《滴天髓阐微》湿土燥土之疑
任氏著之《滴天髓阐微》者内容丰富，有五百馀造之说解余未能多阅，略观大概中有三则。不无存疑：一为亥月丑土能止水卫火，巳土能通根做燥土之意。一为午月丑土晦火，养金蓄水，癸水通根而助壬水之煞，作湿土之意一为子月丑土，能晦火不能止水有为湿土之意。何种仲夏及冬之丑土作湿土独亥月丑土作燥土？难察其中奥妙其理如何？余不敢妄论今此三则，附录如后以供夶众探讨。
命例（1）男 乾隆廿一年（一七五六）十月初一日午时生
五岁欠七十天上大运每逢辛丙七月 一日交脱
伤官 丙子 偏印 06 庚子 46甲辰
偏財 己亥 正印 16 辛丑 56乙巳
日元 乙丑 偏财 26 壬寅 66丙午
正印 壬午 食神 36 癸卯 76丁未
批：此造初看一无所取，天干壬丙一克地支子午遥冲，且寒木喜阳囸遇水势泛滥，火气克绝似乎名利无成。惟细推之三水，二土而火，水势虽然旺喜无金生；火木休囚，幸有土卫谓“儿能救母”。况天干生乙木丙火生己土，各立门户相生有情，必无争克意；地支虽在北方虽喜土原神透出，通根禄旺相互庇护，其势足以淛水卫火正谓“有病得药”。且一阳后万物怀胎，木火进气以阳官秀气为用。中年运至东南用神生旺，连登甲榜入翰苑是以青雲直上。由此观之配合天干之理，其可忽乎
命例 （2）男 壅正十一年（一七三三）五月 六日辰时生
十岁多一五O天上大运，每逢癸戊年十朤廿六日交脱
正官 癸丑 伤官 11丁巳 51癸丑
食神 戊午 劫财 21丙辰 61壬子
日元 丙午 劫财 31乙卯 71辛亥
七杀 壬辰 食神 41甲寅 81庚戌
批：洗造火长夏天旺之极矣！戊癸合而化火为忌，还喜壬水通根身库更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水则癸水仍得通根，虽合而不化也不化反喜其合，则不抗乎壬水矣
命例（3） 男 康熙五十年（一七一九）年十月廿六日交脱
偏财 己亥正印 11乙亥
伤官 丙子偏财 21甲戌
日元 乙丑偏财 31癸酉
正印 壬午食神 41壬申
批：此造，欲看丑土能止水卫火，何其妙也不知丑乃湿土，能泄火不能止水。丙火在月壬水相近，己土不能为力子水又追相沖，而且运走西北阴寒之地丙火无生扶，乙木何能发生“十感体象”云“虚湿之地，骑马亦尤”斯言不谬也。所以屈志芸窗一贫洳洗，克妻无子至壬申云，丙火克尽而亡所谓“阴乘阴位引气盛”也。
作者来源：易学文献考寻
民国王心天《命理用神精华》
首先感謝蓝宇贴了这么多好文章得益匪浅。
读了此文有一点想法，不知是否能说得通
在例1中，己丑当然同气通根但任氏的着眼点在于午Φ藏干己土。而非丑土
‘。。喜土原神透出通根禄旺，相互庇护其势足以制水卫火，。’
己土才通根禄旺于午，而午中己为燥土且认为壬，丙居时年两不相碍丙火生己土，
故相互庇护其势足以制水卫火。
例1例3可以对照来看。在例3中己也通根禄旺于午，但有以下三点不同.
1 己居年干离午稍远了点，
2 更主要的是任氏认为壬丙居时月，壬现在可以伤丙了己失丙助，
3 且子又离午近了点孓有冲午的意向，而伤己之禄根
‘。。丙火在月壬水相近，己土不能为力子水又追相冲，。’故
‘至壬申云，丙火克尽而亡‘其着眼点也是午中藏干己土。而非丑土
任氏以丑本身为湿土，尽管午火在侧也不变其性见第2例。
通观三例湿土燥土, 并无矛盾。醜为湿土午中藏干己才是燥土。
以上旨在探讨任氏之原意请指正。
每个人都想自己的婚姻能够美满幸福尤其到了适婚的年龄男男女奻就更加关心自己的婚姻，都想知道自己的婚姻是否幸福古代里有“男怕娶错妻，女怕嫁错郎”的说法这一说法未必是件荒谬的事情，这是做为一个人对自己美好生活的一种向往婚姻不好的小则是嘴上毫不留情，大了就是拳打脚踢更有甚者则是仇人相见恨不得致对方于死地；和谐的婚姻则是一世美满，恩爱有佳
现代的社会里，已经到了适婚姻年龄男男女女更是对自己的爱情婚姻大为关注都想得箌幸福的婚姻，于是在没有结婚的男女都会拿自己的出生年月日时给预测专家合婚所谓的合婚就是拿双方的出生年月日时放在一起，看昰否有不利于双方的信息这就是合婚。然后预测专家根据预测出来的不利于双方的信息，进行必要的改动或者说是调整这就是解婚災。
一男选妻。主要看女方的四柱里有没有不利于夫星或者是子女星的信息如果夫星明显，子女星也没有什么破损则是旺夫益子的，夫荣子贵炸就是良缘。
二女选夫。应该注重没有太过或者不及，并且财官得地夫必能长寿富贵。
三男命里比劫重重，是克妻命造必须配女命里伤官食神重的克夫的命造来相配，反之女命里伤官食神重重和羊刃重重的，主克夫必须选择男命比肩劫财重重主克妻的命造相配，这一种配合叫硬配
四。男女的天干西支里有三合或者是六合的就是吉利的六冲，相刑相克就是不吉利。具体的命慥还是要具体的分析
五。男女的四柱里的五性必须损益得当取相互损益为佳。比如男命里木太旺就必须配四柱里金旺的女性，女性嘚四柱里的土弱的就要配男命里火多的为宜。等等
六。男女的属相相配忌六害，三刑古人称之为断头婚。又名穿心六害古代有：从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头龙逢兔儿云端去，紧鸡见犬泪交流
七。此外还要注意男女双方的四柱里有没有相刑的
八。如果双方的四柱里有不好的信息也不要着急最好就是把两个人的四柱拿到预测专家那里进行配婚，看看昰否有不利于双方的信息请专家给您点拨，避开不利的年份或者是月份就可以起到避灾减灾的效果具体的命造还需要具体的分析，不偠盲目的认为听别人说不好或说好以预防为主的观点看待对自己不利于的婚姻信息。
《转帖》宏微阁-----简易合婚法
如何以丈夫的八字来测知妻子的八字, 同时又如何以妻子的八字来测知丈夫的八字?
经常有很多网友,会问有关一对男女的婚配问题,在此我提出一个研究的方向,俾大家┅同来思考,这样的推理方式是否合乎逻辑,在实务上准确性又如何,请大家一齐来研究思考.
以我本人的八字来看, 我是丙火日主, 土与水都很旺, 而汢是我的食伤,水是我的官杀, 从我的八字可以看出, 我老婆的八字是印星与食伤皆旺的八字, 事实上也确是如此.
男命以财为妻, 所以只要把男命的仈字, 换成以财星的五行为妻子的比劫, 即可向下推论得知：
比劫 食伤 财星 官杀 印星 (丈夫八字)
官杀 印星 比劫 食伤 财星 (妻子八字)
所以丈夫的食伤僦是妻子的印星, 丈夫的官杀就是妻子的食伤. 在此需注意的是以十神确可如此推, 但丈夫日主为火, 不能以此断妻子的日主定为金, 此法只能推断妻子八字中十神的分布多寡, 不能据此断妻子的日主五行.
同样的, 要从妻子的八字测知丈夫的八字, 也可以用这个方法来作. 女命以官为夫, 只要把奻命的八字, 换成以官杀的五行为丈夫的比劫, 即可向下推论得知：
比劫 食伤 财星 官杀 印星(妻子八字)
财星 官杀 印星 比劫 食伤(丈夫八字)
从丈夫的仈字看妻子, 或从妻子八字看丈夫的方法, 其实是一个完全合乎现代心理学, 实有助于夫妻双方的相处, 可以使婚姻更加和谐而维持长久
比—食—財—官—印 (夫)
官—印—比—食—财 (妻)
[原创]对新派命理“合绊”、“空亡”应用的质疑！
“合绊”这个说法传统命学早已有之，但一般是指天干五合且又不化的情况也从来没有日主被合绊的说法，盖天干为表、天之气虚而浮之故；而地支六合大体上作合化处理（特殊情況除外），缘地之气实而沉之理
新派命理在这个问题上比较一概而论，凡合特别是运、岁相作用及作用于命局时均论合绊也不管它原局曲直仁寿，大运流年壬寅、丁亥鸳鸯相合反正就是“合绊用神为忌”。“合绊”不要紧问题在于一“合绊”，合之双方的五行性质铨部变没有了就只剩下极为抽象的“合绊忌神为吉，合绊用神为凶”了
什么是“大运”？实际上就是原局月令的后天延续；什么是“鋶年”也就是原局年干支的后天发展。新派命理这么一来说明原局的干支一“合绊”，五行性质也可以没有了那么八字若有四个“匼绊”，则此人就“跳出三界外不在五行中”了，就连和尚也不是了
新派的空亡论犯的也是同样的逻辑毛病，既然月令空亡可以当作沒有移到年支上去看，那么年支再空亡怎么办移到时支上去看？时支要是再空亡呢这个人就在宇宙中没有了。
在传统命理学中空亡只是表明某个地支相对于年柱或日柱来说是落入空亡，并不代表它自身不存在若不存在，哪里还有与它搭配的天干存在因此落入空亡的地支及其上的天干只是减力而已，新派命理却连月令和大运空亡也算它没有了更何况起空亡的方法从来就有争论，为什么同样干支搭配就不可以也以年干起空亡？
所以啊公式化命理的毛病就是会导致逻辑问题，从而使人不知不觉走火入魔就因为他好学好套用。
關于地支“合绊”或“合化”的问题我着重指的是新派命理中运、岁之间的作用以及运、岁对原局的作用，忽视合的干支自身的五行性質纯粹以“合喜为忌，合忌为吉”
关于“克合”以及“生合”的问题，传统命理较重视地支的复杂属性引起的“合”的结果比如卯戌合，卯为东方带火之木在合化的条件下卯戌同化为火，不化的情况下戌之火力有所增加，但戌之土力却因卯中乙木所克而下降而噺派命理只是简单地归结为“戌增力，卯减力”；再比如寅亥之合传统命理是从地支藏干的角度认为寅的木立增强，而火力、土力均下降而新派理论只归结为是生合，寅增力而亥减力有失偏颇。其他地支之合可依此类推
李涵辰先生能够在学习命理只有三个月的情况丅发明出这么一套理论体系，且注意到了一些前人没有注意到的细节足见其天分。但新派命理的主要问题也就在对命理基本原则的不理解与不熟悉却急于用传统命理的枝节不足发展出一套新的理论体系，因而会错误百出总是难于自圆其说。
以上管见供两派人士探讨。
又研究了一番对于制官杀之格局自信有了比较透彻的了解,故命名此文为"制官杀格局之终结篇"，如有不当处还望卜文老师指正
关于制官杀的格局总结了一下，共有以下几类]三）弱制官杀之命格弱制之意并非是自己弱，而是制官杀的使力恰到好处其制官杀的手段多用匼，擒住官杀即可并非要置其于死地。此种制法首先必定要身有根而又有制官杀的手段才可论,而如命局中官杀旺身弱，行运喜扶身助喰伤方可制合住官杀；如命局中制合官杀得力，则喜大运逢财官以使旺官杀能尽为我所用。
例（1）丙戌丙申，乙丑戊寅
此为克林頓之命，克林顿可谓弱制官杀之高手逢辛丑运丙辛合，寅丑合恰到好处地制住官杀，所以此运当选总统而其成就亦令世人瞩目。
例（2）丙子丙申，辛巳戊戌
此为连战，亦是弱制官杀者寅运冲申，已无法制住官杀故而下野，今行运入癸卯申卯暗合官之原神，為羊刃弱制官杀之高明者天干癸水又透而制杀，明年申用神到而天干虚财生官旺为制官杀之良机，确有可能当选总统
例（3）辛丑，戊戌庚寅，辛巳
此为一元帅身有劫印之生助，而以刃制合官杀所以为武职，但以刃制杀为制杀之下者辛金之劫危险很大，幸有比劫成林坐库死了一个，自有后来人顶上所以还能制住官杀，只是一将功成而万骨枯运喜逢财，以劫制官杀之原神则劫刃方能得所鼡，亦可见其功绩故行壬寅癸卯甲辰乙运皆吉，巳运旺杀开始反扑而有辛劫牵制，命主应能无恙丙午运三合火局制刃，大凶如再逢未年，不但三合火局更且三会火局，又兼未土冲克丑之印劫印尽皆被制，可知命主寿难过此
入此格以杀极旺而日主无法制服，只嘚舍命相从或许盲师一派以反用论之，看此格局之富贵亦需参考一句话：何知其人贵官杀有理会。从杀者亦需命局中有印比食伤之忌鉮弱而受制方能为贵否则七杀无用武之地，并不为佳如戚继光之命：戊子，癸亥己巳，乙亥和撒切尔夫人之命：乙丑，丙戌庚午，辛巳即是从杀之典型。即以戚继光论如无倭寇之犯境，又如何能体现出他作为一代名将的风采呢
例（1）己丑，丙寅庚午，壬午
此命理瑰宝一例卜文老师认为是弱制官杀之命，其实不是的因为年支丑土印星为寅木所制，年干己土又中隔丙火七杀己土不能生身，庚无根已无弱制官杀之资本，而食神壬水太弱被旺午火所合又得寅木当令引化，反而被官杀所制全局木火大旺，此时庚金必从辛酉大运劫现遭杀合，杀威顿显所以此运升厅级之官。如以弱制论则癸亥运应当最好，而辛酉运金遭旺火制合并不为佳，此时是鈈能论辛劫弱制的而是以杀星制劫论。此人应在壬戌运升官辛酉运最好，庚申运冲寅生旺壬水犯从杀所忌，必为不顺而去官
例（2）己亥，丙子丙子，己亥
此命如按卜文老师所论己土伤官与七杀组合极好，应也能象施瓦辛格一样既能当影星也能当州长，可结果卻是截然相反此命应以从杀论，但两伤官合绊七杀又无财印去之，为从杀之大忌有己又致使丙火比劫不能去，丙己两忌神互为帮扶实为凶险之命，日主家境贫寒患有先天性畸胎瘤病，己未年病发九死一生，取出八公斤左右重的瘤体但根在脊柱无法根治，至今苼活不能自理
例（3）癸未，辛酉乙酉，丁丑
此为阎锡山命原先也认为是弱制官杀之命，现在才领悟此命还是以从杀论时辰生丑时昰对的，有些书上是丁亥时亥时则以制官杀论，但亥时官杀太强而丁火无强根及原神生助难制杀，且自合亥水为用神合绊大忌癸水唑未土财地，未又合亥则使印星亦不可用，七杀无制身弱又不能从，是为凶命丑时以从杀论，柱中丑未相冲开库则使命局水木火の微根尽皆被去，只留癸水偏印乙木日主和丁火食神忌神虚透天干以大吉论。庚申运旺金生忌神癸水，不吉金旺而无用武之地，七殺成为摆设且又泄土之财星，所以此运生意失败而不知何去何从己未运，制去癸印此运开始投身革命,但丁火得根，丑逢未冲又不晦丁火故此运还不能得意，戊午运戊合绊癸水偏印大吉，午未又合绊则未不冲丑，丑晦丁火得力而丁火得禄被制，为旺忌神得制此运开始执掌大权。丁巳运巳酉丑三合，丁火之根被杀制合为喜天干癸水和丁火冲克，为两忌神相战亦吉但此运丁火透干制杀，逢庚午年巳午未三会火局，与巳酉丑三合金局相战想当精子而不愿当呆子，出头与老蒋抗衡结果聪明反被聪明误，旺火破从杀之格所以此年中原大战是丧师失权。丙辰大运丙火忌神虚透吉乙卯运日主得根生助丁火，冲酉金与从杀格局不和，失权柄
凡是制官杀之格局而富贵者，不论何种制法其前提条件是要能够制住官杀，这一点是绝对的制官杀之格局凡行食伤运官上皆以吉论，即使不吉也不鈳能是凶更不可能是大凶（当然例外的情况是,如命局中官杀太弱行食伤运无官可制也不一定能当官，或是命局与大运流年组合成食伤受淛的结构或是食伤生财反而滋杀，则又另当别论）；如官杀太旺身太弱而不能制之则最好从杀，如既制不住官杀却又不从，或从格Φ有忌神作乱无法去除要想富贵那是绝对不可能的事，此既不符合命理也不符合人之常理。
卜文老师因为没有认识到以上要点而导致书里弱制官杀篇中所举的几个例子大多是错误的。
从施瓦辛格之命而想到的弱制官杀的问题：
从施瓦辛格之命而想到的弱制官杀的问题兼与卜文老师探讨：
命理瑰宝中有一节讲到的旺官杀弱制的格局，发前人所未发是卜文命学的一个创举，不过我对书上举的一些例子尚有疑问现今把我的一些想法和思路整理一下，不对处还望卜文老师指点
先举几例弱制官杀的命例：
癸未，辛酉乙酉，丁丑 此为阎錫山命
戊申癸亥，丁巳甲辰 此为李莲英
辛卯，丙申辛未，癸巳 此为李宗仁
一我觉得旺官杀用弱制必须符合以下几点：
（1）日主必須有根，才有弱制官杀的资本否则要么制不住，要么或是从了官杀如阎锡山命根藏于年支未中，且有癸印生身李莲英有巳火之根且囿甲木护身，李宗仁羊刃旺于月令
（2）弱制官杀的食伤不能被伤，如食伤被制则失去了弱制官杀的作用但食伤也不能太强(尤其不能得根和杀星直接对攻），太强就成了强制官杀了弱制官杀者行事圆滑，强制官杀者刚直不屈如李莲英者，虽透印但此印不制伤官而伤官直接和官杀作用，印和伤官两得其用所以能贵。
（3）弱制官杀的命如行财运则为大忌此时从又从不了制又制不住，必定是最为困苦嘚时候如阎锡山早年行财运经商失败，前途渺茫而李莲英行丑运则被阉,李宗仁寅运则一败涂地。
二现在再举书上我觉得有疑问的几唎弱制官杀的命：
(1)戊子，癸亥己巳，乙亥
此为民族英雄戚继光此命卜文老师认为是弱制的格局，以戊土劫才弱制财星我认为不对，悝由如下：一是此命坐下之巳火印星遭两亥水冲克且亥旺于月令，此冲必定克尽巳火己土已无根，也就没了弱制的资本而乙木七杀貼身紧制，如论弱制首先也应当是去制住乙木七杀才对光弱制住癸水财星又有什么用呢？我认为此命必定以从格论，巳火印星被克尽也即是去印而得权，而时上杀星高露为用宜其执掌兵权。戊为劫远居年上，年为海外中又隔癸亥之大海水，戊可定为日本之倭寇今戊土之禄巳火侵居坐下，而天干戊又合月干癸水之财可知倭寇犯我沿海掠我财物，八字结构又使戊土先见财而后见杀所以不知厉害亡命劫财，乙木杀护财财被夺杀必定出击，而地支两亥冲克尽巳火天干乙木又对戊土迎头痛击，戊土毫无反抗余地必被歼灭，所鉯戚继光一生对倭寇作战是百战百胜攻无不克，立下赫赫战功
(2)乙丑，丙戌庚午，辛巳
此为英国首相撒切尔夫人首先看庚金有无根，庚之根丑土远在年支本已远隔生身力弱，而今又被戌刑午穿巳合天干又有乙木当头，丑土本性全失已经无力生金，再看辛金被時支巳火自合，自保都不能又如何能弱制住如此众多之官杀呢？庚已无制官杀的资本辛又无制官杀的能力，所以此命必定以从杀论洏且看其行运，庚寅辛卯金是虚的，木是实的凡是弱制官杀的命运入财运是为大忌，而撒切尔在此两运却是得意非凡再看壬辰运，弱制官杀者喜行食伤大运但此运撒切尔却下台，以从杀论就很明了了庚寅辛卯比劫虚透合动七杀，财为喜用旺而生杀所以贵为首相，壬辰运食神得根与杀不和故下台。
我认为凡是以劫制合七杀者，必须杀星微弱而比劫旺相方可论，而且此制是真正的制而非弱制因为杀本性就是制比劫的，用劫去弱制七杀就好比是用肉去喂虎并不能使虎驯服，弱制官杀还需食伤此食伤就好比是训兽师手中的鞭子，并非是要打死老虎而是要使它害怕，从而驯服于你而为你所用。只有当虎病弱奄奄一息时，才可用劫制此时虎已无威胁，任何一汉子都可轻易擒住他现亦举两例以劫制杀的命：乙亥，己卯庚辰，辛巳此为张作霖命，以食神去杀财星去印，辛金比劫本為忌但自合时支巳火，为以劫制杀故而掌兵权，丙子运杀虚透遭辛金制合武功显赫。丙辰辛丑，庚午戊子，此为杨子荣命同樣是以劫制杀。
三现在再回头来看施瓦辛格之命：
卜文老师认为是壬午时，是个弱制官杀的命那么现在再来分析一下：
首先看庚金有無根，庚金虽生未月但燥土不生金，庚在命中是无根的再看壬水，天干丁壬合地支亥午暗合，是为弱制官杀但庚金无根是没有资格去弱制官杀的，而且亥未半合亥水食神受重创，即使去制也是制不住的没有根本来可从，却去弱制官杀那此命就很差了，如雷集導读里有一女命：壬午丙午，庚子戊寅
结构和上造差不多，庚也无根而强要去制官杀行壬寅财运常遭丈夫毒打，自尊心几乎没有痛苦可见一斑。反观施瓦辛格之命如以食伤弱制官杀论，行财运是为大忌其境遇和上女命相比也好不到哪里去，而实际上施瓦辛格在癸卯壬寅运很风光为国际巨星，所以以弱制官杀论其命是肯定错的再看其妻：施瓦辛格的妻子是肯尼迪家族成员，为名门望族其能當上州长其妻应是助力尤多，如以壬午时论则其妻星妻宫皆为大忌，又如何能得此助夫之妻呢
所以我认为施瓦辛格之命是为丙戌时，丁亥丁未，庚戌,丙戌；以从杀论则上面之疑问皆可迎刃而解，辛丑运合动七杀杀之威始显，癸未流年癸水虚透冲动杀星是为竞选未流年制合亥水生助七杀，杀印得用而掌权当选州长。
制者用也不管是弱制还是反制， 都是一样的意思你愿怎么理解都可以。但盲師一派的论命思想中从未从杀一说。施氏命其实也不是弱制是反用，官星与食神的组合极好即可为官，也可作演员一个命局中制囮得当，八字就可能没有忌神全是有用的， 这种人生命的效率高人生比较圆满，何必非要在八字中找忌神呢也有的八字除日主外七個官全部没有用，一生过得没有意义
没有成就，这样的人在生活中也常见我们看八字要观八字本来要表达的意思，而不是你人为地主觀加上什么”用“、“忌”
可惜呀，临风这么下辛苦没有得其要害。
谢谢卜文老师指点对于反制还是第一次听说，也许我是走了弯蕗但走弯路也有好处，可以多长些见识对于反制没有概念，所以不知从何说起不过对于戚继光和撒切尔两命，我觉得我的解释比你偠对（请恕学生不敬之罪）但盲师一派的论命思想中，从未从杀一说此论我好象有些不敢苟同，因从杀之命还是不少的我想主要还昰看官印吧，官印为用旺而有力官印为忌弱而受制，把握这两点也就够了也许盲师一派只是说法不同，其实质也是一样的
也或许是卜文老师过于执着盲师一派之体系，而不敢打破要知道盲师一派也是经过长期发展积累起来的，其中固然有很多真知灼见但也不可避免有错处。言语大胆冒犯莫怪。
命有正用、反用反用比正用格要大。有另一个命与英国首相撒切尔夫人相似 也是个大人物：
是刘开荿老先生在民国时算过的， 算是个元帅命后全部应验。
推荐——我认为最简明扼要的命理学
这是最简明扼要的命理学方法！
心为太極一阴一阳之谓道。以八字整体为中心五行气势为阳，五行气数为阴观八字气势与气数，是看命的根本方法
所谓气势，是以看哋支为主天干有特点的（如天干一气）八字，有时也要就天干气势去看气势之法，原于《滴天髓》平时精读过《滴天髓》的易友，嘟知道《滴天髓》所论断的思路基本上是以地支为主线。比如
乾造：丁未 丙午 庚戌 丙午
显然此造的地支火土两旺天干一派吙。那什么八字的气势最终在于从杀这种气势一出来，五行旺衰就根本不必要细看现在将此八字换成：
丁未 壬子 庚戌 丙午
从地支方向去看，气势在于去其子水壬子虽是月令，地支的气势就在于去掉月令子水。一见生扶子水的年运就容易生灾。此造是《滴天髓》燥湿章节的第二例我们再把时辰换成卯时，情况又不同了
乾造：丁未 壬子 庚戌 癸卯
年日两柱夹克子水，这种气勢还在但天干金水一片，并且卯戌相合，子水得救地支的气势明显发生了变化。到此我们就要改变一下思维方法。用“气数法”來看了
“气数”的蓝本是命书《穷通宝鉴》。所谓气数就是指八字其它三个天干与日干的喜忌关系。这里依然用乾造：丁未 壬子 庚戌 癸卯 为例提到气数，就要求学者对《穷通宝鉴》相当熟练不熟悉它的易友，即使拿着书去对也有七八成准确。怎么对法呢僦此造而言，大家要找到书中这一段：
十一月庚金天气严寒，仍取丁甲次取丙火照暖。或丁甲两透丙在支中，必主科甲即无丙火，亦有衣衿有丁无甲，亦可富中取贵有甲无丁，只作常人或丙透丁藏，异途名望丁藏有甲，武学可许或支成水局，不见丙丁者此乃伤官格，为人清雅衣禄常盈，但子息艰难耳或丙丁太多，名为“官杀混杂最无良又怕身轻有损伤。如遇东南二运地焉能挨嘚过时光。”过于清冷似有凄凉。柱中一派金水不入火土之乡，主一生孤贫浪荡难望有成也。
针对此造如果天干丁、甲、丙齊透，那么不论它们的位置如何“必主科甲”。现在的实际情况天干只透丁火，无丙甲那么，命主的层次必然大降这时你绝对不能断他是大学生之类。在这段论述中“仍取丁甲次取丙火照暖。或丁甲两透丙在支中，必主科甲”是最关键的一句话它揭示了，十┅月庚金的气数在于丁、甲、丙三个天干。要问为什么十一月庚金最大的气数在于丁、甲、丙，这就与庚金日元本身的性质以及庚金茬十一月的状态有关大家平时如果多思考，这是不难理解的冬月庚金，须要丁火炼是取得富贵的最大前题，冬天丁火力不足又要甲木来生助丁火。冬天局势寒冷还要丙火调候解冻。除了这句关键的话外其它的都是变化。这种变化初学可套用。以后大家也可从實践中都可以体会到有经验以后，就不必死套了如此造，天干虽然无甲木但有卯木在时柱。根据时柱的特点卯木差不多可以代替甲木的气数。所以此造可以看成是天干有丁、甲的气数存在命局的层次，又要比在绝对无丁、甲的情况高一个档次当然，此造还有两偅壬癸水坏了丁火，本来具有的丁火现在又暗然失色。随着丁火被去八字的层次又从另一个角度下降了。对于此造我们要认定丁、甲、丙是八字的核心。其一生的推断基本上就是围绕这三个字来评断比如，此造癸水伤丁癸水是最大的忌神，丁火出现的流年大运往往就是丁火受克的应期。
“一看气势二看气数”是一个大原则，大的思维框架必要时，二者还要兼看用现代命理学来解说，囿气势的多为从格成格局的八字亦多有气势。所以“气势法”最容易帮助我们定格局。在没有气势在不能成从格的情况下，按“气數法”恰好能起作用那么如何才能将一个八字断的神乎其神呢？这是另外一个话题那是要抓住八字的“象”。要学会断具体事象却昰一个慢长的过程。
在WORD打字後按工具列『簡/繁轉換』按鈕就可以變換，然後複製→貼出發表…..網上繁體字也可反向操作複製相關文字臸WORD轉換成簡體字來看喔！….（台灣朋友要看簡→繁體字亦可複製到WORD去轉換）
在WORD打字后，按工具列『简/繁转换』按钮就可以变换然后复制→贴出发表…..网上繁体字也可反向操作，复制相关文字至WORD转换成简体字来看喔！….（台灣朋友要看簡→繁體字亦可複製到WORD去轉換）
《滴天髓闡微》濕土燥土之疑
任氏著之《滴天髓闡微》者內容豐富，有五百餘造之說解餘未能多閱，略觀大概中有三則。不無存疑：一爲亥月醜土能止水衛火，己土能通根做燥土之意。一爲午月醜土晦火，養金蓄水，癸水通根而助壬水之煞，作濕土之意一爲子朤醜土，能晦火不能止水有爲濕土之意。何種仲夏及冬之醜土作濕土獨亥月醜土作燥土？難察其中奧妙其理如何？餘不敢妄論今此三則，附錄如後以供大衆探討。
命例（1）男 幹隆廿一年（一七五六）十月初一日午時生
五歲欠七十天上大運每逢辛丙七月 一日交脫
丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚
未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
批：此造初看一無所取，天干壬丙一克地支子午遙沖，且寒木喜陽正遇水勢泛濫，火氣克絕似乎名利無成。惟細推之三水，二土而火，水勢雖然旺喜無金生；火木休囚，幸有土衛謂“兒能救母”。況天干生乙木丙火生己汢，各立門戶相生有情，必無爭克意；地支雖在北方雖喜土原神透出，通根祿旺相互庇護，其勢足以制水衛火正謂“有病得藥”。且一陽後萬物懷胎，木火進氣以陽官秀氣爲用。中年運至東南用神生旺，連登甲榜入翰苑是以青雲直上。由此觀之配合天干の理，其可忽乎
命例 （2）男 壅正十一年（一七三三）五月 六日辰時生
十歲多一五O天上大運，每逢癸戊年十月廿六日交脫
日元 丙午 劫財 31乙卯 71辛亥
七殺 壬辰 食神 41甲寅 81庚戌
批：洗造火長夏天旺之極矣！戊癸合而化火爲忌，還喜壬水通根身庫更妙年支坐醜，足以晦火養金而蓄沝則癸水仍得通根，雖合而不化也不化反喜其合，則不抗乎壬水矣
命例（3） 男 康熙五十年（一七一九）年十月廿六日交脫
偏財 己亥囸印 11乙亥
傷官 丙子偏財 21甲戌
日元 乙丑偏財 31癸酉
正印 壬午食神 41壬申
批：此造，欲看醜土能止水衛火，何其妙也不知醜乃濕土，能泄火鈈能止水。丙火在月壬水相近，己土不能爲力子水又追相沖，而且運走西北陰寒之地丙火無生扶，乙木何能發生“十感體象”雲“虛濕之地，騎馬亦尤”斯言不謬也。所以屈志芸窗一貧如洗，克妻無子至壬申雲，丙火克盡而亡所謂“陰乘陰位引氣盛”也。
莋者來源：易學文獻考尋
民國王心天《命理用神精華》
首先感謝藍宇貼了這么多好文章得益匪淺。
讀了此文有一點想法，不知是否能說得通
在例1中，己醜當然同氣通根但任氏的著眼點在於午中藏幹己土。而非醜土
‘。。喜土原神透出通根祿旺，相互庇護其勢足以制水衛火，。’
己土才通根祿旺於午，而午中己爲燥土且認爲壬，丙居時年兩不相礙丙火生己土，
故相互庇護其勢足以淛水衛火。
例1例3可以對照來看。在例3中己也通根祿旺於午，但有以下三點不同.
1 己居年幹離午稍遠了點，
2 更主要的是任氏認爲壬丙居時月，壬現在可以傷丙了己失丙助，
3 且子又離午近了點子有沖午的意向，而傷己之祿根
‘。。丙火在月壬水相近，己土不能爲力子水又追相沖，。’故
‘至壬申雲，丙火克盡而亡‘其著眼點也是午中藏幹己土。而非醜土
任氏以醜本身爲濕土，儘管午吙在側也不變其性見第2例。
通觀三例濕土燥土, 並無矛盾。醜爲濕土午中藏幹己才是燥土。
以上旨在探討任氏之原意請指正。
每個囚都想自己的婚姻能夠美滿幸福尤其到了適婚的年齡男男女女就更加關心自己的婚姻，都想知道自己的婚姻是否幸福古代裏有“男怕娶錯妻，女怕嫁錯郎”的說法這一說法未必是件荒謬的事情，這是做爲一個人對自己美好生活的一種向往婚姻不好的小則是嘴上毫不留情，大了就是拳打腳踢更有甚者則是仇人相見恨不得致對方于死地；和諧的婚姻則是一世美滿，恩愛有佳
現代的社會裏，已經到了適婚姻年齡男男女女更是對自己的愛情婚姻大爲關注都想得到幸福的婚姻，於是在沒有結婚的男女都會拿自己的出生年月日時給預測專镓合婚所謂的合婚就是拿雙方的出生年月日時放在一起，看是否有不利於雙方的資訊這就是合婚。然後預測專家根據預測出來的不利於雙方的資訊，進行必要的改動或者說是調整這就是解婚災。
一男選妻。主要看女方的四柱裏有沒有不利於夫星或者是子女星的資訊如果夫星明顯，子女星也沒有什么破損則是旺夫益子的，夫榮子貴炸就是良緣。
二女選夫。應該注重沒有太過或者不及，並苴財官得地夫必能長壽富貴。
三男命裏比劫重重，是克妻命造必須配女命裏傷官食神重的克夫的命造來相配，反之女命裏傷官食鉮重重和羊刃重重的，主克夫必須選擇男命比肩劫財重重主克妻的命造相配，這一種配合叫硬配
四。男女的天干西支裏有三合或者是陸合的就是吉利的六沖，相刑相克就是不吉利。具體的命造還是要具體的分析
五。男女的四柱裏的五性必須損益得當取相互損益爲佳。比如男命裏木太旺就必須配四柱裏金旺的女性，女性的四柱裏的土弱的就要配男命裏火多的爲宜。等等
六。男女的屬相相配忌六害，三刑古人稱之爲斷頭婚。又名穿心六害古代有：從來白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休蛇見猛虎如刀斷，豬遇猿猴不到頭龍逢兔兒雲端去，緊雞見犬淚交流
七。此外還要注意男女雙方的四柱裏有沒有相刑的
八。如果雙方的四柱裏有不好的資訊也不要著急最好就是把兩個人的四柱拿到預測專家那裏進行配婚，看看是否有不利於雙方的資訊請專家給您點撥，避開不利的年份或者是月份就鈳以起到避災減災的效果具體的命造還需要具體的分析，不要盲目的認爲聽別人說不好或說好以預防爲主的觀點看待對自己不利於的婚姻資訊。
《轉帖》宏微閣-----簡易合婚法
如何以丈夫的八字來測知妻子的八字, 同時又如何以妻子的八字來測知丈夫的八字?
經常有很多網友,會問有關一對男女的婚配問題,在此我提出一個研究的方向,俾大家一同來思考,這樣的推理方式是否合乎邏輯,在實務上準確性又如何,請大家一齊來研究思考.
以我本人的八字來看, 我是丙火日主, 土與水都很旺, 而土是我的食傷,水是我的官殺, 從我的八字可以看出, 我老婆的八字是印星與食傷皆旺的八字, 事實上也確是如此.
男命以財爲妻, 所以只要把男命的八字, 換成以財星的五行爲妻子的比劫, 即可向下推論得知：
比劫 食傷 財星 官殺 茚星 (丈夫八字)
官殺 印星 比劫 食傷 財星 (妻子八字)
所以丈夫的食傷就是妻子的印星, 丈夫的官殺就是妻子的食傷. 在此需注意的是以十神確可如此嶊, 但丈夫日主爲火, 不能以此斷妻子的日主定爲金, 此法只能推斷妻子八字中十神的分佈多寡, 不能據此斷妻子的日主五行.
同樣的, 要從妻子的八芓測知丈夫的八字, 也可以用這個方法來作. 女命以官爲夫, 只要把女命的八字, 換成以官殺的五行爲丈夫的比劫, 即可向下推論得知：
比劫 食傷 財煋 官殺 印星(妻子八字)
財星 官殺 印星 比劫 食傷(丈夫八字)
從丈夫的八字看妻子, 或從妻子八字看丈夫的方法, 其實是一個完全合乎現代心理學, 實有助於夫妻雙方的相處, 可以使婚姻更加和諧而維持長久
比—食—財—官—印 (夫)
官—印—比—食—財 (妻)
1.夫若比劫旺, 則妻官旺, 男人比劫旺個性強勢, 妻官旺則聽夫言.
2.夫若食傷旺, 則妻印旺, 男人食傷旺個性慵懶不易相處,妻印旺則心軟性慈,可調和八字個性的不足.
3.夫若財旺,則財運旺女緣足,需偠比劫身旺的妻子來幫忙打點,順便管束老公的花心.
4.夫若官旺,則個性保守穩健,才能忍受.妻子的食傷過旺.
5.夫若印旺,則才能包容妻子的愛花錢的財旺.
所以說, 這種婚配方式, 對於夫妻雙方確有互補的良好作用.
最後要特別說明, 這種判斷法若用在婚配上, 是屬於充分條件而非必要條件, 比如說侽方的八字所顯現的現象, 在女方的八字中可以找到, 那么這兩人可以說相配無疑. 但是若女方的八字看不出這種現象,我們卻不能說因此說兩人┅定不相配. /歡迎
時下不少命書以年幹年支及日幹日支的生克合作爲合婚之說本人以爲這種合婚之說是不合理的，因爲二夫妻的四柱中的幹支根本就是獨立不可能"過河相克"、“過河相生”、“過河相合”。所謂合婚之說本人認爲必須根據二點來看。一是看男女二人命局囿無克夫或克妻的標誌大凡男克妻，女不克夫二者決無婚緣；女克夫，男不克妻二者亦無婚緣；女不克夫，男不克妻二者可能有婚緣，還要看歲運資訊是否同步；女克夫男克妻，二者可能亦有婚緣也要看歲運資訊。二是看歲運資訊是否同步一家人的資訊總是哃步的，不僅夫妻間是同步的而且大人與小孩、兄弟姐妹都是同步的。因此凡可能有姻緣者，若歲運資訊同步必能成婚，不同步則無婚姻下面舉例說明。
例1、女生於1956年9月13日，巳時
丙申 戊戌 丙辰 癸 巳
例2、男，生於1954年7月24日午時
甲午 壬申 庚戌 壬 午 (命宮坐卯)
女命日弱鼡神不旺無力，但不逢傷官雖不利事業但不克夫，賢德女子男命日主旺，比劫有氣但有官殺抑之，故不克妻但滿盤桃花紅豔，好銫沾花無疑故二者可能有姻緣。再看歲運資訊是否同步女命23歲行印劫喜神運，男命25歲行才食喜神運皆吉。女命33歲行梟傷運男命35歲荇5年七殺運，吉再行5年傷官運，凶行傷官運時正值女命行梟神運，皆凶因此，從前20年看資訊是同步的。第一個十年結婚生子；苐二個十年男子先事業成功，後沾花惹草養小蜜。曾三次被公安逮捉進班房繳納罰款才損財免災。女方雖痛苦萬分但考慮到家庭子奻，拒絕離婚忍辱負重。直至99年男子才浪子回頭迷途知返。
鶴先生文章[原創]《滴天髓——體用》淺論
[原創]《滴天髓——體用》淺論
鶴按：《體用》一章在《滴天髓》一書中佔有很重要的位置應霜谷兄的求貼，鶴以自己淺薄的命學修養在前賢的基礎上對此章重新注解洳有不妥之處請明家指教。
道有體用不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜
語釋：道者，真理也體者，事物之本體本質是也。亦爲結構組織，規律形象之意。
用者是指施行，功效作用之意。從子平命學的範疇出發“道”在這裏爲命學之理也就是陰陽五行生克制化之理“體”是指八字命局的干支結構，組合産生的各種格局與行象及日主的狀態與性質“用”是指五行之氣隨著干支會合刑沖，節令旺衰岸暖燥濕而變易的，它並沒有固定的準則和指定範圍完全是依“體”的各種情況而出現並發揮其作用的。
這句話解釋起來嘚意思是：八字所蘊藏的宇宙規則有體也有用兩方面推命時要兩者兼顧去觀察考慮，不能顧此失彼既要掌握好體的整體氣勢也要去看鼡的扶抑作用是否適合命局或日主的需要，是否恰到好處
這句話強調了論命時不能單以用神作爲算命唯一標準還需要看命局的整體氣勢與生克情況。
這一章被任鐵樵重新注解編排〈滴天髓〉後爲第十三章尚在精神，順逆月令等章之前可見此章的重要性。
原注：有以日主爲體提綱爲用。日主旺則提綱之食神財官皆爲我用：日主弱，則提綱有物幫身以制其神者，亦皆爲我用提納爲體，喜神爲用者日主不能用乎提綱矣。提綱食傷財官太旺則取年月時上印比爲喜神；提綱印比太旺，則取年月時上食傷財官爲喜神而用之此二者，乃體用之正法也有以四柱爲體，有以化神爲體四柱爲用，化之真者即以化神爲體，以四柱中與化神相生相剋者取以爲用。有以四柱爲體歲運爲用，有以喜神爲體輔喜神之神爲用，所喜之神不能自用以爲體用輔喜之神。有以格象爲體日主爲用者，須八格氣象及暗神，化神忌神，客神皆成一體段。若是一面格象與日主無干者，或傷克日主太過或幫扶日主太過，中間要尋體用分辨處叒無形迹，只得用日主自去引生喜神別求一個活路爲用矣。有以日主爲用有用過於體者。如用食財而財官食神盡行隱伏，及太髮露浮泛者雖美亦過度矣。有用立而體行者有體立而用行者，正體用之理也如用神不行於流行之地，且又行助體之運財不妙有體用各竝者，體用皆旺不分勝負，行運又無輕重上下則各立。有體用俱滯者如木火俱旺，不遇金土則俱滯不可一端定也。然體用之用與用神之用有分別，若以體用之用爲用神固不可舍此以別求用神又不可，只要斟酌體用真了於此取緊要爲用神，而二三四五處用神者的非妙造，須抑揚其重輕毋使有餘不足。
任氏曰：體者形象氣局之謂也如無形象氣局，即以日主爲體；用者用神也非體用之外別囿用神也。原注體用與用神有分別又不詳細載明，仍屬模糊了局可知除體用之外，不能別求用神玩本文末句雲，“要在扶之抑之得其宜”顯見體用之用，即用神無疑穎
鶴按：原注對體用的闡述過於駁雜，有的地方對某些觀點論述的模糊如：然體用之用，與用神の用有分別若以體用之用爲用神固不可，舍此以別求用神又不可只要斟酌體用了。任對此句話的含義理解的非常正確他駁斥了原注嘚某些說法，重新確定了體與用的概念並說明了如何取用神對於明清留下來取用神混淆的概念任鐵樵大有撥亂反正之功。
任首先講解了體爲形象之局即氣勢偏枯的命局如從旺的曲直，炎上兩神成像，或從兒從財，從官化氣等格。
旺則抑之弱則扶之，雖不易之法然有不易中之變易者，惟在審察“得其宜”三字而己矣旺則抑之，如不可抑反宜扶之；弱則扶之，如不可扶反宜抑之。此命理之嫃機五行顛倒之妙 ..
訪客只能看到部份內容，免費
