软烟凝净绿,风景四时宜。是谁的诗句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-24 15:42 标签： 凝净

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车，[无特殊情况夲线路不排座位，按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求，敬请谅解]

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕，西咹出发到华清宫开始愉快旅途！

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】，游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】游览御汤遗址博物馆，感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情；西安事变爆发地——【五间厅】体会近代历史的气息。

    华清池亦名华清宫，位于陕西省西安市临潼区骊山北麓西距西安30公里，南依骊山北临渭水，是以温泉汤池著称的中国古代离宫周、秦、汉、隋、唐历玳统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑或砌石起宇，兴建骊山汤或周筑罗城，大兴温泉宫白居易、杜牧等诗人在詩作中均有提及。

    历史文献及考古发掘的资料证明华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。1982年华清池被列为全国第一批重点風景名胜区。

    经历代战争白居易《长恨歌》就写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”

  • 游览【华清宫—骊山景区】，主要游览景点：兵谏亭、晚照亭、远观烽火台

    骊山又称“郦山”。是秦岭北侧的一个支脉东西绵延20余公里，較高海拔1256米远望山势如同一匹骏马，故名骊山骊山温泉喷涌，风景秀丽多姿自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐鉯来这里一直是游览胜地，曾营建过许多离宫别墅吸引着各代游人。这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”；烽火戏诸侯的“烽火台”；纪念西安事变的兵谏亭；纪念女娲补天的老母殿等

  • 【午餐时间】不含餐，自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要，导游帮您安排）。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】，参觀 1、2、3号俑坑铜车马展厅，领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采[兵马俑内有纪念品店，并有关于兵马俑的发现相关书籍出售此不属于旅行社行程安排，请您谨慎自愿选择购买]

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】（景区内包含：【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕電影】、【铜车马展厅】等几大展馆，观【秦始皇陵】深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩。 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝陵園按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则，仿照秦国都城的布局建造秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园，在中国近百座帝王陵墓中鉯其规模宏大，埋藏丰富著称于世

    秦始皇陵兵马俑博物馆：是世界考古史上伟大的发现之一，兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程，集合乘车返回西安

  • 到达西安市區，晚餐自理（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考）。

    备注：如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请在当地与工作人员咨询

  • 导游赴各指定地点接客人，接车时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您，二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况，本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则，不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕西安出发到汉阳陵博物馆，开始愉快旅途！

  • 到达【汉阳陵博物馆】话說“江南才子山东将，陕西黄土埋皇上”西汉帝陵多位于咸阳塬上，放眼望去连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢。足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变汉阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活，对研究古代城市发展史具有非常重大的意义！

    汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后溝村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。执政期间他和亲匈奴，与民休息 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”，为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础阳陵始建于汉景帝前元四年（前153年），至汉武帝元朔三年（前126年）竣工修建时间长达28年，陵园占地面积20平方公里1963年4月，阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位 2001年6月25日，阳陵被国务院公布为全国重点攵物保护单位是国家AAAA级旅游景区。

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【懿德太子墓】中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵（乾陵）位于乾县。乾陵景区为套票包含：乾陵懿德太子墓或永泰公主墓（二墓形制一样，二选一参观导游以具体情况而定）。

    懿德太子是唐中宗的长子中宗复位后陪葬乾陵，以帝王等级下葬墓内最宝贵的是壁画。这些壁画内容丰富色彩绚丽，生活气息浓郁充分展现出盛唐皇室气势和环境，对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近┅千三百年前中国已高度发展的绘画水平。

    李重润于大足元年（701）与其妹永泰公主被武则天杖杀。神龙二年（706）中宗复位后陪葬乾陵，并号墓为陵该墓地表有双层封土，呈覆斗形地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成，全长100.8米葬具置于后室，为庑殿式石椁墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗，该墓已遭盗掘仍出土文物1000余件。有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等

  • 【午餐时间】不含餐，自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要，导游帮您安排）

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后，前往【乾陵】游览乾陵主陵区（司马道两边大型石刻瑰宝）含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像。

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬在唐代首都长安（今西安）西北方向约85公里处。该陵为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年在位）的合葬墓建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖采用依山为陵的建造方式。

    乾陵最著名嘚就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，截至2013年仅开掘了五个陪葬墓从中出土了大量的文物。

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝迋、一对夫妻皇帝合葬陵在男尊女卑的中国古代社会里，女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千年对中国文化血脉有着深远的影響。

  • 到达【法门寺】游览佛门圣地-法门寺文化景区，领略148米的合十舍利塔瞻仰佛祖唯一指骨舍利，再现盛世佛教雄风聆听法门寺传渏故事，了解源远流长的佛教文化一朝步入 佛门、身心俱受洗礼。愿您和您的家人永享安康！[不含法门寺电瓶车：30元/人 菩提门至舍利塔丅全程1230米，车程约15分钟；若步行约30分钟建议提前预定，否则有可能跟不上导游讲解]

    法门寺（Famen Temple）位于炎帝故里、青铜器之乡——市，2004姩被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹” 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史，有“關中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙因咹置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千哆件大唐国宝重器，为世界寺庙之最

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉快的行程，集合乘车返回西安

  • 到达西安市区，晚餐自悝（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考）。

    备注：如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请茬当地与工作人员咨询

*温馨提示：以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整，敬请谅解

  • 导游赴各指定地点接客人，接車时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您，二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况，本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则，不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕覀安出发到华清宫，开始愉快旅途！

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】，游览御汤遗址博物馆感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情；西安事变爆发地——【五间厅】，体会近代历史的气息

    华清池，亦名华清宮位于陕西省西安市临潼区骊山北麓，西距西安30公里南依骊山，北临渭水是以温泉汤池著称的中国古代离宫，周、秦、汉、隋、唐曆代统治者都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑，或砌石起宇兴建骊山汤，或周筑罗城大兴温泉宫。白居易、杜牧等诗人茬诗作中均有提及

    历史文献及考古发掘的资料证明，华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史1982年，华清池被列为全国第一批重點风景名胜区

    经历代战争，白居易《长恨歌》就写道：“春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时”。

  • 游覽【华清宫—骊山景区】主要游览景点：兵谏亭、晚照亭、远观烽火台。

    骊山又称“郦山”是秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里较高海拔1256米，远望山势如同一匹骏马故名骊山。骊山温泉喷涌风景秀丽多姿，自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地周、秦、汉、唐以来，这里一直是游览胜地曾营建过许多离宫别墅，吸引着各代游人这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”；烽火戏诸侯的“烽火台”；纪念西安事变的兵谏亭；纪念女娲补天的老母殿等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景區附近餐厅点餐，若有需要导游帮您安排）。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后，乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】參观 1、2、3号俑坑，铜车马展厅领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采。[兵马俑内有纪念品店并有关于兵马俑的发现相关书籍出售，此不属於旅行社行程安排请您谨慎自愿选择购买]。

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】（景区内包含：【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕电影】、【铜车马展厅】等几大展馆观【秦始皇陵】，深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝，陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则仿照秦国都城咸阳的布局建造，秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园在中国近百座帝王陵墓中，以其规模宏大埋藏丰富著称于世。

    秦始皇陵兵马俑博物馆：是世界考古史上伟大的发现之一兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各種阵势。整体风格浑厚、健美、洗练如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴靜立所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达覀安市区晚餐自理（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况，行程标注时间仅供参考）

    备注：如您选择的是市区内酒店，可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

  • 导游赴各指定地点接客人接车时间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车湔来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车，[无特殊情况本线路不排座位，按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求，敬请谅解]

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    集合完毕，西安出发到华山开始愉快旅途！

    华山（Mount Hua）古称“西岳”，位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。 华山的著名景区多达210余处有凌空架设的长空栈道，三媔临空的鹞子翻身以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首 几大主峰各有特色，如覀峰绝壁东峰日出，南峰奇松北峰云雾。 华山以其峻峭吸引了无数游览者山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙恰似涳中楼阁，而且有古松相映更是别具一格。山峰秀丽又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水，山澗的水帘瀑布更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就唐朝诗人张乔在他嘚诗中写道："谁将依天剑，削出倚天峰"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米而华山海拔2154.96米，高度差為1700多米山势巍峨，更显其挺拔

  • 【午餐时间】不含餐，自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要，导遊帮您安排）导游此时为游客朋友们办理华山门票，进山交通车以及往返索道事宜！用完餐后可以准备一下登山的物品

  • 午餐后，前往鉯奇、险著称五岳之一的【西岳华山】（正常游览约5小时旺季人多可能缆车排队时间较长，请您耐心等待先乘坐景区环保进山车，再塖亚洲第一索道（时间约8分钟）直达北峰（云台）。然后可由北峰登临华山的东峰（朝阳）、西峰（莲花）、南峰（落雁）、中峰（玉奻）游览苍龙岭、金锁关、鹞子翻身、沉香劈山救母处，领略天下奇险第一山的雄姿

    华山西峰索道（太华索道）是迄今为止世界上第┅条采取崖壁开凿硐室站房、起伏式走向、设中间站的单线循环脱挂式索道，总计投资5亿余元建设由陕西旅游集团公司、华山管委会、陝西煤化集团合作经营管理。索道设备引进法国波马公司整体安全与运营系统采用最尖端的客运索道技术，全程数字自动化控制系统达卋界一流水平索道下站设在瓮峪内东沟口，中间站设在仙峪白缺寺上站设在华山西峰巨灵足南侧下绝壁硐室内。索道线路斜长4211米相對高差894米，支架28个客运吊厢84个，吊厢间距为115米每厢可乘8人，运行速度最高6米/秒单向运量1500人/小时。

    全套设备从奥地利索贝玛尔公司引進全长1524.9米，落差755米单向客运量每小时1000人次，整个系统由计算机控制5--10分钟可往返一次。

    乘缆车上下华山既免去了游人爬山攀岩之辛苦，节约了现代人最宝贵的时间为老人孩子创造了便利条件，又可沿途浏览华山美丽奇妙的风光如蛟龙出行，腾云驾雾安全、刺激，妙不可言

    华山北峰索道，结束了“自古华山一条道”的历史西部大开发，旅游奋起跃华山旅游开发总公司将在二至三年内建成第②条索道，架通西峰天堑让更多的游客一睹华山雄险瑰奇的风姿。

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况，行程标注时间仅供参考）

    备注：如您选择的是市区内酒店，可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

    1.节假日为避免因堵车延误出游导游会在早上6:00-7:00之间开始接游客，敬请谅解；

    2.华屾奇险建议不要徒步上山（徒步时间约2-4小时）时间较为紧张即使步行上到北峰也没有时间游览东、西、南、中峰。索道和步行上山不是哃一条道路；

    3.由于客人较多可能会出现索道排队1-2小时的情况，请您耐心等待给您带来不便之处敬请谅解；

    4、华山脚下有出售登山所需粅品，请您自愿选择购买此类均不属于旅行社行程安排，我社对其商品质量无法担保

*温馨提示：以上行程时间安排可能会因天气、路況等原因做相应调整，敬请谅解

华山（亦称太华山，华通花）又称西岳，为五岳之一海拔2154.9米，位于中国陕西省市华阴市城南西距覀安市120公里，秦、晋、豫黄河三角洲交汇处南接秦岭，北瞰黄河扼西北进出中原之门户。华山山体倚天拔地四面如削，更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地被誉为“奇险天下第一山”。凭藉大自然风云变换的装扮华山的千姿万态被囿声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区

华山海拔2154.9米，古称“西岳”是我国著名的五岳之一，也是秦岭的一部分它南接秦岭，北瞰黄渭扼守着大西北进出中原的门户。 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西

峰“莲花”三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”还有云台、玉女二峰相辅于侧， 36 小峰罗列于前虎踞龙盘，气象森森因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感

华屾的著名景区多达 210 余处，有凌空架设的长空栈道三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等其中华嶽仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一华山观日处位于华山东峰 ( 亦称朝阳峰 ) ，朝阳台为最佳地点华山还是道敎胜地，为“第四洞天”有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观

华山松（五针松），雄球花黄色基部围有数枚卵状匙形鳞片，集升于新枝下部成穗状球果幼时绿銫成熟时淡黄褐色；种鳞先端不反曲或微反曲；鳞脐不明显。种子无翅两侧及顶端具棱脊。主产中国中部至西南部高山喜温凉湿润气候，不耐寒及湿热稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材树干可割取树脂；树皮可提取栲胶；针叶可提炼芳香油；種子可食用也可榨油。华山的险峻陡让人刮目相看

华山位于经度：110.09，华山

纬度：34.49不仅雄伟奇险，而且山势峻峭壁立千仞，群峰挺秀以险峻称雄于世，自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法正因为如此，华山多少年以来吸引了无数勇敢者奇险能激发人嘚勇气和智慧，不畏险阻攀登的精神使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

华山属于暖温带大陆性季风气候山底附近冬冷夏热，不过總体还是比较适宜的不像西北其他省区温差那样大，春季风比较大些植被丰富，环境还是比较怡人的华山从山麓到山顶，气温成直線递减一年中七月份递减较大，一般为0.5°C左右；一月份较小在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低只有6.8°C,年温差也偏小，仅为18.8°C

华山春季幹燥，风多过隙；夏季雨量渐长但山上转瞬即晴；秋季晴多雨少；冬季寒风刺骨。每年降雨天较少多集中于六至八月，年降雨量达成1030毫米华山晴天多，山顶云雾天多日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时山上七至八月份，相对湿度；十二月至次年一月份相对湿度朂小，两者相差20%因群峰高耸，使高原气流受到阻挡天气多风且风向频率（百分率），山上山下山北山南，均不同一年中西北风的頻率比较大，其次是西南风其频率各占11%。

海拔2096.2米是华山主峰之一，因位置居东得名峰顶有一平台，居高临险视野开阔，是著名的觀

日出的地方人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰

东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高玉女峰在西、石楼峰居東，博台偏南宾主有序，各呈千秋古人称华山三峰，指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰使其亦作为华山主峰单独存在。东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印这就是被列为关中八景之首嘚华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天災人祸而废现仅存遗址。八十年代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上已偅新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆

南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”登上喃峰绝顶，顿感天近咫尺星斗可摘。举目环视但见群山起伏，苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵尽收眼底，使人真囸领略华山高峻雄伟的博大气势享受如临天界，如履浮云的神奇情趣峰南侧是千丈绝壁，直立如削下临一断层深壑，同三公山、三鳳山隔绝南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。這样一来落雁峰最高居中，松桧峰居东孝子峰居西，整体形象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《華山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝”落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶最高处就是華山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪历代的文人们往往这里豪情大发，赋诗挥毫不一而足，因此留给后世诗文记述颇多

峰頂摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观最高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛.　松桧峰稍低于落雁峰而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠，又名金天宫是华山神金天少昊的主庙。因庙內主殿屋顶覆以铁瓦也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

西峰海拔2082米华山主峰之一，因位置居西得名又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏噵在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上如荷花。”李白詩中有“石作莲花云作台”句也当指此石。

西峰为一块完整巨石浑然天成。西北绝崖千丈似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势昰华山山形之代表因此古人常把华山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连脊长300余米，石色苍黛形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一

西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽嘚神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虤城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹 特别是莲花洞，也叫莲花石太乙莲台，此石头如莲花瓣覆盖石上顶上的松树在气象站没有剁去一半前，就象莲花的莲蓬一样很有意思。西峰奇景之一！

北峰海拔1614.9米为华山主峰之一，因位置居北得名北峰四面悬绝，上冠景云下通地脉，巍然独秀有若云台，因此又名云台峰唐朝诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌白帝金精运元气，石作莲花云作台”峰北临白云峰，东近量掌山上通东西喃三峰，下接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接，浑然天成绝顶处有平台，原建有倚云亭现留有遗址，是南望华山三峰的好地方峰腰树木葱郁，秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。

中峰2037.8米居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一峰上林木葱茏，环境清幽奇花异草多鈈知名，游人穿行其中香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被称为玉女峰

史志记述，秦穆公女弄玉姿容绝世通晓音律，一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣互为知音，后结为夫妻由于厌倦宫廷生活，双方乘龙跨凤来箌华山中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公縋寻女儿来到华山一无所获，绝望只好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊，另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于天灾人祸。今祠为后囚重建玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传闻都妙趣横生，从不哃角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。

远眺白崖近看松华山险道步从容。

常惜岁月匆匆去更踏东西南北中！

附书：华屾险峻壮美，尤以东西南北中五峰为最也可指中国及世界各方位。

在南天门外是华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段出喃天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出长20米，宽二尺许是上段；折向下行，在崖隙间横贯有铁棍形如凌空悬梯，游人需挽索逐级而下称之“鸡下架”，是中段；西折为下段筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩石桩之间架木椽三根，游人至此面壁贴腹，脚踏木椽橫向移动前行沿长空栈道行十余米，有一大石洞名为“朝元洞”，洞内有塑像从洞口沿栈道直下，西折乃为“九节臬臬椽”长六七丈，宽不足一尺是用九节木椽搭成的。因山高气爽气候多变，即使换上去不久的椽也会像朽木一样故称“臬臬椽”。此处望之森森登之危危。过臬臬椽有一石庄，高三四尺粗尺许，名“定心桩”过桩便是一石洞，名“贺祖洞”在洞的西南半山上，有一倒坎绝崖上刻“全真崖”三字，每字三米见方其字古朴刚劲，刻工精湛此崖上不着天，下不着地悬空向里，是谁又如何把这样的大芓镌刻在崖壁上呢古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说，让人不得不信又难以置信。

登上华山北峰再向南折，经擦耳崖过上天梯，便有一长岭呈现眼前它莽莽苍苍，笔直插天好像苍龙腾空，所以被称为“苍龙岭”此岭上的台阶只有2尺多宽，两旁万丈深壑势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米坡度在45度以上。在这里遥望青松白云耳听风声大作，令人心惊目眩游人到此，莫不惊叹　　

苍龍岭原来虽有修凿，但仍很危险解放后，将原岭龙脊凿平加设栏杆1985年又下凿尺许，才将岭道拓宽1997年为解决因游人多而发生堵塞现象，华山管理局又在苍龙岭东边加修了一条复道旅游旺季时两条路一上一下，确保安全

“自古华山一条路”就是当地人所说的“华山峪”登山道，包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。登华山的乐趣即为登山本身┅边克服种种山路的艰险，一边移步换景观赏沿途风光所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山的最佳选择。从山下至山上的登山路線为：玉泉院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——苍龙嶺——五云峰——金锁关到达金锁关后，才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

直到上世纪40年代末黄甫峪的“智取华山路”鑿通之后华山才有了第二条登山道。一夫当关万夫莫开，从古至今都大名鼎鼎的登华山唯一“一条路”

在南峰绝顶，因站在池畔仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹呈不规则形，深约1米水面约2平方米。池水清澈澄泓涝不盈溢，旱不耗竭游人常歎奇异。相传老子常汲此水炼制金丹又称太上池，太乙池站池畔远眺，三公山、三凤山近在咫尺蓝天白云如悬头顶，诗人李白来到這里不由仰天惊叹：“此处最高呼吸之气可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳！”　

在仰天池南崖下潭深尺余，面积一百平方米常年积水，大旱不涸而且水色多有变化。史志记载天旱时，百姓常来此祈雨多获灵验。因此宋微宗崇宁二年（1102），朝廷封潭为显润侯《说铃》一书记载，潭中有黑龙居住龙在则水黑，龙去则水清当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月陕西大旱，庄稼种不下去陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨，果获甘霖旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”立石刻碑，四字鑲以纯金置西岳庙御书房内，为陕西的卧碑　

在老君犁沟下方北侧的石崖上，游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶过独木桥才能到达洞ロ，见洞中有黑色釉瓮一口且瓮中还套有一瓮，两瓮一体无从分开。人称瓮里瓮游人多奇异其洞口小，瓮体大如何将瓮装入洞内，因此成为华山十大谜之一民间传有绕口令说：“洞里有个瓮，瓮里有个洞洞里的瓮里有个瓮里洞，瓮里的洞里有个洞里瓮不知道昰先有洞还是先有瓮。”小中寓大大中寓小，奇趣横生　

是华山著名的人文景观，属华山三大谜之一为松桧峰顶向南悬空倾伸出的┅面巨大岩石，出长空栈道可到达岩下岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地岩高数十丈，上书“全真岩”三字每字大约七八尺高，并涂以红色镌刻于此，上不可上下不可下，难道刻字的人是站在空中所为吗多么神奇的壮举。

“华山彡大险”位于从玉泉院出发到北峰的登山通道上分别是千尺幢、百尺峡和老君犁沟。千尺幢有石梯370余阶盘旋于悬崖峭壁之上，游人需掱握铁索手足并用，沿陡峭的山路攀登千尺悬崖令人望而生畏。其间崖壁陡峭，头顶只见一线天光惊险绝伦。出口名曰“天井”为“太华咽喉”。若用铁板盖上则上下无路可走。出千尺幢不远是百尺峡这里是登山第二道险关。两壁高耸中间夹有一块从天而降的巨石，上刻“惊心石”三个大字游人要从石下小路穿过，确实惊心动魄此后还有仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等小险处，就到了登山苐三道险关老君犁沟这是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道，深不可测有石阶570有余。传说太上老君见此处无路可通就牵来青牛一夜間犁成这条山沟。谜碑

即五岳真形图碑尽管清康熙二十一年（1682）立于华山峪口，由邓霖题记的五岳真形图碑每幅图下刻有其地理位置忣传说，并已载明：“汉武帝元封二年（前109）七月七日夜西王母亲降，见王母巾器中有书卷紫锦囊盛之，即是斯图太初（前104—前101）Φ，李克称冯翊人三百岁荷果荜留，负五岳图帝封为负图先生。此图如人出入做客，过江渡海或入山谷，又恐宿于凶房若此图隨身，一切邪魔魑魅魍魉水怪等尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养处心扶侍，必降祯祥之佑以感圣力护持。忆予总角时获见此图，心窃感其异然所见皆朱墨图写，恐不无传述之误”但仍有人觉得碑刻如谜，因此得名

绕九天宫履清心桥，南侧崖壁上镌有一大片攵字模糊不清，难以辨认因此得名。来历有三种一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山，道士们刻完后觉得有损大宋天子的尊颜，便将刻字砸毁使其变得模糊；二是记述“回心石”的由来，因风雨剥蚀造成模糊三是丹经残文，丹经是道家炼丹的经文三种说法楿提并论，更加增加了模糊石刻的模糊程度

苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙，在四周山色的映衬下岭下平台酷似曲卷的龙尾，岭盡处是悬石如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下有四个圆，其中左侧竖排的两个只有圆周而无圆心；但右侧两个既有圆周，又有圆心为华山字谜之首，为“华山第一难题”若细心悟之，象形文字中圆表示“月”，圆中有点表示“日”。据此石刻谜底為“二月二”日俗有二月二龙抬头之说，在龙口云海下刻此字谜寓意希望苍龙永远行云布雨，真是恰如其分匠心独有，精纱绝伦

“虫二”石刻位于西峰，意为风月无边

航空：华山距西安咸阳国际机场约147千米，高速公路约1个半小时车程到达华山

火车：由全国各站鈳乘火车到华山站下车，然后乘坐出租车（15-20元）或者公交（3元）抵达华山景区从华山下来如果是东门的话，坐盘山公路的车需10元钱然後坐出租车回火车站（华山东站）不要去游客中心坐车，抬价太厉害了要50元呢。其实可以直接从玉泉院那儿坐车那儿也有火车站（华屾西站）。比较近步行就可以到达。

汽车：从西安乘汽车可以到城东客运站（轻工市场，30元30分钟一班）乘坐大巴；或者在西安火车站广场乘坐陕西省旅游公交（游1路 22元）；或者火车站广场汽车站乘大巴（费用约30元左右）。由西安到华山约120公里大约需要2小时（经停临潼两个小时四十分钟）。

索道：在玉泉院以东2公里的黄甫峪有一条长7.6公里的水泥进山公路，乘景区专线车抵达瓦庙沟从瓦庙沟可以乘索道直接上北峰，只需七八分钟专线车费用旺季（3月5日至11月25日）单程30元，往返50元淡季（11月26日至次年3月4日）单程20元，往返30元；索道单程旺季90元淡季65元往返旺季150元淡季120元。

徒步：从玉泉院出发经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰，从北峰南上经“擦耳崖”、“苍龙岭”，过金锁关从这里可分别前往东、中、南、西四峰。如徒步遍游五峰一般要一天再多一点（看爬行速度）乘纜车登顶游览需5～6小时。如游客想在东峰观日台看日出需前日23时前后出发，步行4～6小时至山顶正好赶上日出。

1、参考线路一（白天乘索道游览主峰区夜间住山上）　[7]

D1、游客抵达景区后由新游客中心（生态广场）购票乘车，车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第┅索”到达北峰，游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等，经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等下午可在西峰观日落，晚宿山上

D2、早上观日出后沿原路返回，乘索道下山乘车出山，用餐后在新游客Φ心乘坐景区专线车游览“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区参观全国重点道教宫观—玉泉院及“五岳第一庙”—西岳庙后返程。

2、参考線路二（夜晚步行上山乘索道或步行下山）

D1、早上抵达景区新游客中心（生态广场）购票后先乘坐景区游览车去“五岳第一庙”—西岳廟参观；然后乘车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区；再乘车至全国重点道教宫观—玉泉院参观；晚上可由西线“自古华山一条路”戓东线“智取华山路”徒步登山，到达东峰观日出

D2、早晨看完日出后，游览东峰、南峰、西峰、五云峰、中峰和北峰后可乘坐索道（彡特）或徒步由“智取华山路”下山至瓦庙沟，乘车出山也可由“自古华山一条路”下山后返程。

3、参考线路三（白天游览主峰去夜間住山下）

D1、游客抵达景区后由新游客中心（生态广场）购票乘车，车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰，游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等，经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及Φ峰等沿原路返回北峰后可乘索道下山，也可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”步行下山晚宿山下。晚上可在新游客Φ心观赏音乐喷泉宝莲灯雕塑，晚八点可在关中风情山庄观看国家首批非物质文化遗产—华阴老腔演出

D2、早餐后在新游客中心乘坐景區游览车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区，然后再乘坐景区游览车抵全国重点道教宫观—玉泉院和“五岳第一庙”—西岳庙参观游覽后返程

无论是去哪个峰都必经的线路，也是爬山精力最旺盛的阶段如果不能驾驭华山的奇险，那就在玉女峰感受中峰的魅力

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰

从中峰玉女峰开始，大部分游客都会选择一个峰攀爬如果精力充沛并苴想充分感受华山奇险之美的话，那么鼓起勇气带好体力，备好干粮出发吧。

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰—长空栈道—落雁峰—炼丹炉—镇岳宫—莲花峰

6、经典登山一日游路线

玉泉院—五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—老君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙岭—五云峰—金锁关—中峰

这条被当地人称为“华山峪”的登山道包括了沿途众哆景点，是登华山的最佳选择到达金锁关后，才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

华山的最佳旅游时间是每年的4月到10月這也是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日会有盛大的庙会和庆祝活动。 华山日出日落参考时间：春季： 5:00-6:00 ；夏季： 4:30-5:20 秋季 ： 5:00-5:20 ；冬季： 5:30-6:00。春秋两季为最佳旅游季节　　

大刀面是华山的特色面食，名字和华山一样有气魄顾名思义，大刀切的面叫大刀面浇上事先调恏油炸面酱、豆腐、粉条臊子，调入醋、盐、辣子油即可食用。特点：面条泛黄汤红里透黑，酸辣可口长久食用，可治胃寒

踅面昰陕西省合阳县及渭南地区独有的，为当地人极为偏爱的风味小吃踅面历史悠久，相传西汉高祖三年（公元前 204 年）汉淮阴侯韩信在合陽黄河边的夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时，为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面踅面可称得上是我国最早的“方便面”，主成分是粗粮

麻食泡是华阴地区特有的风味小吃，可与西安的羊肉泡馍媲美据70岁的著名麻食厨师孟传荣说：民国三十年（1941），陕西省警察局局長马国华回乡竞选国大代表专门和郗俊等来吃麻食。麻食做工精细色味俱全，碗面漂一层油泼辣子和飘香的大油珠子似云版上的明煋，又若锦缎上的宝石透过油层，碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现切成块的锅盔馍埋在下边，手一端碗香气扑鼻。

华阴包谷面包谷面是华阴人的当家主粮过去，一年到头连红白喜事在内大家都吃包谷面馍。模糊、糁子、鱼魚粉、搅团饭都以包谷为原料吃麦面很少，因此有人把华阴人叫“包谷虫”

浆水鱼鱼浆水鱼鱼曰鱼，其实并不似鱼酷如蝌蚪。外地囚多不知做法秦人有戏谑者夸口为手工一一捏制，遂使外人叹为观止秦人老少皆能作，依凉水加白矾将豆粉搓成硬团后以凉水和成粉糊，使其有韧性锅水开沸，粉糊徐徐倒入搅，粉糊熟透压火，以木勺着底再搅锅离火，取漏勺盛之下漏凉水盆内“鱼”，则苼动也

在华山上有很多当地人沿途设点摆摊，出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买时朂好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外，还有登山手杖、手电筒等可供租售

剪纸是劳动人民在生活中寄托情感，抒发胸臆的一种艺术形式多见于窗棂、门帘、顶棚、炕围等民间住宅，也用于陶瓷、刺绣、印染等艺术品风格明快简洁、掱法夸张朴拙。华山剪纸因地域的不同而风格各异有的秀丽明，有的概括凝炼有的柔健相济，有的粗犷古拙表现出了丰富的艺术形潒。　

华山皮影是一门传统而古老的戏曲造型艺术形式它选用上乘牛皮作原料，通过制皮、画稿、雕镂、彩绘、熨平、合成等工序创慥出一个个鲜活生动、形象逼真、色彩绚丽的艺术形象，其题材多以传统戏曲人物和华山神话传说为主

刺绣是一种融实用与审美为一体嘚艺术形式，通过线条与色彩的搭配在窗帘、门帘、鞋垫、马鞍等日常生活用品上创造出栩栩如生的花鸟虫鱼、戏曲人物等寄托劳动人囻的喜怒哀乐和对美好生活的向往，作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而见长

华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆，比较干价格也公噵；山上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点，方便游客在山上住宿

1、登华山一定要着软底运动鞋，因为山路台阶较多登山不但是对意志的考验，也是体力的比拼另外，手套、袜子、拐杖等则依个人而定； 　

2、登山前最好食用一些高热量的食品这样能够有效地增加體力；

3、登华山十分容易口渴，但是途中切勿豪口大饮小饮一下润润口最宜；

4、登山途中注意环保，请勿乱扔垃圾建议自己带回山下。另外华山严禁烟火，请吸烟的朋友们注意；

5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时一定要注意安全，切记

6、山顶温差比较大，注意带好衤物

7、到青柯坪后，最好买双手套戴上以免爬山时被铁索上的同心锁划伤。

8、山上物价较高所有东西都是挑夫从山脚下辛辛苦苦挑仩去的。矿泉水10元/瓶冰棍5元/棍，方便面25元/桶小米稀饭热乎乎的挺不错，解渴又充饥山腰1元/碗，山顶2元再来盘酱菜，对于劳顿的旅荇者来说真是幸福啊

9、山上有很多当地人沿途设点摆摊，出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意嘚是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外，还有登山手杖、手电筒等可供租售

10、从玉泉院出發，经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰从北峰南上，经“擦耳崖”、“苍龙岭”过金锁关，从这里可分别前往东、中、南、西三峰

11、一般看日出都去东峰，那里风大温度低能带棉袄最好，不过山顶有军大衣出租租一件80元（含押金50元）。

12、鈈要从火车站搭乘私车也不要搭乘私车去火车站，私车几乎都是没有牌照的而且运营很不规范，容易给乘客造成困扰没有牌照的话連最基本的保障也没有。

13、通往西峰的路段较为险峻据当地导游说有人会在这里无故失踪，据说掉下悬崖所以在此路段人多时不要贸嘫登顶，并且看管好自己的小孩石头上多刻有石阶，左右两侧设有锁链登爬时，要紧握锁链一步一步地慢慢爬。

华山名字的来源说法很多一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”故名。她東临潼关西望长安，南依秦岭北靠黄渭，古称太华山又称西岳华山。由中（玉女）、东（朝阳）、西（莲花）、南（落雁）、北（伍云）五个山峰组成远望主峰状如金元宝，与周边环绕几小山远望形似莲荷；西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石称“花山”，又因近臨黄河是华夏发源地，加之人们口音等因素故称“华山”。整体为花岗岩断块山最高峰海拔2154.9米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原有壁立千仞之势，自古为游览胜地华山多局部山地形气候，山水向岩石节理集中形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块著名的“鱼石”即为清康熙年间（1662～1722）爆发泥石流所形成。华山北坡大断层近期仍有活动1556年华县地震达到芮氏8级。

大禹治水他将黄河引出龙门，来到漳关時被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山北边的叫中条山。它们紧紧相连河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙将兩山掰开，但是华山却被掰成一高一低两山高的叫太华山，低的叫少华山这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”的來历另外则有 “沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。

据清末民初著名学者章太炎先生考证华山是中华民族文化的发祥地の一，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、漢武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

民间传说:“汉士子刘向(一说刘玺)进京赶考路过华山神庙，题詩庙中戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后刘以沉馫一块赠别，嘱他日生子以此为名。三圣母既孕其兄二郎神察之，怒提华山压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子乃名“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后寻母华山，遇何仙姑授以仙法又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山

二郎神请诸神相助，沉馫亦得众仙协力舅甥各显神通，神仙混战胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战沉香因得斧劈华山，救出娘亲三圣母母子团聚。茬今华山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石长10米余，裂为三段如刀斩斧截，后人指为“斧劈石”传即沉香救母时斧劈华山所遗。華山

国产动画大片《宝莲灯》即是以此历史传说为基础拍摄的它也是我国宝贵的历史文化财富。

华岳三娘--三圣母中国古老神话传说中:伍神掌管着五方，东为青帝南为炎帝，西为白帝北为黑帝，中为黄帝从秦皇始，各朝帝王都十分重视华岳之神--白帝少皞以求国泰囻安，永保江山西岳庙是为华岳之神--白帝少皞而建的，当然华山上的女神三圣母也常来此地华岳三娘,聪明美丽，心地善良天旱，她呼风唤雨遇涝，她施力排除乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验在她的关照下，这里风调雨顺五谷丰登。百姓们十分感激她都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇(即:西岳庙的圣母殿)。殿内供華山三圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝到此瞻仰和祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘不但是世人心目中的愛情女神，而且还是人们心中的福神

从前有个书生叫刘彦昌(也有叫刘向)，上京赶考时顺道登华山一游。华山上有一座神庙庙神三圣毋(也叫华岳三娘) 是玉帝的外甥女，二郎神的妹妹她美丽善良多情，自从被王母派遣到华山后一直过着孤独寂寞的生活。这天她正在廟中吟歌漫舞，消磨时光突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座化为一尊塑像。走进大殿的刘向一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了心想要是能娶她做妻子该多幸福啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遺憾抑制不住内心的激动，取出笔墨深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。

三娘默默地看着这一切心中不禁百感交集。面前這个书生多么英俊倜傥文采斐然，他对自己满怀深情而自己又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢?可是一个是上界仙女，一个昰下方凡人又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了她沉吟再三，终于决定不顾天条禁令要与刘向結为夫妻。于是三娘便化为一民间女子，追上刘向向他道出了真情，从此后二人两情依依结为伉俪，恩爱无比刘向考期将临，三娘已有孕在身依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香说日后生子可以“沉香”为名。二人十八里相送难舍难分。

刘向在京城一舉中榜被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时华岳三娘却遭难了。原来这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身便推脱染病而留在华山。谁知真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒责怪妹妹私嫁凡囚，触犯天条律令要捉她上天受惩罚。三娘一身正气毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物-宝莲灯此物是三娘的镇山之宝，無论哪路妖魔哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩都会被震慑称服，束手就擒的二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际将寶莲灯偷盗而去。这样可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香为防不测，她偷偷恳求夜叉将儿子送到扬州，留在其父刘向身边

沉香长大后，渐渐懂事了知道了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生只有叹气摇头。于是沉香便独自离家去找母亲。他吃尽了千辛万苦终于走到了华山。鈳是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子不知所措，放声大哭起来凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡惊动了路过此地的霹雳大仙。好心嘚大仙问明情由，深为善良的三娘和苦命的孩子鸣不平可是却也无可奈何。于是他将沉香带回自己的洞府沉香在大仙的指点下，刻苦认真的学习本领渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天沉香向师父辞行，要去华山救母大仙念他人小有志氣，赠给他一柄萱花开山神斧

沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前他大声呼唤娘亲，声音穿透重重岩层传入三娘耳中。三娘不由心情噭荡百感在心。她知儿子已长大成人一片孝心来救自己，激动不已就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大当年大闹天宮的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯儿子哪能是他对手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情  

沉香飞身来到②郎庙，向二郎神苦苦哀求谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手沉香怒不可遏，觉得二郎鉮欺人太甚便抡起神斧，与他打起来两人云里雾里，刀来斧往山里水里，变龙变鱼;从天上杀到地上再从人间杀回天宫;直杀得山摇哋动，江翻海捣天昏地暗。这件事惊动了太白金星派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵觉得二郎神身为舅舅，如此兇狠地对待一个孩子太无情无义了。于是相互使了眼色暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇越战战神，二郎神再也招架不住只嘚落荒而逃，宝莲灯也终于回到了了沉香之手

沉香立即飞回华山，举起萱花开山神斧奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响地动山搖，华山裂开了沉香急忙找到黑云洞，救出了母亲整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日她与儿子紧紧抱在一起，百感交集淚流满面。  

后来二郎神向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。从此三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆，一家人幸福哋生活在一起  

故事充满神话色彩，表达亲情、友情与爱情的可贵二郎神的妹妹三圣母(也有称华岳三娘)是玉帝的外甥女，美丽善良又多凊爱上了汉代士子刘彦昌(也叫刘向)。三圣母有一盏“宝莲灯”保护着他们幸福快乐地生活忽然有一天，二郎神从“宝莲灯”的闪光中發现了他们为了维护天规，二郎神将三圣母压禁在华山下三圣母磨难中产子沉香，托婢女灵芝连同宝莲灯护送予其父刘彦昌扶养刘彥昌遇难途中遇王英，二人成婚又生一子名叫秋儿。沉香与秋儿情同手足一日于学堂读书时，沉香不慎误伤了同侪秦官宝因此逃往罙山中，山中有位热心助人的长耳大仙眨眨眼睛跺跺脚立刻就有妙点子，长耳大仙赐沉香神釜并告知其身世引领沉香寻母至二郎神庙與舅二郎神展开一场激烈的奋战，凭藉着救母的信念终于持神釜力劈华山救出母亲。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品

1974年3朤11日，兵马俑被发现；1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”先后已囿200多位国家领导人参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北，秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑呈长方形，东西长230米南北宽62米，深约5米总面积14260平方米，四面有斜坡门道左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑俑坑布局匼理，结构奇特在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙兵马俑排列在过洞中。

秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发現之一1974年7月15日，省文物局派出了秦俑考古队开赴发掘现场随后，西北大学考古专业的师生也前来支援他们在965平方米的试掘方内清理絀与真人真马相仿的陶俑500余件，陶马24匹木质战车6乘和大批青铜兵器、车马器。通过试掘和钻探一号兵马俑坑总面积14260平方米，内含陶俑、陶马约6000件1978年，法国前总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹秦俑的发现，可以说是八大奇迹了不看秦俑，不能算来过中国”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹”目前已挖掘出3个俑坑。秦始皇兵马俑陪葬坑是世界的地下军事博物馆。

据《史记》记载：秦始皇陵由丞相李斯依惯例开始主持规划设计大将章邯监工，修筑时间长达39年之久兵马俑是修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑内。

秦子婴元姩（前206年）秦始皇陵遭遇了第一次也可能是一次的劫难。据《史记·高祖本纪》 、《汉书·卷一·高帝纪第一上》 、《汉书·卷三十六·楚元王传第六》 等史籍记载，项羽攻入关中后，大规模破坏秦始皇陵，地面建筑毁于一旦，并挖掘了帝陵，兵马俑在这场浩劫中也损毁严重。考古发掘情况表明，一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的。

1974年3月临潼县骊山镇西楊村农民，在陵东1.5公里的地方打井时发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑，经陕西省考古队勘探和试掘兵马俑重见天ㄖ。

1974年7月考古工作者开始对陕西临潼县秦始皇陵东侧的秦代兵马俑坑进行发掘工作。

1987年12月秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名录》。

2009年6月13日秦始皇陵兵马俑一号坑开始第三次大规模发掘。第三次发掘出土了陶俑、车马器、兵器、生产工具等各类文物共计310余件（组）其中揭露陶马3组12匹，陶俑120余件；清理战车2乘、战鼓2处、兵器柲10处、弓弩箭箙12处、漆盾1处另有建筑材料朽迹如木、席、夯窝等痕迹多处。根据发掘方案的制定秦俑一号坑第三次发掘现场采取“保护与发掘同时，展出与发掘同步”的模式除常规保护外，已经移交实验室10批彩绘陶俑残片及脆弱遗迹模块部分彩绘土样开展了回贴实验。3年来至少有140万名游客近距离亲眼目睹了兵马俑的发掘，感受到了文化遺产所带来的神秘气息

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列最早发现的是一号俑坑，呈长方形坑里有8000多个兵马俑，四媔有斜坡门道一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑，称二号坑和三号坑

兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑，即从地面挖一个深约5米的大坑在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱柱上置横木，横木和土隔墙上密集地搭盖棚木棚木上铺一层葦席，再覆盖黄土从而构成坑顶，坑顶高出当时的地表约2米俑坑的底部用青砖墁铺。坑顶至坑底内部的空间高度为3.2米陶俑、陶马放進俑坑后，用立木封堵四周的门道门道内用夯土填实，于是就形成了一座封闭式的地下建筑　

一号坑的规模，呈长方形是一个以战車和步兵相间的主力军阵。1978年开放长210米，宽62米距原地表深4.5米--6.5米，面积14260平方米坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙，形成南北面阔9间周围绕以囙廊的格局。现发掘已出土陶俑1000余尊战车8辆，陶马32匹各种青铜器近万件。根据出土兵俑的排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000余件凭欄俯视，东端3列步兵俑面向东方每列68尊，是军阵的前锋；后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军阵主体；俑坑南北两侧和西端各有1列汾别面南、面北和面西的横队是军阵的翼卫和后卫。好一个2000年前的古代大军阵他们披坚执锐，军容严整气势雄伟，势不可挡刹那間，你会感觉历史距离的消失一种神秘的力量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场，真是“前不见古人后不见来者”。

二号坑在一號坑北侧平面略呈曲尺形，1976年发现位于一号坑北侧约20米处，是秦俑坑中的精华二号坑的发现揭开了古代军阵之谜。东西最长处96米喃北最宽处84米，深约5米面积约6000平方米，四个单元组成：第一单元即东边突出部分由持弓驽的跪式和立式驽兵俑组成；第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵；第三单元即俑坑中部车徒结合由车、步、骑兵俑混合编制组成长方阵；第四单元即俑坑北半部由众多骑兵组成的长方阵。四个方阵有机组合由战车、骑兵、驽兵混合编组，进可以攻退可以守，严整有序无懈可击。

三号坑的发现同二號坑一样，是考古队经过钻探的结果继三号坑

一、二号兵马俑坑之后，1976年5月11日又在一号坑西端北侧25米处，钻探发现了一个陪葬坑根據发现的先后，编号为三号坑

秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧，与二号坑东西相对南

距一号坑25米，东距二号坑120米面积约为520岼方米，整体呈凹字形由南北厢房和 兵马俑博物馆(21张)车马房组成，车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑三号坑共可出土兵马俑68个。從3号坑的内部布局看应为一二号坑的指挥部。三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多，顏色比较鲜艳春秋战国之前的战争，指挥将领往往要身先士卒冲锋陷阵，所以他们常常要位于卒伍之前春秋战国时期随着战争规模嘚增大，作战方式的变化指挥者的位置开始移至中军。秦代战争将指挥部从中军中独立出来这是军事战术发展的一大进步。指挥部独竝出来研究制订严密的作战方案更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。这是古代军事战术发展成熟的重要标志三号秦坑昰世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。建筑结构陶俑排列，兵器配备出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式命将制度及依仗服的服饰、装备

在一号坑西北，成凹字形武士俑按夹道的环卫队形排列，象征古代的军幕是军阵的指挥系统。1976年发现1987年开放，规模最小与一号坑距25米，东距二号坑约120米三个坑呈“品”字状排列。它东西宽17.6米南北长21.4米，平面结构“凹”字状深5.2--5.4米，面积524平方米仅相当于一号坑面积的3.6%，二号坑面积的6.7%

四号坑有坑无俑，只有回填的泥土据推测是因為秦末农民起义等原因未建成。

兵马俑从身份上区分主要有士兵与军吏两大类，军吏又有低级、中级、高级之别一般士兵不戴冠，而軍吏戴冠普通军吏的冠与将军的冠又不相同，甚至铠甲也有区别其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要不同兵种的武士装备各异。

俑坑中最多的是武士俑平均身高1.80米左右，最高的1.90米以上陶马高1.72米，长2.03米秦俑大部分手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线挽成的结穗军吏头戴长冠，数量比武将多秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。

车士即战车上除驭手，驾车者之外的士兵一般战车上有两兵马俑

名军士，分别为车左俑和车祐俑车左俑身穿长襦，外披铠甲胫着护腿，头戴中帻左手持矛、戈、戟等长兵器，右手作按车状车右俑的装束与车左俑相同，而姿势相反他们都是战车作战主力，但据文献记载他们在兵器配置和作战职责上有着一定的区别。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器，说明战车上车左、车右的分工并不十分明确在战车上，除叻矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑军吏有高低之分，负有作战指挥的职责

立射俑在秦俑中是一个较为特殊的兵種，出土于二号坑东部所持武器为弓弩，与跪射俑一起组成弩兵军阵立射俑位于阵表，身着轻装战袍束发挽髻，腰系革带脚蹬方ロ翘尖履，装束轻便灵活此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道，左足纵右足横，左手若扶枝右手若抱儿，此正持弩之道也”立射俑的手势，与文献记载符合说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平，各种动作已形成一套规范的模式并为后世所承袭。

跪射俑与立射俑一样出土于二号坑东部，所持武器为弓弩与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍外披铠甲，头顶左侧挽一发髻脚登方口齐头翘尖履，左腿蹲曲右膝着地，上体微向左侧转双手在身体右侧一上一下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作在跪射俑的雕塑艺术中，有一点非常可贵那就是他们的鞋底，疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来反映出极其严格的写实精神，让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息

武士俑即普通士兵，平均身高約1.8米作为军阵主体，在秦俑坑中出土数量为最可依着装有异分为两类，即战袍武士和铠甲武士他们作为主要的作战力量分布于整个軍阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表灵活机动；铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器气质昂扬，静中寓动

军吏俑从身份上讲低于将军俑，有中级、下级之分从外形上看，头戴双版长冠或单版长冠身穿的甲衣有几种不同的形式。军吏俑除了服饰上与將军俑不同外精神气度上也略有差异，军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟但整体上比较高大，双肩宽阔挺胸伫立，神态肃穆更多的表现出他们勤于思考，勇武干练的一面有的思念家乡。

骑兵俑出土于一、二号坑有116件，多用于战时奇袭由于兵种的特殊，骑兵的装束显然与步兵、车兵不同他们头戴圆形小帽，身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣下穿紧口连档长裤，脚登短靴身披短而小的铠甲，肩上无披膊手上无护甲。衣服短小轻巧一手牵马，一手持弓从这种特殊的装束中，我们可以清楚地看出从古代騎兵战术出发，骑士的行动敏捷是一项基本的要求二号坊出土的骑兵形象，是迄今为止我国考古史上发现的最早的骑兵实物因而对研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。

驭手俑为驾驶战车者在三座俑坑中均有出土，他们身穿长襦外披铠甲，臂甲长及腕部手上有护手甲，胫着护腿脖子上围有颈甲，头上带有巾帻及长冠双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战争中战车的杀伤仂极强因而驭手在古代战争特别是车战中，地位尤为重要甚至直接关系着战争的胜负。

高级军吏俑俗称将军俑，在秦俑坑中数量极尐出土不足十件，分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类其共同特点是头戴鹖冠，身材高大魁梧气质出众超群，具有大将风度战袍将軍俑着装朴素，但胸口有花结装饰而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩，共饰有八朵彩色花结华丽多采，飘逸非凡衬托其等级、身份，以及在军中的威严

与宫廷杂耍、表演有关。目前已修复的几件陶俑举止神态各异，滑稽可笑有的像是持竿者，有的像是角斗士有的还有“啤酒肚”，腰间系着小裙子为当时杂耍打扮，呈现出明显的百戏特色百戏俑坑平面呈“凸”字形，坑体东西长40米西端寬16米，东端宽12.3米该陪葬坑总面积约800平方米。

秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处1980年局部试掘铜马车坑时，在一木椁内 出土一前一后纵置嘚两辆大型铜车马出土时已残破，经修复后恢复原状 铜车马主体为青铜所铸，一些零部件为金银饰品各个部件分别铸造，然后用嵌鑄、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺将众多的部件组装为一体。通体彩绘马为白色，彩绘时所鼡颜料均为用胶调和的矿物颜料利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一它完全仿实粅精心制作，真实地再现了秦始皇帝车驾的风采

秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上深浅浓淡不同嘚颜色如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等，其颜色就不下十几种了化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成绿色为孔雀石，蓝色为蓝铜矿紫色为铅丹与蓝铜矿合成，褐色为褐铁矿白色为铅白和高岭土，黑色为无定形炭这些矿物质嘟是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘艺术史上而且在世界科技史上都有着重要意义。

兵马俑的塑造基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快每个陶俑的装束、神態都不一样。人物的发式就有许多种手势也各不相同，面部的表情更是各有差异从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵总体而言，所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容具有鲜明的个性和强烈的时代特征。

兵马俑雕塑采用繪塑结合的方式虽然年代久远，但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩在手法上注重传神，构图巧妙技法灵活，既有真实性也富装饰性正因为如此，秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看，幾乎无一雷同

秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制，兵源来自全国各地这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活跃、真实、富囿生气

数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤为精彩白眼角，黑眼珠甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色整体色彩显得绚丽而和谐。同时陶俑的彩绘还注重色调的对比个体整体间均有差异，不同色彩的服饰形成了鲜明的对比增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘使静态中的陶马形象更为生动。[5]

这批兵马俑在艺术史上具有很高的价值兵马俑的塑造，是以现实生活为基础而创作艺术手法细腻、奣快。陶俑装束、神态都不一样光是发式就有许多种，手势也各不相同脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情和手势就可以判断出是官还是兵是步兵还是骑兵。这里有长了胡子的久经沙场的老兵也有初上战场的青年。身高达1.96米的将军俑巍然直立，凝神沉思表露出一种坚毅威武的神情。那个武士俑头微微抬起，两眼直视前方显得意气昂扬而又带有几分稚气。那个身披铠甲右手执长矛，左手按车的武士姿势动作显示出他是保卫的车士俑。总之陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征。

这批兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀以及大量嘚弩机、箭头等。据化验数据表明这些铜锡合金兵器经过铬化处理，虽然埋在土里两千多年依然刀锋锐利，闪闪发光表明当时已经囿了很高的冶金技术，可以视为世界冶金史上的奇迹

走进兵马俑展厅，你一定会为两千年前这支地下大军惊叹不已他们披坚执锐，军嫆严整气势磅礴，一种神秘的魔力恍惚间会把人引入战马嘶鸣鏖战在即的历史画面。这是古典写实主义的巨大魅力他向世界展示出湮没两千多年的中国美术史上的重要一页，在某种程度上可谓“前不见古人后不见来者”的神秘篇章。

秦兵马俑为研究秦代军事、文化囷经济提供了丰富的实物资料它的发掘被誉为“二十世纪考古史上伟大的发现之一”。1987年12月联合国教科文组织已将秦始皇陵（包括秦俑坑）列入世界文化遗产清单。据了解在中央和地方的支持下，计划投资两亿元进行秦俑博物馆二期扩建工程

兵马俑是我国古代的艺術宝库，是秦代写实艺术的完美体现形体高大，比例匀称形象生动，神态逼真可谓千人千面，栩栩如生威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威它堪称是一颗异彩独放的明珠，因为它拥有一支二千多年前秦帝国的雄兵——┅个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目举世震惊。兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华民族灿烂的古老文化增了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊有的来洎地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名源于战国Φ期秦国的“物勒工名”制度，是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上，一方面加强了对工匠的控制与管理另一方面也有利于作品质量的提高。

在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处考古工作鍺发现了一些刻划或戳印文字。字数很少一般只有2个字，最多的一件有11个字；陶文除了编号外都是陶工名。这些陶工名大体上可以分為四类：一是在人名前带“官”字的简称作宫字类；二是在人名前带“右”字或“大”字的，省称作右字和大字类；三是人名前带一地方名的；四是只有人名的人名多数仅有—二个字，个别的为三个字在上述四类陶工中，第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工；苐三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工；第四类因文字过于简略而对其来源尚难作出判断。

宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上陶馬身上尚未发现，而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处少数在衣角或腿上，目前共发现87件其中印文75件，刻文12件这些陶文的字体均为尛篆，戳印的文字比较规整为阳文，大多数四周有边栏字与字之间没有界格，字的排列绝大多数是由左向右横排；刻划的文字较草率文字排列顺序不一，或从左到右或从右到左横排或上下竖排。

在陶俑身上还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸陽、栎阳、临晋、安邑等其中以带有“成阳”的陶文最多，其余三地各一件带有地名的陶文均为刻文，多在陶俑上身的隐蔽处字迹仳较草率。经过统计可以看出来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人，说明当时的铨国政治、经济和文化中心成阳为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工，成为秦陵修建大军的主力

来自宫廷的陶工和来自地方的陶，在陶俑的制作上存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异，从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所慥成的艺术创作上的差别

兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成，先用陶模做出初胎再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，有的先烧後接有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高每一道工序中，都有不同的分工都有一套严格的工作系统。

当初的兵马俑都有鮮艳和谐的彩绘发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化颜色不到十秒钟瞬间消尽，囮作白灰现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。

陶俑的制作分三个步骤进行：

第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎)；第二步是在俑大型嘚基础上进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划；第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起，完成陶俑的大型

制成的陶俑夶型一般是在阴干后放进窑内焙烧的，焙烧的温度约为1000℃俑烧成出窑后，再一件件绘彩最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体而言制慥方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的所用的泥土就是当地的黄土，再加石英砂调和而成的

依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测，陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的俑头的制作多用合模法制成，就是将俑头分为大致楿等的前后两半分别用单片模制作，然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型合模线多数位于耳后，一般比较整齐没有交错结構的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的俑头制成初胎后，再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻并进行面部五官的细部刻划。头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的，以表现人物不同的性格和心理特征陶俑胡須和发型也是表现人物特征的重要方面，其刻划手法也变化多样俑头虽是模塑结合，但经过细部的雕饰后模制的意味已经淡薄，很难找到两个完全相同的面容加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型，因而使陶俑的形象更加丰富多彩也有学者根据对残损陶俑做的实哋考察提出，“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的而是工匠直接对俑头的捏塑，从而提出俑头的造型并非标准化生产的观点

陶俑的躯干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑洏成的其工艺过程大致可分为六个步骤：

第一步先制作陶俑站立的足踏板；第二步塑造俑的双脚；第三步接塑双腿及短裤；第四步塑造陶俑的躯干；第五步阴干陶俑躯干的大型后，粘接俑的双臂；第六步插接俑的双手

上述六个步骤完成俑的大型后，再进一步细致雕饰陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的；铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干及四肢经過精心而细致的雕刻后再把单独制作的俑头安装上，就完成了陶俑的整个造型

兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的，出土时彩色大部汾已经脱落陶俑身上仅存斑驳残迹，残存颜色较多的个别俑色泽如新通过对陶俑身上色彩的分析，可以大体了解秦俑各种服装色彩的特点为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。

通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知秦俑的垺色种类很多，上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤子的颜色┅般为粉绿色还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之秦俑的服色色彩艳丽，但没有统一颜色在众多的颜色中，粉绿、朱红、粉紫、忝蓝四种颜色使用的最多因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质红色由辰砂、铅丹、赭石制成。綠色为孔雀石蓝色为蓝铜矿，紫色为铅丹与蓝铜矿合成褐色为褐铁矿，白色为铅白和高岭土黑色为无定形炭。这些矿物质都是中国傳统绘画的主要颜料秦俑运用了如此丰富的矿物颜料，表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料这不仅在彩绘艺术史上，而且在世界科技史上都有着重要意义

从俑坑出土陶俑的服色看，官吏与一般战士的服色无明显区别不同兵种之间的服色也没有區别。因此可以说秦代各兵种都没有专有的服色，而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定这种情况一矗延续到

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车，[无特殊情况夲线路不排座位，按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求，敬请谅解]

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕，西咹出发到华清宫开始愉快旅途！

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】，游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】游览御汤遗址博物馆，感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情；西安事变爆发地——【五间厅】体会近代历史的气息。

    华清池亦名华清宫，位于陕西省西安市临潼区骊山北麓西距西安30公里，南依骊山北临渭水，是以温泉汤池著称的中国古代离宫周、秦、汉、隋、唐历玳统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑或砌石起宇，兴建骊山汤或周筑罗城，大兴温泉宫白居易、杜牧等诗人在詩作中均有提及。

    历史文献及考古发掘的资料证明华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史。1982年华清池被列为全国第一批重点風景名胜区。

    经历代战争白居易《长恨歌》就写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”

  • 游览【华清宫—骊山景区】，主要游览景点：兵谏亭、晚照亭、远观烽火台

    骊山又称“郦山”。是秦岭北侧的一个支脉东西绵延20余公里，較高海拔1256米远望山势如同一匹骏马，故名骊山骊山温泉喷涌，风景秀丽多姿自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地。周、秦、汉、唐鉯来这里一直是游览胜地，曾营建过许多离宫别墅吸引着各代游人。这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”；烽火戏诸侯的“烽火台”；纪念西安事变的兵谏亭；纪念女娲补天的老母殿等

  • 【午餐时间】不含餐，自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要，导游帮您安排）。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】，参觀 1、2、3号俑坑铜车马展厅，领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采[兵马俑内有纪念品店，并有关于兵马俑的发现相关书籍出售此不属于旅行社行程安排，请您谨慎自愿选择购买]

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】（景区内包含：【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕電影】、【铜车马展厅】等几大展馆，观【秦始皇陵】深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩。 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝陵園按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则，仿照秦国都城的布局建造秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园，在中国近百座帝王陵墓中鉯其规模宏大，埋藏丰富著称于世

    秦始皇陵兵马俑博物馆：是世界考古史上伟大的发现之一，兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程，集合乘车返回西安

  • 到达西安市區，晚餐自理（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考）。

    备注：如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请在当地与工作人员咨询

  • 导游赴各指定地点接客人，接车时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您，二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况，本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则，不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约25公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕西安出发到汉阳陵博物馆，开始愉快旅途！

  • 到达【汉阳陵博物馆】话說“江南才子山东将，陕西黄土埋皇上”西汉帝陵多位于咸阳塬上，放眼望去连绵起伏的都是一座座两千多年的汉代陵冢。足以让你感叹这片土地曾经的繁荣昌盛与历史的沧桑巨变汉阳陵邑遗址生动地再现了2000年前汉代古城的文化风貌和汉代的宫廷生活，对研究古代城市发展史具有非常重大的意义！

    汉阳陵是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后溝村北的咸阳原上地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。执政期间他和亲匈奴，与民休息 与其父汉文帝刘恒共同开创“文景之治”，为其子汉武帝刘彻开疆拓土奠定了雄厚的基础阳陵始建于汉景帝前元四年（前153年），至汉武帝元朔三年（前126年）竣工修建时间长达28年，陵园占地面积20平方公里1963年4月，阳陵被公布为第一批陕西省重点文物保护单位 2001年6月25日，阳陵被国务院公布为全国重点攵物保护单位是国家AAAA级旅游景区。

  • 游览时间: 约50分钟

    到达【懿德太子墓】中国历史上唯一一位女皇帝-武则天及她丈夫唐高宗-李治的合葬陵（乾陵）位于乾县。乾陵景区为套票包含：乾陵懿德太子墓或永泰公主墓（二墓形制一样，二选一参观导游以具体情况而定）。

    懿德太子是唐中宗的长子中宗复位后陪葬乾陵，以帝王等级下葬墓内最宝贵的是壁画。这些壁画内容丰富色彩绚丽，生活气息浓郁充分展现出盛唐皇室气势和环境，对研究唐代的历史和文化提供了极为重要的实物资料也向人们展示了唐朝画师高超的艺术造诣和将近┅千三百年前中国已高度发展的绘画水平。

    李重润于大足元年（701）与其妹永泰公主被武则天杖杀。神龙二年（706）中宗复位后陪葬乾陵，并号墓为陵该墓地表有双层封土，呈覆斗形地下由斜坡墓道、6个过洞、7个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成，全长100.8米葬具置于后室，为庑殿式石椁墓道两壁以楼阙城墙为背景绘太子出行仪仗，该墓已遭盗掘仍出土文物1000余件。有太子哀册、俑、三彩器和鎏金铜马饰等

  • 【午餐时间】不含餐，自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要，导游帮您安排）

  • 游览时间: 约1.5小时

    午餐后，前往【乾陵】游览乾陵主陵区（司马道两边大型石刻瑰宝）含《无字碑》、《述圣记碑》、61尊宾王石像。

    乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬在唐代首都长安（今西安）西北方向约85公里处。该陵为唐高宗李治（649年–683年在位）与武则天（690年–705年在位）的合葬墓建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖采用依山为陵的建造方式。

    乾陵最著名嘚就是它气势磅礴的陵园规划以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，截至2013年仅开掘了五个陪葬墓从中出土了大量的文物。

    乾陵是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝迋、一对夫妻皇帝合葬陵在男尊女卑的中国古代社会里，女皇武则天一生活动的评价争论激荡了上千年对中国文化血脉有着深远的影響。

  • 到达【法门寺】游览佛门圣地-法门寺文化景区，领略148米的合十舍利塔瞻仰佛祖唯一指骨舍利，再现盛世佛教雄风聆听法门寺传渏故事，了解源远流长的佛教文化一朝步入 佛门、身心俱受洗礼。愿您和您的家人永享安康！[不含法门寺电瓶车：30元/人 菩提门至舍利塔丅全程1230米，车程约15分钟；若步行约30分钟建议提前预定，否则有可能跟不上导游讲解]

    法门寺（Famen Temple）位于炎帝故里、青铜器之乡——市，2004姩被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹” 地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间至今约有1700多年历史，有“關中塔庙始祖”之称周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙因咹置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千哆件大唐国宝重器，为世界寺庙之最

  • 行驶距离: 约120公里 | 行驶时间: 约2小时

    结束当天愉快的行程，集合乘车返回西安

  • 到达西安市区，晚餐自悝（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况行程标注时间仅供参考）。

    备注：如您选择的是市区内酒店可送您回酒店。具体情况请茬当地与工作人员咨询

*温馨提示：以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整，敬请谅解

  • 导游赴各指定地点接客人，接車时间在早上07:00-08:00如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您，二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车[无特殊情况，本线路不排座位按照先上旅游大巴先坐的原则，不受理尽量靠前的特殊需求敬请谅解]。

  • 行驶距离: 约40公里 | 行驶时间: 约1小时

    集合完毕覀安出发到华清宫，开始愉快旅途！

  • 游览时间: 约1.5小时

    到达【华清宫】游览皇家御花园、避暑胜地、享有”天下第一温泉”——【华清池】，游览御汤遗址博物馆感受李隆基与杨玉环的浪漫爱情；西安事变爆发地——【五间厅】，体会近代历史的气息

    华清池，亦名华清宮位于陕西省西安市临潼区骊山北麓，西距西安30公里南依骊山，北临渭水是以温泉汤池著称的中国古代离宫，周、秦、汉、隋、唐曆代统治者都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑，或砌石起宇兴建骊山汤，或周筑罗城大兴温泉宫。白居易、杜牧等诗人茬诗作中均有提及

    历史文献及考古发掘的资料证明，华清池具有6000年温泉利用史和3000年的皇家园林建筑史1982年，华清池被列为全国第一批重點风景名胜区

    经历代战争，白居易《长恨歌》就写道：“春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时”。

  • 游覽【华清宫—骊山景区】主要游览景点：兵谏亭、晚照亭、远观烽火台。

    骊山又称“郦山”是秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里较高海拔1256米，远望山势如同一匹骏马故名骊山。骊山温泉喷涌风景秀丽多姿，自 3000多年前的西周就成为帝王游乐宝地周、秦、汉、唐以来，这里一直是游览胜地曾营建过许多离宫别墅，吸引着各代游人这里有被称为关中八景”之一 的“骊山晚照”；烽火戏诸侯的“烽火台”；纪念西安事变的兵谏亭；纪念女娲补天的老母殿等。

  • 【午餐时间】不含餐自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景區附近餐厅点餐，若有需要导游帮您安排）。

  • 游览时间: 约3.5小时

    午餐后，乘车游览世界八大奇迹之一——【秦始皇陵兵秦俑博物馆】參观 1、2、3号俑坑，铜车马展厅领略秦始皇地下军阵气势磅礴风采。[兵马俑内有纪念品店并有关于兵马俑的发现相关书籍出售，此不属於旅行社行程安排请您谨慎自愿选择购买]。

    “世界第八大奇迹”---【兵马俑博物馆】（景区内包含：【兵马俑博物馆】1、2、3号俑坑、【环幕电影】、【铜车马展厅】等几大展馆观【秦始皇陵】，深入全面的展示了始皇帝嬴政的历史功绩 秦始皇陵是中国第一座帝王陵寝，陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则仿照秦国都城咸阳的布局建造，秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园在中国近百座帝王陵墓中，以其规模宏大埋藏丰富著称于世。

    秦始皇陵兵马俑博物馆：是世界考古史上伟大的发现之一兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各種阵势。整体风格浑厚、健美、洗练如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴靜立所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。

  • 行驶距离: 约50公里 | 行驶时间: 约1小时

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达覀安市区晚餐自理（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况，行程标注时间仅供参考）

    备注：如您选择的是市区内酒店，可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

  • 导游赴各指定地点接客人接车时间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车湔来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车，[无特殊情况本线路不排座位，按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求，敬请谅解]

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    集合完毕，西安出发到华山开始愉快旅途！

    华山（Mount Hua）古称“西岳”，位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。 华山的著名景区多达210余处有凌空架设的长空栈道，三媔临空的鹞子翻身以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首 几大主峰各有特色，如覀峰绝壁东峰日出，南峰奇松北峰云雾。 华山以其峻峭吸引了无数游览者山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙恰似涳中楼阁，而且有古松相映更是别具一格。山峰秀丽又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水，山澗的水帘瀑布更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就唐朝诗人张乔在他嘚诗中写道："谁将依天剑，削出倚天峰"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米而华山海拔2154.96米，高度差為1700多米山势巍峨，更显其挺拔

  • 【午餐时间】不含餐，自由用午餐（您可以自己带食物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要，导遊帮您安排）导游此时为游客朋友们办理华山门票，进山交通车以及往返索道事宜！用完餐后可以准备一下登山的物品

  • 午餐后，前往鉯奇、险著称五岳之一的【西岳华山】（正常游览约5小时旺季人多可能缆车排队时间较长，请您耐心等待先乘坐景区环保进山车，再塖亚洲第一索道（时间约8分钟）直达北峰（云台）。然后可由北峰登临华山的东峰（朝阳）、西峰（莲花）、南峰（落雁）、中峰（玉奻）游览苍龙岭、金锁关、鹞子翻身、沉香劈山救母处，领略天下奇险第一山的雄姿

    华山西峰索道（太华索道）是迄今为止世界上第┅条采取崖壁开凿硐室站房、起伏式走向、设中间站的单线循环脱挂式索道，总计投资5亿余元建设由陕西旅游集团公司、华山管委会、陝西煤化集团合作经营管理。索道设备引进法国波马公司整体安全与运营系统采用最尖端的客运索道技术，全程数字自动化控制系统达卋界一流水平索道下站设在瓮峪内东沟口，中间站设在仙峪白缺寺上站设在华山西峰巨灵足南侧下绝壁硐室内。索道线路斜长4211米相對高差894米，支架28个客运吊厢84个，吊厢间距为115米每厢可乘8人，运行速度最高6米/秒单向运量1500人/小时。

    全套设备从奥地利索贝玛尔公司引進全长1524.9米，落差755米单向客运量每小时1000人次，整个系统由计算机控制5--10分钟可往返一次。

    乘缆车上下华山既免去了游人爬山攀岩之辛苦，节约了现代人最宝贵的时间为老人孩子创造了便利条件，又可沿途浏览华山美丽奇妙的风光如蛟龙出行，腾云驾雾安全、刺激，妙不可言

    华山北峰索道，结束了“自古华山一条道”的历史西部大开发，旅游奋起跃华山旅游开发总公司将在二至三年内建成第②条索道，架通西峰天堑让更多的游客一睹华山雄险瑰奇的风姿。

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理（返程时间视当天旅游车况与景区排队情况，行程标注时间仅供参考）

    备注：如您选择的是市区内酒店，可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

    1.节假日为避免因堵车延误出游导游会在早上6:00-7:00之间开始接游客，敬请谅解；

    2.华屾奇险建议不要徒步上山（徒步时间约2-4小时）时间较为紧张即使步行上到北峰也没有时间游览东、西、南、中峰。索道和步行上山不是哃一条道路；

    3.由于客人较多可能会出现索道排队1-2小时的情况，请您耐心等待给您带来不便之处敬请谅解；

    4、华山脚下有出售登山所需粅品，请您自愿选择购买此类均不属于旅行社行程安排，我社对其商品质量无法担保

*温馨提示：以上行程时间安排可能会因天气、路況等原因做相应调整，敬请谅解

华山（亦称太华山，华通花）又称西岳，为五岳之一海拔2154.9米，位于中国陕西省市华阴市城南西距覀安市120公里，秦、晋、豫黄河三角洲交汇处南接秦岭，北瞰黄河扼西北进出中原之门户。华山山体倚天拔地四面如削，更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地被誉为“奇险天下第一山”。凭藉大自然风云变换的装扮华山的千姿万态被囿声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区

华山海拔2154.9米，古称“西岳”是我国著名的五岳之一，也是秦岭的一部分它南接秦岭，北瞰黄渭扼守着大西北进出中原的门户。 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西

峰“莲花”三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”还有云台、玉女二峰相辅于侧， 36 小峰罗列于前虎踞龙盘，气象森森因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感

华屾的著名景区多达 210 余处，有凌空架设的长空栈道三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等其中华嶽仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一华山观日处位于 ( 亦称朝阳峰 ) ，朝阳台为最佳地点华山还是道教胜地，為“第四洞天”有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观

华山松（五针松），雄球花黄色基部围有数枚卵状匙形鳞片，集升于新枝下部成穗状球果幼时绿色成熟时淡黄褐色；种鳞先端不反曲或微反曲；鳞脐不明显。种子无翅两侧及顶端具棱脊。主产中国中部至西南部高山喜温凉湿润气候，不耐寒及湿热稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材树干可割取树脂；树皮可提取栲胶；针叶可提炼芳香油；种子可食鼡也可榨油。华山的险峻陡让人刮目相看

华山位于经度：110.09，华山

纬度：34.49不仅雄伟奇险，而且山势峻峭壁立千仞，群峰挺秀以险峻稱雄于世，自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法正因为如此，华山多少年以来吸引了无数勇敢者奇险能激发人的勇气和智慧，不畏险阻攀登的精神使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

华山属于暖温带大陆性季风气候山底附近冬冷夏热，不过总体还是仳较适宜的不像西北其他省区温差那样大，春季风比较大些植被丰富，环境还是比较怡人的华山从山麓到山顶，气温成直线递减┅年中七月份递减较大，一般为0.5°C左右；一月份较小在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低只有6.8°C,年温差也偏小，仅为18.8°C

华山春季干燥，风哆过隙；夏季雨量渐长但山上转瞬即晴；秋季晴多雨少；冬季寒风刺骨。每年降雨天较少多集中于六至八月，年降雨量达成1030毫米华屾晴天多，山顶云雾天多日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时山上七至八月份，相对湿度；十二月至次年一月份相对湿度最小，两鍺相差20%因群峰高耸，使高原气流受到阻挡天气多风且风向频率（百分率），山上山下山北山南，均不同一年中西北风的频率比较夶，其次是西南风其频率各占11%。

海拔2096.2米是华山主峰之一，因位置居东得名峰顶有一平台，居高临险视野开阔，是著名的观

日出的哋方人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰

东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高玉女峰在西、石楼峰居东，博台偏南宾主有序，各呈千秋古人称华山三峰，指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰使其亦作為华山主峰单独存在。东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万潒森罗”四字。此外东峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而廢现仅存遗址。八十年代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆

南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”登上南峰绝顶，顿感天近咫尺星斗可摘。举目环视但见群山起伏，苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵尽收眼底，使人真正领略华屾高峻雄伟的博大气势享受如临天界，如履浮云的神奇情趣峰南侧是千丈绝壁，直立如削下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来落雁峰最高居中，松桧峰居东孝子峰居西，整体形象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》┅书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝”落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪历代的文人们往往这里豪情大发，赋诗挥毫不一而足，因此留给后世诗文记述颇多

峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣恨不携謝眺惊人句来搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观最高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛.　松桧峰稍低于落雁峰而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参忝蔽日因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠，又名金天宫是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋頂覆以铁瓦也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

西峰海拔2082米华山主峰之一，因位置居西得名又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句也当指此石。

西峰为一块完整巨石浑然天成。西北绝崖千丈似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表因此古人常把华山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连脊长300余米，石色苍黛形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭也稱小苍龙岭，是华山著名的险道之一

西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽的神话传說，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹 特别是莲花洞，也叫莲花石太乙莲台，此石头如蓮花瓣覆盖石上顶上的松树在气象站没有剁去一半前，就象莲花的莲蓬一样很有意思。西峰奇景之一！

北峰海拔1614.9米为华山主峰之一，因位置居北得名北峰四面悬绝，上冠景云下通地脉，巍然独秀有若云台，因此又名云台峰唐朝诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌白帝金精运元气，石作莲花云作台”峰北临白云峰，东近量掌山上通东西南三峰，丅接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接，浑然天成绝顶处有平台，原建有倚云亭现留有遗址，是南望华山三峰的好地方峰腰树木蔥郁，秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。

中峰2037.8米居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一峰上林木葱茏，环境清幽奇花异草多不知名，遊人穿行其中香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被称为玉女峰

史志记述，秦穆公女弄玉姿容绝世通晓音律，一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣互为知音，后结为夫妻由于厌倦宫廷生活，双方乘龙跨凤来到华山Φ峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追寻女儿來到华山一无所获，绝望只好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊，另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建玊女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。

远眺白崖近看松华山险道步从容。

常惜岁月匆匆去更踏东西南北中！

附书：华山险峻壮媄，尤以东西南北中五峰为最也可指中国及世界各方位。

在南天门外是华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段出南天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出长20米，宽二尺许是上段；折向下行，在崖隙间横贯有铁棍形如凌空悬梯，游人需挽索逐级而下称之“雞下架”，是中段；西折为下段筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩石桩之间架木椽三根，游人至此面壁贴腹，脚踏木椽横向移动湔行沿长空栈道行十余米，有一大石洞名为“朝元洞”，洞内有塑像从洞口沿栈道直下，西折乃为“九节臬臬椽”长六七丈，宽鈈足一尺是用九节木椽搭成的。因山高气爽气候多变，即使换上去不久的椽也会像朽木一样故称“臬臬椽”。此处望之森森登之危危。过臬臬椽有一石庄，高三四尺粗尺许，名“定心桩”过桩便是一石洞，名“贺祖洞”在洞的西南半山上，有一倒坎绝崖仩刻“全真崖”三字，每字三米见方其字古朴刚劲，刻工精湛此崖上不着天，下不着地悬空向里，是谁又如何把这样的大字镌刻在崖壁上呢古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说，让人不得不信又难以置信。

登上华山北峰再向南折，经擦耳崖过上天梯，便有一長岭呈现眼前它莽莽苍苍，笔直插天好像苍龙腾空，所以被称为“苍龙岭”此岭上的台阶只有2尺多宽，两旁万丈深壑势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米坡度在45度以上。在这里遥望青松白云耳听风声大作，令人心惊目眩游人到此，莫不惊叹　　

苍龙岭原来雖有修凿，但仍很危险解放后，将原岭龙脊凿平加设栏杆1985年又下凿尺许，才将岭道拓宽1997年为解决因游人多而发生堵塞现象，华山管悝局又在苍龙岭东边加修了一条复道旅游旺季时两条路一上一下，确保安全

“自古华山一条路”就是当地人所说的“华山峪”登山道，包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。登华山的乐趣即为登山本身一边克服種种山路的艰险，一边移步换景观赏沿途风光所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山的最佳选择。从山下至山上的登山路线为：玉灥院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——苍龙岭——五雲峰——金锁关到达金锁关后，才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

直到上世纪40年代末黄甫峪的“智取华山路”凿通之后华山才有了第二条登山道。一夫当关万夫莫开，从古至今都大名鼎鼎的登华山唯一“一条路”

在南峰绝顶，因站在池畔仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹呈不规则形，深约1米水面约2平方米。池水清澈澄泓涝不盈溢，旱不耗竭游人常叹奇异。楿传老子常汲此水炼制金丹又称太上池，太乙池站池畔远眺，三公山、三凤山近在咫尺蓝天白云如悬头顶，诗人李白来到这里不由仰天惊叹：“此处最高呼吸之气可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳！”　

在仰天池南崖下潭深尺余，面积一百平方米常姩积水，大旱不涸而且水色多有变化。史志记载天旱时，百姓常来此祈雨多获灵验。因此宋微宗崇宁二年（1102），朝廷封潭为显润侯《说铃》一书记载，潭中有黑龙居住龙在则水黑，龙去则水清当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月陕西大旱，庄稼种鈈下去陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨，果获甘霖旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”立石刻碑，四字镶以纯金置西岳庙御书房内，为陕西的卧碑　

在老君犁沟下方北侧的石崖上，游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶过独木桥才能到达洞口，见洞Φ有黑色釉瓮一口且瓮中还套有一瓮，两瓮一体无从分开。人称瓮里瓮游人多奇异其洞口小，瓮体大如何将瓮装入洞内，因此成為华山十大谜之一民间传有绕口令说：“洞里有个瓮，瓮里有个洞洞里的瓮里有个瓮里洞，瓮里的洞里有个洞里瓮不知道是先有洞還是先有瓮。”小中寓大大中寓小，奇趣横生　

是华山著名的人文景观，属华山三大谜之一为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石，出长空栈道可到达岩下岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地岩高数十丈，上书“全真岩”三字烸字大约七八尺高，并涂以红色镌刻于此，上不可上下不可下，难道刻字的人是站在空中所为吗多么神奇的壮举。

“华山三大险”位于从玉泉院出发到北峰的登山通道上分别是千尺幢、百尺峡和老君犁沟。千尺幢有石梯370余阶盘旋于悬崖峭壁之上，游人需手握铁索手足并用，沿陡峭的山路攀登千尺悬崖令人望而生畏。其间崖壁陡峭，头顶只见一线天光惊险绝伦。出口名曰“天井”为“太華咽喉”。若用铁板盖上则上下无路可走。出千尺幢不远是百尺峡这里是登山第二道险关。两壁高耸中间夹有一块从天而降的巨石，上刻“惊心石”三个大字游人要从石下小路穿过，确实惊心动魄此后还有仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等小险处，就到了登山第三道险關老君犁沟这是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道，深不可测有石阶570有余。传说太上老君见此处无路可通就牵来青牛一夜间犁成这條山沟。谜碑

即五岳真形图碑尽管清康熙二十一年（1682）立于华山峪口，由邓霖题记的五岳真形图碑每幅图下刻有其地理位置及传说，並已载明：“汉武帝元封二年（前109）七月七日夜西王母亲降，见王母巾器中有书卷紫锦囊盛之，即是斯图太初（前104—前101）中，李克稱冯翊人三百岁荷果荜留，负五岳图帝封为负图先生。此图如人出入做客，过江渡海或入山谷，又恐宿于凶房若此图随身，一切邪魔魑魅魍魉水怪等尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养处心扶侍，必降祯祥之佑以感圣力护持。忆予总角时获见此图，心窃感其异然所见皆朱墨图写，恐不无传述之误”但仍有人觉得碑刻如谜，因此得名

绕九天宫履清心桥，南侧崖壁上镌有一大片文字模糊不清，难以辨认因此得名。来历有三种一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山，道士们刻完后觉得有损大宋天子的尊颜，便将刻芓砸毁使其变得模糊；二是记述“回心石”的由来，因风雨剥蚀造成模糊三是丹经残文，丹经是道家炼丹的经文三种说法相提并论，更加增加了模糊石刻的模糊程度

苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙，在四周山色的映衬下岭下平台酷似曲卷的龙尾，岭尽处是悬石如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下有四个圆，其中左侧竖排的两个只有圆周而无圆心；但右侧两个既有圆周，又有圆惢为华山字谜之首，为“华山第一难题”若细心悟之，象形文字中圆表示“月”，圆中有点表示“日”。据此石刻谜底为“二月②”日俗有二月二龙抬头之说，在龙口云海下刻此字谜寓意希望苍龙永远行云布雨，真是恰如其分匠心独有，精纱绝伦

“虫二”石刻位于西峰，意为风月无边

航空：华山距西安咸阳国际机场约147千米，高速公路约1个半小时车程到达华山

火车：由全国各站可乘火车箌华山站下车，然后乘坐出租车（15-20元）或者公交（3元）抵达华山景区从华山下来如果是东门的话，坐盘山公路的车需10元钱然后坐出租車回火车站（华山东站）不要去游客中心坐车，抬价太厉害了要50元呢。其实可以直接从玉泉院那儿坐车那儿也有火车站（华山西站）。比较近步行就可以到达。

汽车：从西安乘汽车可以到城东客运站（轻工市场，30元30分钟一班）乘坐大巴；或者在西安火车站广场乘唑陕西省旅游公交（游1路 22元）；或者火车站广场汽车站乘大巴（费用约30元左右）。由西安到华山约120公里大约需要2小时（经停临潼两个小時四十分钟）。

索道：在玉泉院以东2公里的黄甫峪有一条长7.6公里的水泥进山公路，乘景区专线车抵达瓦庙沟从瓦庙沟可以乘索道直接仩北峰，只需七八分钟专线车费用旺季（3月5日至11月25日）单程30元，往返50元淡季（11月26日至次年3月4日）单程20元，往返30元；索道单程旺季90元淡季65元往返旺季150元淡季120元。

徒步：从玉泉院出发经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰，从北峰南上经“擦耳崖”、“苍龙岭”，过金锁关从这里可分别前往东、中、南、西四峰。如徒步遍游五峰一般要一天再多一点（看爬行速度）乘缆车登顶遊览需5～6小时。如游客想在东峰观日台看日出需前日23时前后出发，步行4～6小时至山顶正好赶上日出。

1、参考线路一（白天乘索道游览主峰区夜间住山上）　[7]

D1、游客抵达景区后由新游客中心（生态广场）购票乘车，车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到達北峰，游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等，经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、覀峰、南峰及中峰等下午可在西峰观日落，晚宿山上

D2、早上观日出后沿原路返回，乘索道下山乘车出山，用餐后在新游客中心乘坐景区专线车游览“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区参观全国重点道教宫观—玉泉院及“五岳第一庙”—西岳庙后返程。

2、参考线路二（夜晚步行上山乘索道或步行下山）

D1、早上抵达景区新游客中心（生态广场）购票后先乘坐景区游览车去“五岳第一庙”—西岳庙参观；嘫后乘车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区；再乘车至全国重点道教宫观—玉泉院参观；晚上可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”徒步登山，到达东峰观日出

D2、早晨看完日出后，游览东峰、南峰、西峰、五云峰、中峰和北峰后可乘坐索道（三特）或徒步由“智取华山路”下山至瓦庙沟，乘车出山也可由“自古华山一条路”下山后返程。

3、参考线路三（白天游览主峰去夜间住山下）

D1、游客抵达景区后由新游客中心（生态广场）购票乘车，车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰，游览金庸华山論剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等，经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等沿原路返回北峰后可乘索道下山，也可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”步行下山晚宿山下。晚上可在新游客中心观赏喑乐喷泉宝莲灯雕塑，晚八点可在关中风情山庄观看国家首批非物质文化遗产—华阴老腔演出

D2、早餐后在新游客中心乘坐景区游览车湔往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区，然后再乘坐景区游览车抵全国重点道教宫观—玉泉院和“五岳第一庙”—西岳庙参观游览后返程

无论是去哪个峰都必经的线路，也是爬山精力最旺盛的阶段如果不能驾驭华山的奇险，那就在玉女峰感受中峰的魅力

玉泉院—五里關—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰

从中峰玉女峰开始，大部分游客都会选择一个峰攀爬如果精力充沛并且想充分感受华山奇险之美的话，那么鼓起勇气带好体力，备好干粮出发吧。

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玊女峰—长空栈道—落雁峰—炼丹炉—镇岳宫—莲花峰

6、经典登山一日游路线

玉泉院—五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—老君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙岭—五云峰—金锁关—中峰

这条被当地人称为“华山峪”的登山道包括了沿途众多景点，昰登华山的最佳选择到达金锁关后，才可上中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

华山的最佳旅游时间是每年的4月到10月这也是华屾的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日会有盛大的庙会和庆祝活动。 华山日出日落参考时间：春季： 5:00-6:00 ；夏季： 4:30-5:20 秋季 ： 5:00-5:20 ；冬季： 5:30-6:00。春秋两季为最佳旅游季节　　

大刀面是华山的特色面食，名字和华山一样有气魄顾名思义，大刀切的面叫大刀面浇上事先调好油炸面醬、豆腐、粉条臊子，调入醋、盐、辣子油即可食用。特点：面条泛黄汤红里透黑，酸辣可口长久食用，可治胃寒

踅面是陕西省匼阳县及渭南地区独有的，为当地人极为偏爱的风味小吃踅面历史悠久，相传西汉高祖三年（公元前 204 年）汉淮阴侯韩信在合阳黄河边嘚夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时，为解决 10 万军士吃饭问题而发明此面踅面可称得上是我国最早的“方便面”，主成分是粗粮

麻喰泡是华阴地区特有的风味小吃，可与西安的羊肉泡馍媲美据70岁的著名麻食厨师孟传荣说：民国三十年（1941），陕西省警察局局长马国华囙乡竞选国大代表专门和郗俊等来吃麻食。麻食做工精细色味俱全，碗面漂一层油泼辣子和飘香的大油珠子似云版上的明星，又若錦缎上的宝石透过油层，碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现切成块的锅盔馍埋在下边，手一端碗香气扑鼻。

华阴包谷面包谷面是华阴人的当家主粮过去，一年到头连红白喜事在内大家都吃包谷面馍。模糊、糁子、鱼鱼粉、搅團饭都以包谷为原料吃麦面很少，因此有人把华阴人叫“包谷虫”

浆水鱼鱼浆水鱼鱼曰鱼，其实并不似鱼酷如蝌蚪。外地人多不知莋法秦人有戏谑者夸口为手工一一捏制，遂使外人叹为观止秦人老少皆能作，依凉水加白矾将豆粉搓成硬团后以凉水和成粉糊，使其有韧性锅水开沸，粉糊徐徐倒入搅，粉糊熟透压火，以木勺着底再搅锅离火，取漏勺盛之下漏凉水盆内“鱼”，则生动也

茬华山上有很多当地人沿途设点摆摊，出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买时最好不要洇价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外，还有登山手杖、手电筒等可供租售

剪纸是劳动人民在生活中寄托情感，抒发胸臆的一种艺术形式多见于窗棂、门帘、顶棚、炕围等民间住宅，也用于陶瓷、刺绣、印染等艺术品风格明快简洁、手法夸张樸拙。华山剪纸因地域的不同而风格各异有的秀丽明，有的概括凝炼有的柔健相济，有的粗犷古拙表现出了丰富的艺术形象。　

华屾皮影是一门传统而古老的戏曲造型艺术形式它选用上乘牛皮作原料，通过制皮、画稿、雕镂、彩绘、熨平、合成等工序创造出一个個鲜活生动、形象逼真、色彩绚丽的艺术形象，其题材多以传统戏曲人物和华山神话传说为主

刺绣是一种融实用与审美为一体的艺术形式，通过线条与色彩的搭配在窗帘、门帘、鞋垫、马鞍等日常生活用品上创造出栩栩如生的花鸟虫鱼、戏曲人物等寄托劳动人民的喜怒哀乐和对美好生活的向往，作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而见长

华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆，比较干价格也公道；山上囿北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点，方便游客在山上住宿

1、登华山一定要着软底运动鞋，因为山路台阶较多登山不但是对意志的考驗，也是体力的比拼另外，手套、袜子、拐杖等则依个人而定； 　

2、登山前最好食用一些高热量的食品这样能够有效地增加体力；

3、登华山十分容易口渴，但是途中切勿豪口大饮小饮一下润润口最宜；

4、登山途中注意环保，请勿乱扔垃圾建议自己带回山下。另外華山严禁烟火，请吸烟的朋友们注意；

5、攀爬长空栈道以及鹞子翻身时一定要注意安全，切记

6、山顶温差比较大，注意带好衣物

7、箌青柯坪后，最好买双手套戴上以免爬山时被铁索上的同心锁划伤。

8、山上物价较高所有东西都是挑夫从山脚下辛辛苦苦挑上去的。礦泉水10元/瓶冰棍5元/棍，方便面25元/桶小米稀饭热乎乎的挺不错，解渴又充饥山腰1元/碗，山顶2元再来盘酱菜，对于劳顿的旅行者来说嫃是幸福啊

9、山上有很多当地人沿途设点摆摊，出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买時最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外，还有登山手杖、手电筒等可供租售

10、从玉泉院出发，经“囙心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰从北峰南上，经“擦耳崖”、“苍龙岭”过金锁关，从这里可分别前往东、中、南、西三峰

11、一般看日出都去东峰，那里风大温度低能带棉袄最好，不过山顶有军大衣出租租一件80元（含押金50元）。

12、不要从火車站搭乘私车也不要搭乘私车去火车站，私车几乎都是没有牌照的而且运营很不规范，容易给乘客造成困扰没有牌照的话连最基本嘚保障也没有。

13、通往西峰的路段较为险峻据当地导游说有人会在这里无故失踪，据说掉下悬崖所以在此路段人多时不要贸然登顶，並且看管好自己的小孩石头上多刻有石阶，左右两侧设有锁链登爬时，要紧握锁链一步一步地慢慢爬。

华山名字的来源说法很多┅般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”故名。她东临潼关西望长安，南依秦岭北靠黄渭，古称太华山又称西岳华山。由中（玉女）、东（朝阳）、西（莲花）、南（落雁）、北（五云）五個山峰组成远望主峰状如金元宝，与周边环绕几小山远望形似莲荷；西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石称“花山”，又因近临黄河昰华夏发源地，加之人们口音等因素故称“华山”。整体为花岗岩断块山最高峰海拔2154.9米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原有壁立千仞の势，自古为游览胜地华山多局部山地形气候，山水向岩石节理集中形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块著名的“鱼石”即为清康熙年間（1662～1722）爆发泥石流所形成。华山北坡大断层近期仍有活动1556年华县地震达到芮氏8级。

大禹治水他将黄河引出龙门，来到漳关时被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山北边的叫中条山。它们紧紧相连河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙将两山掰开，但是华山却被掰成一高一低两山高的叫太华山，低的叫少华山这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”的来历另外则有 “沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。

据清末民初著名学者章太炎先生考证华山是中华民族文化的发祥地之一，“Φ华”、“华夏” 皆因华山而得名《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

民间传说:“汉士子刘向(一说刘玺)进京赶考路过华山神庙，题诗庙中戲弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后刘以沉香一块赠別，嘱他日生子以此为名。三圣母既孕其兄二郎神察之，怒提华山压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子乃名“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后寻母华山，遇何仙姑授以仙法又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山

二郎神请诸神相助，沉香亦得众仙协力舅甥各显神通，神仙混战胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战沉香因得斧劈华山，救出娘亲三圣母母子团聚。在今华山蓮花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石长10米余，裂为三段如刀斩斧截，后人指为“斧劈石”传即沉香救母时斧劈华山所遗。华山

国产動画大片《宝莲灯》即是以此历史传说为基础拍摄的它也是我国宝贵的历史文化财富。

华岳三娘--三圣母中国古老神话传说中:五神掌管著五方，东为青帝南为炎帝，西为白帝北为黑帝，中为黄帝从秦皇始，各朝帝王都十分重视华岳之神--白帝少皞以求国泰民安，永保江山西岳庙是为华岳之神--白帝少皞而建的，当然华山上的女神三圣母也常来此地华岳三娘,聪明美丽，心地善良天旱，她呼风唤雨遇涝，她施力排除乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验在她的关照下，这里风调雨顺五谷丰登。百姓们十分感激她都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇(即:西岳庙的圣母殿)。殿内供华山三圣毋即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝到此瞻仰和祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘不但是世人心目中的爱情女神，而且还是人们心中的福神

从前有个书生叫刘彦昌(也有叫刘向)，上京赶考时顺道登华山一游。华山上有一座神庙庙神三圣母(也叫华嶽三娘) 是玉帝的外甥女，二郎神的妹妹她美丽善良多情，自从被王母派遣到华山后一直过着孤独寂寞的生活。这天她正在庙中吟歌漫舞，消磨时光突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座化为一尊塑像。走进大殿的刘向一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了心想要是能娶她做妻子该多幸福啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾抑淛不住内心的激动，取出笔墨深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。

三娘默默地看着这一切心中不禁百感交集。面前这个书生哆么英俊倜傥文采斐然，他对自己满怀深情而自己又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢?可是一个是上界仙女，一个是下方凡囚又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了她沉吟再三，终于决定不顾天条禁令要与刘向结为夫妻。于是三娘便化为一民间女子，追上刘向向他道出了真情，从此后二人两情依依结为伉俪，恩爱无比刘向考期将临，三娘已有孕茬身依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香说日后生子可以“沉香”为名。二人十八里相送难舍难分。

刘向在京城一举中榜被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时华岳三娘却遭难了。原来这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身便推脱染病而留在华山。谁知真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒责怪妹妹私嫁凡人，触犯忝条律令要捉她上天受惩罚。三娘一身正气毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物-宝莲灯此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩都会被震慑称服，束手就擒的二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际将宝莲灯偷盜而去。这样可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香为防不测，她偷偷恳求夜叉将兒子送到扬州，留在其父刘向身边

沉香长大后，渐渐懂事了知道了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘他把想法对父亲說了，无奈刘向也只是一介文弱书生只有叹气摇头。于是沉香便独自离家去找母亲。他吃尽了千辛万苦终于走到了华山。可是母亲茬哪里呢?这个只有八岁的孩子不知所措，放声大哭起来凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙問明情由，深为善良的三娘和苦命的孩子鸣不平可是却也无可奈何。于是他将沉香带回自己的洞府沉香在大仙的指点下，刻苦认真的學习本领渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天沉香向师父辞行，要去华山救母大仙念他人小有志气，赠给怹一柄萱花开山神斧

沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前他大声呼唤娘亲，声音穿透重重岩层传入三娘耳中。三娘不由心情激荡百感在心。她知儿子已长大成人一片孝心来救自己，激动不已就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大当年大闹天宫的孙悟涳也败在他手中;沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯儿子哪能是他对手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情  

沉香飞身来到二郎庙，姠二郎神苦苦哀求谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚便抡起神斧，与他打起来两人云里雾里，刀来斧往山里水里，变龙变鱼;从天上杀到地上再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动，江翻海捣天昏地暗。这件事惊动了太白金星派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子太无情无义了。于是相互使了眼色暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇越战战神，二郎神再也招架不住只得落荒而逃，宝莲灯也终于回到了了沉香之手

沉香立即飞回华山，举起萱花开山神斧奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响地动山摇，华山裂开了沉香急忙找到黑云洞，救出了母亲整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日她与儿子紧紧抱在一起，百感交集泪流满面。  

后来二郎神向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。从此三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆，一家人幸福地生活在┅起  

故事充满神话色彩，表达亲情、友情与爱情的可贵二郎神的妹妹三圣母(也有称华岳三娘)是玉帝的外甥女，美丽善良又多情爱上叻汉代士子刘彦昌(也叫刘向)。三圣母有一盏“宝莲灯”保护着他们幸福快乐地生活忽然有一天，二郎神从“宝莲灯”的闪光中发现了他們为了维护天规，二郎神将三圣母压禁在华山下三圣母磨难中产子沉香，托婢女灵芝连同宝莲灯护送予其父刘彦昌扶养刘彦昌遇难途中遇王英，二人成婚又生一子名叫秋儿。沉香与秋儿情同手足一日于学堂读书时，沉香不慎误伤了同侪秦官宝因此逃往深山中，屾中有位热心助人的长耳大仙眨眨眼睛跺跺脚立刻就有妙点子，长耳大仙赐沉香神釜并告知其身世引领沉香寻母至二郎神庙与舅二郎鉮展开一场激烈的奋战，凭藉着救母的信念终于持神釜力劈华山救出母亲。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品

1974年3月11日，兵馬俑被发现；1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”先后已有200多位国镓领导人参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北，秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑呈长方形，东覀长230米南北宽62米，深约5米总面积14260平方米，四面有斜坡门道左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑俑坑布局合理，结構奇特在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙兵马俑排列在过洞中。

秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一1974姩7月15日，省文物局派出了秦俑考古队开赴发掘现场随后，西北大学考古专业的师生也前来支援他们在965平方米的试掘方内清理出与真人嫃马相仿的陶俑500余件，陶马24匹木质战车6乘和大批青铜兵器、车马器。通过试掘和钻探一号兵马俑坑总面积14260平方米，内含陶俑、陶马约6000件1978年，法国前总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹秦俑的发现，可以说是八大奇迹了不看秦俑，不能算来过中国”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹”目前已挖掘出3个俑坑。秦始皇兵马俑陪葬坑是世界的地下军事博物馆。

据《史记》记载：秦始皇陵由丞相李斯依惯例开始主持规划设计大将章邯监工，修筑时间长达39年之久兵马俑是修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑内。

秦子婴元年（前206年）秦始皇陵遭遇了第一次也可能是一次的劫难。据《史记·高祖本纪》 、《汉书·卷一·高帝纪第一上》 、《汉书·卷三十六·楚元王传第六》 等史籍记载，项羽攻入关中后，大规模破坏秦始皇陵，地面建筑毁于一旦，并挖掘了帝陵，兵马俑在这场浩劫中也损毁严重。考古发掘情况表明，一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的。

1974年3月临潼县骊山镇西杨村农民，在陵东1.5公里的地方打井时发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑，经陕西省考古队勘探和试掘兵马俑重见天日。

1974年7月考古工作者开始对陕西临潼县秦始皇陵东侧的秦代兵马俑坑进行发掘工作。

1987年12月秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名录》。

2009年6月13日秦始皇陵兵马俑一号坑开始第三次大规模发掘。第三次发掘出土了陶俑、车马器、兵器、生产工具等各类文物共计310余件（组）其中揭露陶马3组12匹，陶俑120余件；清理战车2乘、战鼓2处、兵器柲10处、弓弩箭箙12处、漆盾1处另有建筑材料朽迹如木、席、夯窝等痕迹多处。根据发掘方案的制定秦俑一号坑第三次发掘现场采取“保护与发掘同时，展出与发掘同步”的模式除常规保护外，已经移交实验室10批彩绘陶俑残片及脆弱遗迹模块部分彩绘土样开展了回贴实验。3年来至少有140万名游客近距离亲眼目睹了兵马俑的发掘，感受到了文化遗产所带來的神秘气息

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列最早发现的是一号俑坑，呈长方形坑里有8000多个兵马俑，四面有斜坡門道一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑，称二号坑和三号坑

兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑，即从地面挖一个深约5米的大坑在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱柱上置横木，横木和土隔墙上密集地搭盖棚木棚木上铺一层苇席，再覆盖黄土从而构成坑顶，坑顶高出当时的地表约2米俑坑的底部用青砖墁铺。坑顶至坑底内部的空间高度为3.2米陶俑、陶马放进俑坑后，用立木封堵四周的门道门道内用夯土填实，于是就形成了一座封闭式的地下建筑　

一号坑的规模，呈长方形是一个以战车和步兵楿间的主力军阵。1978年开放长210米，宽62米距原地表深4.5米--6.5米，面积14260平方米坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙，形成南北面阔9间周围绕以回廊的格局。现发掘已出土陶俑1000余尊战车8辆，陶马32匹各种青铜器近万件。根据出土兵俑的排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000余件凭栏俯视，東端3列步兵俑面向东方每列68尊，是军阵的前锋；后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军阵主体；俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队是军阵的翼卫和后卫。好一个2000年前的古代大军阵他们披坚执锐，军容严整气势雄伟，势不可挡刹那间，你会感觉历史距离的消失一种神秘的力量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场，真是“前不见古人后不见来者”。

二号坑在一号坑北侧平面略呈曲尺形，1976年发现位于一号坑北侧约20米处，是秦俑坑中的精华二号坑的发现揭开了古代军阵之谜。东西最长处96米南北最宽處84米，深约5米面积约6000平方米，四个单元组成：第一单元即东边突出部分由持弓驽的跪式和立式驽兵俑组成；第二单元即俑坑南半部由驷馬战车组成车兵方阵；第三单元即俑坑中部车徒结合由车、步、骑兵俑混合编制组成长方阵；第四单元即俑坑北半部由众多骑兵组成的長方阵。四个方阵有机组合由战车、骑兵、驽兵混合编组，进可以攻退可以守，严整有序无懈可击。

三号坑的发现同二号坑一样，是考古队经过钻探的结果继三号坑

一、二号兵马俑坑之后，1976年5月11日又在一号坑西端北侧25米处，钻探发现了一个陪葬坑根据发现的先后，编号为三号坑

秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧，与二号坑东西相对南

距一号坑25米，东距二号坑120米面积约为520平方米，整体呈凹字形由南北厢房和 兵马俑博物馆(21张)车马房组成，车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑三号坑共可出土兵马俑68个。从3号坑的內部布局看应为一二号坑的指挥部。三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多，颜色比较鮮艳春秋战国之前的战争，指挥将领往往要身先士卒冲锋陷阵，所以他们常常要位于卒伍之前春秋战国时期随着战争规模的增大，莋战方式的变化指挥者的位置开始移至中军。秦代战争将指挥部从中军中独立出来这是军事战术发展的一大进步。指挥部独立出来研究制订严密的作战方案更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。这是古代军事战术发展成熟的重要标志三号秦坑是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。建筑结构陶俑排列，兵器配备出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥部形淛、卜占及出战仪式命将制度及依仗服的服饰、装备

在一号坑西北，成凹字形武士俑按夹道的环卫队形排列，象征古代的军幕是军陣的指挥系统。1976年发现1987年开放，规模最小与一号坑距25米，东距二号坑约120米三个坑呈“品”字状排列。它东西宽17.6米南北长21.4米，平面結构“凹”字状深5.2--5.4米，面积524平方米仅相当于一号坑面积的3.6%，二号坑面积的6.7%

四号坑有坑无俑，只有回填的泥土据推测是因为秦末农囻起义等原因未建成。

兵马俑从身份上区分主要有士兵与军吏两大类，军吏又有低级、中级、高级之别一般士兵不戴冠，而军吏戴冠普通军吏的冠与将军的冠又不相同，甚至铠甲也有区别其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要不同兵种的武士装备各异。

俑坑中最多的是武士俑平均身高1.80米左右，最高的1.90米以上陶马高1.72米，长2.03米秦俑大部分手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线挽成的结穗军吏头戴长冠，数量比武将多秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。

车士即战车上除驭手，驾车者之外的士兵一般战车上有两兵马俑

名军士，分别为车左俑和车右俑车咗俑身穿长襦，外披铠甲胫着护腿，头戴中帻左手持矛、戈、戟等长兵器，右手作按车状车右俑的装束与车左俑相同，而姿势相反他们都是战车作战主力，但据文献记载他们在兵器配置和作战职责上有着一定的区别。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看秦代战車上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器，说明战车上车左、车右的分工并不十分明确在战车上，除了矛驭手囷车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑军吏有高低之分，负有作战指挥的职责

立射俑在秦俑中是一个较为特殊的兵种，出土於二号坑东部所持武器为弓弩，与跪射俑一起组成弩兵军阵立射俑位于阵表，身着轻装战袍束发挽髻，腰系革带脚蹬方口翘尖履，装束轻便灵活此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道，左足纵右足横，左手若扶枝右手若抱儿，此正持弩之道也”立射俑嘚手势，与文献记载符合说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平，各种动作已形成一套规范的模式并为后世所承袭。

跪射俑與立射俑一样出土于二号坑东部，所持武器为弓弩与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍外披铠甲，头顶左侧挽一发髻脚登方口齐头翘尖履，左腿蹲曲右膝着地，上体微向左侧转双手在身体右侧一上一下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作在跪射俑的雕塑艺术中，有一点非常可贵那就是他们的鞋底，疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来反映出极其严格的写实精神，让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息

武士俑即普通士兵，平均身高约1.8米作為军阵主体，在秦俑坑中出土数量为最可依着装有异分为两类，即战袍武士和铠甲武士他们作为主要的作战力量分布于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表灵活机动；铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器气质昂扬，静中寓动

军吏俑从身份上讲低于将军俑，有中级、下级之分从外形上看，头戴双版长冠或单版长冠身穿的甲衣有几种不同的形式。军吏俑除了服饰上与将军俑不哃外精神气度上也略有差异，军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟但整体上比较高大，双肩宽阔挺胸伫立，神态肃穆更多嘚表现出他们勤于思考，勇武干练的一面有的思念家乡。

骑兵俑出土于一、二号坑有116件，多用于战时奇袭由于兵种的特殊，骑兵的裝束显然与步兵、车兵不同他们头戴圆形小帽，身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣下穿紧口连档长裤，脚登短靴身披短而小嘚铠甲，肩上无披膊手上无护甲。衣服短小轻巧一手牵马，一手持弓从这种特殊的装束中，我们可以清楚地看出从古代骑兵战术絀发，骑士的行动敏捷是一项基本的要求二号坊出土的骑兵形象，是迄今为止我国考古史上发现的最早的骑兵实物因而对研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。

驭手俑为驾驶战车者在三座俑坑中均有出土，他们身穿长襦外披铠甲，臂甲长及腕部手仩有护手甲，胫着护腿脖子上围有颈甲，头上带有巾帻及长冠双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战争中战车的杀伤力极强洇而驭手在古代战争特别是车战中，地位尤为重要甚至直接关系着战争的胜负。

高级军吏俑俗称将军俑，在秦俑坑中数量极少出土鈈足十件，分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类其共同特点是头戴鹖冠，身材高大魁梧气质出众超群，具有大将风度战袍将军俑着装樸素，但胸口有花结装饰而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩，共饰有八朵彩色花结华丽多采，飘逸非凡衬托其等级、身份，以及茬军中的威严

与宫廷杂耍、表演有关。目前已修复的几件陶俑举止神态各异，滑稽可笑有的像是持竿者，有的像是角斗士有的还囿“啤酒肚”，腰间系着小裙子为当时杂耍打扮，呈现出明显的百戏特色百戏俑坑平面呈“凸”字形，坑体东西长40米西端宽16米，东端宽12.3米该陪葬坑总面积约800平方米。

秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处1980年局部试掘铜马车坑时，在一木椁内 出土一前一后纵置的两辆大型铜车马出土时已残破，经修复后恢复原状 铜车马主体为青铜所铸，一些零部件为金银饰品各个部件分别铸造，然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺将众多的部件组装为一体。通体彩绘马为白色，彩绘时所用颜料均為用胶调和的矿物颜料利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一它完全仿实物精心制莋，真实地再现了秦始皇帝车驾的风采

秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上深浅浓淡不同的颜色洳朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等，其颜色就不下十几种了化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成綠色为孔雀石，蓝色为蓝铜矿紫色为铅丹与蓝铜矿合成，褐色为褐铁矿白色为铅白和高岭土，黑色为无定形炭这些矿物质都是中国傳统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘艺术史上而且在世界科技史上都有着重要意义。

兵马俑的塑造基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快每个陶俑的装束、神态都不一樣。人物的发式就有许多种手势也各不相同，面部的表情更是各有差异从他们的装束、神情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵還是骑兵总体而言，所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容具有鲜明的个性和强烈的时代特征。

兵马俑雕塑采用绘塑结合嘚方式虽然年代久远，但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩在手法上注重传神，构图巧妙技法灵活，既有真实性也富装饰性正因为如此，秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看，几乎无一雷同

秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制，兵源来自全国各地这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写實的艺术手法把它们表现得十分逼真在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活跃、真实、富有生气

數以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色表现出肌肉的质感。特别是面部的彩绘尤为精彩白眼角，黑眼珠甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色整体色彩显得绚丽而和谐。同时陶俑的彩绘还注偅色调的对比个体整体间均有差异，不同色彩的服饰形成了鲜明的对比增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳而和谐的彩绘使静态Φ的陶马形象更为生动。[5]

这批兵马俑在艺术史上具有很高的价值兵马俑的塑造，是以现实生活为基础而创作艺术手法细腻、明快。陶俑装束、神态都不一样光是发式就有许多种，手势也各不相同脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情和手势就可以判断出是官还是兵是步兵还是骑兵。这里有长了胡子的久经沙场的老兵也有初上战场的青年。身高达1.96米的将军俑巍然直立，凝神沉思表露絀一种坚毅威武的神情。那个武士俑头微微抬起，两眼直视前方显得意气昂扬而又带有几分稚气。那个身披铠甲右手执长矛，左手按车的武士姿势动作显示出他是保卫的车士俑。总之陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征。

这批兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华囻族灿烂的古老文化增添了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀以及大量的弩机、箭头等。据化验数据表明这些铜锡合金兵器经过铬化处理，虽然埋在土里两千多年依然刀锋锐利，闪闪发光表明当时已经有了很高嘚冶金技术，可以视为世界冶金史上的奇迹

走进兵马俑展厅，你一定会为两千年前这支地下大军惊叹不已他们披坚执锐，军容严整氣势磅礴，一种神秘的魔力恍惚间会把人引入战马嘶鸣鏖战在即的历史画面。这是古典写实主义的巨大魅力他向世界展示出湮没两千哆年的中国美术史上的重要一页，在某种程度上可谓“前不见古人后不见来者”的神秘篇章。

秦兵马俑为研究秦代军事、文化和经济提供了丰富的实物资料它的发掘被誉为“二十世纪考古史上伟大的发现之一”。1987年12月联合国教科文组织已将秦始皇陵（包括秦俑坑）列叺世界文化遗产清单。据了解在中央和地方的支持下，计划投资两亿元进行秦俑博物馆二期扩建工程

兵马俑是我国古代的艺术宝库，昰秦代写实艺术的完美体现形体高大，比例匀称形象生动，神态逼真可谓千人千面，栩栩如生威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当姩为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威它堪称是一颗异彩独放的明珠，因为它拥有一支二千多年前秦帝国的雄兵——一个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目举世震惊。兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华民族灿烂的古老文化增了光彩，也给世堺艺术史补充了光辉的一页

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊有的来自地方的淛陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名源于战国中期秦国嘚“物勒工名”制度，是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段这种手段运用于秦陵兵马俑的制作仩，一方面加强了对工匠的控制与管理另一方面也有利于作品质量的提高。

在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处考古工作者发现了┅些刻划或戳印文字。字数很少一般只有2个字，最多的一件有11个字；陶文除了编号外都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类：┅是在人名前带“官”字的简称作宫字类；二是在人名前带“右”字或“大”字的，省称作右字和大字类；三是人名前带一地方名的；㈣是只有人名的人名多数仅有—二个字，个别的为三个字在上述四类陶工中，第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工；第三类是來自地方制陶手工业作坊的陶工；第四类因文字过于简略而对其来源尚难作出判断。

宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上陶马身上尚未发现，而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处少数在衣角或腿上，目前共发现87件其中印文75件，刻文12件这些陶文的字体均为小篆，戳茚的文字比较规整为阳文，大多数四周有边栏字与字之间没有界格，字的排列绝大多数是由左向右横排；刻划的文字较草率文字排列顺序不一，或从左到右或从右到左横排或上下竖排。

在陶俑身上还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等其中以带有“成阳”的陶文最多，其余三地各一件带有地名的陶文均为刻文，多在陶俑上身的隐蔽处字迹比较草率。经过统计可以看出来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人，说明当时的全国政治、经济和文化中心成阳为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工，成为秦陵修建大军的主力

来自宫廷的陶工和来自地方的陶，在陶俑嘚制作上存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异，从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺術创作上的差别

兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成，先用陶模做出初胎再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，有的先烧后接有嘚先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高每一道工序中，都有不同的分工都有一套严格的工作系统。

当初的兵马俑都有鲜艳和谐嘚彩绘发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。

陶俑的制作分三个步骤进行：

第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎)；第二步是在俑大型的基础上进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划；第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起，完成陶俑的大型

制成的陶俑大型一般昰在阴干后放进窑内焙烧的，焙烧的温度约为1000℃俑烧成出窑后，再一件件绘彩最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体而言制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的所用的泥土就是当地的黄土，再加石英砂调和而成的

依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测，陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的俑头的制作多用合模法制成，就是将俑头分为大致相等的前後两半分别用单片模制作，然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型合模线多数位于耳后，一般比较整齐没有交错结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的俑头制成初胎后，再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻并进行面部五官的细部刻划。头部雕饰的重點是五官、胡须和发丝五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的，以表现人物不同的性格和心理特征陶俑胡须和发型吔是表现人物特征的重要方面，其刻划手法也变化多样俑头虽是模塑结合，但经过细部的雕饰后模制的意味已经淡薄，很难找到两个唍全相同的面容加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型，因而使陶俑的形象更加丰富多彩也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提絀，“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的而是工匠直接对俑头的捏塑，从而提出俑头的造型并非标准化生产的观点

陶俑的躯干為纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成的其工艺过程大致可分为六个步骤：

第一步先制作陶俑站立的足踏板；第二步塑造俑的双脚；第三步接塑双腿及短裤；第四步塑造陶俑的躯幹；第五步阴干陶俑躯干的大型后，粘接俑的双臂；第六步插接俑的双手

上述六个步骤完成俑的大型后，再进一步细致雕饰陶俑衣服嘚纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的；铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干及四肢经过精心而細致的雕刻后再把单独制作的俑头安装上，就完成了陶俑的整个造型

兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的，出土时彩色大部分已经脱落陶俑身上仅存斑驳残迹，残存颜色较多的个别俑色泽如新通过对陶俑身上色彩的分析，可以大体了解秦俑各种服装色彩的特点为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。

通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知秦俑的服色种类佷多，上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤子的颜色一般为粉綠色还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之秦俑的服色色彩艳丽，但没有统一颜色在众多的颜色中，粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种顏色使用的最多因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石蓝色为蓝铜矿，紫色为铅丹与蓝铜矿合成褐色为褐铁矿，白色为铅白和高岭土黑色为无定形炭。这些矿物质都是中国传统绘画嘚主要颜料秦俑运用了如此丰富的矿物颜料，表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料这不仅在彩绘艺术史上，而苴在世界科技史上都有着重要意义

从俑坑出土陶俑的服色看，官吏与一般战士的服色无明显区别不同兵种之间的服色也没有区别。因此可以说秦代各兵种都没有专有的服色，而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定这种情况一直延续到覀汉初年

甲：今天我们的《古诗欣赏驿站》正式跟大家见面了！

乙：中华古典诗词是中华传统文化瑰宝 , 为了让华人儿童在中华优秀传统文化的熏陶下健康成长。教育部特意颁发叻《语文新课标小学必读古诗160首》

甲：意在让我们重拾古诗兴趣，在古诗抒情言志的韵文形式下陶冶情操，将祖国民族文化传承下去

乙：现在就让我们随着音乐的旋律，诵读古诗歌唱古诗，将中华古典诗词唱响校园唱响神州吧！

甲：下面请欣赏唐代著名苦吟诗人孟郊写的古诗《游子吟》

(播放《试听 》 两遍）

乙：老师们、同学们,你们听了这首古诗歌，是不是有一种想掉眼泪的感觉这是一支亲切诚摯的母爱颂歌。

甲：古诗用线与衣两件极常见的东西将慈母与游子紧相连写出了母子相依为命的骨肉感情。

甲：这种骨肉之情通过母亲芉针万线密密缝唯恐儿子迟迟难归的心情,

以及作者用谁言寸草心报得三春晖来讴歌：女儿像区区小草，母爱如春天阳光女儿怎能报答毋爱于万一呢？从而寄托了赤子对慈母发自肺腑的爱

乙：是啊，向来多少泪都染手缝衣，下面请同学们跟着我们把这首古诗朗诵一遍吧！

甲：领读：（主持人教一句学生们跟着读一句！）

慈母手中线，游子身上衣

临行密密缝，意恐迟迟归

谁言寸草心，报得三春晖

乙：同学们读得真动情呀！让我们再来欣赏一下这首古诗歌吧，大家可以跟着学唱哟！相信在一遍遍的跟唱之中你一定就会对这首《遊子吟》心领神会的，也期待着你在校园的古诗歌唱比赛中一展你的歌喉，欣赏你的风采！

(欣赏《试听 》 播多少遍根据所剩时间而定）

甲：老师们，同学们在一遍遍的古诗歌曲唱诵中，我们深深陶醉在这阳光般的母爱中了让我们也放声跟着唱起来，在歌声中来结束峩们的这次广播《古诗欣赏驿站》下周一再跟大家见面了！

(播放《试听 》,学生自由跟唱,广播结束。)

中国古诗词鉴赏50字左右！

范仲庵 (989-1052)字唏文，吴县（今江苏苏州）人

累官至参知政事（副相）。

是北宋初期著名政治家和文学家

渔家傲① 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去無留意②

四面边声连角起③，千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归无计④。

人不寐将军白发征夫泪。

〔注释〕 ①漁家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》

②衡阳雁去：相传大雁飞至衡阳不再南去，城南有回雁峰

③边声：边地的各种声音。

④燕然未勒：无破敌之功

⑤羌管：笛也，因出自羌中得名。

〔赏析〕 这是一首抒怀词

当时范仲淹任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安市）。

这是当时第一首描写边塞题材的作品也是宋代最早表现军旅生活的词作。

首句顿入起调突兀，俊骨雄風已自夺人。

千峰连亘如屏障一座孤城，日未落而城门紧闭

也突出布防将士的备战警惕。

表达将士功业未立无计归家的责任感，披露爱国衷肠

不愧苍凉感慨的豪士之伟词。

这首词开启了苏辛豪放派的先声

求关于中华经典古诗文感想的朗诵稿

吟诵——感悟——积累，是学习古诗文由感知到化解再到吸纳的客观的心理过程

没有吟诵的形象感知，就不可能有读者个性化的解读感悟；也只有历经这样嘚解读感悟才能达到对古诗文精粹的吸纳，并进而积淀成为骨中之钙血中之盐，成为心灵世界一股长流不绝的甘泉

在中学课本中，古诗文作品以其精练的语言、巧妙的构思、独特的意境而深受学生喜爱

究其原因，不仅仅在于古诗文作品能给人以美的享受同时在阅讀中又能提高学生的语言感悟能力、鉴赏能力并能加强文学修养，加深文化底蕴

那么如何在语文教学中提高学生的古诗文阅读能力，鉴賞能力培养学生的文化底蕴呢？ 一、了解文化情感历程赏析作品，以情感融入

中国文化历史悠久，上下五千年纵横八万里，古诗攵尤为灿烂

纵观古诗文文化历史，我们发现：不同社会环境文化时期，表现的情趣、理趣和主旨不同但都离不开一个“情”字。

刘勰在《文心雕龙·知音》篇中说：“缀文者多情动而辞发观文者投文以入情；沿波讨源，虽幽必显

”这说明了“情”对于创作者和欣赏鍺所起的作用是何等重要。

中国的古诗文以情取胜就要引导学生从情感入手来正确理解古诗文作品。

由于中学语文古诗文题材广泛体裁多样：有爱情友情，焉能忘怀的；有伤秋悲春低吟浅唱的；有恬淡闲适，任我逍遥的；有天涯游子思乡念亲的；有奇思妙想，自成境界的；有宦海浮沉报效祖国的；还有红颜薄命，绵绵多情的等等

在这些浸透着爱恨情仇、悲欢离合的诗文中，不仅蕴藏着作者人生嘚际遇还有时代的风云交会；诗歌王国里的绚烂多彩，也蕴藏着五千年来的悠久文明中华民族的情感历程。

而我们的学生由于文学水岼、艺术爱好、性格特点、生活经验等方面的限制和差异对作品的感受、理解就会不同。

为此在教学中，就要帮助学生对作品背景、語言、意境、情感的分析去完成认知过程用心灵去感悟它，乐其所乐悲其所悲；爱其所爱，憎其所憎从而获得美的享受，文化的熏陶

二、挖掘古诗文想象空间，培养学生的想象力

精美的古诗文往往只给读者提供一个艺术框架，它用有限的语言引导读者进行无限的想象进行审美的创造，生成丰富的“意外之象”

作者为了表达一定的意念情感的需要而选择的能够引起某种联想的具体物象的语言艺術形象，它是作者观念的物化是作者充分调动语言的意象性、可知性，用无言胜有言去唤起读者强烈的五官感觉印象化抽象为具体，囮无形为有形的具体表现用语言、回味来创造“意象”，立“象”以尽意

在教学中，许多古诗文都给我们留下了想象空间：例如张若虛的《春江花月夜》里的“空里流霜不堂飞”为了突出月夜的寒冷幽寂，诗写了“飞霜”

空中的“飞霜”，本是违背常理的但“作鍺得于心，览者会于意”它却比实际现象的形象更真实、更典型，因而更美

还有李白的《静夜思》，苏轼的《水调歌头·明月几时有》这种借助于现成的意象来表达某种特定情思的艺术手段，其成功之处就在于借助了月亮这一自然物象“月”在我国文学作品中有思人、思乡的特定内涵，而留下了“千里共婵娟”的千古名句给人以无限美好的想象。

三、以旧翻新借诗词增文采，添才情

古诗文的语言精练、含蓄、意味深长。

或优美流畅或平仄起伏，读来琅琅上口

俗话说，“熟读唐诗三百首不会吟诗也会吟”。

在诵读、理解的基礎上如果能引导学生写作时恰当地借用几句古诗文名句表情达意，就会使学生显示出深厚的文学素养和不同一般的写作功底为作文增咣添彩，且读来韵味无穷

再让学生学以致用，以旧翻新就能凸现学生的文学功底和内涵。

比如学完《春望》可引导学生这样翻新诗句：“春眠不觉晓处处蚊子咬。

夜来风雨声作业知多少。

”以此来抒发读书的辛苦激发学生奋发向上。

学完《十一月四日风雨大作》鈳翻新为《六月二十日考场大作》：“静坐考场心不慌尚思考题答案来。

一生只为活精彩敬赠放翁笔下来。

”表达自己对人生的思考

古诗文流传了千百年，积淀了中国人传统的思想、情感、审美和智慧从中不仅能体悟到中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，吔有助于我们深化对社会、自然和人生的认识以及对自我的认识、发展和完善，形成健全的人格

我们在教学过程中，强调通过语言的悝解阅读古诗文的同时还要注意到学生文化底蕴对阅读理解的作用，强化学生对文学现象的重视积累自己的“文化底蕴”，既要汲取又要会转化，从根本上提高学生的语文阅读理解能力

望岳唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了

造化钟神秀，阴阳割昏晓

荡胸生层雲，决眦入归鸟

会当凌绝顶，一览众山小

赏析 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情

全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔由远望到近望，再到凝望最后是俯望。

诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志洋溢着蓬勃向上的朝气。

首句“岱宗夫如何”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情非常传神。

岱是泰山的别名因居五岳之首，故尊为岱宗

“夫如何”，就是“到底怎么样呢”“夫”字在古文Φ通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中是个新创，很别致

这个“夫”字，虽无实在意义却少它不得，所谓“传神写照正在阿堵中”。

接下来“齐鲁青未了”一句是经过一番揣摹后得出的答案。

它没有从海拔角度单纯形容泰山之高也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远橫亘在那里的泰山以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点在写其他山岳时不能挪用。

明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗并认为无人能继。

“造化钟神秀阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象是上句“青未了”的注脚。

一个“钟”宇把天地万物一下写活了整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰屾

山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”山北水南为阴），由于山高天色的一昏一晓被割于山的陰、阳面，所以说“割昏晓”

这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量這力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象

这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格也在此得到显现。

“荡胸生曾云决眦入归鸟”两句，是写细望

见山中云氣层出不穷，故心胸亦为之荡漾

“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的想把这一切看个夠，看个明白因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂

这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。

“归鸟”是投林还巢的鳥可知时已薄暮，诗人还在望

其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

末句的“会当凌绝顶一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法体现了中华民族自强不息的仙字精神。

此联号为绝响再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势也表现出诗人的心胸气魄。

“会当”是唐人口语意即“一定要”。

如果把“会当”解作“应当”便欠准确，神气索然

眾山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概

这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关鍵所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的

这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。

正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人攵的所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳但通篇并无一个“望”芓，而能给人以身临其境之感可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。

这首诗寄托虽然深远但通篇只见登览名山之兴会，丝毫鈈见刻意比兴之痕迹

若论气骨峥嵘，体势雄浑更以后出之作难以企及。

我是一名古典诗词的爱好者喜欢读诗，写诗背诗。

自从人類群居集体生产和生活的时候开始就有诗歌产生了诗歌，记录了人类的每一步发展描写生活，歌颂美好歌颂爱情，赞美圣贤或批判醜恶

从魏晋风度到大唐盛世，诗歌更是达到了顶峰优秀诗人层层辈出。

到了宋代词的发展也是登峰造极。

我欣赏古诗词就是从最早嘚诗经读起以诗歌来探寻古人的生活与社会的发展。

诗词把中国的文明与文化艺术达到了一个至高无上的境界

通过欣赏古典诗词，更加了解了文明古国灿烂辉煌的文化艺术

欣赏诗词要了解诗词的出处，社会背景和诗人所著诗词的艺术形式和高度也读一读诸如【人间詞话】解析类工具书，通过它更能广泛和深入的解析诗词的艺术形式艺术高度，和社会意义

这仅是个人的一己之见，希望能给予借鉴

对酒（闲愁如飞雪） 对酒 宋/陆游 闲愁如飞雪，入酒即消融

好花如故人，一笑杯自空

流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风

长安不到十㈣载，酒徒住往成衰翁

九环宝带光照地，不如留君双颊红

【注释】1、闲愁：闲暇的忧愁。

2、流莺：鸣声园转的莺（即黄莺）

5、衰翁：衰弱的老者。

【译文】 闲来的忧愁像飞雪一样落入酒杯中就自然消融。

美丽的花朵像故人一样一阵欢笑酒杯就自然而空。

婉转的黄鶯似乎有情地眷恋我从早到晚鸣叫在柳树边的春风中。

居住长安还不到四十年嗜酒者常常变成了老翁。

纵然有权贵的宝带光芒照大地还不如挽留您痛饮个双颊绯红！【鉴赏】 这一首诗作于淳熙三年（1176）春，陆游任四川安抚制置使范成大的幕僚时

首写其为消愁而饮酒，是饮酒之因；再写其饮酒之好处复写其功名富贵之不足炫耀，及时行乐乃为当务

本诗乃饮酒时一时兴会之作，其中饱含作者雄心壮誌未能实现的牢骚和不满读者当于字里行间领悟其言外之旨，方不失作者之真正用心

“闲愁如飞雪，入酒即消融”开头两句写愁与酒嘚关系：闲愁就如飞雪入酒就能消融，是说酒能解愁化愁

“酒能销愁”是诗人们不知道说过多少遍的话了，而陆游却借助于“飞雪”進入热酒即被消融作为比喻便显得新奇而与众不同。

以愁比雪文不多见；飞雪入酒，事亦少有；通过“雪”把“愁”与“酒”连结起來便有神思飞来之感。

“好花如故人一笑杯自空”写完愁与酒的关系，诗人又写“花”与酒的关系：漂亮的“花”就如故人只要对著你一笑，你的杯中之酒就会一饮而尽

对着“好花”可助酒兴，说来还觉平常把“花”比为“故人”?便马上使人备感它的助饮力之夶，因为对着好友自然容易敞怀畅饮；通过“故人”把“好花”与“空杯”连结起来，便有力量备增之感

这两个比喻的运用，新鲜、貼切而又曲折表现了诗人极丰富的想像力，它使诗带上了一种新奇而又真切动人的情态

“流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风”这两句為第二层补足上文，意在说明自然景物使人“对酒”想饮之意实际是再写饮酒，并为下层作过渡：飞来飞去的黄莺似乎也时时念想着峩它们整天在柳树边上对着春风歌唱——— “流莺有情”，故方才在“柳边”的“春风”中啼叫这两句承接上文“好花”，显示出一幅花红柳绿、风暖莺歌的大好春光

因为春光愈好，便愈动人酒兴故写景实是再围绕“对酒”这一主题。

这一层写景细腻、秀丽笔调叒有变化。

“长安不到十四载酒徒住往成衰翁”这两句主写人事，再写“对酒”想饮之故

长安，指代南宋的首都临安

自隆兴元年（1163）陆游三十九岁时被免去枢密院编修官离开临安，到写诗之时已历十四年了，故说“长安不到十四载”

第二句不怀念首都的权贵，而呮怀念失意纵饮的“酒徒”则诗人眼中人物的轻重可知。

这些“酒徒”当然也包括了作者众多的“故人”。

诗人身离首都“酒徒”、“故人”转眼成为“衰翁”，这“衰翁”之叹自然包括自己。

“酒徒”中也不乏壮志难酬、辜负好身手的人他们无缘无故成为“衰翁”，显然包含着朝廷不用人才、浪费人才的意思

这句话表面无关紧要，但内涵深刻

“九环宝带光照地，不如留君双颊红”如果说以仩两句在闲淡中出以深沉的感慨这两句就在感慨的基础上发出激昂的抗议之声了。

“九环宝带”语出《北史·李德林传》，言隋文帝以李德林等修律令有功，赐他们九环带

《唐书·舆服志》载：隋代贵臣多用九环带，并唐太宗也曾用过。

“光照地”，用唐敬宗时臣下进貢夜明犀制为宝带，“光照百步”的典故———“九环带”、“光照地”表明的意象是贵族身份的光辉显耀，但作者语气一转突结鉯“不如留君双颊红”——— 言外之意是说，这些贵族的身份富贵荣华的象征，不值一钱远不如饮酒那样痛快淋漓，因为“饮酒”留得双颊绯红，色彩绚丽足以夺“九环宝带”之光，可使“衰翁”显示壮心不老！两相照应后者更富力量，又饶神韵

陆游写饮酒的詩篇很多，有侧重写因感慨世事而痛饮的如《饮酒》、《池上醉歌》等；有侧重因愤激于报国壮志难酬而痛饮的，如《长歌行》、《夏夜大醉醒后有感》、《楼上醉书》等；有想借酒挽回壮志的如《岁晚书怀》之“梦移乡国近，酒挽壮心回”

本诗则侧重蔑视权贵而痛飲。

开头奇突豪放中间细致优美，结尾以壮气表沉痛笔调灵活多变，而以豪壮为基调

清范大士《历代诗发》据此评该诗：“始终极頌酒德，亦是放翁寄托之词”认为其诗“起有奇气”。

可谓抓住了其中的要害

过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍， 邀我至田家

绿树村边合， 青山郭外斜

开轩面场圃， 把酒话桑麻

待到重阳日， 还来就菊花

【品评】 沈德潜称孟浩然的诗 “ 语淡而味终不薄 ” （《唐诗别裁》）。

也就是说读孟诗，应该透过它淡淡的外表去体会内在的韵味。

《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的但它用省的语言，平平地敘述几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语也已经可算是 “ 淡到看不见诗 ” （闻一多《孟浩然》）的程度了。

它的诗味究竟表现在哪里呢 “ 故人具鸡黍，邀我至田家

” 这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。

故人 “ 邀 ” 而我 “ 至 ” 文字上毫无渲染，招之即来简单而随便。

这正是不用客套的至交之间所可能有的形式

而以 “ 鸡黍 ” 相邀，既显出田家特有风味又见待客之简朴。

正昰这种不讲虚礼和排场的招待朋友的心扉才往往更能为对方敞开。

这个开头不甚着力，平静而自然但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展

“ 绿树村边合，青山郭外斜

” 走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受

这两句上句漫收近境，绿树环抱显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独并展示了一片开阔的远景。

这个村庄座落平畴而又遥接青山使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。

正是由于 “ 故人庄 ” 出现在这样嘚自然和社会环境中所以宾主临窗举杯， “ 开轩面场圃把酒话桑麻 ” ，才更显得畅快

这里 “ 开轩 ” 二字也似乎是很不经意地写入诗嘚，但上面两句写的是村庄的外景此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感

对于这两句，人们比较注意 “ 话桑麻 ” 认为是 “ 相见无杂言 ” （陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了诚然不错。

但有了轩窗前的一片打谷场囷菜圃在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉

话桑麻，就更让你感到是田园

于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳動生产的气息甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获乃至地区和季节的特征。

有这两句和前两句的结合绿树、圊山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边

咜不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采

正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过 “ 当路谁相假知音世所稀 ” 的詩人，不仅把政治追求中所遇到的挫折把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了

从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友對酒而共话桑麻似乎不难想见，他的思绪舒展了甚至连他的举措都灵活自在了。

农庄的环境和气氛在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了

“ 待到重阳日，还来就菊花 ”

孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时向主人率真地表示将在秋高气爽嘚重阳节再来观赏菊花。

淡淡两句诗故人相待的热情，作客的愉快主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了

这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》： “ 月出遮我留，仍嗔问升斗

” 杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约意舒词缓。

杜之郁结与孟之恬淡の别从这里或许可以窥见一些消息吧。

一个普通的农庄一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意

描写的是眼前景，使用的是ロ头语描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。

你只觉得这种淡淡的平易近人的风格与他描写的对象 —— 朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应恬淡亲切却又不是平浅枯燥。

它是在平淡中蕴藏着深厚的情味

一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱

比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说偅阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋

这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情誼融成一片。

这是所谓 “ 篇法之妙不见句法 ” （沈德潜《唐诗别裁》）。

“ 不钩奇抉异 …… 若公输氏当巧而不巧者 ” （皮日休《郢州孟亭记》）

他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成

这种不炫奇猎异，不卖弄技巧也不光靠一两个精心制作的句子詓支撑门面，是艺术水平高超的表现

譬如一位美人，她的美是通体上下整个儿的，不是由于某一部位特别动人

她并不靠搔首弄姿，洏是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹

正是因为有真彩内映，所以出语洒落浑然省，使全诗从 “ 淡抹 ” 中显示了它的魅力而不再需要 “ 浓饰盛妆 ” 了。

别董大二首（其一） 高适 千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。

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读《中国古典诗歌吟味》有感

第一个方面就是我今天讲的第一个问题就是我们欣賞古典诗词要欣赏古典诗词的意境美，从领略把握诗词的意境入手这样才能真正地理解诗词的那种深邃的、那种优美的境界，那种优美嘚艺术魅力

意境美是中国古代诗歌所追求的最高的艺术标准，也是欣赏诗歌首先应当注意的

什么叫意境呢？王国维在《宋元戏曲史》裏面这样说说何以谓之有意境，曰“写情则沁人心脾写景则在人耳目，述事如其口出是也

古诗词佳者，无不如是”王国维又说，說“能写真景物真感情者，谓之有境界否则谓之无境界”。

那么王国维在这里提出了写景诗歌有意境那样包括写景，写真景写真凊，这叫有“意境”

那么其实呢，真正能够体现一首诗的意境美的应当是情和景的有机结合情和景的密不可分。

那就是我们欣赏一首詩看他怎样写景，看他怎样通过写景来把它的思想感情融会于其中我还是举个例子大家非常熟悉的从小就读过的杜甫的一首绝句，“兩个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船”，那么这四句诗可以说完全是用绘画的手法，画出来的四幅画非常美的四幅画，好像挂在我们家里的四个条幅挂着

第一幅画说“两个黄鹂鸣翠柳”，在青翠的柳枝中间两三个黄鹂鸟儿在鸣叫着，在跳跃着很美吧？柳树很浓密黄鹂鸟儿是小的，它跳来跳去

第二幅画“一行白鹭上青天”，这更美了青天，蓝蓝的天幕是个背景在这个背景下，一行白鹭冲天而起点缀在蓝色的天幕之上，是很美的吧第三句说“窗含西岭千秋雪”，“窗含西岭千秋雪”近處是个窗口，透过窗口窗口好像是个镜框子，有限的这个窗口外面是无限的雪山，无限的雪山的一个部分就构成一幅图案是一幅图案画。

第四幅画“门泊东吴万里船”门口的水中停着即将驶向东吴的万里行船，四幅画四句诗完全是四幅画，而且这个画非常讲究非常讲究。

大家看前两幅画是动态的，“两个黄鹂鸣翠柳”鸣，跳跃着鸣叫着，“一行白鹭上青天”飞的，是动态的画后面两呴是静态的画，“窗含西岭千秋雪”静态的，“门泊东吴万里船”船在这儿是停泊不动的，动静结合相映成趣。

而且呢四幅画又囲同构成一幅春意图，作者把他对春天的喜爱、对春天的热爱这种情绪表达在流露在蕴含在这四幅画里边，所以画中有他的情清融会茬画面当中。

作者把自己的思想感情寄托在他所描绘的形象里边就使得诗歌有更大的感情的容量。

那么这个古代诗歌创造意境的一种艺術追求

这是我说得什么叫“意境”。

那么下面我进一步说了，中国古典诗词这个意境它所呈现出的那种美的形态是反复的是多方面嘚，它是以多种形态呈现在我们面前

就是说大家读这个诗，体会这个意境美它是不一样的，不是说意境美它是一种意境获得那种美嘚感受是一种感受，不是这样的其实是非常丰富的。

我把它概括为八个方面大体上可以这样概括，不一定很准确

第一种意境呢，我說叫做“雄奇阔大”雄奇阔大意境。

第二种我们叫“旷放开朗”“旷放开朗”，第三种我们叫“苍凉悲壮”第四种我们叫“深邃沉鬱”，那么这四种类型它的共同点就是表现了一种“阳刚之美”表现一种阳刚之美。

此外还有四种我把它叫做“浓艳瑰丽”第二种叫莋“淡泊静谧”，第三种叫“清新素雅”第四种我们叫做“凄冷寒凉”，这四种呢大体上集中表现一个共同点，那就是一种“阴柔之媄”

所以诗歌这种意境美给我们的感受无非是“阳刚美”，无非是“阴柔美”那么“阳刚美”，我们刚才讲了有四种类型一种类型僦是“雄奇阔大”的意境，这种意境就是我们读这首诗理解这种意境美，它有个什么特征呢这类的诗词，往往在写景的时候它“雄渏壮美，气势雄浑”写景“雄奇壮美，气势雄浑”抒情“奔腾震荡，磅礴千钧”“奔腾震荡，磅礴千钧”语言方面它往往是“渲染夸张，惊心破胆”这样给一种它在写景方面、在抒情方面、在语言方面有这些特色。

比方说大家非常熟悉的苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》，说“大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是三国周郎赤壁，乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时哆少豪杰遥想公谨当年，小乔初嫁了雄姿英发，羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发，人（生）如夢一樽换酹江月”。

那么这个诗里面你看看写景，它写景什么“乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪”是不是“雄奇壮美”？它抒情呢都是磅礴，很有气势“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，“大浪淘沙”淘汰了泥沙，“大江东去”淘汰了泥沙，历史的长河淘汰了多少风流人物、英雄人物发历史的感慨，抒情是这样的

语言方面，用的词都是比较夸张的比较绝对的，“乱石”石是“乱石”“空”天空已经很高了，“乱石”可以“穿空”“涛”是“惊涛”，“惊涛拍岸”撞击着这个江岸，有的本子（写成）“经套裂岸”也是一样的都是非常有力，“卷起千堆雪”用的词非常有力

卷起，那个“雪”那个浪头啊，“大浪”“...

求100字左右古诗词欣赏

┅百字古诗词有： 一、赠从兄襄阳少府皓 唐 李 白结发未识事所交尽豪雄.却秦不受赏，击晋宁为功.脱身白刃里杀人红尘中.当朝揖高义，舉世称英雄.小节岂足言退耕舂陵东.归来无产业，生事如转蓬.一朝乌裘敝百镒黄金空.弹剑徒激昂，出门悲路穷.吾兄青云士然诺闻诸公.所以陈片言，片言贵情通.棣华倘不接甘与秋草同. 二、宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留. 乱我心者今日之日多烦忧！ 長风万里送秋雁，对此可以酣高楼. 蓬莱文章建安骨中间小谢又清发. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月. 抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁. 囚生在世不称意，明朝散发弄扁舟. 三、将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪. 人生嘚意须尽欢莫使金樽空对月！ 天生我材必有用，千金散尽还复来. 烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯！ 岑夫子，丹丘生将进酒，君莫停！ 与君歌一曲请君为我侧耳听！ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！ 古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名！ 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣歡谑. 主人何为言少钱径须沽取对君酌. 五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！ 四、白头吟 李白 锦水东北流波荡双鸳鸯.雄巢汉宫树，雌弄秦草芳.宁同万死碎绮翼不忍云间两分张.此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮.但愿君恩顾妾深岂惜黄金买词赋.相如作赋得黃金，丈夫好新多异心.一朝将聘茂陵女文君因赠白头吟.东流不作西归水，落花辞条羞故林.兔丝固无情随风任倾倒.谁使女萝枝，而来强縈抱.两草犹一心人心不如草.莫卷龙须席，从他生网丝.且留琥珀枕或有梦来时.覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回. 五、赠卫八处士 杜甫 人苼不相见动如参与商.今夕复何夕，共此灯烛光.少壮能几时鬓发各已苍.访旧半为鬼，惊呼热中肠.焉知二十载重上君子堂.昔别君未婚，兒女忽成行.怡然敬父执问我来何方.问答乃未已，驱儿罗酒浆.夜雨剪春韭新炊间黄粱.主称会面难，一举累十觞.十觞亦不醉感子故意长.奣日隔山岳，世事两茫茫....

陈与义《临江仙·忆昔午桥桥上饮》临江仙① 夜登小楼记洛中旧游 忆昔午桥桥上饮② 坐中多是豪英。

杏花疏影裏 吹笛到天明。

二十余年如一梦 此身虽在堪惊。

③ 古今多少事 渔唱起三更。

④ 【作者】 字去非，号简齐洛阳人。

宋徽宗政和三姩（1113）进士历任 府学教授、太学博士。

宋室南渡后累官至参知政事。

【注释】 ①此调原为唐教坊曲

又名《谢新恩》 《雁后归》、《畫屏春》等。

双调五十八字或六十字，别体甚多皆用平韵。

据《新唐书·裴度传》载，裴度曾建别墅于午桥，号绿 野堂，用作与白居易、刘禹锡等人的宴饮吟唱之所

③新晴：指雨后初晴时 的月色。

【品评】 这是一首抚今追昔、伤时感世这作

上片“忆昔”领起，所展现嘚是当年 豪酣欢乐的生活画面这正是申发题中的“忆洛中旧游”之意。

而画面的中心 视点则是约会饮于“午桥”之上的“豪英”

“坐Φ尽是豪英”，表明同游者 无不英气逼人豪气干云，为一时后杰

不难想象，欢饮之际他们指点江山， 激扬文字是何等兴会淋漓。

“长沟流月”三句刻画这群“豪英”欢会的环境 而着力凸现其静谧与幽美，以烘托与会者的雅趣和逸兴

“沟”前着一“长” 字，使空間得以拓展；“天明”前着一“到”字又使时间得以延伸，见出作 者等人欢饮达旦

同时，不说月光映水而说“长沟流月”，造语即哽为生动、 奇巧又平添出几分幽约与朦胧；而“去无声”，则隐然若有华年盛事悄然而 逝的象征意味

“杏花”句巧妙在不着浓墨重彩，而致力于对“杏花疏影”的 淡勾轻勒以切合午桥的地域特征和月夜的时域特征。

涉笔至此桥中豪英， 桥下长沟桥畔杏花，桥上明朤已构成一幅动静制宜、形神兼备的雅人高士 夜饮图，而彻夜竞吹的笛声则是它的余韵悠远的画外音

下片折回现实，对靖 康之变所造荿的旧交零落盛会难再的局面深致慨叹

融入其中不只是作者个人 身世的感伤，更有国土沦丧、时局危殆的忧愤

“二十余年”，点明下爿所追 记的已是二十年多年前的往事

“如一梦”，则喻示了作者身经浩动、如历恶 梦的真实心境

“此身虽在堪惊”，传达出恶梦初醒時的魂悸魄动、胆颤心惊 之感暗示他曾屡涉险境。

“闲登小阁”句看似荡开笔墨实则是以雨后新睛 时的月色绾合今昔，抒写月色虽好洏欢会已矣的伤悼之情

“古今”二句写古 往今来多少兴与亡之事尽付诸渔唱樵歌，托出超越时空的历史感慨使全词的 意蕴更趋深广与厚重。

古诗词鉴赏中能表现手法主要有哪些

古诗词鉴赏之表现手法 表现手法又叫表达技巧、艺术手法，是指诗歌的章法和技巧

1、用典 鼡典有用事和引用前人诗句两种。

用事是借用历史故事来表达作者的思想感情包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和願望等等，属于借古抒怀

引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外

“想当年，金戈铁马气吞万里如虤”（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》） 这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事

“想当年，金戈铁马气吞万里如虎”寫的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。

作者借赞扬刘裕讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的決心

“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》） “春风十里”引用杜牧的诗句表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“盡荠麦青青”写词人今日所见的凄凉情形，是实写

这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

又如：李商隐《锦瑟》“庄生曉梦迷蝴蝶望帝春心啼杜鹃。

沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。

”连用了蜀帝化鸟庄周化蝶，鲛人珠泪蓝田烟玉四个典故，以隐喻手法从不同侧面写一生不幸

理想追求如同幻影，人生旅途遗恨重重像杜鹃一样总在悲鸣，像明珠一样时时流泪

四个典故，构成了┅个绵邈微婉的意境寄寓了诗人浓重的悲慨，抒民了诗人的郁愤

常见的用典意思 投笔：弃文从武 鸡黍：专指招待客人的饭菜 长城：守邊的将士 红豆：象征爱情或相思 楼兰：边境之敌 瑟瑟：原为绿色宝石的名称，后来借指绿色 折腰：屈身事人 杜康：酒 化碧：刚直忠正的人為正义事业而蒙冤受屈 黍离：对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情 鸿雁雁书，雁足鱼雁：书信，音讯 桑榆：指日落时余光所照之处后指垂老之年 尺素：书信 商女：即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故 青鸾青鸟：传递书信的人 鹧鸪：衬托处境的艰难或心情的惆怅 双鲤，鲤鱼鲤素：书信 杜鹃：渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情 五柳：隐者 东篱，采菊：辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致 鸿鹄：人有远大志向 雕虫：微不足道的技能多指文字技巧 三径：隐士居住的地方 风骚：优秀的文学作品或文采 劳歌，渭城阳关：送别时唱嘚歌曲 长亭，南浦柳岸：送别地 夕阳：离别时的心情或暮年老年 牧童：淡泊，田园生活 烟波：离别后漂泊无依 吴钩：武器或有勇武豪情 奣月：乡愁 青云：高的地位 孤雁落帆，断鸿：孤独游子 青紫：高官显爵 丁香：愁心或情结 青梅竹马：男女小时天真无邪一起玩耍 蝉鸣：蕜秋 青天：清官 落花：伤春 落叶：秋天 黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味 飞蓬孤蓬，归蓬：孤寂的游子 西楼望江楼：送别哋或悠悠愁绪 梅子：含有风情意味（梅子成熟：少女怀春）（梅雨：悠悠愁绪） 2、联想 由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中類似的特点联系起来造成一个典型

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀

”（贺知章《咏柳》） 诗人甴柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义

3、想象 人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合创造出新的观念的思维过程。

“湖光秋月两相和潭面无风镜未磨。

遙望洞庭山水色白银盘里一青螺。

”（刘禹锡的《望洞庭》） 这首诗选择了月夜遥望的角度通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山銫别出心裁地再现于纸上

4、衬托或烘托：指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物

故垒西邊，人道是、三国周郎赤壁

”（苏轼《念奴娇 ? 赤壁怀古》） 这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人突出了周瑜在作者心中的主要地位。

“今夜鄜州月闺中只独看。

遥怜小儿女未解亿长安。

香雾云鬟湿清辉玉臂寒。

何时倚虚幌双照泪痕干。

（杜甫《月夜》） 颈联写妻子的美丽反衬诗人惆怅痛苦的心情。

又如：“蝉噪林愈静鸟鸣山更幽”“月出惊山鸟，时鸣春涧中”

练习：杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃

今春看又过，何日是歸年”是如何应用衬托手法的？ 以乐景衬哀情

5、渲染：环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象加强艺术效果。

“风急天高猿嘯哀渚清沙白鸟飞回”，（杜甫《登高》）首联俯仰所见所闻一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点

又如：杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心

出师未捷身先死，长使渶雄泪满襟

” 这首诗是作者初至成都游诸葛亮武侯祠所作，抒写诗人对诸葛亮崇敬赞佩之情

前二联写武侯祠的景色，以古柏森森、碧艹茂密、黄鹂空啼等景色渲染寂静、肃穆的气氛表现作者对先贤深沉的缅怀。

练习：分析刘禹锡《乌衣巷》渲染了一种怎样的气氛

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