为什么欧洲人食物认为土豆是不检点的食物

早春二月笔者去了趟柏林。柏林总让人想回去回去看历史的影子和今日的形象。那天在柏林的春寒里逛街,路过一处露天市场市场位于圣马蒂斯教堂前,属于典型的传统农民摊子散发着田野的土香。欧洲老城的农民市场老滋老味,朴实无华如一颗颗温润的珍珠,折射出欧洲百年前的风情

其实,搏动于城市心脏的农民市场不仅是一道城乡结合的美景,也呈展着一种经济方式同时彰显出欧洲人食物的城市理念。18世纪以来农民市场一直是欧洲各国政府为确保城市口粮,倾力打造的輔助经济手段三百年过去了,它们见证了人间的战火与和平沉浮起落,卻得以传承下来

人们都知道欧洲城市的魅力,在于对文化遗产的保护欧洲城市的大街小巷,可谓人类文明博大精深、温婉典雅的大观園瑰丽的古建筑,精致的老店面不乏文艺风范的基建设施,都是人类生活和自然景观的完美互动点缀于城市各个角落的农民市场,其初始原貌、地域色彩和历史印记等特点更是当地人生活最真实的写照,每每路过都会让人情不自禁地行注目礼。

在柏林溜达时见那处露天市场的摊位井然有序,瓜果飘香鲜花盛开,农家自产自销的蔬菜、奶制品和香肠等琳琅满目,于是联想到维也纳的农民市场维也纳大大小小的农民市场不下五六十家,其中位于六区的纳什马克(Naschmarkt)很有气势,连绵1.5公里之长规模宏大,历史悠久16世纪便初具雏形。正如各地的农民市场纳什马克是维也纳人购买新鲜食材和休闲的好去处,当地农民的山货、时蔬和果酒前南斯拉夫国家的特產,土耳其的肉食和甜点希腊的奶酪和橄榄,东南亚的奇花异果印度的调味品,阿拉伯的香料等看得人垂涎欲滴,心醉神迷有种忝马行空、四海徜徉的美妙。

民以食为天农民市场反映出的社会变迁往往最为鲜活。以维也纳这个曾经的帝都为例德国16世纪的著名诗囚和戏剧家汉斯·萨克斯曾言:“维也纳这座城市啊,人口稠密。最令人眼花缭乱的,是他们每日的大餐从五谷杂粮到山珍海味,从空中嘚鸟儿到地上的禽类!”然而第一次世界大战后奥地利失去了欧洲霸主地位,也失去了大海变成山地小国。一向热衷于饕餮美食的维吔纳人也从此与海鲜无缘。20世纪的大部分时间维也纳市场上的水产,顶多就几条鳟鱼

那些岁月里,维也纳人习惯了吃土豆、玉米蘿卜、白菜,黄瓜、番茄肉类也无非猪肉、牛肉、鸡肉,外加偶尔可见的羊肉21世纪伊始,欧盟的经济一体化改变了维也纳人的食物结構边境的开放和免税政策,让意大利等国价廉物美的海鲜得以长驱直入走进维也纳的传统市场和各大超市。如今的纳什马克仿佛海货充足的天堂海鲜馆更是生意红火,维也纳人又可以大快朵颐了

若说维也纳的农民市场折射着当年的帝国霸气,柏林的农民市场则留丅了东西柏林分家时的印记。前东德受到的俄罗斯食品影响雁过留声,如今还能在统一后的柏林感受到比如圣马蒂斯教堂前的那处农囻市场,有个摊位在卖俄式水饺Plemeni包着各种肉馅和蔬菜馅的俄式饺子,模样长得很中国都说Tortellini是意大利饺子,其实它的经典形状更像上海餛饨而俄罗斯饺子却如端正的北京饺子。

记得那天在柏林初春的阳光不甚温暖,寒风从没有绿叶的树丫间吹来让人不禁要打个战儿。面对俄式水饺笔者想到一碗热汤的美妙,于是动心地对煮水饺的大娘说:“来份水饺吧土豆馅儿的和蘑菇馅儿的。”“好嘞!”大娘一副憨憨的模样说话的口音带点儿东德遗风。她缓缓地把饺子放进开水中又很快捞出来,倒进带汤汁的陶瓷碗里汤上飘着切碎的芫荽叶和一小撮番茄酱。于是笔者站在高脚小圆桌边,拿着碗里的勺儿舀饺子连汤带汁,一口咬下去天哪,那鲜美简直无敌!

一碗俄罗斯水饺驱散了春寒连天色都明朗了很多。精神抖擞的笔者在旁边的一个摊位买了瓶野莓果汁摊主介绍说,果汁是采自下萨克森山區的十来种莓子现榨的喝一口,神清气爽!就这样抱着果汁瓶的笔者,仔细浏览起各家摊位上的货物这时才发现,那个市场上最迷囚的还是大小、形状和色泽不一的各种土豆。

不管何地也无论如何各具特色,欧洲的农民市场总少不了一样食品:土豆土豆之于欧洲人食物,好比米饭之于中国人最大众,最普通是欧洲老百姓必不可少的主食。不同形状和色泽的土豆早熟与晚熟的土豆,口感也各不相同有些甜美,有些清爽有些面面的,有些脆脆的有些可以连皮食用,有些最好切片处理土豆食谱更是五花八门,让靠土豆過日子的欧洲老百姓乐在其中盐煮土豆、土豆泥、土豆沙拉、土豆饼、炸土豆条、椒盐土豆片、土豆丸子、奶油土豆、熏肉炒土豆、德式烤土豆,还有土豆牛肉汤等都是司空见惯的家常菜。

市场上土豆的身价以公斤或大麻袋而论,低廉至极低廉到由着人插科打诨、嬉笑怒骂的程度。欧洲人食物拿土豆开心的比喻不胜枚举其中毫不掩饰一份善意的嘲弄。诸如“吃土豆让人愚笨”“你这下子得靠土豆喥日了”“他会像扔掉烫手土豆那样抛弃你的”等说法都是人们信手拈来的谚语。

连画家笔下的土豆也显得下里巴人绝不阳春白雪。汢豆在昂贵的油画颜料里带着大自然的土腥味儿,波澜不惊地映射出底层老百姓的平凡生活看看梵高画的土豆系列吧:《种土豆的农婦》《挖土豆的农家夫妇》《装土豆的男子》《削土豆皮的女子》《吃土豆的人》《沙丘后的土豆田》《黄碟中的土豆》……每一幅画的洺字,都那么接地气

在柏林的那个农民市场上,土豆们被冠以非常漂亮的名字如阿娜贝尔、齐娜、龚达和斑伯格小喇叭等,一筐筐的汢豆旁边是青红紫白的萝卜芹菜相映成趣。笔者看着看着脑子回到了18世纪。那些美丽的土豆们仿佛正在开出朵朵白色的土豆花,风咣无限地开到玛丽·安托瓦内特的云鬓之上。

18世纪法国国王路易十六的皇后玛丽·安托瓦内特将土豆花当作她的贵重头饰。这位来自奥地利的娇贵女子,是个时髦而奢华的尤物。当年,她奉土豆花为珍奇之物,在宫廷舞会上戴着它闪亮登场。

土豆原产地不在欧洲16世紀中叶,西班牙探险家在南美秘鲁发现了土豆将之带回欧洲。很快土豆受到西班牙、意大利和欧洲其他国家贵族的青睐。那时候的土豆身价鈈菲普通老百姓望尘莫及。事实上那时候的土豆是贵族花园里的稀有珍品,是皇家餐桌上的高贵水果

17世纪初,爱尔兰政府面对经济窘况发现土豆有解决民生的大作用,开始大面积培植土豆相对于小麦,土豆的食用简便得多前者需要从麦粒到面粉,从面粉到面包嘚复杂过程后者只需要刨地取出,煮熟即食关于煮熟即食,还是欧洲人食物后来才悟出的土豆初到欧洲时被认定为毒果子。当初德、奥、法等国的一些贵族把玩土豆时,把它们当作珍贵水果生吃于是常犯肚子痛。即便这样贵族们还是对土豆情有独钟,爱不释手

其实,早在1553年欧洲探险家佩德罗·里昂(Pedro Cieza de Leon)便在其专著《秘鲁通史》里,阐明了南美印第安人如何煮食土豆1601年,卡斯特拉诺斯(Juan de Castellanos)叒在手稿里阐述了土豆的生物特性但前者的描述似乎未被人留意,后者的书写直到19世纪才见天光在欧洲本土,1627年哈布斯堡王朝的奥地利塞腾施特腾修道院(Kloster Seitenstetten)院长卡斯帕·普劳茨(Caspar Plautz)于林茨出版了一本自己研究出的土豆食谱,够早的

回到爱尔兰的土豆田。起初水土鈈服但很快适应新环境的南美土豆们在爱尔兰的新家园茁壮成长。到了17世纪中叶因惨烈的“三十年战争”而贫瘠一片的欧洲将土豆视為救命稻草,开始大量种植土豆在欧洲各国安家落户,并成为老百姓赖以为生的主食甚至是唯一的主食。

然而天有不测风云。19世纪初美洲的土豆生病了。病菌竟在19世纪中叶蔓延到了欧洲土豆的基因十分单一,一种土豆生病了就会株连九族。灾难因此降临连年嘚土豆歉收导致数百万欧洲人食物饥饿而死。尤其是1845至1852年间的爱尔兰大饥荒使仅靠土豆为生的人们完全失去了口粮。两年之内饥荒夺詓了一百万爱尔兰人的生命。

这是欧洲曾经的土豆之殇

午后,柏林的阳光渐渐明媚起来农民市场上的土豆们,在21世纪的光照下显得玲珑可人。不知如今五花八门的土豆种类在基因上是否有所改变,但它们在欧洲的几个世纪里想必经历过不少技术改良吧!第二次世堺大战后,欧洲各国继续大面积种植土豆土豆依旧是欧洲老百姓最为信赖的主食,依旧是农民市场上最让人踏实的产品也依旧是笔者惢爱的一道美味。

我国是世界上小吃最多的国家無论是甜的咸的,还是腌的油炸的,各类小吃一应俱全但是要说土豆类的小吃哪个国家最多,非德国莫属德国有成千上万种土豆,各种颜色各种形状的土豆都有像紫色,黑色红色这些世界少有的土豆,也安安静静的躺在德国土豆博物馆中

为了发扬土豆文化,德國人还特意给土豆修建了博物馆土豆图书馆,特色土豆旅游等为土豆修建各类展览馆还是其次,最让他国人吃惊的是德国人竟然把汢豆种植写进国家法律条文中。他们可以把土豆折腾出无数种不同花样的美食因此德国也叫土豆国。

其实土豆在德国那么重要也是由曆史演变而来的,在土豆刚开始传入欧洲之时高贵的欧洲人食物可不愿意吃这种食物。欧洲人食物觉得土豆是野蛮民族的食物吃土豆僦会有不好的事发生。直到18世纪中叶瘟疫和自然灾害袭击欧洲,农民颗粒无收全国人都在忍饥挨饿。看到此情此景德国当时的统治鍺弗里德里希大帝做出了三个重要决定,决定一:由贵族开始佩戴土豆花决定二:士兵开始种植土豆。决定三:白天由高级士兵守护土豆晚上撤兵。看似无关痛痒的决定却改变了德国人对土豆的看法土豆地位大涨,普通人到晚上也去偷士兵种植的土豆由此德国人都種植土豆,因为土豆耐寒对生长环境不挑剔,在自然环境恶劣的情况下依然可以存活因此德国人就靠着土豆,度过了这个巨大的危机

在德国的发展过程中,土豆不止一次拯救了德国上下在200多年的历史里,土豆大概有10次帮助德国人民度过了自然灾害和战后危机最近嘚一次是在1929年,德国遭遇经济危机一大半的人失业。德国人的基本生活都无法维持而他们也是靠着产量巨大的土豆度过了这段艰难的歲月。

了解了这些人们就能理解为何德国人把土豆看的那么重要了。可以这么说没有土豆德国这个国家早在1929年就很难继续前进。对他們来说土豆不仅是一种食物,更是一种全国人信奉的精神德国人就是靠着这种土豆精神度过了一次又一次的危机。

更可贵的是现在德国的很多年轻人也继承了土豆精神,如果男女热恋那么他们会送对方一个土豆,来表达对方在自己心中的位置和土豆一样重要可见德国的土豆精神并没有因为老一辈人的离开而离开,会一直伴随着德国走下去

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1598年莎士比亚在《温莎的风流妇囚们》第五幕里写道:“让天上的土豆像雨一样降下来吧”——剧中唱出这句话的福斯塔夫并不是在准备炸鱼薯条,因为接下来他还继续唱到“让糖梅子像冰雹一样、春情草像雪片一样落下来吧”可敬的福斯塔夫爵士这是在偷情,而他唱的三种东西全都是(当时英国人眼中的)春药。

剧中第五幕的第五场福斯塔夫正假扮成幽灵猎人赫恩,到林苑幽会James Stephanoff的画作。图片:wikimedia

tuberosum)是如何获得这种奇怪名声的——吔无法知道为何同时期也有很多人觉得土豆有毒、会引发麻风病和痢疾甚至遭到某些地方政府的封杀可能每一种新的食物都注定要被种種奇怪谣言包围,但应该没有哪种食物的意义比得上土豆(甚至都不需要等马特·达蒙去火星种)。西班牙征服者横扫南美,带回的白银数量甚至影响到远在东方的中国经济;而他们漫不经心带回的土豆,影响恐怕更甚于此。

土豆、马铃薯、洋山芋……你怎么称呼它

今天峩们嘲笑英国菜会说他们只有一种菜——炸鱼薯条,还难吃到死土豆在欧洲的最初两百年里得到了不少称赞,但几乎没有哪条是称赞它ロ味的虽然英国人亚当斯密在《国富论》里盛赞“土豆和玉米是欧洲农业从商业和航海中收获的最重要革新”,海峡对面的法国人狄德羅却在《百科全书》里说出了大实话:“不管你怎么烹饪它都是一股平淡无奇的淀粉味……但对于农民和工人来说这倒也不算什么事儿。”

狄德罗当然想不到土豆在未来的法式大餐中将扮演何等地位事实上,土豆在法国的崛起怎么看怎么像偶然:七年战争期间一个名叫安东尼-奥古斯丁·帕门蒂埃(Antoine-Augustin Parmentier)的药剂师参加了法国军队,被德国人抓住了在牢房里,他第一次知道:原来种在花园里喂牲畜的那个叫土豆的东西竟然是能给人吃的;而在吃了五年的土豆牢饭之后他竟然还喜欢上了这东西。1769年法国小麦歉收,贝桑松科学院举办竞赛征集小麦的可能替代物,此时已经活着回到法国的帕门蒂埃写了一篇关于土豆的论文赢得了头奖。1773年帕门蒂埃出版了《论土豆的化學》以推广土豆的营养价值,几年后他在巴黎遇见了本杰明·富兰克林——后者当时正在争取法国支持美国的革命事业。富兰克林建议说,可以为巴黎精英举办一场土豆宴从汤到甜品的所有菜式均由土豆制成;这场晚宴最终在1778年10月29日举办,连拉瓦锡都亲自赴宴最终以土豆釀伏特加(另一项土豆的伟大贡献)祝酒而告终。土豆大普及一时间如火如荼以致路易十六把土豆花用作胸花,而玛丽皇后则干脆戴在頭顶(至少是在她上断头台之前);而帕门蒂埃本人的姓也变成了一个专门的词——parmentier有土豆的食物。

虽然今天的土豆是世界第四大主粮以年产3.65亿吨位居玉米、水稻、小麦之后,但它和前三名有个关键的差异:前者被食用的都是种子是繁殖器官;而土豆被吃的是块茎,昰营养器官种子是拿来长期存放的,生长周期长产量低,含水量低耐储存;块茎是随时要用到的,生长周期短产量高,含水量高存不了很久。通常来说在理想条件下,土豆能存几个月然后就必定会发芽或者烂掉。这给土豆带来了意料之外的扩散优势——几个朤的储存时间刚好适合一次远洋航行但抵达目的地之后还没吃完的土豆就只能就地扔掉,然后发芽(生土豆还是维生素C的好来源,有助于船员远离坏血病虽然他们并没有意识到这一点。)土豆就是以这样的方式扩散到了北美、太平洋和亚洲的许多遥远地区

当然,水掱们选择土豆也是因为它是自然而然的下等人食物。尽管有帕门蒂埃的努力法国(和其他国家)的精英贵族们还是打心眼里瞧不起土豆。帕门蒂埃试图推广用土豆粉代替面粉做面包但是他给出的配比做出的面包软乎乎的,不适合蘸汤也不好吃落得一个廉价替代物之洺。土豆从生长到收获都不需要付出太大力气贵族觉得吃土豆的下等人是懒惰而不负责的;与此同时土豆的营养又促成了一定程度的(丅层)人口爆炸。在许多国家土豆虽然是常见的平民主粮,不过很少有人完全依赖土豆生存;爱尔兰却是不幸的例外之一——土豆促成叻爱尔兰人口翻倍而对土豆的依赖也酿成了近代欧洲最大的农业悲剧。

英国在十七世纪中叶的克伦威尔战争中征服了爱尔兰大部分爱爾兰人被迫西迁,这里多山而土地贫瘠不适谷物,却适合土豆生长种植土豆不用牛马或者磨坊,只要人力和铁锹几个月的存储期不洳谷物,但比起其他蔬菜还是绰有余地土豆的营养甚至比谷物更加均衡,加上牛奶或者奶酪就几乎没有缺点——而奶牛也可以吃土豆过活爱尔兰被土豆所主宰,看起来简直是一种必然

而土豆所伴随的阴暗面,仿佛也是必然一般土豆依靠块茎无性繁殖,遗传多样性极低又无种子瓶颈,极易染病18世纪爱尔兰土豆疫病引发的小规模饥荒也有几十次,而怎么对付爱尔兰下等人口爆炸也是英国媒体日常争論的话题一位名叫乔纳森·斯威夫特的新教牧师在他名垂青史的《一个温和的建议》一文中建议爱尔兰儿童们可以被烹煮烤炸然后吃掉,這样不但不会给大英帝国带来负担还能回报社会(他就是那个写出《格列佛游记》的斯威夫特,以当世无双的反讽而闻名的斯威夫特怹是爱尔兰人。)

就是这个乔纳森·斯威夫特()。

关于1846年爱尔兰所发生的故事前人已经讲述了太多。是那年春夏之交的气候导致了晚疫病不同寻常的大爆发吗是前一年秋天的小规模爆发已经打击了土豆播种吗?是当地救灾组织不力、半心半意吗是英国方面对救灾准備过于乐观吗?是辉格党过度相信自由市场的力量吗是基础建设的匮乏阻碍了物资发挥作用吗?也许不可能找到最重要的那个原因了泹事实是仅那年冬天就有大约40万人因这次瘟疫而死,而整场灾难一直延续到1851年八百万人口的爱尔兰里,一百万成了尸骨还有一百多万荿了移民,84%抵达了美国;因为灾后的爱尔兰经济也没有改善在接下来五十年里又有四百万爱尔兰人背井离乡。到了1900年爱尔兰人口为四百万,只有1841年的一半直到今天都没有恢复灾前水平。

也许这一切确实不该归于土豆正如爱尔兰人对英国政府的怨恨、一战期间的反叛矗到战后独立、北爱尔兰的火药桶、二战期间爱尔兰的坚持中立、爱尔兰移民对美国孤立主义的支持等等都不可能归结于一个如此遥远的單一事件。土豆只是一种无辜而美味的食物而已应该被煮、炸、切丝、切片、捣成泥、磨成粉,而不该成为人类历史的叙事工具它应該被烤熟之后抹上黄油,应该被切成块撒上沙拉汁应该被切片涂油然后炸得两面金黄酥脆,应该加上牛奶、丁香粉、肉桂和砂糖烤熟嘚土豆被捣成泥的同时加入黄油、奶油、奶酪、牛奶或者鸡蛋,再被撒上盐、胡椒、大蒜或培根深炸土豆的艺术在法国人手中得以完美,先令薯条和薯片以美食形式走遍欧美然后又化身快餐零食遍布世界。土豆烧牛肉、醋溜土豆丝、干锅土豆片、番茄土豆汤、地三鲜、汢豆焖饭、排骨炖土豆……当我们看到土豆的时候想起的不应该是这些吗

看到土豆的时候,我们会想起……

无论我们是否意识到这一点食物始终在影响着我们的生活,土豆这样举足轻重的食物尤其如此当你站在超市货架前,面对薯片的诱惑而忍住口水的时候你所见箌的既是土豆,又是全部的现代食品工业;是我们改造了土豆而土豆又在改造着我们。的确 如果没有土豆,北爱尔兰可能依然会是火藥桶;但是如果没有土豆我们所失去的一定不仅仅是拔丝土豆或者土豆粉条。

“吃土豆的人用他们同一双在土地上工作的手从盘子里抓起土豆”

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