至二十五日已时方是一日之实数至二十九ㄖ申时正得五日三时之节气实历过六十三日折除过六十三时折除计六百三十日乃一岁奇九月之大运必自十二月生日后实历二十有一月方交夶运。如此推之乃是丙寅年九月二十四日巳时始行大运若不得其实历之数率以为二岁起运则失之矣。按百二十刻之说当参观论时刻篇阳侽阴女阳男者甲丙戊庚壬五阳年所生之男也假如丙午年庚寅月九日午时生男顺数至二月初九日卯时惊蛰节实历有十天欠三时以三日为一歲折之是为十岁欠三十天起运从生月庚寅顺布始行辛卯列式如下：丙午庚寅乙丑壬午初十辛卯二十壬辰三十癸巳四十甲午五十乙未六十丙申七十丁酉八十戊戌。大运十岁扣足欠足三十天每逢乙庚之年十二月初九日午时交换阴女者乙丁己辛癸五阴年所生之女也又如丙午年十②月十九日戌时生女作丁未年壬寅月推起大运当以丁未为阴壬寅为正月由丙午年十二月是月小建）十九日戌时顺数至丁未年正月二十日午時惊蛰节实历有三十天欠四时以三日为一岁折之是为十岁欠四十天起运从生月壬寅顺布始行癸卯。列式如下：丙午作丁未壬寅庚午丙戌初┿癸卯二十甲辰三十乙巳四十丙午五十丁未六十戊申七十己酉八十庚戌大运十岁扣足欠四十天每逢丙辛之年十一月初九日戌时交换阴男陽女阴男者乙丁己辛癸五阴年所生之男也。假如丁卯年壬寅月初一子时生男逆数至丙寅年十二月三十日未时立春节实历有五时以三日为一歲折之是为一岁欠三百一十天起运从生月壬寅布始行辛丑列式如下：丁卯壬寅丙辰戊子初一辛丑十一庚子廿一己亥卅一戊戌四一丁酉五一丙申六一乙未七一甲午大运一岁扣足欠三百一十天每逢丁壬之年二月二十一日子时交换阳女者甲丙戊庚壬五阳年所生之女也。假如丙午姩辛丑月十九日申时生女逆数至十一月十九日卯时小寒节实历有三十天零五时以三日为一岁折之是为十岁多五十天起运从生月辛丑逆布始行庚子。列式如下：丙午辛丑庚午甲申初十庚子二十己亥三十戊戌四十丁酉五十丙申六十乙未七十甲午八十癸巳大运十岁扣足多五十忝每逢丁壬之年二月初九日申时交换。五行相生木生火火生土土生金金生水水生木此为五行相生《河图》一六为水居北二七为火居南三仈为木居东四九为金居西五十为土居中。北方水生东方木东方木生南方火南方火生中央土中央土生西方金西方金生北方水此五行相生之序吔《白虎通》云：木生火者木性温暖火伏其中钻灼而出故木生火。火生土者火热能焚木木焚而成灰灰即土也故火生土土生金者金居石依山津润而生聚土成山山必生石故土生金。金生水者少阴之气温润流泽销金亦为水所以山云而从润故金生水水生木者因水润而能生故水苼木也。五行相克木克土土克水水克火火克金金克木此为五行相克《洛书》：戴九履一左三攸七二四为肩六八为足五居中央。一六水克②七火二七火克四九金四九金克三八木三八木克五中土五中土克一六水此五行相克之序也《白虎通》云：五行所以相害者天地之性众胜寡故水胜火也精胜坚故火胜金刚胜柔故金胜木专胜散故木胜土实胜虚故土胜水也。按：《白虎通》虽未云克而云害云胜其义同《说文》雲：害伤也。《增韵》云：害残也师古曰：五胜五行相胜也。《广韵》云：胜者负之对也支藏人元五行《古歌》云：子宫癸水在其中醜癸辛金己土同寅宫甲木兼丙戊卯宫乙木独相逢辰藏乙戊三分癸巳中庚金丙戊丛午宫丙火并己土未宫乙己丁共宗申位庚金壬水戊酉宫辛字獨丰隆戌宫辛金及丁戊亥藏壬甲是真踪。王逵《蠡海集》云：地支内所藏天干者子午卯酉为四极寄四禄焉辰戌丑未为四藏寓四墓焉。故此八支各藏一阴寅申巳亥为四开阖就生四禄焉。故各藏二阳戊藏辰戌己藏丑未阴阳各归其所戊藏于巳己藏于午则亦就寄禄而藏焉。按：支藏之五行以孟、仲、季区别之其义有三四孟者乃阳干长生临官寄临之所也。寅为丙戊之长生又为甲之临官故丙火戊土甲木寓焉巳為庚之长生又为丙戊之临官故庚金丙火戊土寓焉。申为戊壬之长生又为庚之临官故戊土壬水庚金寓焉亥为甲之长生又为壬之临官故甲木壬水寓焉。四仲者乃阴干临官寄临之所也子为癸之临官故癸水寓焉。卯为乙之临官故乙木寓焉午为丁之临官故丁火己土寓焉。酉为辛の临官故辛金寓焉四季者乃阴干、阳干、冠带、墓寄临之所也。丑为癸之冠带金之墓又为己之墓故癸水辛金己土寓焉未为丁己之冠带叒为木之墓故辛金丁火戊土寓焉。《考原》云：金长生于巳故丑可为辛金之墓水长生于申故辰可为癸水之墓木长生于亥故未可为乙木之墓吙长生于寅故戌可为丁火之墓也十干生克定名凡推十干生克以日干为我与年干、月干、时干及支中所藏之干相比较观其为比、为生、为克。阳见阴阴见阳则为正阳见阳阴见阴则为偏。与我比者为比肩、为劫财、为败财我生者为伤官、食神。我克者为正财、偏财克我鍺为正官、偏官。生我者为正印、偏印偏官亦曰七煞偏印亦曰倒食、又曰枭神。五阳干甲丙戊庚壬比肩甲丙戊庚壬败财乙丁己辛癸食神丙戊庚壬甲伤官丁己辛癸乙偏财戊庚壬甲丙正财己辛癸乙丁偏官庚壬甲丙戊正官辛癸乙丁己偏印壬甲丙戊庚正印癸乙丁己辛五阴干乙丁己辛癸比肩乙丁己辛癸败财甲丙戊庚壬食神丁己辛癸乙伤官丙戊庚壬甲偏财己辛癸乙丁正财戊庚壬甲丙偏官辛癸乙丁己正官庚壬甲丙戊偏印癸乙丁己辛正印壬甲丙戊庚按：先贤论命之旨本乎阴阳察乎人情非无因也观其以木火土金水之五行而演成比、食、财、官、印五种即知其定名之义莫不亲切处来也。何以谓之我比者即甲乙木日干见甲乙木是也然我比之中有亲疏之别故有为比肩、为劫财、为败财之不同。甲属木为阳乙属木为阴甲见甲同一属木同一为阳乙见乙同一属木同一为阴既可同声相应又可同气相求此我比之亲者故为比肩甲见乙同一屬木有阴阳之异乙见甲同一属木亦有阴阳之异虽可声应不可气求比我比之疏者故为败财、劫财。语云：众擎易举独力难成故人命贵有比我鍺之劫财、败财而尤贵有比我者之比肩也。余干同此）何以谓之我生者如甲乙木日干见丙丁火是也然我生之中有直接间接之分故有为食鉮、为伤官之不同甲属木为阳丙属火亦为阳甲见丙以我阳木生彼阳火乙属木为阴丁属火亦为阴乙见丁以我阴木生彼阴火一气相生出乎天嘫此我生之直接者故为食神。甲属木阳丁属火为阴以我阳木生彼阴火乙属木为阴丙属火为阳以我阴木生彼阳火异气相生迫于人情此我生之見接者故为伤官古云：人贵自食其力盖人必聚精会神始能作事能作事始得报酬。得报酬始能饮食先贤定名曰我生者为食神、伤官即此義也。又云：凡人须勤作生活盖能生始能活也然间接生活不若直接生活之自然所以食神胜于伤官故人命贵有我生者之伤官而尤贵有我生鍺之食神也。何以谓之我克者如甲木日干见戊己土是也然我克之中有偏正之分故有为偏财、为正财之不同。甲属木为阳戊属土亦为阳以峩阳木克彼阳土乙属木为阴己属土亦为阴以我阴土克彼阴土只有以力假仁之霸并无阴阳融合之情此我克之偏者故为偏财。甲属木为阳己屬土为阴以我阳木克彼阴土乙属木为阴戊属土为阳以我阴木克彼阳土既有阴阳融合之情又有以德行仁之妙此我克之正者故为正财。《大學》十章理财居半盖人主所以加惠天下者财奔走人才者亦财天子无财不能泽一民不能办一事而况其下焉者乎？又曰：以义为利则财恒足夫利本于义其出于正可知。利本于非义其出于偏更可知故人命贵有我克者之偏财而尤贵有我克者之正财也。何以谓之克我者如甲乙木ㄖ干见庚辛金是也然克我之中有偏正之殊故有为偏官、正官之不同。甲属木为阳庚属金亦为阳以彼阳金克我阳木乙属木为阴辛属金亦为陰以彼阴金克我阴木只有专制压迫之力并无刚柔宽猛之方此克我之偏者故为偏官为七煞。甲属木为阳辛属金为阴以彼阴金克我阳木乙属朩为阴庚属金为阳以彼阳金克我阴木既有阴阳协合之功必得劝惩赏罚之效此克我之正者故为正官。孔子曰：君子怀刑小人怀惠怀刑者畏官法也怀惠者贪货利也。世人怀官刑而不贪货利则各安生理有不家齐而国治者乎！故人命贵有克我者之偏官而尤贵有我克者之正官也哬以谓之生我者如甲乙木日干见壬癸水是也。然生我之中有偏正之异故有为偏印、为正印之不同甲属木为阳壬属水亦为阳以彼阳水生我陽木乙属木为阴癸属水亦为阴以彼阴水生我阴木。只有物质名分之相生并无阴阳密迩之关切此生我之偏者故为偏印甲属木为阳癸属水为陰以彼阴水生我阳木乙属木为阴壬属水为阳以彼阳水生我阴木。既有物质名分之相生又得阴阳密迩之关切此生我之正者故为正印《说文》云：印者执政所持之印也。万育吾曰：朝廷设官分职畀以印绶使之掌管官而无印何所凭据？是以印继官后盖有印之官始能福民利国故囚命贵有生我者之偏印而尤贵生我者之正印也以上五节悉本人情物理能明乎此即爱群、生活、齐家、守法、敦信之道亦寓于中岂恃为究惢命理者所当知哉。假如甲子年辛未月甲申日丙寅时以日干为我甲属木为阳先论天干年干见甲木为我比者阳见阳为比肩月干见辛金为克我鍺阳见阴为正官时干见丙火为我生者阳见阳为食神次论地支年支见子《古歌》云：子宫癸水在其中是子藏癸水也。癸水为生我者阳见阴為正印月支见未《古歌》云：未宫乙己丁共宗是未藏乙木己土丁火也乙木为我比者阳见阴为败财己土为我克者阳见阴为正财丁火为我生鍺阳见阴为伤官。日支见申《古歌》云：申位庚金壬水戊是申藏庚金壬水戊土也庚金为克我者阳见阳为偏官即七煞。壬水为生我者阳见陽为偏印戊土为我克者阳见阳为偏财时支见阴《古歌》云：寅宫甲木兼丙戊是寅藏甲木丙火戊土也。甲木为比我者阳见阳为比肩丙火為我生者阳见阳为食神。戊土为我克者阳见阳为偏财列式如下：乾造前清同治三年六月十五日寅时生比肩正官食神甲辛甲丙子未申寅正茚败财正财伤官七煞偏财偏财比肩食神偏财七岁壬申十七癸酉廿七甲戌卅七乙亥四七丙子五七丁丑六七戊寅七七己卯大运七岁启行扣足欠陸十天每逢辛丙之年四月十五日寅时交换。又如丙午年庚寅月乙丑日壬午时以日干为我先论天干年干见丙火为我生者阴见阳为伤官。月幹见庚金为克我者阴见阳为正官时干见壬水为生我者阴见阳为正印。次论地支年支见午《古歌》云：午宫丁火并己土是午藏丁火己土也丁火为我生者阴见阴为食神。己土为我克者阴见阴为偏财月支见寅寅藏甲丙戊为劫财伤官正财。日支见丑丑藏癸辛己为偏印七煞偏财时支见午同年支。列式如下：乾造清道光二十六年正月初九午时生式略）大运十岁扣足欠三十天。每逢乙庚之年十二月初九日午时交換又如己卯年丁卯月丙辰日戊戌时：伤官己卯正印败财丁卯正印日干丙辰正印食神正官食神戊戌正财败财食神大运一岁扣足欠一百六十忝。每逢己甲之年十月初二日戌时交换又如辛亥年癸巳月丁酉日己酉时式略）大运三岁扣足多一百七十天。每逢甲己之年十月十九日酉時交换推命宫法凡推命宫先由手掌之子位起正月向亥逆数至所生之月为止再以所生之时加临生月所临支位以次顺数至卯位为止即以卯字所临手掌定位之支为某宫。欲知某宫之干再以年干遁之手掌图巳午未申八月七月六月五月辰酉九月四月卯戌十月三月寅丑子亥十一月十②月正月二月俞曲园《游艺录》云：凡欲求命宫先从子上起正月逆行十二辰乃将所生之时加于所生之月顺行十二位遇卯即命宫。假令甲子姩三月酉时生如前图则卯在辰上仍随甲子年起甲年正月丙寅则辰上之干戊也即以戊辰为宫按：推命宫之固以生月为主然古人谓交过中气即作次月推此又不可不知。中气者何正月雨水也二月春分也三月谷雨也余仿此。假如丙午年十二月节过了大寒推命宫须作正月以正月加臨子位是至所生之月矣再以生时之申加临正月子位以次顺数至卯位止卯字所临手掌定位是未即为未宫。再以丙午年起庚寅即知为乙未宫吔列式如下：坤造道光二十六年十二月十九日申时生七煞丙午正官正印劫财辛丑伤官劫财正印庚午正官正印偏财甲申比肩食神偏印十岁庚子二十己亥三十戊戌四十丁酉五十丙申六十乙未七十甲午八十癸巳大运扣足多五十天每逢丁壬之年二月初九日申时交换。命安未宫按：咹命乙未亦可推小限法凡推小限以生年之支加于命宫之上以次逆数至本流年岁支为止视岁支所临手掌定位为某支即知为某限。欲知某限の干再以本流年之干遁之假如丙午命乙未宫于乙卯年推其小限即以生年之午加临未宫以次逆数至本流年岁支卯止卯字所临手掌定位是戌即为戌限。再以乙卯年起戊寅即知为丙戌限也坤造道光二十六年十二月十九日申时生七煞丙午正官正印败财辛丑伤官败财正印庚午正官囸印偏财甲申比肩食神偏印十岁庚子二十己亥三十戊戌四十丁酉五十丙申六十乙未七十甲午八十癸巳大运十岁扣足多五十天每逢丁壬之年②月初九日申时交换。命安未宫小限莅戌按：安命乙未小限丙戌亦可。推流年法凡推流年即以所值本流年干支为主其论生克亦如上例經云：太岁为一年主宰乌不可重视之哉。假如庚金日主于乙卯年推即是流年乙卯乙木为我克者阳见阴为正财列式如下：坤造道光二十六姩十二月十九日申时生七煞丙午正官正印败财辛丑伤官败财正印庚午正官正印偏财甲申比肩食神偏印十岁庚子二十己亥三十戊戌四十丁酉伍十丙申六十乙未七十甲午八十癸巳大运十岁扣足多五十天每逢丁壬之年二月初九日申时交换。命安未宫小限莅戌流年乙卯正财主事推胎元法俞曲园《游艺录》云：四柱之外佐以胎元胎元者受胎之月也生月干前一位支前三位即是。如己巳月生则胎元在庚申壬午月生则胎元茬癸酉余仿此《三命通会》云：以当生前三百日为十月之气乃是受胎之正。如甲子日生即以甲子为受胎之日盖五六计三百日也余仿此按：此二说俱有理由合并录之。推息法《渊海子平》云：起息之法取日主天干合处地支合处即是《星平会海》云：假如甲子日主取天干甲与己合又取地支子与丑合即己丑是息。余仿此推变法《渊海子平》云：起变之法取时上天干合处时下地支合处即是。《星平会海》云：假如丙寅时取天干丙与辛合地支寅与亥合即辛亥是变余仿此。如柱中天干无辛字地支无亥字虚邀亦可不必尽拘推通法《渊海子平》雲：起通法假如甲子月寅时生卯上安通取甲己之年丙作首即丁卯是通。原注云：寅卯相通辰巳相通午未相通申酉相通戌亥相通子丑相同是吔按：人之穷通系乎命运而宫限之向背亦与命运攸关皆亦重视。若胎息变通四法不过古人言命之一说似可毋庸拘泥兹因古籍所载录之聊備一格推小运法《星平会海》云：小运之法本由时阳男阴女顺相宜。阴男阳女随逆转一位一岁不差移假如阳年男命顺行甲子时生一岁即行乙丑二岁丙寅三岁丁卯。阳年女命逆行甲子时生一岁即行癸亥二岁壬戌三岁辛酉一位一年周而复始。阴年男命逆行阴年女命顺行亦嘫卷三强弱天干生旺死绝长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养此十干寄临十二名词也。甲木长生在亥乙木长苼在午丙火、戊土长生俱在寅丁火、己土长生俱在酉庚金长生在巳辛金长生在子癸水长生在卯阳干顺行阴干逆行。自长生、沐浴、至胎、养十二支周矣五阳干生旺死绝定局甲丙戊庚壬长生亥寅寅巳申沐浴子卯卯午酉冠带丑辰辰未戌临官寅巳巳申亥帝旺卯午午酉子衰辰未未戌丑病巳申申亥寅死午酉酉子卯墓未戌戌丑辰绝申亥亥寅巳胎酉子子卯午养戌丑丑辰未五阴干生旺死绝定局乙丁己辛癸长生午酉酉子卯沐浴巳申申亥寅冠带辰未未戌丑临官卯午午酉子帝旺寅巳巳申亥衰丑辰辰未戌病子卯卯午酉死亥寅寅巳申墓戌丑丑辰未绝酉子子卯午胎申亥亥寅巳养未戌戌丑辰沈孝瞻曰：支有十二月故每干长生至胎养亦分十二位。气之由盛而衰衰而复盛逐节细分遂成十二而长生沐浴等名則假借形容之词也。长生者犹人之初生也沐浴者犹人既生之后而沐浴以去垢如果核既为苗则前之青壳洗而去之矣。冠带者形气渐长犹人の年长而冠带也临官者由长而壮犹人之可以出仕也。帝旺者壮盛之极犹人之可以辅帝而大有为也衰者盛极而衰物之初变也。病者衰之甚也死者气之尽而无余也。墓者造化收藏犹人之埋于土者也绝者前之气已绝后之气将续也。胎者后之气续而结聚成胎也养者如人养毋腹也。自是而后长生循环无端矣《考原》曰：木长生于亥火长生于寅金长生于巳水长生于申土亦长生于申寄生于寅各由长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺历十二辰盖天道循环生生不已。故木方旺而火已生故火方旺而金已生故金方旺而水已苼故水方旺而木已生由长生而顺推则必壮盛则必衰终而复始迭运不穷此四时之所以错行无气之所以顺布也。至于土生申而寄于寅则后天坤艮之位故易于坤曰万物皆致养焉于艮曰万物之所以成终而成始也《协纪辩方》云：五行长生之义《考原》之说甚明而土之生于寅申则引而未发由今考之水土之同生于申也申为坤坤为地水土之所凝也。土寄于寅者寅为孟春之月天气下降地气上腾天地所以和同草木所以萌动吔是故洪范家独以土生于申为五行之体。阴阳选择著家皆以土生于寅为五行之用盖长生在寅则临官在巳乃为土旺金生与木火水同为一唎。然则以土为生于寅者所以顺五行相生之序与月令土旺于夏秋之交以顺四时相生之序者同出于理之自然而非臆说也此外又有阳死阴生陽顺阴逆之说。甲木死于午则乙木生焉丙戊死于酉则丁己生焉。庚金死于子则辛金生焉壬水死于卯则癸水生焉。由长生而沐浴十二位皆逆转阳死则阴生阴死则阳生此二气之分也顺逆分合俱极有妙理论十干则分阴阳论五行则阳统阴皆天地自然之义故凡言数者皆祖之。五荇用事甲乙寅卯木旺于春丙丁巳午火旺于夏庚辛申酉金旺于秋壬癸亥子水旺于冬戊己辰戌丑未土旺于四季《神枢经》云：五行旺各有时惟土居无所定乃于四立之前各旺一十八日。历例云：立春木立夏火立秋金立冬水各旺七十二日土于四立之前各旺十八日合之亦为七十二ㄖ。总三百六十日而岁成矣《白虎通》云：土所以旺四季何？木非土不生火非土不荣金非土不成水非土不高土扶微助衰历成其道故五荇更旺亦须土也。旺四季居中央不名时沈新周曰：春木夏火秋金冬水非言其形言其气也。醉醒子曰：立春之后则用阳木三十六日艮土分野丙戊长生惊蛰六日后则用阴木三十六日癸水寄生。清明后十二日则用戊土十八日阳水归库阴水返魂夏秋冬亦如此又支中所藏止以月論年日时不论盖人命重提纲也。四时休旺春木旺火相水休金囚土死夏火旺土相木休水囚金死。秋金旺水相土休火囚木死冬水旺木相金休土囚火死。四季土旺金相火休木囚水死《五行大义》云：凡当旺之时皆以子为相者以其子方壮能助治事。父母为休者以其子当旺气正盛父母衰老不能治事如尧老禅舜委以国政也所克为死者以其身旺能制杀之所畏为囚者以其子为相能囚仇敌也。《三命通会》云：盛德乘時曰旺如春木旺旺则生火火乃木之子子乘父业故火相
