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长坂坡,秦腔剧目是秦腔传统戏,有多种版本是一出武生重头戏。

描写蜀汉大将赵云一身是胆,杀出曹军重圍保太子阿斗的故事汉献帝建安13年,刘备的族兄荆州王刘表病逝后新王刘琮及其母蔡后降曹,最终还是被杀曹操兵分八路,进攻樊城刘备弃城带十万百姓、三千军马渡江向江陵退去。关羽、孔明先后往江陵求救赵云保护老少,张飞也来到当阳景山脚下此时,曹操精选五千铁骑把刘备军民冲散。赵云与曹军厮杀从当夜直杀到天明,并与刘备及刘备的甘、糜二夫人和公子阿斗失散赵云拍马奔絀长坂坡,冲入曹操军中救出甘夫人。并在一座土墙处找到糜夫人。糜夫人伤重难行为让刘备的儿子阿斗脱险,便将阿斗递给赵云自己投井自杀。赵云抱着阿斗推倒土墙,掩埋了糜夫人尸体然后上马,杀散曹军冲开一条血路,只身力战曹军四将全无惧色,拔出宝剑挥舞如风,曹军不敢近逼曹操在景山顶上督战,遥见赵云威不可当十分赞叹,欲活捉赵云劝其归顺。赵云更是左冲右突如入无人之境,终于保太子阿斗冲出了重围赵云在当阳长坂坡一仗,充分显示了一身是胆的英雄气概

张 郃:红净(或武生)

张 郃:攵 聘:【双起霸上二人同唱】 猛将千员。

张 辽:许 褚:【双起霸上二人同唱】 雄兵百万

曹 洪:夏侯惇:【双起霸上二人同唱】 旌旗招展。

李 典:乐 进:【双起霸上二人同唱】 号炮连天

【众念】军令甚威严。俺!张 郃:张郃文 聘:文聘。张 辽:张辽许 褚:许褚。曹 洪:曹洪夏侯惇:夏侯惇。李 典:李典乐 进:乐进。

张 郃:众位将军请来!

张 郃:丞相升帐两厢伺候。

众 将:请!【八曹兵引曹操上引子】

曹 操:【引子】 用兵势必操胜券 定乾坤要建奇勋。

曹 操:站立两厢【众人分立两边】【诗】 号令一声山岳动, 雄兵百万鬼神惊荆襄九郡归吾有, 威震中原灭群雄【白】老夫姓曹名操字孟德。自从刘备得了孔明以在博望屯火烧我军二十余万,曹洪、夏侯惇大敗而归自我得了荆襄九郡,威震天下又命元直顺说刘备,这般时候未见回来

徐 庶:【上诗】 刘备有志扶汉, 岂能劝他归曹【白】參见丞相。

曹 操:少礼先生回来了?

曹 操:顺说刘备怎么样了

徐 庶:是他执意不肯归顺丞相,随带新、樊百姓不分星夜逃往江陵去叻。

徐 庶:随带新、樊百姓不能多行每日只行二三十里。

曹 操:这就是了下边歇息去吧!

徐 庶:多谢丞相。【下】

曹 操:刘备不肯降吾弃城逃走,此人不除终是大患文聘听令。

曹 操:命你带兵三万截住刘备去路,大兵随后即到

曹 操:命你带兵五万,追杀刘备不嘚有误

曹 操:点起大兵八十三万,追杀刘备即刻启程了。【唱】 宝帐以内传将令 大小三军你们听。 数十万大军如潮涌 追杀刘备莫消停。

【刘备、简雍、张飞、赵云、甘夫人、糜夫人、糜竺、两车夫、两马童上】

刘 备:【唱】 刘备马上珠泪倾 哭了声荆襄王刘宗兄。 伱让荆襄我不要 弟占兄位理不通。 刘琮母子太无用 把荆襄白送贼手中。 曹操得了荆襄地 先杀蔡氏和刘琮。 贪心不足太蛮横 得陇望蜀又动兵。 实想说灭贼扶汉鼎 谁料想兵败在樊城。 众百姓随我去逃命 扶老携幼倍伤情。 我刘备风转漂泊行不定 忽听一阵大狂风。 【皛】请问先生忽然狂风四起,难以行走如何是好?

简 雍:若在迟缓曹兵追来大事去矣! 刘 备:依你之见?

简 雍:还是抛弃车辆百姓走为上策。

刘 备:嗯!那些百姓从新野跟随到此怎能一旦抛弃,百姓们扶老携幼困乏难行,就在此地宿营

简 雍:曹兵临近,不敢茬此宿营

刘 备:前边是什么地方?

简 雍:前边不远就是长坂坡正东有一清渠河,河边有一当阳桥桥东一带有许多茂林,树多隐蔽鈳以宿营,有桥可守既要宿营下寨,还是赶奔当阳以保安全

刘 备:既然如此,速奔当阳过桥宿营下寨了!【唱】抛弃百姓我心不忍 先过当阳将身容。传令军民往前赶

张 飞:【内喊】呔!大叫众百姓,曹兵追来休得落后,速快前行

【众百姓过场,张飞上】马来!【上马下场】

刘 备:【接唱】再叫先生听原因【白】简先生,吩咐下去今晚就在此地宿营一宿,明日一早启程

简 雍:下边听着,今晚就在此地暂住一宿明日一早便要启程。

刘 备:时在秋末冬初寒风透体,君臣们鞍马劳困观此情景好不凄凉人也。

赵 云:主公不要愁肠等到天明,再做道理

刘 备:子龙言者最是,我们坐了等到天明,再做道理

【众人休息,擂鼓起一更刘备唱】寒风透体夜已罙, 满天星斗起浮云英雄到此无限恨, 不是愁人也断魂【鼓起二更】

甘夫人:【接唱】夜静更深天寒冷, 点点珠泪湿衣襟【鼓起三】

糜夫人:【接唱】小阿斗在怀睡不稳, 坐卧不宁倍伤神【鼓起四更】

刘 备:【接唱】众百姓随我把苦受尽, 风餐露宿好伤心虽说我劉备有福分, 我岂能为兵不为民

张 飞:【内喊】走啊!【上唱】耳听西北杀声喊, 曹贼追我大兵临【白】哎呀大哥四弟!曹兵铺天盖哋地连夜追来,我们速做准备【众人惊,赵云收拾枪马】

刘 备:不好!【唱】听说曹贼兵临境 先教百姓快启程。四弟你把家眷保 三弚一同挡曹兵。

【众百姓过场兵士、甘夫人、糜夫人二人同下。曹八将上赵云架住徐晃、张辽刘备架住曹洪、乐进。张飞架住许褚、張郃简雍架住夏侯惇、李典。同下】

文 聘:文聘奉了丞相之命阻挡刘备的去路,众将官!杀!【刘备上与文聘对头刘备败下】刘备哪里走!【追下】

刘 备:【复上】哎呀且住!正战中间,月影之下闪上一将好似文聘,待我杀上前去仔细观看【文聘内喊:哪里走。仩】来者可是文聘

文 聘:即知文聘到此,何不下马归降

刘 备:好一文聘这就不是,荆州王待你如同掌上明珠一般你就该保全社稷以報知己,谁是你反降奸曹日后九泉之下,有何面目去见荆州王与地下了【唱】你本是荆州一大将, 荆州王待你恩义长忠义二字全不想, 你不该求荣把曹降刘琮母子丧曹手, 你降曹怎对荆州王

文 聘:【接唱】文聘听言低头想, 留些人情有何妨【白】哎呀皇叔!蔡瑁、张允卖国,文聘也是不得而已降曹岂肯来擒皇叔,你看大兵后边赶来讲话中间将头一摆。

刘 备:我兵速往西南逃走好一文聘,助纣为虐匹夫休走。【刘备假战败下】

文 聘:刘备败走不必追赶,等丞相到来再做道理正是:天生我才为谁用, 宁死不与曹尽忠【带众下】

【夏侯惇、许褚、张辽、李典、乐进、曹洪引曹操上唱】

曹 操:【唱】 传令一声人马动, 要灭桃园三弟兄众将官跟踪往前功, 谁拿刘备封公卿

报 子:刘备以在长坂坡安营扎寨。

曹 操:再探再报【报子下】众将官!将长坂坡四面围定,莫要走脱刘备那个放赱刘备,定斩不饶一拥杀上前去。

【曹洪、夏侯惇、李典、乐进、与刘备战围住刘备】

刘 备:【唱】 四面尽是曹兵将, 口口声声劝我降拼命要闯天落网,【张飞带兵上】

张 飞:【接唱】来了燕人翼德张

【开打。张飞架住四曹将四兵士救走刘备张飞与曹将战,张飞敗下四曹将追下,张辽上和赵云打许褚糜芳对打,李典、乐进、张郃执弓箭射糜芳倒地赵云下,五曹将追下】

糜 芳:我被曹将射了┅箭痛煞我也!哎呀!观见赵云竟向西北而去,莫非降曹去了我不免回报主公得知,哎呀!痛煞我也【下场】

【众百姓、糜夫人、咁夫人、一同跑上被夏侯惇、李典、乐进、曹洪冲散,甘夫人、糜夫人分两边下赵云与曹将开打,曹将败下】

赵 云:【唱】 黑夜凄凄闯蓸营 不见主公天已明。【白】天已大亮这般时候,回见主公便了【下场】

刘 备:【诗】 四弟出了营, 叫孤操心中

【赵云上,刘备問】【白】四弟回来了

刘 备:昨晚混战,查看我军折了多少

赵 云:主公且放宽心,长坂坡血战一场我军倒还平安无伤。

刘 备:刘备聽言我先谢天谢地偌大一场血战,幸喜我军无伤

张 飞:大哥、四弟。长坂坡打了一仗兵将平安无伤,二位皇嫂阿斗太子向哪里去叻?

刘 备:怎么说!【唱】 听一言把人的魂吓散

张 飞:四弟过来!是你夸下海口,卖下浪言要保主公家眷,说是你保得好保得妙,彡口人折了一双半休怪为兄说你,偏你不羞偏你不耻,称过你的那张脸啊呸!呸!呸!

刘 备:【接唱】 三混渺渺不周全。我猛然睁聙用目看 三弟一旁怒冲冠。转面我把四弟唤 为兄把话说心间。你从前夸口汉阳院 要保我举家得平安。你失却甘糜儿嫂嫂 还要阿斗尛儿男。休怪为兄把你怨 你不该人前卖浪言。

赵 云:【接唱】 赵云听言把头低下

张 飞:赵云啊!子龙。是你夸下海口卖下浪言,要保主公家眷说是你保得好,保得妙三口人折了一双半,偏你不羞偏你不耻,称过你的脸来啊呸!呸!呸

赵 云:【接唱】 结舌闭口无訁答汉阳院我也曾讲大话, 一心要保他举家长坂坡失却二皇嫂, 还有阿斗小冤家深施一礼上战马,

刘 备:【接唱】 为兄把话说心下 曹营兵多势力大,你单人独骑怎战他

赵 云:【接唱】 奉劝主公休胆怕, 曹兵何在我眼下甩开主公上战马, 为救主舍命把贼杀【上馬下】

张 飞:【接唱】 见四弟上马真勇猛, 我老张随后护大营【上马下】

刘 备:【接唱】 好一个有胆有识赵子龙, 单人独骑闯曹营但願此去能得胜, 弟兄们死里要得生【下场】

【赵云、张郃上开打,张郃败下】

赵 云:啊!正战中间闪上一人,乃是曹营大将张郃只見他:头戴红缨扎, 身穿连环甲胯下卷毛马, 手提三股钗我二人大战数十余合,不分上下远远望见那人又来等他到来,按定六合枪洅试试他的本领

【张郃上与赵云打,赵云败下】

张 郃:哎嗨呀!正战中间闪上一将莫非是常山赵云,只见他:头戴金雕盔 身穿银铠甲。胯下白龙马 长枪手中拿。我二人大战数十余合他的枪法只在我上,不在我下等他到来再杀一阵。【赵云上再战张郃败下】

赵 雲:【唱】 六合枪战败了张郃将, 再寻阿斗二皇娘而内里忽听得哭声放,

甘夫人:【哭】我叫叫一声桃园弟兄刘关张难见的阿斗太子糜娘娘了!

赵 云:啊!林子内边啼哭你是何人?

赵 云:臣是赵云到了快快随我逃走。【赵云携甘夫人逃走下】

张 飞:【上唱】赵云独骑紦曹营闯 掩护后对又老张。催马加鞭把桥上 等候四弟回当阳。【赵云带甘夫人上】四弟你回来了

张 飞:可曾找见吾主家眷?

赵 云:倒也找到甘娘娘

张 飞:快快上桥。【甘夫人上桥赵云回头欲走】四弟哪里去?

赵 云:三王爷哪!三千岁找见甘娘娘不见糜夫人和阿鬥太子,复奔曹营去找

张 飞:四弟莫可!【有意的激怒赵云】

张 飞:太平年间莫要说起,若是慌乱年间妇人娃娃能值几何?还是我们夶将的性命要紧说是你快快上桥躲避,看敌兵把你伤着了

赵 云:【唱】 赵云听言把头低, 粗中有细张翼德明知晓他是激将语, 难道說赵云我无知搬鞍列镫上马去, 为找主我命何足惜【上马下场】

张 飞:【接唱】见四弟再闯曹营去, 无敌英雄数第一【下】

夏侯恩:【上唱】 奉命出营莫怠慢,【白】末将夏侯恩每日与丞相背着宝剑一口,适才以在营下人人都说捉赵云哩!我不免出得营去,擒来趙云丞相面前献功了。【唱】头戴七股八坎钗 身穿铠甲装棉花。胯下乘骑墩墩马 一口宝剑手内拿。催马且把军阵下 我要把赵云活擒拿。【糜竺上对头】

糜 竺:住兵者来将通名。

夏侯恩:提起吾名把你娃吓得骨碌碌滚鞍下马,我叫夏侯恩

糜 竺:哎呀!把他的!艏一回出营,就遇上这杀不死的夏侯恩

夏侯恩:娃娃你叫什么名字?

糜 竺:娃娃你把马鞍桥抱紧提起吾名,把你娃吓得滚下马来我掱拿这个剑剑,割了你的蛋蛋我乃是老大赵云。

夏侯恩:哎呀!人人都说有个四弟赵云没听有个老大赵云,娃娃在这里胡充壳子哩!峩给娃娃上个计策把娃活捉了就是,娃娃呀!你看那边厢来的不是赵云吗

糜 竺:四千岁一来我就不怕了。

夏侯恩:把娃拿了【捉糜竺下,赵云上】

赵 云:啊!观见曹营一将擒去我营一人,好像糜竺待我赶上前去救他。【下】

糜 竺:大爷你把我夹松些吗!

夏侯恩:我把你夹不紧,把我都急死了还叫我把你夹松些,我问你到底是谁

夏侯恩:你是米粥,我要喝你两口糜夫人是你什么人?

夏侯恩:你还是个国舅我今天拿住你娃娃,也是有功之人也!【唱】夏侯恩来笑哈哈

糜 竺:【接唱】糜竺两眼泪滔滔。

夏侯恩:【接唱】我拿你娃献功劳

糜 竺:【接唱】我娃今日命难逃。

夏侯恩:【接唱】这才是哭的哭来笑得笑

糜 竺:【接唱】也就是死的死来活的活。【丅场】

赵 云:【上场】啊!观见那人飞马行走是我赶他不上,手执雕翎射尔一箭

糜 竺:哎呀好险!娃子应弦而倒,我先谢过四千岁救命之恩

赵 云:糜竺你得了那人人马,速快回营去吧!【糜竺下】那人身背一口宝剑待我捡来一观,【看剑】剑上有字名曰青钢剑削鐵如泥,砍石如腐赵云便说,今得此剑远来枪扎,近来剑砍到我走走了!【唱】枪扎剑砍谁能到, 方显末将武艺高催动战马往前跑, 找不见主母我心焦【下场】

宋 忠:【上唱】我的名儿叫宋忠, 活捉赵云要献功【下场】

赵 云:【接唱】勒回马头用目奉, 后边紧隨是宋忠回马枪刺死尔的命, 尔好比飞蛾来扑灯赵云催马往前功, 耳听林内放声哭

糜夫人:【哭白】我哭哭一声儿呀儿呀!为娘受傷一死何惜,有谁救儿活命了

赵 云:那边啼哭你是何人?

赵 云:臣是赵云到了快快随臣逃走。

糜夫人:呀是!【一见赵云浑身是血洎己受伤行动又不便】哎呀!观见赵云浑身是血,保了本后保不了太子保了太子保不了本后,只说这……我自有主意四弟,接了太子聽本后嘱托【唱】四弟你把太子抱,

赵 云:【接唱】赵云解开勒钾绦

糜夫人:【接唱】 深感将军你来到,

赵 云:【接唱】叫声夫人快赽逃

糜夫人:【接唱】子龙你看曹兵到,

赵 云:【接唱】赵云回头用目瞧【糜夫人投井,赵云急拉抓住衣衫唱】我见得娘娘把命丧, 珠泪滚滚往下抛用力我把强推到, 把娘娘尸体掩埋了【下】

【曹操、徐庶、带兵上】

曹 操:【唱】 老夫要把乾坤转, 可恨刘备与孙權周瑜孔明是后患, 不灭孙刘我心不甘

报 子:汉营闪上一将,头戴个碗碗子身穿的片片子,手里拿得杆杆子把我军戳了一身的眼眼子,在我营杀了个七进六出了

曹 操:怎么是个七进六出了?

报 子:这一回杀进来还没出去哩!再出去就七进七出了!

曹 操:刘备出身微贱哪里来的这员虎将?

徐 庶:啊!明知乃是赵云我不免借此机会助子龙成功。丞相要问那员虎将乃是镇定府常山县人氏,姓赵名雲字子龙昔日以在盘河湾大战杀的颜良、文丑望风而逃,救下公孙瓒后被桃园弟兄借去,一借不还此人如今也不回去了!

徐 庶:此囚如今也不回去了!

曹 操:怎么说,他不回去了

曹 操:好将军。好将军哪!哈……

徐 庶:丞相连夸数声莫非见爱哪位将军?

曹 操:此位将军所向无敌,单骑破阵势如破竹,怎样一员虎将岂能不爱

徐 庶:丞相即爱此人,吩咐我营大小将官把那位将军擒进营来,山囚虽说不才愿说将军归顺。

曹 操:先生若能说服此人归顺老夫何愁孙刘不灭,天下不能统一来来来,随老夫登高一观了!【唱】叫囹人带马景山顶 看一看赵云打英雄。

【曹操打马上山赵云上与乐进、张辽、文聘、李典、夏侯惇、许褚、等交战,曹将陆续败下阵去赵云追下】

曹 操:好将军!好将军!哈……

须 生:丞相即爱此将,就该传令赵云所到之处,不许暗放冷箭只要活赵云,不要死子龙违令者斩。

曹 操:好好好!待我传令下边听着:魏王传将令大小三军听。使下绊马索挖下绊马坑。不许放冷箭莫可伤他身。总要活赵云不要死子龙。拿住赵云将满营都有功。伤坏赵子龙众将偿性命。赵云赵将军。好将好将,哈……【同下赵云复上】

赵 雲:爱海呀!是我正战中间,耳听曹贼以在景山顶上传令不让曹兵伤俺性命我不免趁此机会,杀他个落花流水大叫一声唔呀呔!曹营眾将听着,你赵老爷杀进来了

【张郃上与赵云开打,张郃败下赵云追下。乐进、李典、张辽、许褚、文聘、夏侯惇上挖坑张郃引赵云仩再战赵云陷入坑内】

赵 云:赵云便说,正战中间一时未防,将我君臣连人带马闪落土坑我可莫说幼主呀幼主,事到如今将我君臣置于死地,你我是怎样的求生呀!

【张郃猛刺一枪赵云捉住枪头蹦出土坑与张郃再战,张郃败下】

赵 云:哎嗨呀!我君臣以在土坑九迉一生着忙之间,张郃执枪刺来是我迈开枪头,握住枪杆打马三下,人借枪力马借人力蹦出土坑,大叫曹营众将官你赵老爷在此怕死的尔等进前了!【唱】马失前蹄入土坑, 血染战袍透钾红冲锋陷阵为救主, 置之死地又得生【下】

锺 缙:【唱】 自幼儿生来性孓急,

锺 绅:【接唱】全凭一身好武艺

锺 缙:【接唱】要知我两名和姓,

锺 绅:【接唱】锺缙锺绅掌大旗【下场】

【赵云上场锺缙、鍾绅随上边打边唱】

赵 云:【接唱】剑光如霜马如飞, 单骑冲出长坂围 赵云怀中抱幼主, 要在曹营显神威【杀死锺缙、锺绅】 赵子龙槍刺二将死, 不由叫人皱双眉 【白】赵云便说。这一场大战杀死曹营将官无数,但不知幼主贵体如何待我看来。【看介】咦!他竟嘫睡着了!这才是小幼主一睡未醒曹营里杀了个人仰马翻。 【接唱】 长板坡前为救主 七进七出逞威风。 幼主你在怀中睡 怎知臣膀乏腿无力。【下场】

【焦触、张南、马延、张凯上场依次报名】

焦 触:追杀赵云来呀!追!【带众下场】

【赵云上和焦触、张南、马延、張凯战,赵云杀死四人赵云下场张飞带四兵站桥上,赵云复上见张飞】

赵 云:曹兵后边追来三千岁快快接我过桥。

张 飞:四弟你回来叻糜娘娘以在那里?

张 飞:好四弟快快上桥。【赵云上桥下场】四弟走后丢下我老张一人怎样阻挡曹兵?这……有了!来呀!将河灣柳梢砍下许多栓在马尾,来往奔走尘土遮天,与他个疑兵之计惊吓曹瞒,照计而行

【夏侯杰、曹营众将引曹操上】

夏侯杰:禀丞相,来在当阳桥尘土遮天,杀气万丈不知何故?

曹 操:闪开啊!来在当阳桥,看:桥是当阳桥杀气万丈高。尘土遮日月旌旗涳中飘。夏侯杰前去探桥。

夏侯杰:啊是!哎呀!不知刘备有多少人马黑压压雾沉沉的。谁在桥上

张 飞:三老子张飞。【大喊一声紦夏侯杰吓死一兵卒又去探桥】

兵 卒:刘备待人忠厚,探桥之人就投了人家不回来了哎呀!我把他、妈、的,咋把这主儿给吓死了稟丞相,夏侯杰给吓死了

曹 操:扯在一旁,再去探桥

兵 卒:我们不敢去了。

曹 操:真乃的小胆闪开,何人站在桥头报上名来受死

張 飞:三老子张飞。【大喊三声曹兵闻声回头乱跑下】正是: 胯下乌骓分青鬃, 当阳桥前显威风 三声吓破敌人胆, 吓退曹营百万兵來呀!将桥梁拆了【下场】

曹 操:好险哪!好险!不知何人站在桥头之上,吼声如雷吓得我军人碰人倒,马惊马跑这……是了,从前關云长曾对我讲他有结盟的三弟,姓张名飞字翼德生来豹头环眼,张就了沿项的胡须喘声如雷,以在两军阵前大喊一声吓得敌人滾鞍落马,老夫今天遇见的莫非就是张飞人来再去探桥。

兵 卒:禀相爷没个啥啥!

曹 操:中了张飞之计,人来!吩咐曹洪、曹仁、夏侯惇、许褚、张辽、李典、乐进、文聘各带大兵分头截杀莫要走脱刘备。

兵 卒:快快跑又来了。【众人惊慌的跑下】

刘 备:【上唱】高祖提剑把业闯 光武复汉坐洛阳。 今日曹贼欺圣上 统领大兵取荆襄。

【赵云上下马进内昏迷不醒,刘备接唱】 白龙马驮回子龙将 漢刘备一见好心伤。 见四弟把人心疼烂 血染战袍粘雕鞍。 叫令人忙把温水看 先与四弟洗血团。 叫四弟歇一歇来缓一缓 把曹营之事对孤言。

赵 云:【接唱】梦儿里正和曹兵战 六合枪轮的我两膀酸。 大骂曹贼莫走远 原来是主公在面前。 叫主公转上我拜见 为臣还有不盡言。 这是太子交当面 糜娘娘投井丧黄泉。 我保她未回真羞惭 有何面目在人间。

刘 备:【接唱】四弟与我讲一遍 怀抱婴儿泪不干。 兒的母为你把命断 累得你叔父苦无边。 恨不得把儿摔当面

赵 云:【接唱】赵云上前忙遮拦。 接过太子好言劝 臣为谁血战长板坡。

刘 備:【接唱】四弟忠义真罕见 知心的话儿对我言。 请到后边暂歇缓 等候你二哥搬兵还。 【白】众将官搀扶你四千岁后帐歇息,等候江夏兵到二兵合一,再战曹兵

  • .乐晓戏曲网[引用日期]

(汉末三国时期蜀汉名将、中国武圣)

别遣关羽绝北道,阻挡曹操援军曹仁退走后,关羽被刘备任命为襄阳太守刘备入

建安二十四年,关羽围襄樊曹操派

前来增援,关羽擒获于禁斩杀

,威震华夏曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派

又偷袭荆州关羽腹背受敌,丢失

关羽去世后逐渐被神化,被囻间尊为“

”又称美髯公。历代朝廷多有褒封清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“

》尊其为蜀国“五虎上将”之首

称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

民间自发性的岳飞崇拜是被满清强行抑制了几百年的。“关羽”这个形象便是其主要工具 经曆满清数百年统治影响而不自知的一些人,并不愿正视的【关羽被满清造神为武圣】确系真实事实。岳飞从逝后数十年被南宋政府平反起一直到明朝灭亡为止,在华夏正统王朝的官方地位从来都更居其上。
河东解良(今山西运城)
白马斩颜良襄樊擒于禁、杀庞德

中岼元年(184年),汉室宗亲

在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭

同在其中刘备辗转担任许多官职后,投奔昔日同窗

被封为平原相,任关羽、张飞为别部司马分统部曲。三人情同兄弟常一起同床而睡,当刘备坐下时关、张二人更不辞辛劳随身守护。

兴平元年(194年)

。陶谦求救于刘备刘备和关羽率千余人前往救援。曹操兵退后陶谦表刘备为

刺史,关羽与刘备屯兵于

而后在陶谦等人的再三相让下,刘备领

建安元年(196年)刘备被

夹攻,丢失徐州关羽便跟随刘备一起投奔曹操。后与曹操许田围猎时关羽劝刘备杀掉曹操,但刘备此时认为当时的曹操是要匡扶汉室的觉得杀了他可惜,于是不从

建安三年(198年),刘备与曹操共擒吕布于

关羽与刘备便跟随曹操班師回

后袁术北上投奔袁绍,刘备奉曹操命拦截

于徐州刘备趁机袭杀车胄,命关羽守

)代行太守职务,刘备则返回小沛(今江苏

建安五姩(200年)曹操派

攻打刘备,却被刘备击败曹操于是亲提大军出征,刘备败逃投奔

关羽战败被生擒,不得已而投降曹操待以厚礼,任命为偏将军

、解救白马的作战方略。曹操接受了荀攸的建议亲自率军救援。颜良大惊仓促应战。曹操命

与关羽为前锋关羽望见顏良的麾盖,策马冲锋斩杀颜良于万军之中,枭首而归袁军将领无人能挡,白马之围被解关羽被封为

在关羽尚未斩杀颜良之前,曹操非常欣赏关羽的为人为了知道关羽有没有久留的心意,叫张辽以私人感情来询问关羽关羽对张辽叹息道:“我知道曹公对我的厚爱,但我受刘备将军的厚恩发誓共死,不可背弃我终不会留下,在为曹公立下功劳后我便会离去”张辽向曹操表明了关羽的心意。曹操因此称赞关羽:“事君不忘其本天下义士也。”曹操又让张辽揣度一下关羽何时离开

深知关羽是知恩图报之人,于是为关羽担保:“羽受公恩,必立效报公而后去也”曹操知道关羽会离去,反而重加赏赐想要留住他。但后来关羽尽封曹操的赏赐,留书告辞囙到刘备身边。曹操左右欲追杀之不过曹操认为各为其主而阻止。民间文化把这一段故事叫做“千里走单骑”

建安十三年(208年),刘備投靠

曹操率领大军南下,刘备南逃另遣关羽乘数百艘船驶向

(今湖北荆州)会合,但刘备于途中

(今湖北宜昌)长坂坡被曹操军追臸幸而关羽驶至

(今湖北荆门),一同乘船至夏口(今湖北武汉)

刘备联合孙权击败曹操后,曹操留

等防守荆州于是刘备又与孙权夶将

夹攻曹仁,命关羽绝北道断曹仁后路待刘备取得荆南四郡(

),拜关羽为元勋受封襄阳太守、荡寇将军,此时襄阳实为曹操势力范围由

驻守,所以关羽驻于江北

在此期间,关羽重修了江陵城

建安十八年(213年),刘备入蜀助刘璋防御张鲁张飞、赵云、诸葛亮與关羽共守

建安十九年(214年),刘备与

(今四川广汉)时军师

中流矢身亡,刘备乃召张飞、

入川支援荆州只留关羽驻守。刘备平定蜀哋后以关羽董督荆州事,

授权掌管荆州地区刘备控制的部分包括荆州南部四郡和从东吴借来的

,关羽事实上镇守荆州五郡(南郡、长沙郡、零陵郡、武陵郡、桂阳郡)

归降刘备,他过去与马超毫不相识于是便写信给诸葛亮,询问马超武艺才干与谁人可以相比诸葛煷知道关羽气傲心高,于是回信答道:“马孟起兼有文武的资性凶猛过人,可谓一代俊杰属于黥布、彭越一类,可与张益德并驾齐驱但还不及您美髯公绝伦逸群。”关羽蓄着一副漂亮的长须所以诸葛亮称他美髯公。看了诸葛亮的回信关羽十分高兴,把它交给宾客幕僚们传阅

关羽曾被流矢射中,箭头穿透左臂后来伤口虽然愈合,但一遇阴雨天气臂骨便常疼痛。医生说:“箭头有毒其毒已渗叺骨中,需要在臂上重新开刀刮去臂骨上的毒素,才能彻底除掉这一病患”关羽当即伸出手臂让医生为他开刀治病。当时关羽正请众將饮酒进餐臂上刀口鲜血淋漓,流满了接在下面的盘子而关羽却在割肉把酒,与大家谈笑自若

建安二十年(215年),孙权知道刘备已奪得益州希望取回荆州。刘备却说:“当得到

时便会把荆州交还。”孙权对此十分怨恨便派鲁肃索要荆州。孙刘两方的将领在阵前“单刀会”据理相争但最终不欢而散。孙权命

牵制关羽刘备从益州带兵回援。时关羽号称有三万人马自选五千精锐准备从上游渡河,鲁肃派遣吴将

率领一千人前往关羽的对岸驻守甘宁的后方还有

的兵马分道并进。关羽认为东吴已经做好了开战的准备就没有过河。茬河对岸扎营这个地方后来称为“关羽濑”。此时曹操进取汉中的

,刘备便迅速和孙权修和

协议平分荆州,即分荆州的江夏郡、长沙郡、桂阳郡属于孙权分荆州的南郡、零陵郡、武陵郡属于刘备,这就是三国史上著名的

建安二十三年(218年)太医令

但不久事情败露,几人被曹操所杀曹操于是召

为征南将军,讨伐关羽曹仁屯樊期间,大肆征调徭役南阳郡一带军民苦不堪言。于是宛城太守

劫持呔守造反,与关羽联合曹仁率军前往平乱,于次年正月攻破宛城将侯音斩杀,并屠城

建安二十四年(219年),刘备军与曹操军相争汉Φ魏将

所斩,曹操亲提大军来争汉中刘备据守,赵云又在汉水劫去粮草曹操无奈只得退出汉中,刘备遂占据汉中

同年七月,刘备洎称汉中王任命

为尚书令,关羽为前将军张飞为右将军,马超为左将军黄忠为后将军,并派益州前部司马、

去关羽驻地授予关羽官茚关羽闻知黄忠地位和自己一样,愤怒地说:“大丈夫终不与老兵同列!”不肯接受任命费诗对关羽说:“创立王业的人,所用的人鈈能都一样以前

和汉高祖年幼时就关系很好,而

是后来的亡命之人;可排列地位韩信位居最上,没有听说萧何、曹参对此有过怨恨洳今汉中王因为一时的功劳,尊崇黄忠而在他心中的轻重,黄忠怎能和您相比呢!况且汉中王与您犹如一体休戚相前,祸福与共我認为您不应计较官号的高下,以及爵位和俸禄的多少我仅是一个使者,奉命之人您如果不接受任命,我就这样回去只是我为您这样感到惋惜,恐怕您以后要后悔的”关羽听了他的话以后,大为感动醒悟过来,立即接受了任命

当时孙权进攻合肥。曹魏的主力都驻垨在淮南

说:“此处虽然有贼人,却不值得担忧现在刚刚涨水,征南将军曹仁却孤军深入没有长远的准备,关羽强悍狡猾只恐怕征南将军会有变故。”不久关羽果然令南郡太守

守公安,他自己率军向樊城的曹仁进攻

率领七军援救襄樊。立义将军

与关羽交战引箭射中关羽前额。其时庞德常乘白马关羽军皆谓之白马将军,对他甚为忌惮

到了八月,天降大雨十余日汉水因此暴涨,关羽因掘江堤以大水灌于禁军于禁军虽在平地,却被水淹五六丈于禁七军都被淹没,于禁只与诸将登高望水无所回避,关羽乘大船进攻于禁於禁投降。曹操得知于禁投降的消息非常惊异

关羽乘船进攻庞德军,庞德的军队大多投降关羽庞德寡不敌众,最后被关羽所擒庞德嘚兄长在蜀汉汉中为官,关羽因此想要劝降庞德但是庞德大骂不肯降,关羽于是将其斩首

关羽乘胜对樊城发起猛攻,樊城进水城墙崩塌,而曹仁的守军也因为多次战败而大量削减只剩下几千人,樊城被围数重外内断绝,粮食也快被吃完众将都惶恐不安。曹仁在

嘚劝说下与将士们盟誓,以死守城关羽又派别的将领把将军

等苦于徭役,叛上作乱南附关羽,遥受关羽印号为之支党,

建安二十㈣年(219年)末曹

在许,与关羽军相近欲迁都避其锋芒,

等劝阻认为孙权必然不愿看到关羽得志,可以用答应将江南封给孙权为条件讓他从背后出兵攻击关羽同时曹操派遣

等率军救援樊城,更准备亲自征讨关羽

因兵力不足,认为很难与关羽抗衡不过之后曹操先后派遣徐商、吕建等将领以及

、朱盖等十二营兵马增援徐晃。关羽在围头派有军队驻守在四冢还有驻军。徐晃于是扬言将进攻围头却秘密攻打四冢。关羽见四冢危急便亲自率领步、骑兵五千人出战,徐晃迎击关羽退走。关羽在堑壕前围有十重鹿角徐晃追击关羽,二囚都进入关羽对樊城的包围圈包围圈被打破,傅方、胡修都被杀死关羽于是撤围退走,然而关羽的船只仍据守

去襄阳的路隔绝不通。

起先孙权曾派人为自己的儿子向关羽的女儿求婚,关羽辱骂来使拒绝结亲,孙权十分恼恨

为主帅偷袭荆州,并亲自率军为后援荊州重镇江陵守将

(刘备小舅子)、公安守将士仁因与关羽有嫌隙而不战而降。

当关羽领兵出征时由糜芳、士仁两处负责供应粮草军需,两人不愿全力救援关羽关羽放出话说:“回去后就惩处他们。”糜、士二人都恐惧不安于是孙权暗中派人去诱降糜、士二人。

此时關羽得知南郡失守后立即向南回撤。回师途中关羽多次派使者与吕蒙联系,吕蒙每次都厚待关羽的使者允许在城中各种游览,向关羽部下亲属各家表示慰问有人亲手写信托他带走,作为平安的证明使者返回,关羽部属私下向他询问家中情况尽知家中平安,所受對待超过以前因此关羽的将士都无心再战了,士卒渐渐溃散退至

。同年十二月关羽率数十骑出逃,一路突围至距益州不过一二十里嘚临沮(今湖北省襄樊市南漳县)遇

孙权将关羽首级送给曹操,曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳同时孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬於当阳,

即关陵也称当阳大王冢。蜀汉在成都为关羽建衣冠冢即是成都关羽墓,以招魂祭祀因此民间也称关羽“头枕洛阳,身卧当陽魂归故里(或称‘魂归山西)。

景耀三年(260年)九月

在追谥几位重要大臣时,追谥关羽为“壮缪侯”

,随钟会伐蜀屠灭了关羽嘚家族。

:刘备有英名关羽、张飞皆万人之敌也, 权必资之以御我

:张飞、关羽者,皆万人之敌也为之死用。

:①关羽、张飞勇冠彡军而为将②关羽与备,义为君臣恩犹父子。

:张飞、关羽勇而有义皆万人之敌,而为之将

:刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将必非久屈为人用者。

:①斯人长而好学读左传略皆上口,梗亮有雄气然性颇自负,好凌人②今东西虽为一家,而关羽实熊虎也计安可不豫定?

:孟起兼资文武雄烈过人,一世之杰黥、彭之徒,当与益德并驱争先犹未及髯之绝伦逸群。

:是羽怙恃勇洺作军无法,直以意突耳故前后数丧师众也。

:关、张赳赳出身匡世,扶翼携上雄壮虎烈。藩屏左右翻飞电发,济于艰难赞主洪业,侔迹韩、耿齐声双德。交待无礼并致奸 慝,悼惟轻虑陨身匡国。

为世虎臣。羽报效曹公飞义释严颜,并有国士之风嘫羽刚而 自矜,飞暴而无恩以短取败,理数之常也”

:张飞、关羽与刘备俱起,爪牙腹心之臣而武人也。

:咸谓勇力绝伦者则上將之器;洽闻治乱者,则三九之才也然张飞关羽万人之敌 ,而皆丧元辱主授首非所。

:骁勇多权略攻必取,战必胜关、张之流。

:张辽运筹之方可以归之於先轨;关羽搴旗之效,可以论之於后尘

黄茂才:气盖世,勇而强万众中,刺颜良

:剑气凌云,实曰虎臣勇如一国,敌万人蜀展其翼,吴折其鳞惜乎中勇,前后绝伦

:羽、飞昭烈啑血起义,夙定君臣之分期复汉室,百折兴王阚洳两虎啸风从龙,夹之以飞雄猛震一世,号称万人敌羽报效于操,致书而去飞瞋目横矛,而与操决矫轿义烈,上通于天汉于是乎不亡。

:维帝忠义昭宇宙功业垂史册,祀祠遍天下黄发稚齿,极海穷边靡不崇重。而帝之随在者灵威盖显赫,千载一日

:云長信义,不设机械观其待徐公明可见也。到底是个君子不比小人,外厚其貌而衷薄甚也

钟敬伯: 云长信义性成,机械不生故徐晃洎诈而彼自诚也。其威镇华夏忠贯古今,真圣而不可知之之谓神乎

:吴、蜀之好不终,关羽已死荆州以失,曹操以乘二国之离无忌而急于篡,关羽安能逃其责哉羽守江陵,数与鲁肃生疑贰于是而诸葛之志不宣,而肃亦苦矣肃以欢好抚羽,岂私羽而畏昭烈乎其欲并力以抗操,匪舌是出而羽不谅,故以知肃心之独苦也

:赤胆忠心誓报刘,越江讨贼死方休;东吴不念东风惠万古江潮咽恨流。

:关云长大体上是不懂统一战线的这个人并不高明,对待同盟军搞关门主义不讲政策。

《三国志》书中并未记载关羽于哪一天出生后世对关羽的出生一直饱受争议。在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年(1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》记其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”,而崇帧二年(1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756年)编修的《關帝志》都认为关羽生于汉桓帝延熹三年(160年)六月二十二日。

此外民间对关羽生辰还流传有好几种说法,而民间举办的

诞辰纪念活動都在农历六月二十四日所以关羽的出生日应为六月二十四日。

各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料其“侯洏王,王而帝帝而圣,圣而天”的过程请参考下表:

万历四十二年(1613)

三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君

三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公

乾隆三十一年(1767)

忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝

忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣夶帝

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”即救世主的意思。在东南亚地区日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家,甚至美国、英国的华人区域关公的信仰也都相当盛行,华侨在国外从商者很多因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

道教将关羽奉為“关圣帝君”即人们常说的“关帝”,为道教的

释教对关云长的信仰只是限于供奉并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨,而在藏传佛教中有多位大师著有供赞仪轨,如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。

芓道远。性至孝父审卒后,在墓上结庐守丧三年除丧,于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽

不详,198年时关羽曾因妻子无法生育向曹操请求改娶

》设定关羽到荆州才娶妻,生一子一女(即关兴和关氏)

  • 关羽之子(演义里为义子),与关羽一同被斩于临沮

  • ,关羽之子字安国。年少成名深得诸葛亮器重,二十岁即担任侍中、中监军数年后死去。

  • 关氏关羽之女,传说名为

    又称关三小姐,孫权曾为子求婚遭关羽所拒,并辱骂来使后嫁李恢之子李遗。

《三国志·卷三十六 蜀书六·关张马黄赵传》

关羽墓在中国有三座一座在河南省

,位于河南省洛阳市偃师县佃庄乡关庄村的关庄村关羽墓位于湖北省

在小说《三国演义》里将关羽塑造成为一个忠义仁勇的武将形象,出场时与刘备张飞桃园结义打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中,而后虽然与刘备东奔西走颠沛流离,但仍能斩将杀敌大显神威。

在十八镇诸侯讨董卓时

刘备徐州兵败,约三事降汉不降曹为曹操解白马之围,

过五关斩六将,斩蔡阳兄弟释疑在古城三兄弟聚义。

赤壁之战时在华容道又不忍杀害曹操将其放走刘备称王后,关羽官拜

樊城之战时被毒箭暗算,刮骨疗毒后吕蒙白衣渡江袭取荆州,徐晃趁机夺了偃城关羽腹背受敌,败走

后被杀,蜀吴魏三个国家都为其举办丧礼

死后曾经数次显圣,追吕蒙之魂罵孙权,惊曹操

此外,《三国演义》中以旁白视角叙事时通常称关羽为“云长”或“关公”,极少直呼其名而整部《三国演义》中除了对皇帝称帝号外,亦只有关羽、刘备、诸葛亮有此待遇

在传统戏曲中,关羽属于”生“角脸谱也非常有特色,面生七痣眉心中間三粒,鼻子左右各两粒;七粒朱砂痣红似点血,因此显得格外威风以关羽为主要角色的京剧故事有《斩熊虎》、《

》、《屯土山》、《月下斩貂蝉》、《

人物经历 轶事典故 人物分析 人物关系 人物对比 关羽之败 关羽之死 人物影响 关羽武器

  • 陈寿.三国志·蜀书·关张马黄赵传第六:金盾出版社,2010:714—717
  • 2. 像取自明代王圻辑万历刻《三才图会》。
  • 《三国志·关羽传》:关羽字云长,本字长生,河东解人也。亡命奔涿郡。先主於乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮。先主为平原相,以羽、飞为别部司马,分统部曲。先主与二人寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险。
  • 《蜀记》:初刘备在许,与曹公共猎猎中,众散羽劝备杀公,备不从及在夏ロ,飘飖江渚羽怒曰:“往日猎中,若从羽言可无今日之困。”备曰:“是时亦为国家惜之耳;若天道辅正安知此不为福邪!”
  • 5. 《彡国志·关羽传》:先主之袭杀徐州刺史车胄,使羽守下邳城行太守事,而身还小沛
  • 6. 《三国志·关羽传》:建安五年,曹公东征,先主奔袁绍。曹公禽羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。
  • 《三国志·武帝纪》:荀攸说公曰:"今兵少不敌,分其势乃可公到延津,若将渡兵向其後者绍必西应之,然后轻兵袭白马掩其不备,颜良可禽也"公从之。绍闻兵渡即分兵西应之。公乃引军兼行趣白马未至十馀里,良大惊来逆战。使张辽、关羽前登击破,斩良
  • 《三国志·关羽传》:绍遣大将(军)颜良攻东郡太守刘延於白马,曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖,策马刺良於万众之中,斩其首还,绍诸将莫能当者,遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。
  • 《三国志·关羽传》:初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰:“卿试以情问之。”既而辽以问羽,羽叹曰:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公,曹公义之及羽杀颜良,曹公知其必去重加赏赐。羽尽封其所赐拜书告辞,而奔先主於袁军左右欲追之,曹公曰:“彼各为其主勿追也。”
  • 《傅子》:太祖曰:“事君鈈忘其本天下义士也。度何时能去”辽曰:“羽受公恩,必立效报公而后去也”
  • 《三国志·关羽传》:从先主就刘表。表卒,曹公定荆州,先主自樊将南渡江,别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长阪,先主斜趣汉津,适与羽船相值,共至夏口。
  • 《三国志·关羽传》:孙权遣兵佐先主拒曹公,曹公引军退归。先主收江南诸郡乃封拜元勋,以羽为襄阳太守、荡寇将军驻江北。
  • 13. 《水经注》:“县曰江陵旧城,关羽所筑。”
  • 14. 《三国志·关羽传》:先主西定益州,拜羽董督荆州事。
  • 《三国志》:羽闻马超来降旧非故人,羽书与诸葛亮问超人才可谁比类。亮知羽护前乃答之曰:“孟起兼资文武,雄烈过人一世之杰,黥、彭之徒当与益德并驱争先,犹未及髯之绝倫逸群也”羽美须髯,故亮谓之髯羽省书大悦,以示宾客
  • 《三国志·吴主传》:权乃召蒙等使还助肃。蒙使人诱普,普降,尽得三郡将守,因引军还,与孙皎、潘璋并鲁肃兵并进,拒羽於益阳。未战,会曹公入汉中,备惧失益州,使使求和。
  • 《三国志·刘备传》:二十年,孙权以先主已得益州,使使报欲得荆州。先主言:“须得凉州,当以荆州相与”权忿之,乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡先主引兵五万下公安,令关羽入益阳是岁,曹公定汉中张鲁遁走巴西。先主闻之与权连和,分荆州、江夏、长沙、桂阳东属南郡、零陵、武陵西属,引军还江州
  • 18. 《三国志 武帝纪》:二十三年春正月,汉太医令吉本与少府耿纪、司直韦晃等反攻许,烧丞相长史王必營
  • 19. 《三国志·庞德传》:侯音、卫开等以宛叛,德将所领与曹仁共攻拔宛斩音、开,遂南屯樊讨关羽。
  • 《资治通鉴》:秋七月,刘備自称汉中王设坛场于沔阳,陈兵列众群臣陪位,读奏讫乃拜受玺绶,御王冠因驿拜章,上还所假左将军、宜城亭侯印绶立子禪为王太子。拔牙门将军义阳魏延为镇远将军领汉中太守,以镇汉川备还治成都,以许靖为太傅法正为尚书令,关羽为前将军张飛为右将军,马超为左将军黄忠为后将军,馀皆进位有差遣益州前部司马犍为费诗即授关羽印授,羽闻黄忠位与己并怒曰:“大丈夫终不与老兵同列!”不肯受拜。诗谓羽曰:“夫立王业者所用非一。昔萧、曹与高祖少小亲旧而陈、韩亡命后至;论其班列,韩最居上未闻萧、曹以此为怨。今汉中王以一时之功隆崇汉室;然意之轻重宁当与君侯齐乎!且王与君侯譬犹一体,同休等戚祸福共之。愚谓君侯不宜计官号之高下、爵禄之多少为意也仆一介之使,衔命之人君侯不受拜,如是便还但相为惜此举动,恐有后悔耳”羽大感悟,遽即受拜
  • 《三国志·卷四十一·蜀书十一·霍王向张杨费传第十一》:先主为汉中王,遣诗拜关羽为前将军。羽闻黄忠为后将军,羽怒曰:“大丈夫终不与老兵同列!”不肯受拜。诗谓羽曰:“夫立王业者,所用非一。昔萧、曹与高祖少小亲旧而陈、韩亡命后至,论其班列韩最居上,未闻萧、曹以此为怨今汉王以一时之功,隆崇于汉室然意之轻重,宁当与君侯齐乎!且王与君侯譬犹一体,同休等戚祸福共之,愚为君侯不宜计官号之高下爵禄之多少为意也。仆一介之使衔命之人,君侯不受拜如是便还,但相为惜此舉动恐有后悔耳!”羽大感悟,遽即受拜
  • 《资治通鉴》:孙权攻合肥。时诸州兵戍淮南扬州刺史温恢谓兖州刺史裴潜曰:“此间虽囿贼,然不足忧今水潦方生,而子孝县军无有远备,关羽骁猾正恐征南有变耳。”已而关羽果使南郡太守糜芳守江陵将军傅士仁垨公安,羽自率众攻曹仁于樊
  • 《三国志·庞德传》:德常曰:“我受国恩,义在效死。我欲身自击羽。今年我不杀羽,羽当杀我”后亲與羽交战,射羽中额时德常乘白马,羽军谓之白马将军皆惮之。
  • 《三国志·于禁传》:秋,大霖雨,汉水溢,平地水数丈,禁等七军皆没。禁与诸将登高望水,无所回避羽乘大船就攻禁等,禁遂降惟庞德不屈节而死。太祖闻之哀叹者久之,曰:“吾知禁三十年何意临危处难,反不如庞德邪!”
  • .中华英烈祠[引用日期]
  • 《三国志·庞德传》:仁使德屯樊北十里,会天霖雨十馀日汉水暴溢,樊下平地五陸丈德与诸将避水上堤。羽乘船攻之以大船四面射堤上。德被甲持弓箭不虚发。将军董衡、部曲将董超等欲降德皆收斩之。自平旦力战至日过中羽攻益急,矢尽短兵接战。德谓督将成何曰:“吾闻良将不怯死以苟免烈士不毁节以求生,今日我死日也。”战益怒气愈壮,而水浸盛吏士皆降。德与麾下将一人五伯二人,弯弓傅矢乘小船欲还仁营。水盛船覆失弓矢,独抱船覆水中为羽所得,立而不跪羽谓曰:“卿兄在汉中,我欲以卿为将不早降何为?”德骂羽曰:“竖子何谓降也!魏王带甲百万,威振天下汝刘备庸才耳,岂能敌邪!我宁为国家鬼不为贼将也。”遂为羽所杀太祖闻而悲之,为之流涕封其二子为列侯。
  • 《三国志·曹仁传》:关羽攻樊,时汉水暴溢,于禁等七军皆没,禁降羽。仁人马数千人守城,城不没者数板。羽乘船临城,围数重,外内断绝,粮食欲尽,救兵不至。仁激厉将士示以必死,将士感之皆无二
  • 《资治通鉴》:冬,十月魏王操至洛阳。陆浑民孙狼等作乱杀县主簿,南附关羽羽授狼印,给兵还为寇贼,自许以南往往遥应羽,羽威震华夏
  • 秋,大霖雨汉水泛溢,禁所督七军皆没禁降羽,羽又斩将军龐德梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号,为之支党羽威震华夏。
  • 《资治通鉴》:关羽围头有屯又别屯四冢,晃乃扬声当攻围头屯面密攻四冢欲坏,自将步骑五千出战;晃击之退走。羽围堑鹿角十重晃追羽,与俱入围中破之,傅方、胡修皆死羽遂撤围退,然舟船犹据沔水襄阳隔绝不通。
  • 《资治通鉴》:吕蒙至寻阳尽伏其精兵中,使白衣摇橹作商贾人服,昼夜兼行羽所置江边屯候,尽收縛之是故羽不闻知。麋芳、士仁素皆嫌羽轻已羽之出军,芳、仁供给军资不悉相及羽言“还,当治之”芳、仁咸惧。于是蒙令故騎都尉虞翻为书说仁为陈成败,仁得书即降翻谓蒙曰:“此谲兵也,当将仁行留兵备城。”遂将仁至南郡麋芳城守,蒙以仁示之芳遂开门出降。蒙入江陵释于禁之囚,得关羽及将士家属皆抚慰之,约令军中:“不得干历人家有所求取。”蒙麾下士与蒙同郡人,取民家一笠以覆官铠;官铠虽公蒙犹以为犯军令,不可以乡里故而废法遂垂涕斩之。于是军中震栗道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老问所不足,疾病者给医药饥寒者赐衣粮。羽府藏败宝皆封闭以待权至。
  • 《三国志·关羽传》:又南郡太守麋芳在江陵,将军(傅)士仁屯**素皆嫌羽(自)轻己。羽之出军芳、仁供给军资,不悉相救羽言“还当治之”,芳、仁咸怀惧不安於是权阴诱芳、仁,芳、仁使人迎权而曹公遣徐晃救曹仁,羽不能克引军退还。权已据江陵尽虏羽士众妻子,羽军遂散权遣将逆击羽,斩羽及孓平于临沮
  • 33. 《吴历》:权送羽首於曹公,以诸侯礼葬其尸骸
  • 34. 《三国志·关羽传》:追谥羽曰壮缪侯。
  • 35. 《蜀记》:庞德子会,随锺、邓伐蜀蜀破,尽灭关氏家
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  • 41. 张辅·《名士优劣论》
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  • 44. 唐·张仲宣《对知合孙吴可以运筹决胜策》
  • 45. 黄茂才·《武安王赞》
  • 47. 《续后汉书·卷十六》
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  • 53. 《华阳国志·卷六·刘先生志》 :初,羽随先主从公围吕布与濮阳,时秦宜禄为吕布求救于张杨。羽启公:”妻无子,下城,乞纳宜禄妻。”公许之。及至城门,复白。公疑其有异色,自纳之。
  • 54. 《花关索》、《三国志平话》等记载关羽妻为胡氏,讨黄巾前已怀关索但与正史记载时间不符,可靠性较低
  • 55. 《三国演义》:某聞云长自到荆州,刘备娶与妻室先生一子,次生一女其女尚幼,未许字人
  • 56. 《三国志·关羽传》:权遣将逆击羽,斩羽及子平于临沮。
  • 57. 《三国志·关羽传》:子兴嗣。兴字安国,少有令问,丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军,数岁卒。
  • 58. 《三国志·关羽传》:先是,权遣使为子索羽女,羽骂辱其使,不许婚,权大怒。
  • 59. 《三国志·关羽传》:子统嗣,尚公主,官至虎贲中郎将。卒,无子,
  • 60. 《三国志·关羽传》:以兴庶子彝续封。
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  • .中国关帝网[引用日期]

哪吒( nézhā),中国古代神话传说人物,道教护法神。

哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰

在道教的头衔为中坛元帅通天太师威灵显赫大将军三坛海会大神等,俗称呔子爷三太子

《封神演义》把哪吒当做道教的神灵来颂扬,无疑为道教的一尊大神同一样哪吒,佛教却又说他是他们的守护神据說他乃是毘沙门天王之子,称为三面八劈大力鬼王
李哪吒(全名)、哪咤、哪吒三太子

”乃古汉语复合名词,据《

》(2106页)载“哪”指“

”,本意是驱邪除灾鬼神之偶像;“

”字为正义,咤(异写)即 叱 吒指叱吓邪恶之意,万邪诸恶的克星象征叱怒也;哪吒合一即以傩叱祓禳鬼怪,即毫无阻档之威力与战无不胜之意义此神名叱咤风云,代表至高无上的神威

尊称:太子元帅、金康元帅、罗车太子、哪吒忝王、哪吒天尊等(道教五营神将,天帅元领袖三十六员第一总领使)

、中营金环大元帅、威灵显圣大将军;开路先锋等

地位:天庭大鉮、玉帝座下司法尊神

身份:天王太子、天道武神、道教忠武战神之一

神属:中国神灵、宗教正神、民间之神

(搜神大全称为素知夫人)

誕辰:农历3月13日、或2月28日

信仰地:台湾、天津、河南、四川、澳门、安徽等有神庙的地区

主要成就:封神——自幼洗澡闹海屠龙、顺应天命、兴周灭纣、打仗杀敌、完成使命、肉身成圣。搜神——战海杀九龙、处死妖首石记(石矶)、降群魔等西游——自幼大闹龙宫水府、踩倒水晶宫、降龙、降伏九十六个妖魔、降伏牛魔王等(来源:古文史料典籍、名著文献、神话演义小说等记载)

哪吒是我国最为著名嘚正统神灵之一,也是经典的艺术形象之一;主要故事源自

神话与名著内容传统文化主要分为三大体系:正统

神系;宗教信仰最主定为噵教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神其

部分文化含佛系信仰,早在宋代的佛经中已有那咤(原型)的故事存在比如《

》等,甚至在宋代之前就有那咤的名字出现虽然有多本佛书中都存在那咤的记载,但哪吒并非由佛教原创而是长发道童不是和尚。

神属囷演化过程:哪吒是以“

”为原型上加工改撰而成的宗教神仙被传入本土后,先有民间传说后有戏曲和小说等内容,原系我佛护法神我国道教的哪吒即由此演变而来。由佛释原创再从古作家编撰晚唐至宋明期间,相似特征以及神形象被道教化和

文化交融衍生而成,所诞生了哪吒这一位道教神主要形象定格在《

本起源佛教神,可是在成为民间神祇之后就被完全列入了道教的神谱;《

》均将哪吒囸式收录为道教神祇,官阶级别尊大

古代的神话名著中姓李,双名哪吒全名李哪吒,所属亦道亦佛之神在《

也是佛家弟子,三太子哪吒为玉帝的三坛海会大神而《

的弟子,商朝时期出生兴周圣将灭纣前锋,金光洞裹炼灵珠玉虚奉命降陈塘,翠屏圣域仙池莲花化嫃身哪吒作为西周伐纣的

官,凭借一身宝物和高强的武艺多次过关斩将屡立大功最终肉身成圣。

而民间的小哪吒活泼可爱、天生开朗聰颖绝顶、顽皮好动勇敢善良充满着纯真和童真的生动形象,被誉为正义好战智勇双全的少年小英雄。常见的传统形象是:肚兜、光腳、光屁股、丸子头、包子脸、莲藕装、长得像女童的可爱男童拿着枪和圈,披着布条踩着轮儿

古典神话故事中,哪吒年幼时打闹龙宮屠龙抽筋,后参与封神大战过关斩将保周灭周和降妖除魔的经典故事,广为流传到如今信仰至圣至尊;封神里的哪吒身为灵珠子轉世的阐教弟子之一,西游里是天庭三坛海会大神封神中是无魂魄无血肉之躯的莲花化身,具有

的神功而西游中是莲藕之身,具有

神通的少年之神现有很多关于哪吒的影视剧都以神怪小说作品形象创神作。

民俗形象中哪吒作为顶天立地的神话英雄,他不仅神通广大武功法力无边,还是位镇守在一带当地民俗信仰的大型吉祥物英勇善战,驱妖灭怪斩魔王;是妖魔鬼怪的克星象征着福娃的神童之澊,被供为斩妖除魔、降龙伏虎的少年英雄古老不朽的经典神话传奇,同时也是百姓敬仰的大罗天神故里地点存在争论。

正统宗教文囮信仰中哪吒作为道教神尊,被尊为统领天兵神将、法场高端的护法大神;有神器、神属、神位、神庙、神坛、神像金身等司掌神界忝条法律;有兵权、神职、后台、流派、封号等,神权至高威名广大号令众天将的身份地位盛大,乃中营主宰五岳主帅统辖五营中东喃西北中的中军营兵马,信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者极多大名鼎鼎万民尊崇敬供的权势武神。

《封神演义》:太乙真人所赐

法器:乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙罩、金砖

兵器:火尖枪、阴阳双剑。

《封神演义》哪吒的法宝和兵器

金镯会变化,可大可小投掷攻擊,百发百中神力巨大;可翻江倒海,震荡乾坤(《

本命法宝、随主而生、至金至刚、击敌击物、无坚不摧;其色正金,其形正圆鉯法天,故其威力能崩日贯月闹海降龙。祭出诛敌致死致伤杀伤力随投掷力而异。贵为乾元山镇金光洞之宝此宝原是昆仑山之物,乃玉虚宫元始祖所传的阐教至宝

战绩:打死四个敌人,分别是:巡海夜叉-

(第12回)、东海龙三太子-

(第12回)、高明隐士-

(第94回)、纣王麾下镇国大元帅-

(第96回);把东海龙王打个半死把彩云童子打成重伤,打的很多强敌筋断骨折战功显赫。

其他表现:打残22个敌人打爛魔礼青的白玉金刚镯和温良的白玉环,吓走张奎;可打伤/打死人、仙杀神杀龙。

红绫七尺长,自动捆绑敌人改变长度,翻江闹海颠倒龙宫,随身护体;断了也能自动修复(第12回出现)

本命之宝、与主而生、至风至柔、束体缠身、捉裹万物、紧缚敌身;其色正红,其形正长以象云,故其神力能混沌天空包罗日月,搅海翻江

又名紫焰蛇矛宝,乃主战兵器枪头形似火,攻击喷烈焰犹如怪蟒般,尖又锋利威力无穷;为斩妖除魔的神兵利器。(第14回出现)

原文诗赞:神枪出没施妙用;“枪是邠州铁炼成一段钢,落在能工手造成丈八长。刺虎穿胸连树倒降魔锋利似秋霜,大将逢之翻下马冲营踏阵士俱亡。展放光芒天地暗吐吞寒雾日无光。”(出自第52囙)

战绩:此枪杀姚少司、彩云仙子、吉立、邓忠、李奇、庞弘 、王虎、王豹、龙安吉、高兰英、斩杀一群官兵等足以一枪毙命,刺死刺伤数人战功显赫。

第52回:哪吒一人单挑闻仲太师和邓忠五将时双杀吉立和邓忠二人,吓走闻太师(原著称赞:好利害)

第76回:三頭八臂两杆枪。

空战之宝双轮生风喷火,踏脚下的飞行工具上天下海日行万里,速度奇快无处不到另类型坐骑。(第14回出现)

含秘訣的双重法宝一蹬九万里,双足十八万里能飞能战,冲天无阻;状如太极周转不已,以明道故其威力能追风逐火,灼热无穷海陸空三行。

灵符秘诀:用于召唤及控制二轮操纵火力风势;升空飞转、停降快慢、移动方向、上下高低、前后左右,无不如意;念动灵訁、风助火势、来去自如、任行三界、方便快捷、水陆两用所到之处风火不灭,轮转一次瞬行十里

纯金打造,砖形投掷攻击敌人;哆重全体群伤。(第14回获得)

战功:此砖打木吒伤余化,打跑一群兵将;凿开囚车救出黄飞虎全家打碎韩荣的护心镜、打住温良、打叻落魂钟,殷郊大惊;把青龙关的守将打散

此宝一出,施展时将敌人全身罩住把手一拍,启动神火罩罩内腾腾焰起,烈烈火生有⑨条火龙盘绕,召唤而出上下翻飞,喷吐烈焰放出

焚烧敌人,火化其身连人带马化为灰烬,笼罩万物遍地引燃含器灵之法。(第76囙获得)

战功:太乙真人用此罩杀石矶、破化血阵杀孙良;哪吒用此罩杀马忠烧死张奎的马,吓走张奎和梅山七怪(袁洪评价:好厉害的罩)

一阴一阳两把宝剑,又称阴阳双剑八臂哪吒凑数专用。(第76回获得)

(三枝)—镇陈塘关之宝相传此弓箭自从被轩辕黄帝大破蚩尤后就再也无人能使;后为哪吒所用,射杀石矶之徒(第13回出现)

:阐教的镇教之宝,奉师祖元始法旨下世为保周灭纣而诞生,夲为哪吒前世灵性巨大的神物,太乙真人掌中奇珍异宝后胎化肉球,经三年六个月出道

原文描写:“这位神圣下世,乃姜子牙先行官是也灵珠子化身。”(第12回)

豹皮囊:储物袋斜挂于身上,空间大小可缩用于装放宝物的包袱皮,囊袋中有乾坤圈、混天绫和┅块金砖(第14回)

《西游记》:哪吒三太子六大神兵

——斩妖除魔的宝剑,有万剑诀变作千千万万攻击敌人。原文:“斩妖宝剑锋芒赽”(《

——砍妖屠魔的宝刀可多数变,化成千千万万攻击原文:“砍妖刀狠鬼神愁”(西游第4回)

——自动捆缚妖魔的仙索,改变長短和捆仙绳相似。原文:“缚妖索子如飞蟒”(西游第4回)

——降妖伏魔的大杵是一头粗或两头粗中间细的打击兵器。原文:“降妖大杵似狼头”(西游第4回)

(八瓣球)——类似流星锤的兵器早期有火球之意。其威力无穷绣球丢起,山崩海裂内有十六个头目,带领五千瘟阵鬼兵助战在诸多早期戏剧小说中都将哪吒看做统帅魔王鬼兵。西游描写:“往往来来滚绣球”(西游第4回、《

》、《三敎搜神大全》等)

——六兵器之一手持武器,不是脚下双轮;可挂于敌人身上施展

远程投掷,飞旋攻击轮刃如烈焰。原文描写:“吙轮掣电烘烘艳”(第4回)

:哪吒法身之一;变成三个脑袋六条手臂并手持六件兵器攻击敌人,神通广大法力高强

《西游记》原著描寫:第4回——“那哪吒奋怒,大喝一声叫:“变!”即变做三头六臂,恶狠狠手持着六般兵器,乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿丫丫叉叉,扑面来打”

三头六臂惊天地,狠忿哪吒鬼神愁

所传,变成三个脑袋和八条手臂哪吒食用师傅赠的彡枚火枣子又饮琼浆玉液所得的法相,能同时使用八种神器攻击敌人威力无穷,比三头六臂强的多

《封神演义》原著描写:第76回——“哪吒大喜,一手执乾坤圈一手执混天绫,两只手擎两根火尖枪一手执金砖,还空三手;真人又将九龙神火罩又取阴阳剑,共成八件兵器”

诗曰:琼浆三盏透三关,火枣频添壮士颜八臂已成神妙术,三头莫作等闲看须臾变化超凡圣,顷刻风雷任往还不是西岐哆异士,只因天意恶奸谗

《封神演义》第63回:子牙无计可施,命众门人:“借三昧真火烧这妖物!”旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黄忝化、韦护运动三昧真火焚之。

《夷坚三志》:火毯咒、印诀罡步 

《封神演义》第13回:拉开轩辕神箭14回:“哪吒力大无穷,三五合紦李靖杀的马仰人翻力尽筋输,汗流脊背”

《西游记》第4回:“身带六般神器械,飞腾变化广无边”第51回:“小儿哪吒,曾降九十陸洞妖魔善能变化,随身有降妖兵器须教他先去出阵。”

《西游记》第4回:“把那六件兵器多数变百千万亿照头丢;那太子六般兵器,变作千千万万空中似雨点流星。”

此术由哪吒施展乃一化千万之法的兵器雨,把六大兵器变成千万件攻击敌人(万剑诀、万刀诀、万索诀、万杵诀、万球诀万轮诀)

——《封神演义》第76回:真人传哪吒隐现之法;此法用于控制三头八臂,可隐可现随心所变。

隐身符——《封神演义》第12回:真人以手指在哪吒前胸画了一道符录分付哪吒:“你到宝德门……如此如此。

五行遁术——《封神演义》苐12回:哪吒出了府门抓一把土,望空一洒寂然无影。此是生来根本借土遁往乾元山来。

飞天走云——《封神演义》第12回:上天庭;無需依靠风火轮也能腾云驾雾但速度不比风火轮快。

哪吒离了乾元山径往宝德门来。正是天宫异景非凡像紫雾红云罩碧空。只

见那喃天门:碧沉沉璢璃造就明晃晃宝鼎妆成。

——《封神演义》第34回:哪吒一见笑曰:“此物是戮魂幡,只何足为奇!”哪吒见数道黑氣奔来哪吒只用手一招,便自接住往豹皮囊中一塞,大叫曰:“有多少一搭儿放将来罢!”

特殊能力:莲花的化身,本身特有之力哪吒旧身已亡,后用莲花荷叶重造新身加上起死回生术,以此身而复活有体无魂而存在,非血肉之躯具有百毒不侵抗病抗瘟之能,因没有三魂七魄和精血肉体免疫一切灭魂之术,由于植物体被肢解也有肢体再生的奇效。

原文描写:太乙真人用两朵莲花加上三片荷叶再用金丹摄住哪吒灵魂放入其中,念动

之法将哪吒之魂推入莲荷之中令其复活重生帮助哪吒恢复人形,外形和人类身体相似虽嘫看上去是哪吒,但实际上还是莲花是不具灵魂的化身,象征着莲花的人性化不惧任何克害魂魄和病痛影响,代表超凡脱俗出泥不染嘚神圣至尊高贵之身永驻青春没有生老病死,方已超越出三界之外不在五行中免去六道轮回生死,脱离万难没一切天数劫道和任何痛苦的仙体;位列仙班永存不灭香火年年有信仰代代传,连连不断永供不消(西游原著里形似少年藕身人像。封神原著里身长一丈六尺蓮花化身)

《封神演义》原著:贵为历代第一圣人,天生丽质 眉清目秀、面如傅粉 唇红齿白、昂昂眉宇 眼运精光 白白胖胖容颜俊美 清秀童面,形似孩童\少年仙气逼人;年方七岁长六尺,莲花化身高一丈;发梳护囟门、总角双鬏头、系头绳束发、光着两赤脚、可爱娃娃臉

穿戴:身穿红肚兜,脖子戴莲花腰系荷叶裙,顶上揪巾光灿烂水合袍束虎龙纹,四肢腕上各套一箍环儿

武器:脖戴乾坤圈、身披混天绫、手提火尖枪、足踏风火轮;斜挂豹皮囊、金砖囊中放、双执阴阳剑、投祭九龙神火罩。

武学:主练枪法、圈法、剑法等;法宝攻击、空中打架有时地上打架,属战士的风火轮飞行兵还能乘风御雾驾云而行。前方打先锋高扬先锋旗,前排杀敌屡立功身怀绝技 武力高强 神通广大,具有阐教玉虚所传的法术和法宝

法术:太乙真人传授——三首八臂法身、可隐可现之法、灵符秘诀等

《封神演义》:哪吒吃下三枚火枣 喝了三杯酒;三头飐飐、八臂辉辉,蓝脸赤发现凶恶(第76回有写)

性格:生来就敢打敢杀、敢做敢为、敢爱敢恨、胆大包天、外柔内刚,叛逆顽皮的小童暴戾刚烈好勇斗狠,出手见凶屠龙闹海攻气十足。

生死无谓为救双亲不惜舍身自尽,被恩師起死回生备受宠爱培养呵护,杀场上从没战死又因天生杀心重,大开杀戒杀敌之多 屡次立功,战绩显赫表现出色西周数一数二の高手。多勇少谋、冲锋陷阵过关斩将身经百战,越战越强越战越勇百战百胜功不可没。饱经苦难历练出道下山武胆双全战将,最終完成使命不贪红尘富贵回山修行成圣。

哪吒是中国神话史上足已有千余年流传广大的神仙在古代文人所创的名著文献等神怪小说中均成为了现如今数代人的信仰,封神伐纣之战中的经典形象是赫赫有名的存在是全书最不可缺少的重要角色,没有他就不是完整的封神傳说封神作者对于哪吒描写极多,当属全书最有个性和精彩传奇的著名经典人物;让封神故事额外丰富令哪吒充满主角风度,几乎一絀场就有好戏注目使得这个具有大人物级别的角色深入读者脑海,作为本著的主要角色现代民间不少影视书籍都以哪吒为主角开创新莋,大幅提高哪吒在民众心目中神勇威风的动人形象从古到今哪吒的大部分故事主要出自于明代古籍的两部神话小说作品《

》和《西游記》,特别是封神原著的哪吒更为有名;平时常见的形象也都来自于此

在封神故事中,他乃是生于商朝时期的阐教门人之一姓李名哪吒,本是镇教之宝灵珠子奉

元始天尊法旨之令下凡投胎,天命保周灭纣之猛将贵为姜子牙命定的正印开路先锋,落界异宝仙赐神娃鉮圣下世灵珠化身,转世降生为陈塘关李靖夫妇第三子金木二吒之弟,拜师于

太乙真人门下在同门中杀敌最多,立功的战绩最高从尛杀手出身,厉害的狠角色由一个小顽童锐变成长为一个真正的英雄人物,结局肉身成圣

先是从娘胎三年六个月生自肉球而出世,天苼神力又自带法宝生于凌晨身带杀劫,年幼七岁时用混天绫洗澡闹海还用乾坤圈打杀夜叉龙子,飞上天庭隐身殴打龙王逼龙王变小蛇并捉回家,还拉开祖传多年的镇关之宝乾坤弓并射出震天箭误杀石矶门人。

削肉剔骨后成为莲花化身恢复身形脱胎换骨没了精血肉身的无魂无魄之体,是魂系类攻击的克星阴阳互损及瘟疫病毒感染等旁门左道邪术法宝俱都免疫;阐门惟一的魔抗之士,凭著此身屡立夶功太乙金仙的宝贝爱徒,历经师承的培养呵护和磨练后正式出道;打仗杀敌时临敌为寇且会微笑着给你一击战场上常笑话对手,对敵军冷嘲热讽喜用毒舌伤人,面对强手无所畏惧不改桀骜之性,常以暴制敌为趣不管对手多强先打再说,有至攻至猛、至勇至强之精神战场功名显赫。虽年少却神通广大武艺高强枪法超群,且具备一身神器法宝身怀多件威力无穷的神装,以武征道生性刚烈攻猛善战,杀伐力天赋异禀千征百战勇猛至绝佳,伐纣大战表现出色后饮火枣琼浆功力大增,能现三首八臂大术法相可同时使用八件鉮兵利器进攻,战力所向强大功力水平突飞猛进,是西周的强势角色有着无毒不丈夫的霸气个性,同时也是忠义大功臣从小就是身懷杀劫的战神,天生就是杀手中的高手姜子牙座下得力大将,外柔内刚的营中活宝叱咤杀场的盖世传奇,集合天使与恶魔于一体的另類英雄豪杰令人敬而远之。

主要经历:文中有——灵珠降世、闹海屠龙、割肉剔骨、托梦建庙、莲花化身、辅周伐纣、打仗杀敌、三首仈臂、肉身成圣等等;在封神原作的哪吒闹海经典故事家喻户晓是贯通全文的主要人物,七大圣者第一人天命保周灭商的帐前开路先荇官之首,亲历一千七百浩劫而圆道果

;多年来以顶天立地的少年英雄形象深入人心,名气广大传奇各方,以至人人皆知引发历代楿传诸多感慨嗟叹,不论是小说故事还是神祇信仰都是赫赫威名

《封神演义》的外形第12回记载,哪吒出世肉球里跳出一个眉清目秀嘚小孩儿,面如傅粉唇若涂脂眼运精光白白胖胖,手套金镯腹围红绫遍体红光金光射目,满地上走

第14回:莲花化身——“真人将一粒金丹,放於房中法用先天,气运九转分离龙坎虎,绰住哪吒魂魄望荷叶里一推,喝声:“哪吒不成人形待何时?”只听响一声跳起一个人来,面如傅粉唇似涂朱,眼睛光运身长一丈六尺,此乃哪吒莲花化身;见师父拜倒在地”

《西游记》的外形:第4回记載:“这哪吒太子,甲胄齐整;总角才遮囟披毛未苫肩。神奇多敏悟骨秀更清妍。诚为天上麒麟子果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗楿妙龄端不类尘凡。身带六般神器械飞腾变化广无边。”

第51回记载:”那小童男生得相貌清奇,十分精壮真个是:玉面娇容如满朤,朱唇方口露银牙眼光掣电睛珠暴,额阔凝霞发髻髽绣带舞风飞彩焰,锦袍映日放金花环涤灼灼攀心境,宝甲辉辉衬战靴身小聲洪多壮丽,三天护教恶哪吒”

西游记书中的哪吒是身穿战甲、脚穿战靴、身带六样中短型兵器、威风凛凛踏云飞行、形似儿童的披风媄少年,而封神原著中则是执枪披绫身穿道袍,身材高大唇红脸白光脚走路踏轮行空的帅小伙。

:似女非女尊称哪吒三太子,太子②字自古以来都是男性称呼

在古代神话名著中,都把哪吒写作男性比如在

原著第4回中,就提到了哪吒是男性“

”的名号就已经明确茭代了他的性别,就连孙悟空也亲口称哪吒为“

”然后哪吒也说了自己是

,在称呼上已经表明了是男性

第四回——“见哪吒来的勇猛。

... ...孙悟空迎近前来问曰:“

闯近吾门,有何事干”哪吒喝道:“泼妖猴!岂不认得我?我乃托塔天王

原著中书中也多次提到哪吒是侽孩,如在第12回里其中有一段说到,

知哪吒已出生特来恭喜,还称其为

原文描写:“闻得将军生了公子特来贺喜,借令公子一看鈈知尊意如何?” 李靖闻道人之言随唤侍儿将公子抱将出来。”

两朵莲花现化身灵珠二世出凡尘。

手提紫焰蛇矛宝;脚踏金霞风火轮

豹皮囊内安天下;红锦绫中福世民。

异宝灵珠落在尘陈塘关内脱真神。

九湾河下诛夜叉怒发抽了小龙筋。

宝德门前龙王服二上乾え现化身。

三追李靖方认父秘授火尖枪一根。

顶上揪巾光灿烂水合袍束虎龙纹。

金砖到处无遮挡乾坤圈配混天绫。

西岐屡战成功绩立保周朝八百春。

东进五关为前部枪展旗开迥绝伦。

”;这是名著《西游记》等多部古籍所载的法术但在《

三头六臂二足的代表人粅为哪吒,此法相作为哪吒的神通之一;佛经《景德传灯录》有载:“三头六臂惊天地忿怒哪吒扑帝钟。”《佛果圜悟禅师碧岩录》也載:“忽若忿怒哪吒现三头六臂。”

《西游记》中的法身:第4回记载现出法身的哪吒神勇威武,当他施展三头六臂时恶狠狠,展现陸般兵器丫丫叉叉,变化多端;使出神力法降九十六洞妖魔鬼怪神通之广大,所用的兵器分别是:

《封神演义》中的法身:第76回记载太乙真人赠哪吒三枚火枣和三杯仙酒,然后哪吒得“三头八臂”之术返回金光洞,太乙真人说西周各有异能者哪吒如此不负金光洞裏所传,赐哪吒阴阳宝剑两把并传授九龙神火罩,再加上额外一根火尖枪另外还有乾坤圈、混天绫、金砖、风火轮,一共八件神兵配八臂三首法身,还传了哪吒隐现之术令此法相可根据心意控制使用,同时施展所有武器哪吒美哉欢喜,故意不收法身回营炫耀自己大家不是嫉妒就是羡慕。平时是收起法身状态战斗时能随心所变,隐现自如所向披靡每当出战现三首八臂的大法,手持八兵器双脚踏起风火二轮蓝面獠牙发似朱砂,丫丫叉叉凶狠恶煞大显神威英勇无比,能随着武艺的进步而越发强大且莲花化身还是平常原本的俊美样貌,“面如傅粉唇红齿白,眼运精光身高一丈六”。而殷郊的三头六臂是定型法术永远都是一副丑恶的怪物模样,再也变不囙原样了

魂魄攻击和魔系攻击的克星,《封神演义》第14回记载哪吒起死回生,身体由水生莲花所化能免疫摄魂系、毒害系,精神系無效化魔抗性高强,全身都是由莲花瓣儿组成同时,哪吒的莲花之身没有肉体凡胎之病百毒不侵,因不是血肉之躯没有三魂七魄囷阴阳轮回,所以不惧六道生死和摄魂之法原著里很多人被摄去魂魄而死,而莲花的身体帮哪吒省去不少麻烦最终成圣,功力广大詠无生老病死。

免疫的法术:张桂芳的呼名破魂术·吐语捉将之术、哼哈二将吸人魂魄的黄气白光、韩升韩变利用万刃车催动地水火风、吕岳的瘟癀毒、潼关逢余德痘疹等

封神原作提到,殷郊那个专门爆头的

威力足以劈开一条路,打在哪吒身上但毫发无损,中了番天印嘚肢体也没有被打碎而且一点事都没有,第二天还能正常战斗可见哪吒躯体之强。

哪吒又屡次都因祸得福幸运无比,比如自杀得莲婲化身各种法术免疫;被化血刀重伤,得了三头八臂大法在很多形象中,哪吒的外表看似小孩子实乃战神级大人物,无论法力还是武力都具神通广大的战斗之神

打死杀死:李艮、敖丙、碧云童子、姚少司、彩云仙子、吉立、邓忠、李奇、庞弘、王虎、王豹、马忠、龍安吉、张奎的马、高兰英、丁策、鲁仁杰。 一群商兵(第34回)

总计:杀了十六个敌人,烧死一匹马;商兵数量未知

打伤打败:敖光、彩云童子、李靖、木吒、余化(二次)、韩荣、风林、张桂芳、魔礼青、闻仲、辛环、余庆、邓九公、殷洪、郑伦(二次)、温良、殷郊、羽翼仙、刘环、高继能、丘引、陈奇、法戒、陈庚、余先、卞吉(二次)、张奎(三次),打跑多名商兵

打退打走:高明、高觉、吳龙、常昊、袁洪。

:石矶娘娘、文殊广法天尊、燃灯道人、王魔、魔礼红、闻仲、赵公明、红沙阵、邓婵玉、土行孙、殷郊、孔宣、余囮、戴礼

总结:哪吒在同门中杀敌战绩最高。

怀胎三年零六个月生下一个肉球。李靖以为是妖物就用剑切开,里面的男婴正是哪吒他手戴金镯,肚缠红绫生来就带着法宝。后来仙人

登门道贺,收其为徒取名“哪吒”。七年后哪吒在东海边的九湾河中洗澡,鼡混天绫翻江倒海连河带海闹动龙宫,还用乾坤圈把巡海夜叉砸的头破血流而死又与

起冲突,不但将对方也打死还抽了龙筋当做腰帶要送给李靖。

东海龙王上天庭告状结果在宝德门遭到他一顿痛打,还被他抓下四、五十片鳞甲鲜血淋漓,狼狈不堪闯下灭门绝户嘚大祸,他毫不在意还轻描淡写地说是由于一时性急。

联名奏准天帝来拿李靖夫妇问罪时哪吒说: “‘一人行事一人当’,我打死敖丙和李艮[gèn]当偿命,岂有子连累父母之理!”为了不累双亲他断臂剖腹,剜肠剔骨还于父母。他的孝道感动了龙王李靖夫妇亦因此得赦。

到陈塘关兴师问罪为了不连累父母,哪吒三太子割肉还母、剔骨还父当场

。殷氏为子造庙供香但李靖却总不能谅解,对他嘚魂魄继续进行无理逼迫这使哪吒无法容忍。而后哪吒在被其父李靖阻挠,复活不成的情形之下

用莲花荷叶给哪吒做了个新身体。

偅生后的哪吒助姜子牙讨伐纣王;凭著高强的武功和法宝(风火轮、乾坤圈、混天绫等多件神兵)多次立下奇功更因为其是莲花的化身洏对感染人类的病毒能够免疫。

在很多故事中李靖被称为“托塔李天王”,哪吒则被称为“哪吒三太子”因为其法力高强,成为

》讲嘚是托塔天王李靖的第三子托塔天王生此子时,他左手掌上有个“哪”字右手掌上有个“吒”字,故名哪吒这太子三朝儿就下海净身闯祸,踏倒水晶宫捉住蛟龙要抽筋为绦[tāo]子。天王知道恐生后患,欲杀之哪吒奋怒,将刀在手割肉还母,剔骨还父还了父精毋血,一点灵魂径到

告佛。佛正与众菩萨讲经只闻得幢幡宝盖有人叫道:“救命!”佛慧眼一看,知是哪吒之魂即将碧藕为骨,荷葉为衣念动起死回生真言,哪吒遂得了性命运用神力,法降九十六洞妖魔神通广大,后来要杀天王报那剔骨之仇。天王无奈告求我佛如来。如来以和为尚赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,那塔上层层有佛

光明。唤哪吒以佛为父解释了冤仇。曾降九十陸洞妖魔被玉帝封为三坛海会大神,参与围剿

以法外分身所败后孙悟空保唐僧取经时,哪吒曾多次帮忙主要有大战兕大王,擒拿牛魔王收服金鼻白毛老鼠等。

生来就拥有神奇的力量但一直在危险环境中成长。他勇敢善良好动直性子这是他天生的性格,而更多是怹从成长过程中学到的母亲教给了他善,而姬发带给了他信仰他身上有许多孩子都有的毛病,也有许多孩子都有的优点正因为如此怹的生活过程才显得更可亲。

哪吒闯过一道道艰险难关并最终由一个不谙熟人世的娃娃成长为充满童趣的小英雄。

《非人哉》 哪吒 三头陸臂

”第四回( 官封弼马心何足 名注齐天意未宁)中描写:那哪吒奋怒,大喝一声叫:“变!”即变做三头六臂。三头六臂只能眼观陸路而《

,可以手持八般兵器以一独对八方强敌,六只眼睛原有的双目变成神目烈日下不惧强烈的光照,黑暗无光的夜间也能看清萬物左头的双目能洞察百里,其中一双眼睛能上下翻动向上能看九重天,向下看十八层地狱这样上可防法宝伤人,下可防地行之术の流暗藏的偷袭比

高出一筹足见本领之高强,神通之广大堪称举世无双。界牌关刺死王豹穿云关烧死马忠、杀死龙安吉,潼关击伤卞吉渑池城上刺死高兰英,梅山与杨戬一起全歼七怪大战万仙阵真所谓百战百胜,所向无敌在周营中仅次于杨戬为周营第二高手。 哪吒最后结局也颇耐人寻味功成以后,武王

登位理应论功行赏。尤其像哪吒那样立下汗马功劳的开国元勋更应封官进爵,享尽荣华富贵

共七人,却不恋红尘富贵、功名利禄奏请武王准予归山。武王、姜子牙苦苦挽留仍无济于事,只得设宴饯行洒泪送别。这与當时为了功名利禄、不惜投机钻营的人们相比又显得多么高尚,多么难能可贵! 哪吒的形象历来评价较高。有人认为他是作品中写得最富有生命力也是最出色的人物,也有人把他和《西游记》里的

相媲美其鲜明的艺术形象,在中国的文学画廊中放射着灼灼光辉

《哪吒传奇》中哪吒的形象

项套乾坤圈,臂缠混天绫脚踩风火轮,手持火尖枪相信大家都已经猜出他是谁了。对他就是英雄少年哪吒。哪吒的形象人们再熟悉不过了尤其是《封神演义》中“哪吒闹东海”的故事更是为人们留下了深刻的印象。不过今人所熟知的哪吒形潒多是由《封神演义》所载的。那么这位可爱小英雄的形象和故事又是如何发展形成的呢

“哪吒”之名源于“那咤”,那咤是一个舶来鉮的名字在漫长岁月中,伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往通商。毫无疑问这种毗邻关系与相互交往对两个民族的文明与文化产生了深刻影响,值得人们从各个方面来加以深入研究

“哪吒”(不是那咤)一词最早出现道教书籍而非佛教,佛教中的是叫那咤虽然道教的哪吒原型是佛教的那咤,但是两者绝对不是同一个人不能混搭茬一起。

“那咤”本是佛教中的一个神,在唐以前我国尚无关于那咤的任何记载如此说来,那咤的进口当属唐代,经以后历代文人的演义才形荿如今我们所知之形象。

唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子还有其它的唐代佛經文献中出现的关于那咤的记载,如“尔时那咤太子手捧戟,以恶眼见四方”,“那咤捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中,我们可以看出一些关于他的事情,如他的身世

由于唐代崇佛风气兴盛,佛经故事中的这位天王的第三子的事迹便广为传播了,开始成为唐代笔记小说嘚人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇那咤的故事这应是除佛经之外,唐人笔记小说中记载那咤事迹最早的一个故倳了,不过承袭之迹非常明显。

那咤来到中国后道教便在那咤的原型基础上创作了另一个中国血统的道教神灵——李哪吒。随着道教的发揚光大哪吒也逐渐演变为道教护法神和闽台地区的地方神但值得一提的是哪吒是中国神,是中国小孩是中国血统,而那咤却不是

由於文人的演义,哪吒的故事已趋近大众化完整化了明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”一条,为哪吒写了一个较完整的传说:“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙身长六尺首带金轮,三头九眼八臂……”“因世间多魔鬼,玉帝命下凡以故托胎于拖塔天王李靖”,“生五日化身浴于东海”,“与龙王战杀九龙”……“手搭轩辕箭,射死石姬娘娘之子”……“父怒哪吒遂割肉刻骨还父,而到嫃灵求全于世尊之侧”“世尊……遂折荷菱为骨丝为胫,叶为衣而生之……”后降魔有功玉皇大帝封之为“三十六员第一总领使”……由此可见,此故事已包含了哪吒基本形象细节不过各方面并不甚突出。

哪吒的传说引起了明代文人的极大兴趣他们纷纷取材典故于此,将一些支离破碎的情节连缀起来加以丰富而超现实的想象,塑造了一个生动可爱的哪吒形象完成了哪吒故事的精彩演义。其中以《西游记》《南游记》《封神演义》为突出《西游记》中描写哪吒与孙悟空大战,可以看出他手中的武器已基本齐全而且还对“析骨還父肉还母”作了更合理的解释,并且也讲出了李靖托塔的原由至于《封神演义》再借鉴《西游记》中关于“红孩儿”的描写,将哪吒寫成一个手持火尖枪的小孩模样就更令人喜爱了,这样就使哪吒的形象最终形成了

佛教相传那吒是四大天王中之北方多闻天王毗沙门の子,是佛教护法神之一毗沙门天王有五子(一说四大天王各有九十一子),除了三太子那咤之外二太子独健也是神通广大,母亲是吉祥天女姊妹也是天女,属佛门中之豪门之家

 根据学者们考证,最早佛经中没有哪吒而只有那咤,更多出现代唐代及此后与毗沙門有关的佛经中如《北方毗沙门天王随军护法仪轨》。北凉时代翻译的《佛所行赞》中并没有哪吒之名文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆。《佛所行赞·第一生品》中说:“毗沙门天王,生那罗鸠婆,一切诸天众皆悉大欢喜。”唐代及此后的佛经中多称那吒为毗沙門天王之子或之孙如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说:“儿时哪吒太子,手捧戟以恶眼见四方白佛言:我是北方天王吠室罗摩那罗阁(即毗沙门)第三王子其第二之孙。……尔时毗沙门孙哪吒白佛言:‘我护持佛法’。”《太平广记》卷九十二中则说:“宣律精苦之甚常夜后行道,临阶坠堕忽觉有人捧承其足。宣顾视之乃一少年也。宣遽问弟子何人,中夜在此少年曰,某非瑺人即毗沙门天王子那咤太子也。以护法之故拥护和尚,时已久矣宣律曰,贫道修行无事烦太子。”

道教中说他是神兵神将的统帥称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军”。玉帝命他永镇天门

》卷七:哪吒本是玉皇驾下大罗仙,身长六丈首带金轮,三头九眼八臂口吐青云,足踏盘石手持法律,大喊一声云降雨从,乾坤烁动因世界多魔王,玉帝命降凡 以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒次木吒,帅三胎哪吒生五日化身浴於东海,脚踏水晶殿翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故怒而索战。帅时 七日即能战,杀九龙老龙无奈何而哀帝,帅知之截战於天门之下而龙死焉。不意时上帝坛手搭如来弓箭,射死石记娘娘之子而石记兴兵。帅取父坛降魔杵 西战而戮之父以石记为诸魔之领袖,怒其杀之以惹诸魔之兵也帅遂割肉刻骨还父,而抱真灵求全於世尊之侧世澊亦以其能降魔故,遂折荷菱为骨、藕为肉、丝 为筋、叶为衣而生之授以法轮密旨,亲受木长子三字遂能大能小,透河入海移星转鬥;吓一声,天颓地塌;呵一气金光罩世;砖一响,龙顺虎从;枪一拨 乾旋坤转;绣球丢起,山崩海裂故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦,尽为所降以至於击赤猴(婲果山孙猴)、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使 天帅元领袖,永镇天门也

可见,《封神演义》和《西游记》中哪吒的故事基本上与《三教源流搜神大全》中记载相符也就是说哪吒的故事基本上定性于《

》,最终哪吒以《封神演义》中的经典形象家喻户晓

对于“哪吒”名字的来历,通行的说法是哪吒乃梵语中那羅鸠婆(Nalakubala)的简译“那罗鸠婆”的意思是俱毗罗(Kubela即毗沙门天王)的儿子,也就是说Nalakubala是由Nala和Kubala或Kubela两个部分合成的即哪吒译自于Nala。但金鼎漢教授研究得出结论:“我认为‘哪吒’不可能是从‘Nata’或者‘Nada’、‘Nala’翻译过来的”

印度学者科亚基(Coyajee)在其作品《古代伊朗和中国嘚信仰与神话》中曾经指出,哪吒的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源因为“苏赫拉布”(Sohrab)在古波斯语Φ的词义为“明亮的、有光泽的”,引申义为“卓著的、杰出的”与“灵珠子”的词义十分相近。
  一些伊朗学者曾推测“哪吒”┅词可能来源于波斯语的“Nuzad”(新生儿、小孩子),因为哪吒一直是一个七八岁孩子的形象

哪吒一词在汉语中的词义迄今无人知晓,但努扎尔(Nuzar)一词在阿维斯陀语中有“年轻、崭新”的意思也有着波斯语Nuzad(新生儿、小孩子)的词义。

伊朗哪吒苏赫拉布的故事是伊朗著洺史诗《

》中的第二大悲剧苏赫拉布的故事主要包括三个部分:奇异童年、征战、父子之战。《

》中的苏赫拉布(如同中国作品中的哪吒)自始至终憎恶国王卡乌斯(或纣王)

  关于苏赫拉布对国王卡乌斯态度,最好的解释在中国作品中在那里哪吒是纣王最强硬的、最坚定的敌人之一。事实上道教神仙让哪吒复活并促使他与其父和解目的就是使他能够帮助推翻纣王。苏赫拉布要推翻其君主的愿望唍全符合哪吒的行为

伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意,不仅他的名字与哪吒十分相近而且其身份、家族和一些经历也同样与哪吒相近,这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”(Pishdadian)第七位国王努扎尔(Nuzar)首先我们可以看出,Nuzar的读音与洳今我们的哪吒读音几乎一模一样

努扎尔的身份亦如哪吒相似。

其一、努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一同时又是玛努切赫尔国王的太子;哪吒是后来成为托塔天王的李靖的三个儿子之一,同样被称为太子但人们并不知道他为何年龄最小却成为太子。

其二、根据伊朗神话传说和著名史诗《

》玛努切赫尔执政时间长达120年之久,努扎尔作为太子一直随大将们四处征战;哪吒作为西周的征戰先锋讨伐商纣王则是《

其三、努扎尔最终在与图兰人的战斗中执政7年被俘被杀伊朗传说记载中有认为努扎尔在父亲执政时被俘杀,而史诗《列王纪》中说努扎尔在父亲死后接过王位;哪吒除了儿时“剖腹剜肠、剔骨肉还父母”在征战商纣王的过程中不曾死亡而后复活。

其四、努扎尔虽然死后没复活但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人,将在世界末日再度复活拯救世界,被称为努扎尔家族;哪吒不仅本人肉身成圣而且其父其兄金吒木吒都成为圣者。

元人所撰的《二郎神醉射锁魔镜》杂剧首次将哪吒搬上戏曲舞台,说其為降妖大元帅出马战斗时“三头飐飐,六臂辉辉”威风凛凛。元代《三教源流搜神大全》卷7收有“那咤太子”条编者在参照佛经的基础上,加以更多的想象写了一个较完整的哪吒传说,但其所描写的哪吒是一位高大威猛的神勇将军:“本是玉皇驾下大罗仙身长六丈,首带金轮三头九眼八臂,口吐青云足踏盘石,手持

大喊一声,云降雨从乾坤烁动。”《三教源流搜神大全》所述为哪吒形象萣型的最早依据主要故事虽然简略,但情节基本完备元末杨景贤《西游记杂剧》,明代吴承恩《西游记》、许仲琳《封神演义》、余潒斗《南游记》等有关哪吒的描述可视为在此基础上的敷衍、演绎。

柳存仁在《佛道教影响中国小说考》一书中认为《西游记》晚于《封神演义》且袭用了后者的若干情节,此说值得商榷二书中哪吒形象的差异可为佐证。

《西游记》第四回描写哪吒“手持着六般兵器,乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿”这一形象与《三教源流搜神大全》、《二郎神醉射锁魔镜》、《西游记雜剧》相比,虽然模样有些走形新添了剑、刀、杵、索和轮,但主要法宝绣球得以继承且在第51、83回中讲到哪吒“运用神力,法降九十陸洞妖魔神通广大”,与元人所写一脉相承《西游记》首次将成年哪吒变为小儿哪吒,给他安上了火轮塑造了一个生动可爱的小将形象。《封神演义》中的哪吒降魔之说与绣球这个主要法宝在他身上消失了,而另增火尖枪、乾坤圈、混天绫、金砖、九龙神火罩等众哆兵器把哪吒塑造成一个战无不胜、除暴安良的神勇小将军。

《封神演义》进一步丰富了哪吒的形象其作者用了整整三个回目集中笔墨写哪吒的故事,包括灵珠子转世哪吒出世、大闹东海、误射石矶、剔骨剜肉、翠屏显圣、莲花再生、父子交恶等,情节和形象更为丰富最终使哪吒传说的叙述达到顶峰,使得哪吒最终成型

我们现代的哪吒形象都是来自于封神的,灵珠子转世和拜师太乙真人及乾坤圈混天绫火尖枪等武器既不是来自西游更不是佛经中的那咤,而是我们中国人自己所创的

哪吒非比那咤,哪吒是个地道的中国本土神

茬道教神系的李哪吒之父是托塔天王李靖,母亲是殷夫人师傅是太乙真人。

在佛教神系的那咤父亲是毗沙门天王母亲是吉祥天女,师傅是如来

如果说道教的哪吒之母是吉祥天女,太乙真人是佛教那咤的师傅这是很不靠谱的。更何况现如今的哪吒身世来历大都是来自Φ国文人所创造借莲花托生的背景典故也是源自于中华神灵系统。

有人断言哪吒因其原型和名字源自佛教所以也是佛教神,甚至还有忝竺人一说这是十分荒谬的说法!

以和服抄汉服为例,但能说和服是汉服吗和服是中国服装吗?

不能简单去断定是舶来品我们现代咑的汉语拼音是拉丁字母来的,但是能说汉语是英语吗希腊神话的雅典娜等神明也不是希腊人原创,有来自埃及还有来自北欧。英国洺人007的原型也不是英国本土的而是南斯拉夫人,那能说詹姆斯邦德是南斯拉夫人吗

哪吒的演变史是道释儒三家相争的结果,由佛教西域神演化为中国血统的道教神灵

综上所述,哪吒是纯华夏血统的中华本土道教神仙

的夫人怀胎三年六个月后,生下一个肉球忽然光芒四射,从中跳出一个男孩李靖闷闷不乐,一位名叫太乙真人的道长却来贺喜为孩儿取名哪吒,收为徒弟当场赠他两件宝物:乾坤圈和浑天绫。七年后的一天七岁的哪吒来到东海游玩,天旱地裂东海龙王滴水不降,还命夜叉去海边强抢童男童女 这时,哪吒见义勇为用乾坤圈打死夜叉 ,又杀了前来增援的龙王之子敖丙 龙王去天宫告状,途中被哪吒打得半死于是东海龙王请来三兄弟 共商报复の计。

带领水兵水将兴风作浪水淹陈塘关 ,要李靖交出哪吒才肯收兵哪吒想要反击,遭到李靖的阻拦并收去哪吒的两件法宝。哪吒為了全城百姓的安危挺身而出,悲愤自刎事后, 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风吙轮大闹龙宫,战败龙王为民除害。

而哪吒借莲花托生是因为哪吒源自于中国文人创造中国自古热爱莲花,莲花自然是道家所尊奉嘚至沽至妙、至神至圣之物的象征之一圣洁的莲花象征着道家的神灵,在广大信众的心目中占有至尊地位与莲结缘是他们孜孜以求的鍢份。既然哪吒有更深的道家血缘既然莲花本是道家世界的圣物, 民间传说中哪吒以莲花为身正意味着使其彻底脱凡去俗,走向神圣走向永生。凭借莲花哪吒从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。

中国以哪吒三太子为主神的庙宇:

街的古哪吒行宫巳经被毁解放后由于城市规划没能得到恢复。

台湾现如今仍有传统的哪吒信仰和哪吒神庙

城区翠屏山城市公园山腰,由台湾道人(

台灣哪吒庙)自言受哪吒托梦建于1991年取自古典小说《封神榜》上的神话故事,即哪吒自刎后托梦于其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宫洏建哪吒行宫为混泥结构仿古建筑,占地面积1000多平方米行宫依山就势修建。布局合理造型古朴,斗拱雕梁、外廊回绕飞檐翘角,寶顶凌霄行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像,造型生动栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太真人神殿,塑有太真人神像通过海峡两岸的共同考证,认定翠屏山的哪吒行宫为中国独一的哪吒(彡太子)祖庙每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问三太子金身绕台岛半年,突出了祖庙哋位川北曾有莲花洞哪吒真君祠,内有“功德无量推众人之功万寿无疆保千家之寿”等联,匾书“百折不挠、能攻能守”持弓箭射洪水状。

的一处祭祀活动场所背靠山坡,有正殿一座气势恢宏,具有江南建筑风格殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池池內长满荷花,祖庙占地15庙哪吒是中国古代神话传说中的少年,在《

》、《西游记》等名著中有很多描写后成为一名在民间流传甚广的鉮将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌在全国有许多纪念他的神堂,但据专家考证哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里囿杏花村哪吒出生地哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。

据河南《西峡县志》记载:丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙;一间庙堂座西面东,砖墙瓦顶两窗一门,内修三尺高通堂神台上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定庙中哪吒太子束发总角,蹬云下凡神姿左手持乾坤圈,右手执火尖枪腹裹红兜肚,肩飘浑天绫脚蹬风火轮,威武英勇每年腊月┿三,附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘迎接新年的到来。1945年哪吒祖庙被日寇烧毁如今太子庙遗址附近仍留有战壕。1995年在镇政府嘚大力支持下由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下由台湾同胞民间集资百余万元,在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座殿内塑哪吒神像,仍如旧时面貌如今庙内香火兴盛,尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀使哪吒祖庙中外驰名。

1992年10月16日由台湾宗教人士组成的‘台湾首次

朝圣团’在台湾道教协会会长黄樟先生的率领下,来

参观了很多处哪吒的遗蹤并在江油乾元山找到了已有几分破败的哪吒庙。在杂草丛中发现了长满青苔的哪吒庙碑碑身已有半截埋入土中,碑文也模糊不清經台湾道教人士仔细辨认和分析,一致确认:这里就是哪吒的真正主庙!在此处还有陈塘(关)镇太乙真人庙,石矶山翠屏山等地名。而宜宾没有陈塘关故江油为是。

哪吒登场的相关主要文献和在其中的名称:

《猛烈哪吒三变化》哪吒

《中坛元帅降魔真经》哪吒

《正┅玄坛赵元帅秘法》哪吒

《灵官陈马朱三帅考召大法》哪咤

】(1983年1985年艾金梅 其他时间 杨斌)(女、男)

1986年电视剧【封神榜】丁华宠(男)

】 (TVB版:何美钿 罗敏庄)(女、女)

】 张琴、王威(女、女)

2006电视剧【封神榜】(【传奇幻想殷商之仙术与魔法的终极PK】)

日本动漫【仙剑坛--葑神演义】【最游记】系列

  • .道教之音[引用日期]
  • 2. 《三教源流搜神大全》卷七
  • 4. .新浪网[引用日期]
  • .百度词典[引用日期]
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  • .大学生知识网[引用日期]
  • .中国社会科学报[引用日期]
  • 14. 《佛所行赞》卷1:“毗沙门天王生那罗鸠婆,一切诸天众皆悉大欢喜。”
  • 17. .中国台湾网[引用日期]

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