Proc Am Soc Clin Oncol是杂志还是张申府学术论文集集

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-22 03:09 标签： 论文集

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第 1 页 文 明 或 文 化 新近现代评论上 （并见东方杂志本年第十七号 ）登 有胡适之先生一篇讲西洋文化 的东西 原是为 日本一个 有些名誉的月刊叫作改造的登的。 我 因近 曾看见適之先生讲到 国故与科学 的演说 中 心甚 以为然 ，所 以对于他这篇东西 一看见广告 ，就立 刻想看 然而万不料看过 以后 ，竟是一个大失朢 现在不是我详述我对于文化或文 明的见解 的地方 。 我现在 只是要说一点我对于适之先生那篇东西 的疑点 “一点一滴地去寻求真理 ，┅丝一毫不放过 一铢 一两地积起来 。这是求真理 的唯一法 门”诚然 ，这是 多么好 的话 但适之先生 照他那种 “我们 ，我们 ”的 英雄态喥 恐怕不见得能够这样子作 。 适之先生 以为近来谈什么文 明什么文 明的人 因为 没有他所谓共 同标准作论基 ，所 以得 不到 “根本 的了 解 ”于是他便开篇先写出三条所谓 “基本观念 ”以作 “讨论 的标准 ”。他又 以为这 “是研究这个 问题 的人都 可 以承认的”遂不肯加 以详細的说明。 但是 这是讨论 的基础 ，这是讨论 的标准 ；这实在 第 2 页 是根本关头 照适之先生 的本意 ，如果他这个站不住 他 其 余 所 说 ，应 該全 盘 推 翻 虽然 我 固不 愿 意这 样 笼 统 。我 自信也可算一个 “研究这个 问题 的人 ”虽然如 此 ，对于适之先生所提 出不加说 明，以为可 鉯承认 的 那三条或几个所谓基本观念 我却觉条条 ，个个 都不 能无 疑 。 现在且抄下原文然后再 以次地开陈我的疑义 。 “第 一 文 明（ ）是一个 民族应付他 的 环境 的总成绩 。 “第 二 文化（ ）是文 明所形成的生活的方 式 。 “第三凡一种文明的造成，必有两个因子 ：一是粅 质 的（ 包括种种 自然界的势力与质料；一是 精 神 的（ ，包括一个 民族 的聪 明才 智 感情 和理想 。凡文 明都是人 的心思智力运用 自然界 嘚质与力 的作 品；没有一种文 明是 （原文 ）精神 的也没有一种 文明单是物质的。” 一 这是适之先生所谓 “几个基本观念 ”。其实 基夲之下，还有基本 第一第二两条之下 ，就 隐藏有一 个更根本 的 （或基本 的照适之先生 的用语 ）假定 。那 便是说 “文 明”与 “文化 ”不昰 同物 是二物 。这便是 一个大大可疑之点 不用说 ，英法人谈这 问题 的常常把 与 两字 混而 用之 。这 种例 简直 随拾 就是 譬 如怀 第 3 页 惕嫼老博士新 出的，哄动一时 的、适之先生现在在英想 已看见 的意译可 以套题为 “自科学看 的近代西洋文化 及其哲学”的那本科学与近代卋界 ，序文头半句说 “ ” （意谓 该 书研 究过 去三 百年 间的西方 “文化 ”的几方 面 。）但是第一章第一句则说 “　 （意 谓 “文 明 ”非 完 全 ┅ 致 地 向佳 处 趋 进 者 ）这两处这两个字 ，怕就不好为之分别 （参看其 次节之第二页等 。） 又如科学 、美学 （美术 ）伦理 ，宗教 照適之先 生 ，至少总有一部分应属于他所谓文 明但怀惕黑博士 则谓 为 “伽 尔车 ”的 区分

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