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释超一由藏文转译 

如是我闻一時佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘僧及诸菩萨摩诃萨俱尔时婆伽梵即入甚深明了三摩地法之异门。其时观自在菩萨摩诃萨行深般若波羅蜜多。观察照见五蕴所有自性皆空复次、具寿舍利子。承佛威力白圣者观自在菩萨摩诃萨曰。若善男子欲修行甚深般若波罗蜜多者彼应如何学。作是语巳观自在菩萨摩诃萨。答具寿舍利子言舍利子。若善男子、善女人欲修行甚深般若波罗蜜多者。彼应审谛观察五蕴一切自性皆空色即是空。空即是色色不异空。空不异色是故受、想、行、识。亦复皆空舍利子。如是一切法空性。无生无灭。无垢无净。无减无增。舍利子是故空性之中。无色无受。无想无诸行。无识无眼。无耳无鼻。无舌无身。无意无色。无声无香。无味无触。无法无眼界。乃至无意识界无无明。亦无无明尽乃至无老死。亦无老死尽如是。无苦、集、滅、道无智。无得亦无不得。舍利子以无所得故。诸菩提萨埵依止般若波罗蜜多。心无罣碍无有恐怖。远离颠倒究竟涅槃。彡世诸佛亦皆依此般若波罗蜜多故。证得无上正等菩提是故谛知般若波罗蜜多咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒能除一切苦。嫃实不虚即说般若波罗蜜多咒曰。噶底噶底把拉噶底。把拉僧噶底菩提莎哈。舍利子菩萨摩诃萨。应如是学甚深般若波罗蜜多於是婆伽梵从彼定起。赞观自在菩萨摩诃萨言善哉。善哉善男子。如此也善女人。如此也如汝所说。行此甚深般若波罗蜜多者┅切如来。亦皆随喜婆伽梵说是语已。具寿舍利子及观自在菩萨摩诃萨。并一切世间天、人、阿修罗、乾达婆、等闻佛所说。皆大歡喜信受奉行。

释慧清由藏文转译 

如是我闻一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众及大菩萨俱尔时世尊入法门定。名为显现甚深複于尔时。观自在菩萨摩诃萨照见甚深般若波罗蜜多行性。并于五蕴照见自性都空即时具寿舍利子。承佛神力请问观自在菩萨摩诃薩言。若有善男子、或善女人欲修行般若波罗蜜多行者。彼当云何修学说是语已。观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言。若有善男子、或善女人欲修行般若波罗蜜多行者。彼当如是观照谓正随观见五蕴自性都空。色即是空空性是色。色不异于空性空性亦不异色。如是受、想、行、识亦即是空。舍利子是故诸法空性无相。不生不灭。无垢亦无离垢。无减无增。舍利子是故于空性中。無色无受。无想无行。无识无眼。无耳无鼻。无舌无身。无意无色。无声无香。无味无触。无法无眼界。乃至无意界无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。无苦集、灭、道无智、无得。亦无非得舍利子。如是菩萨由无得故即能依住般若波罗蜜多。心无障碍无有恐怖。远离一切颠倒究竟大涅槃际。三世诸佛亦依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提由是应知般若波罗蜜多即是咒。是大明咒是无上咒是无等等咒是善能除灭一切苦咒。真实不虚即说般若波罗蜜多咒曰。达嘉他嗡姆。伽德黑伽德黑。巴罗伽德黑巴罗萨姆伽德黑。菩提萨娃诃舍利子。菩萨摩诃萨即应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊乃從定起赞曰。善哉善哉观自在菩萨。如是如是若善男子。如汝所说修行甚深般若波罗蜜多。诸佛如来亦所随喜。世尊说是语已具寿舍利子。观自在菩萨摩诃萨与彼一切所摄眷属。及天、人、非天、健达婆等、诸世间普皆随喜。于佛所说信受奉行。


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