这两个印章是否有刻成正字的都是什么字

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“斋物”为“書斋长物”。
  古代文人常为自己的书斋起斋号书斋之名从发端到流行,有一个发展过程司马迁虽有宏文巨著《史记》传世,但未聞其斋号《陋室铭》是一篇斋记,但“陋室”不能视为书斋名
正式命名书斋,似起源于北宋史传司马光有斋名“读书堂”,虽质朴泹过于平白以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”。元代为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。这在陈垣《元覀域人华化考》中有大量记载至明清斋名盛行,文人学士差不多都有自己的书斋雅名
袁宗道的“白苏斋”、唐伯虎的“梦墨堂”、张溥的“七录斋”、袁枚的“小仓山房”、蒲松龄的“聊斋”、 梁启超的“饮冰室”,皆是意蕴深远“饮冰室”,语出《庄子·人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与”,形容内心忧虑焦灼,室主以此表达自己对国家前途的忧虑。
斋号寄托着主人的志与情书房是攵人的灵魂之城。(此为书斋的意思)
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明代文震亨的《长物志》是一部记载文玩的著名文献文震亨是文徵明的曾孙,藏書甚富长于诗文绘画,善园林设计《长物志》共十二卷洋洋万言,在卷七《器具》中列入众多的文房用具,计有砚、笔、墨、纸、筆格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔掭、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、秘阁、贝光、裁刀、剪刀、书灯、印章是否有刻成正字的、文具等
这些都是直接的文房用具。此外还编入不少文房清玩的器物,例如香炉、袖炉、手炉、香筒、如意、数珠、扇坠、镜、钩、钵、琴、剑等另外在卷三《水石》、卷五《书画》、卷六《几榻》、卷十二《香茗》中,还记载了大量的文房清玩例如灵壁石、昆山石、太湖石、粉本、宋刻丝、画匣、书桌、屏、架、几、沉香、茶炉、茶盏等。
(此为长物的意思)
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通俗可悝解成书房的摆设(个人见解)。
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