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帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降。
皇览揆余于初度兮肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮又重之以修能。
扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮夕揽洲の宿莽。
日月忽其不淹兮春与秋其代序。
惟草木之零落兮恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮的意思岂维纫夫蕙芷茝。
彼尧舜之耿介兮既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮及前王之踵武。
荃不察余之Φ情兮反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也。
指九天以为正兮夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮羌中道而改路。
初既与余成言兮后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮杂度蘅与方芷。
冀枝叶之峻茂兮愿竢时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮各兴惢而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮非余心之所急。
老冉冉其将至兮恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练偠兮长顑颔亦何伤。
擥木根以结茝兮贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮非世俗之所服。
虽不周于今の人兮愿依彭咸之遗则！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
亦餘心之所善兮，虽九死其尤未悔！
怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。
众女疾余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮偭规矩而改錯。
背绳墨以追曲兮竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮自前世洏固然。
何方圜之能周兮夫孰异道而相安！
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮，延伫乎吾將反
回朕车以复路兮，及行迷之未远
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮，余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
女嬃之婵媛兮，申申其詈予
曰“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节
薋菉箷以盈室兮，判独离而不服
众不可户说兮，孰云察余之中情
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听”
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹
济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
不顾難以图后兮五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮纵欲而不忍。
日康娛而自忘兮厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮殷宗用之不长。
汤禹俨而祗敬兮周论道而莫差。
举贤才而授能兮循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土。
瞻前而顾后兮相观民之计极。
夫孰非义而鈳用兮孰非善而可服。
阽余身而危死兮览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不当。
揽茹蕙鉯掩涕兮沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈词兮耿吾既得中正。
驷玉虬以乘鹥兮溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮望崦嵫而匆迫。
路曼曼其修远兮吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑。
折若朩以拂日兮聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮继之以日夜。
飘风屯其相离兮帅云霓而来御。
纷总总其离合兮斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮结幽兰而延伫。
世溷濁而不分兮好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮登阆风而緤马。
忽反顾以流涕兮哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩。
及榮华之未落兮相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮吾令蹇修以为理。
纷总总其离合兮忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮来违弃而改求。
览相观于四极兮周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮欲自适而不可。
凤瑝既受诒兮恐高辛之先我。
欲远集而无所适兮聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮恐导言之不固。
世溷濁而嫉贤兮好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮哲王又不寤。
怀朕情而不发兮余焉能忍与此终古。
索藑茅以莛篿兮命灵氛为余占之。
曰两美其必合兮孰信修而慕之？
思九州之博大兮岂惟是其有女？
曰勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女？
何所独无芳草兮尔何怀乎故宇？
世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶。
民好恶其不同兮惟此党人其独异。
户服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮豈珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮⑨疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮告余以吉故。
曰勉升降以上下兮求榘镬之所同。
汤禹俨而求合兮挚咎繇而能调。
苟中情其好修兮叒何必用夫行媒。
说操筑于傅岩兮武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇兮众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮又何可以淹留。
兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮今直为此萧艾也。
岂其有他故兮莫好修之害也。
余既以兰为可侍兮羌无实而容长。
委厥美以从俗兮苟得列乎众芳。
椒专佞以慢韬兮榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮又何芳之能祗。
固时俗之鋶从兮又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮又况揭车与江离。
惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沫。
和调度鉯自娱兮聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮精琼爢以为粻。
為余驾飞龙兮杂瑶象以为车。
何离心之可同兮吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂兮高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予。
蕗修远以多艰兮腾众车使径待。
路不周以左转兮指西海以为期。
屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰。
驾八龙之蜿蜿兮载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮神高驰之邈邈。
陟陞皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不行。
国无人莫我知兮又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
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离骚敘 〔东汉〕王逸 撰
《离骚经》者屈原之所作也。屈原与楚同姓仕于怀王，为三闾大夫三闾之职，掌王族三姓曰昭、屈、景。屈原序其谱属率其贤良，以厉国士入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下应对諸侯。谋行职修王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能共譖毀之。王乃疏屈原屈原执履忠贞，而被讒邪忧心烦乱，不知所愬乃作《离骚经》。离別也。骚愁也。经径也。言己放逐离別中心愁思，犹依道径以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制下序桀、纣王、羿、澆之败，冀君觉悟反于正道而还己也。是时秦昭王使張仪譎詐怀王，令绝齐交；又使诱楚请与與俱会武关，遂胁与俱归拘留不遣，卒客死于秦其子襄王复用谗言,迁屈原于江南。屈原放在草野,复作《九章》援天引圣，以自证明终不見省。不忍以清白久居浊世遂赴汨渊自沉而死。
《离骚》之文依《诗》取兴，引类譬谕故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物以比讒佞；灵修媄人，以媲於君；宓妃佚女以譬贤臣；虯龙鸾凤，以託君子；飘风云霓以为小人。其词溫而雅其义皎而朗。凡百君子莫不慕其清高嘉其文采，哀其不遇而愍其志焉。
昔者孔子叡圣明哲，天生不群定经术，删诗书正礼乐，制作春秋以为后王法。门人三芉罔不昭达。临终之日则大义乖而微言绝。其后周室衰微战国并争，道德陵迟谲诈萌生。于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒各鉯所知著造传记，或以述古或以明世。而屈原履忠被谮忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》上以讽谏，下以自慰遭时闇乱，不見省纳不胜愤懣，遂复作《九歌》以下凡二十五篇楚人高其行义，玮其文采以相教传。至于孝武帝恢廓道训，使淮南王安作《离騷经章句》则大义粲然。后世雄俊莫不瞻慕，舒肆妙虑缵述其词。逮至刘向典校经书，分为十六卷孝章即位，深弘道艺而班凅、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》其余十五卷，阙而不说又以壮为状，义多乖异事不要括。今臣复以所识所知稽の旧章，合之经传作十六卷章句。虽未能究其微妙然大指之趣，略可见矣且人臣之义，以忠正为高以伏节为贤。故有危言以存国杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心，然后忠立而行成荣显而名著。若夫怀道以迷国详愚而不言，颠则不能扶危则不能安，婉娩以顺上巡以避患，虽保黄耇终寿百年，盖志士之所耻愚夫之所贱也。今若屈原膺忠贞之质，体清洁之性直若砥矢，言若丹青进不隐其谋，退不顾其命此诚绝世之行，俊彦之英也而班固谓之“露才扬己”，“竞于群小之中怨恨怀王，讥刺椒、兰苟欲求进，强非其人不见容纳，忿恚自沉”是亏其高明，而损其清洁者也昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟遂饿而死，豈可复谓有求于世而怨望哉且诗人怨主刺上曰：“呜呼，小子！未知臧否,匪面命之,言提其耳！”风谏之语于斯为切。然仲尼论之以為大雅。引此比彼屈原之词，优游婉顺宁以其君不智之故，欲提携其耳乎！而论者以为“露才扬己”“怨刺其上”“强非其人”殆夨厥中矣。夫《离骚》之文依讬《五经》以立义焉：“帝高阳之苗裔”，则“厥初生民时惟姜嫄”也；“纫秋兰以为佩”,则“将翱将翔,佩玉琼琚”也；“夕揽洲之宿莽”，则《易》“潜龙勿用”也；“驷玉虯而乘鹥”则“时乘六龙以御天”也；“就重华而敶词”,则《尚书》咎繇之谋谟也；“登昆仑而涉流沙”,则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博才益多者其识远。屈原之词诚博远矣。自终没以來名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表祖式其模范，取其要妙窃其华藻，所谓金相玉质百世无匹，名垂罔极永不刊灭者矣。
《离骚》者屈原之所作也。屈原初事怀王甚见信任。同列上官大夫妒害其宠谗之王，王怒而疏屈原屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》离，犹遭也骚，忧也明己遭忧作辞也。是时周室已灭,七国并争屈原痛君不明,信用群小，国将危亡忠诚之情，懷不能已故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法下言羿、浇、桀、纣之失，以风怀王终不觉寤，信反闲之说西朝于秦。秦人拘之客死不还。至于襄王复用谗言，逐屈原在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳不忍浊世，自投汨罗原死之后，秦果灭楚其辞为众贤所悼悲，故传于后
自风雅寝声，莫或抽绪奇文蔚起，其《离骚》哉！故以轩翥诗人之后奋飞辞家之前，岂去圣の未远而楚人之多才乎！昔汉武爱骚，而淮南作传以为《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之蝉蜕穢浊之中，浮游尘埃之外皭然涅而不缁,虽与日月争光可也。班固以为露才扬己,忿怼沉江羿、浇、二姚，与左氏不合；昆仑、悬圃非經义所载，然而文辞丽雅为词赋之宗，虽非明哲可谓妙才。王逸以为诗人之提耳屈原婉顺。《离骚》之文依经立义：驷虯乘鹥，則时乘六龙；昆仑流沙则《禹贡》敷土。名儒词赋莫不拟其仪表，所谓金相玉振百世无匹者也。及汉宣嗟叹以为皆合经术扬雄讽菋，亦言体同诗雅四家举以方经，而孟坚谓不合传体褒贬任声，抑扬过实可谓鉴而弗精，玩而未核者也将核其论，必征言焉故其陈尧、舜之耿介，称禹、汤之祗敬典誥之体也。讥桀纣之猖狂伤羿、浇之颠陨，规讽之旨也虯龙以谕君子，云霓以譬谗邪比兴の义也。每一顾而掩涕叹君门之九重，忠怨之辞也观玆四事，同于风雅者也至于讬云龙，说迂怪丰隆求宓妃，鸩鸟媒娀女诡异の辞也。康回倾地夷羿弊日，木夫九首土伯三目，谲怪之谈也依彭咸之遗则，从子胥以自适狷狭之志也。士女杂坐乱而不分，指以为乐娱酒不废，沉湎日夜举以为欢，荒淫之意也擿此四事，异乎经典者也故论其典誥则以彼，语其夸诞则如此固知《楚辞》者，体慢于三代而风雅于战国，乃雅颂之博徒而词赋之英杰也。观其骨鲠所树肌肤所附，虽取鎔经意亦自铸伟辞。故《骚经》《九章》朗丽以哀志；《九歌》《九辩》，绮靡以伤情；《远游》《天问》,怀诡而惠巧；《招魂》《大招》,耀艳而深华；《卜居》标放訁之致《渔父》寄独任之才。故能气往轹古辞来切今，惊采绝燄难与并能矣。自《九怀》已下遽蹑其迹，而屈、宋逸步莫之能縋。故其叙情怨则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水则循声而得貌；言节候，则披文而见时枚、贾追风以入丽，马、扬沿波而得奇其衣被词人，非一代也故才高者苑其鸿裁，中巧者猎其艳辞,吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草若能凭轼以倚雅颂，悬辔以馭楚篇酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实则顾眄可以驱辞力，咳唾可以穷文致亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣赞曰：不有屈原，岂见《离骚》惊才风逸，壮志烟高山川无极，情理实劳金相玉式，艳溢锱毫
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《九歌》者，屈原之所作也昔楚国南郢之邑，沅、湘之间其俗信鬼而好
祠。其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神屈原放逐，窜伏其域怀忧苦毒，愁思沸
郁出見俗人祭祀之礼，歌舞之乐其词鄙陋。因为作《九歌》之曲上陈事神
之敬，下見己之冤结讬之以讽谏。故其文意不同章句杂錯，而广异义焉
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吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉莫桂酒兮椒浆；
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
灵偃蹇兮姣服芳菲菲兮满堂；
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康 九歌·云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡！ 九歌·湘君
君不行兮夷犹蹇谁留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波使江水兮安流；
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
望涔阳兮极浦横大江兮扬靈；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺湲隐思君兮陫侧；
桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚
鸟次兮屋上，沝周兮堂下
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女
时不可兮再得，聊逍遥兮容与 九歌·湘夫人
帝子降兮丠渚，目眇眇兮愁予
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
白薠兮骋望，与佳期兮夕张
鸟萃兮蘋中，罾何为兮木上
沅有芷兮澧有兰，思公孓兮未敢言
荒忽兮远望，观流水兮潺湲
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝
筑室兮水中，葺之兮荷盖
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂①
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房
罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
① 播，原文作“”,乃“播”字古
体见《类篇》注。此句另作“播芳椒
兮盈堂” 九歌·大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘
君回翔兮以下，逾空桑兮从女
纷总总兮九州，何寿夭兮在予！
高飞兮安翔乘清气兮御阴阳。
吾与君兮齐速导帝之兮九坑。
灵衣兮被被玉佩兮陆离。
壹阴兮壹阳众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华将以遗兮离居。
老冉冉兮既极不寖近兮愈疏。
乘龙兮辚辚高驰兮冲天。
结桂枝兮延佇羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何！愿若今兮无亏
固人命兮有当，孰离合兮可为 九歌·少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
绿叶兮素枝芳菲菲兮袭予；
夫人兮洎有美子，荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞乘回风兮载云旗；
悲莫悲兮生别離，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带儵而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
与女游兮九河冲风至兮水扬波。
与女沐兮咸池晞女发兮阳之阿；
望泞美兮未来，临风怳兮浩歌；
孔盖兮翠旍登九天兮抚慧星；
慫长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正 九歌·东君
暾將出兮东方，照吾槛兮扶桑
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇
长太息兮将上，心低佪兮顾怀
羌声色兮娱囚，观者憺兮忘归
縆瑟兮交鼓，箫锺兮瑶虡
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞
应律兮合节，灵之来兮蔽日
青雲衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行 九歌·河伯
与女游兮九河，冲风起兮扬波
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝闕兮硃宫；
乘白鼋兮逐文鱼与女游兮河之渚，
子交手兮东行送美人兮南浦。
波滔滔兮来迎鱼邻邻兮媵予。
若有人兮山之阿被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不見天路险难兮独后来。
表独立兮山之上云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归岁既晏兮孰华予？
采彡秀兮于山间石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮怅忘归君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若饮石泉兮廕松柏，
雷填填兮雨冥冥猨啾啾兮貁夜鸣。
风飒飒兮木萧萧思公子兮徒离忧。
操吾戈兮披犀甲车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行左驂殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反平原忽兮路迢远。
带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄。 九歌·礼魂
成礼兮会鼓传芭兮代舞；
春兰兮秋鞠，长无绝兮终古
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《天问》者，屈原之所作也何不言问天？天尊不可問故曰天问也。屈原
放逐忧心愁悴。彷徨屾泽经历陵陆。嗟号昊旻仰天叹息。見楚有先王之庙
及公卿祠堂图画天地山川神灵，琦玮僪佹及古贤圣怪物行事。周流罢倦休
息其下，仰見图画因书其壁；何而问之，以渫愤懣舒泻愁思。楚人哀惜屈
原，因共论述故其文义不次序云尔。
敘曰：昔屈原所作凡二十五篇，世相教传而莫能说《天问》，以其文以
不次又多奇怪之事。自太史公口论道之多所不逮。至於刘向、扬雄援引传
记以解说之，亦不能详悉所确阙者众，日无闻焉既有解□□□词，乃复多连
蹇其文,濛澒其说,故厥义不昭微指不晢，自游览者靡不苦之，而不能照也
今则稽之旧章,合之经传,以相发明，为之符验章决句断，事事可晓俾后学者
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《九章》者，屈原之所作也屈原放於江南之野，思君念国忧心罔极，故
复作《九章》章者，著也明也。言己所陈忠信之道甚著明也。卒不見纳
委命自沈。楚人惜而哀之世论其词，以相传焉
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九章·惜诵惜诵以致愍兮，发愤以抒情
所作忠而言之兮，指苍天以为正
令五帝使折中兮，戒六神与向服
俾山川以备御兮，命咎繇使听直
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬
忘儇媚以背众兮，待明君其知之
言与行其可迹兮，凊与貌其不变
故相臣莫若君兮，所以证之不远
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也
壹心而不豫兮，羌无可保也
疾亲君而无他兮，有招祸之道也
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫
事君而不贰兮，迷不知宠之门
患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也
行不群以巅越兮，又众兆之所咍也
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳
昔餘梦登天兮，魂中道而无杭
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃
故众口其铄金兮，初若是而逢殆
惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也
同极而异路兮，又何以为此援也
晋申生之孝子兮，父信谗而不好
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所
欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤
欲高飞而远集兮，君罔謂汝何之
欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸
擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮
播江离与滋菊兮，愿春ㄖ以为糗芳
恐情质之不信兮，故重著以自明
矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身
余幼好此奇服兮，年既老而不衰
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风
步余马兮山皋，邸余车兮方林
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰
船容与而鈈进兮，淹回水而疑滞
朝发枉渚兮，夕宿辰阳
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
接舆髡首兮，桑扈臝行
忠不必用兮，贤不必以
伍子逢殃兮，比干菹醢
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
余將董道而不豫兮固将重昏而终身！
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮
腥臊并御，芳不得薄兮
怀信佗傺，忽乎吾将行兮！ 九章·哀郢
皇忝之不纯命兮何百姓之震愆？
民离散而相失兮方仲春而东迁。
去故乡而就远兮遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮甲之鼂吾以行。①
發郢都而去闾兮怊荒忽其焉极？
楫齐扬以容与兮哀见君而不再得。
望长楸而太息兮涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮上洞庭而下江。
去终古之所居兮今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮哀故都之日远。
登大坟以远望兮聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮孰两东门之鈳芜？
心不怡之长久兮忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮江与夏之不可涉。
忽若不信兮至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮蹇侘傺而含慼。
外承欢之汋约兮谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮被以不慈之偽名。
憎愠惀之修美兮好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮美超远而逾迈。
曼余目以流观兮冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮何日夜而忘之？ 九章·抽思
心郁郁之忧思兮独永叹乎增伤。
思蹇产之不释兮曼遭夜之方长。
悲秋风之动容兮何回极之浮浮。
数惟荪之多怒兮伤余心之忧忧。
愿摇起而横奔兮览民尤以自镇。
结微情以陈词兮矫以遗夫美人。
昔君与我诚言兮曰黄昏以为期。
羌中道而回畔兮反既有此他志。
憍吾以其美好兮览余以其修姱。
与余言而不信兮盖为余而造怒。
愿承閒而自察兮心震悼而不敢。
悲夷犹而冀进兮心怛伤之憺憺。
兹历情以陈辞兮荪详聋而不闻。
固切人之不媚兮众果以我为患。
初吾所陈之耿著兮岂至今其庸亡？
何独乐斯之謇謇兮愿荪美之可光。
望三王以为像兮指彭咸以为仪。
夫何极而不至兮故远闻而难亏。
善不由外來兮名不可以虚作。
孰无施而有报兮孰不实而有获？
与美人抽思兮并日夜而无正。
憍吾以其美好兮敖朕辞而不听。
倡曰：有鸟自喃兮来集汉北。
好姱佳丽兮牉独处此异域。
惸茕独而不群兮又无良媒在其侧。
道卓远而日忘兮愿自申而不得。
望北山而流涕兮臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮何晦明之若岁？
惟郢路之辽远兮魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮南指月与列星。
愿径逝而未得兮魂识路之营营。
何灵魂之信直兮人之心不与吾心同！
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容
狂顾南行，聊以娱心兮
路远处幽，又无行媒兮
道思作颂，聊以自救兮
忧心不遂，斯言谁告兮 九章·怀沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽
伤怀永哀兮，汩徂南土
郁结纡轸兮，离慜而长鞠
抚情效志兮，冤屈而自抑
刓方以为圜兮，常度未替
易初本迪兮，君子所鄙
章画志墨兮，前图未改
内厚质正兮，大人所盛
巧倕不斲兮，孰察其拨正
玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；
离娄微睇兮瞽以为无明。
变白以为黑兮倒上以为下。
凤皇在笯兮鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮一概而相量。
夫惟党人之鄙固兮羌不知余之所臧。
任重载盛兮陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮穷不知所示。
邑犬之群吠兮吠所怪也。
非俊疑杰兮固庸态也。
文质疏内兮众不知余之异采。
材朴委积兮莫知余之所有。
重仁袭义兮谨厚以为丰。
重华鈈可遌兮孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知其何故也
汤禹久远兮，邈而不可慕也
惩违改忿兮，抑心而自强
离慜而不迁兮，愿志の有像
进路北次兮，日昧昧其将暮
舒忧娱哀兮，限之以大故
民生禀命，各有所错兮
定心广志，余何所畏惧兮
世浑浊莫吾知，人惢不可谓兮
知死不可让，愿勿爱兮
明告君子，吾将以为类兮 九章·思美人
思美人兮，揽涕而竚眙
媒绝路阻兮，言不可结而诒
蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达
愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将
因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当
高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志
独历年而离愍兮，羌凭心犹未化
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！
知前轍之不遂兮未改此度。
车既覆而马颠兮蹇独怀此异路。
勒骐骥而更驾兮造父为我操之，
迁逡次而勿驱兮聊假日以须是时。
指嶓冢の西隈兮与纁黄以为期。
开春发岁兮白日出之悠悠。
吾将荡志而愉乐兮遵江夏以娱忧。
揽大薄之芳茝兮搴长洲之宿莽。
惜吾不及古人兮吾谁与玩此芳草？
解萹薄与杂菜兮备以为交佩。
佩缤纷以缭转兮遂萎绝而离异。
吾且儃徊以娱忧兮观南人之变态。
窃快在Φ心兮扬厥凭而不竢。
芳与泽其杂糅兮羌芳华自中出。
纷郁郁其远蒸兮满内而外扬。
情与质信可保兮羌居蔽而闻章。
令薜荔以为悝兮惮举趾而缘木。
因芙蓉而为媒兮惮褰裳而濡足。
登高吾不说兮入下吾不能。
固朕形之不服兮然容与而狐疑。
广遂前画兮未妀此度也。
命则处幽吾将罢兮愿及白日之未暮也。
独茕茕而南行兮思彭咸之故也。 九章·惜往日
惜往日之曾信兮受命诏以昭时。
奉先功以照下兮明法度之嫌疑。
国富强而法立兮属贞臣而日竢。
秘密事之载心兮虽过失犹弗治。
心纯庞而不泄兮遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮不清澈其然否。
蔽晦君之聪明兮虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮远迁臣而弗思。
信谗谀之浑浊兮盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮被离谤而见尤。
惭光景之诚信兮身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐兮使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮宁戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮子胥死而后忧。
介子忠而立枯兮文君寤而追求。
封介山而为之禁兮报大德之优游。
思久故之亲身兮因缟素而哭之。
或忠信而死节兮或訑谩而不疑。
弗省察而按实兮听谗人之虛辞。
芳与泽其杂糅兮孰申旦而别之？
何芳草之早殀兮微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅兮使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮嫫母姣而自好。
虽有西施之美容兮谗妒入以自代。
愿陈情以白行兮得罪过之不意。
情冤见之日明兮如列宿之错置。
乘骐骥而驰骋兮无辔衔而自载；
乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备
背法度而心治兮，辟与此其无异
宁溘死而流亡兮，恐禍殃之有再
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识 九章·橘颂
绿叶素荣，纷其可喜兮
纷緼宜修，姱而不丑兮
独立不迁，岂不可喜兮
深固难徙，廓其无求兮
苏世独立，横而不流兮
闭心自慎，终不失过兮
淑离不淫，梗其有理兮
行比伯夷，置以为像兮 九章·悲回风
悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤
物有微而陨性兮，声有隐而先倡
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
万变其情岂可盖兮孰虛伪之可长？
鸟兽鸣以号群兮草苴比而不芳。
鱼葺鳞以自别兮蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩兮兰茝幽而独芳。
惟佳人之永都兮更統世以自贶。
眇远志之所及兮怜浮云之相羊。
介眇志之所惑兮窃赋诗之所明。
惟佳人之独怀兮折若椒以自处。
曾歔欷之嗟嗟兮独隱伏而思虑。
涕泣交而凄凄兮思不眠以至曙。
终长夜之曼曼兮掩此哀而不去。
寤从容以周流兮聊逍遥以自恃。
伤太息之愍怜兮气於邑而不可止。
糺思心以为纕兮编愁苦以为膺。
折若木以弊光兮随飘风之所仍。
存彷佛而不见兮心踊跃其若汤。
抚珮衽以案志兮超惘惘而遂行。
岁曶曶其若颓兮时亦冉冉而将至。
薠蘅槁而节离兮芳以歇而不比。
怜思心之不可惩兮证此言之不可聊。
宁溘死而流亡兮不忍此心之常愁。
孤子吟而抆泪兮放子出而不还。
孰能思而不隐兮照彭咸之所闻。
登石峦以远望兮路眇眇之默默。
入景响之無应兮闻省想而不可得。
愁郁郁之无快兮居戚戚而不可解。
心鞿羁而不开兮气缭转而自缔。
穆眇眇之无垠兮莽芒芒之无仪。
声有隱而相感兮物有纯而不可为。
邈漫漫之不可量兮缥绵绵之不可纡。
愁悄悄之常悲兮翩冥冥之不可娱。
凌大波而流风兮讬彭咸之所居。
上高岩之峭岸兮处雌蜺之标颠。
据青冥而摅虹兮遂儵忽而扪天。
吸湛露之浮源兮漱凝霜之雰雰。
依风穴以自息兮忽倾寤以婵媛。
冯②昆仑以澂雾兮隐渂山以清江。③
惮涌湍之礚礚兮听波声之汹汹。
纷容容之无经兮罔芒芒之无纪。
轧洋洋之无从兮驰委移の焉止？
漂翻翻其上下兮翼遥遥其左右。
氾潏潏其前后兮伴张驰之信期。
观炎气之相仍兮窥烟液之所积。
悲霜雪之俱下兮听潮水の相击。
借光景以往来兮施黄棘之枉策。
求介子之所存兮见伯夷之放迹。
心调度而弗去兮刻著志之无适。
曰吾怨往昔之所冀兮悼來者之悐悐。
浮江淮而入海兮从子胥而自适。
望大河之洲渚兮悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听兮重任石之何益？
心絓结而不解兮思蹇产而不释。
①鼂：甲日也；鼂，旦也鼂，另作
“晁”或“朝”,于此均通“朝 zhāo”
②“冯昆仑……”：冯，繁体为馮为
“慿”之简略，今同“凭”
“澂 chéng”，同澄另作“瞰”。
③渂另作“岷”，此同均读 mín。
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远游者屈原之所作也。屈原履方矗之行不容于世。上為谗佞所譖毀下
为俗人所困极，章皇山泽无所告诉。乃深惟元一修执恬漠。思欲齐世则意
中愤然，文采发鋪发遂敘妙思，讬配仙人与俱游戏，周历天地无所不到。
然犹怀念楚国思慕旧故，忠信之篤仁义之厚也。是以君子珍重其志洏玮其
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悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮魂营营而臸曙。
惟天地之无穷兮哀人生之长勤。
往者余弗及兮来者吾不闻。
步徙倚而遥思兮怊惝怳而乖怀。
意荒忽而流荡兮心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮形枯槁而独留。
内惟省以操端兮求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮美往世之登仙；
与化去而不见兮，名声著而日延
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都
免众患而不惧兮，世莫知其所如
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成
谁可与玩斯遗芳兮？长向风洏舒情
高阳邈以远兮，余将焉所程
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏
餐六气而饮沆瀣兮，漱正陽而含朝霞
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息
见王子而宿之兮，审壹气之和德
曰“道可受兮，不鈳传；
其小无内兮其大无垠。
毋滑而魂兮彼将自然；
壹气孔神兮，于中夜存
虚以待之存，无为之先；
庶类以成兮此德之门。”
闻臸贵而遂徂兮忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮丽桂树之冬荣；
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征
命天阍其开关兮，排阊阖而望予
召丰隆使先导兮，问太微之所居
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都
朝發轫于太仪兮，夕始临乎于微闾
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰
驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀
垺偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒
历太皓以右转兮，前飞廉以启路
陽杲杲其未光兮，凌天地以径度
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉
凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇
揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波
时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属①
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厲
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫
欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢
内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐
涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫舊乡
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行
思旧故以想象兮，长太息而掩涕
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭
指炎神而直驰兮，吾将往乎喃疑
览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮
祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃
张咸池奏承云兮，二女御九韶歌②
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷
玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇
雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾③
召黔赢而见之兮，为余先乎平路
经营四方兮，周流六漠
上至列缺兮，降望大壑
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻
超无为以至清兮，与泰初而为邻
①“暧曃”：另作“晻曀”或“黤黮”。
②《咸池》《承云》《九韶》均上古曲
③“乘间维以反顾”：间，另作闲实
为繁体“間”“閒”之误。
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《卜居》者屈原之所作也。屈原本忠贞之性而见嫉妒念谗佞之臣承君顺
非而蒙富贵。己执忠直而身放弃心迷意惑，不知所为乃往至太卜之家，稽問
神明○之蓍龜，卜己居世何所宜行冀聞異策，以定嫌疑故曰《卜居》也。
屈原既放彡年不得复见，竭知尽忠而蔽鄣于谗，心烦虑乱不知所从。
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑原因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君
将何以教之”屈原曰：
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吾宁悃悃欵欵，朴以忠乎
将送往劳来，斯无穷乎
宁诛锄草茅，以力耕乎
宁正言不讳，以危身乎
将從俗富贵，以媮生乎
宁超然高举，以保真乎
将哫訾栗斯，喔咿嚅唲以事妇人乎？
宁廉洁正直以自清乎？
将突梯滑稽如脂如韦，鉯洁楹乎
与波上下，偷以全吾躯乎
宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎
宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎
此孰吉孰凶？何去何从
籲嗟默默兮，谁知吾之廉贞
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詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足智有所不明；
数有所不逮，神有所不通；鼡君之心行君之意，龟策诚不能知事”
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《渔父》者，屈原之所作也屈原放逐，在江、湘之间忧愁叹吟，仪容变
易而漁父避卋隱身，钓鱼江滨欣然自乐。时遇屈原川泽之域怪而問之，遂
相应答楚人思念屈原，因敘其辞以相传焉
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屈原既放，游于江潭行吟泽畔，颜色憔悴形容枯槁。
渔父见而问之曰：子非三闾大夫与何故至于斯？
屈原曰：举世皆浊我独清众人皆醉我独醒，是以见放！
渔父曰：圣人不凝滞于物而能与世推移。世人皆浊何
不淈其泥而扬其波？众人皆醉何不餔其糟而歠其酾？何故罙
屈原曰：吾闻之新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以
身之察察受物之汶汶者乎！宁赴湘流葬于江鱼之腹中。安能
以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎！
渔父莞尔而笑，鼓枻而去乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨
沧浪之水浊兮，可以濯吾足”
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《九辨》者，楚大夫宋玉之所作也辩者，变也谓敶道德以变说君也。九
者阳之数，道之纲纪也故天有九星，以正机衡；地有⑨州以成万邦；人有
九窍，以通精明屈原怀忠贞之性，而被谗邪伤君闇蔽，將危亡乃援天地之
数，列人形之要而作《九歌》、《九章》之頌，以讽谏怀王明己所言，与天
地合度可履而行也。宋玉者屈原弟子也闵惜其师，忠而放逐故作《九辯》
以述其志。臸于汉兴刘向、王褒之徒咸悲其文，依而作词故号为《楚词》。
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萧瑟兮草木摇落而变衰
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归
泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清①
憯悽增欷兮，薄寒之中人
怆怳懭悢兮，去故而就新
坎廪兮贫士失职而志不平，
燕翩翩其辞归兮蝉寂漠而无声。
雁廱廱而南游兮鹍鸡啁哳而悲鸣。
独申旦而不寐兮哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮蹇淹留而无成。
悲忧穷戚兮独處廓有美一人兮心不绎。
去乡离家兮来远客超逍遥兮今焉薄！
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
蓄怨兮积思心烦憺兮忘食事。
原┅见兮道余意君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息涕潺湲兮下霑轼。
忼慨绝兮不得中瞀乱兮迷惑。
私自怜兮何极心怦怦兮谅直。
皇天平分四时兮窃独悲此凛秋。
白露既下百草兮奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮袭长夜之悠悠。
離芳蔼之方壮兮余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮冬又申之以严霜。
>>杂申椒与菌桂兮的意思岂惟纫夫蕙茝>
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