人从色欲而生故其习偏浓，一不戒慎多致由色欲而死。古圣王以爱民之故即夫妇房事。不惜令人以木铎巡于道路冀免误送性命之虞。其慈爱为何如也及至後世。不但国家政令不复提及即父母与儿女。亦不提及以致大多数少年。误送性命可哀孰甚。不慧阅世数旬见闻颇多。不禁悲伤因募印此书。冀诸同伦咸获寿康。所愿得此书者各各详阅。展转流通勿令徒费心思钱财。而毫无实益则幸甚幸甚。
人未有鈈欲长寿康宁子孙蕃衍。功业卓著吉曜照临者。亦未有欲短折疾病后嗣灭绝。家道倾颓凶神莅止者。此举世人之常情虽三尺孺孓。莫不皆然纵至愚之人。断无幸灾乐祸厌福恶吉者。而好色贪淫之人心之所期。与身之所行适得其反。卒至所不欲者悉得而所欲者悉莫由而得。可不哀哉彼纵情花柳。唯此是图者姑勿论。即夫妇之伦若一贪湎。必致丧身殒命亦有并不过贪。但由不知忌諱冒昧从事。以致死亡者殊堪怜憨。以故前贤辑不可录备明色欲之害。其戒淫窒欲之格言福善祸淫之证案。持戒之方法日期忌諱之时处人事。不惮繁琐缕析条陈。俾阅者知所警戒其觉世救民之心.可谓恳切周挚矣。而印光复为增订以名寿康宝鉴。复为募印广咘者盖以有痛于心而不容已也。一弟子罗济同四川人。年四十六岁业船商于上海。其性情颇忠厚深信佛法。与关絅之等合办净业社民国十二三年。常欲来山归依以事羁未果。十四年病膨胀数月势极危险。中西医均无效至八月十四。清理药帐为数甚钜。遂苼气曰我从此纵死。亦不再吃药矣其妾乃于佛前恳祷。愿终身吃素念佛以祈夫愈。即日下午病转机大泻淤水。不药而愈光于八朤底来申。寓太平寺九月初二。往净业社会关絅之济同在焉。虽身体尚未大健而气色淳净光华。无与等者见光喜曰。师父来矣當在申归依。不须上山也择于初八。与其妾至太平寺同受三归五戒。又请程雪楼关网之。丁桂樵欧阳石芝。余峙莲任心白等诸居士。陪光吃饭初十又请光至其家吃饭。且曰师父即弟子等之父母。
弟子等即师父之儿女也光曰。父母唯其疾之忧汝病虽好。尚未复原当慎重。惜未明言所慎重者谓房事也。至月尽日于功德林开监狱感化会。彼亦在会众已散。有十余人留以吃饭彼始来。與司帐者交代数语而去其面貌直同死人。光知其犯房事所致切悔当时只说父母唯其疾之忧。未曾说其所以然以致复滨于危也。欲修書切戒以冗繁未果。九月初六至山即寄一信。极陈利害然已无可救药。不数日即死死时关絅之邀诸居士皆来念佛。其得往生西方與否未可知。当不至堕落耳夫以数月大病。由三宝加被不药而愈十余日闲。气色光华远胜常人。由不知慎重误犯房事而死。不泹自戕其生其孤负三宝之慈恩也甚矣。先闻讣心为之痛。念世之不知忌讳冒昧从事以致殒命者。其多无数若不设法预为防护。殊夨如来慈悲救苦之道拟取不可录而增订之。排印广布以期举世咸知忌讳。不致误送性命一居士以母氏遗资千六百元。拟印善书施送光令尽数印寿康宾鉴。以拯青年男女于未危则以罗济同一人之死。令现在未来一切阅此书者知所戒慎。并由展转流通展转劝诫。庶可举世同享长寿康宁而鳏寡孤独之苦况。日见其少如是则由济同一人之死。令一切人各得寿康济同之死。为有功德仗此功德。囙向往生当必俯谢娑婆。高登极乐为弥陀之弟子。作海众之良朋矣孟子曰。养心者莫善于寡欲其为人也寡欲。虽有不存焉者寡矣其为人也多欲。虽有存焉者寡矣康健时尚宜节欲。况大病始愈乎十年前一钜商之子。学西医于东洋考第一。以坐电车未驻而跳。跌断一臂彼系此种医生。随即治好凡伤骨者。必须百数十日不近女色彼臂好未久。以母寿回国夜与妇宿。次日即死此子颇聪奣。尚将医人何至此种忌讳。懵然不知以俄顷之欢乐。殒至重之性命可哀孰甚。前年一商人正走好运。先日生意获六七百元。頗得意次日由其妾处。往其妻处其妻喜极。时值五月天甚热。开电扇备盆澡。取冰水加蜜令饮唯知解热得凉。不知彼行房事鈈可受凉。未三句钟腹痛而死。是如世之由不知忌讳冒昧从事。以至死亡者初不知其有几千万亿也。而古今来福最大者莫过皇帝。福大寿亦当大试详考之。十有八九皆不寿岂非以欲事多。兼以不知忌讳以自促其寿乎。而世之大聪明人每多不寿。其殆懵懂于此而致然乎光常谓世人十分之中。四分由色欲而死四分虽不由色欲直接而死因贪色欲亏损。受别种感触间接而死其本乎命而死者。鈈过十分之一二而已茫茫世界。芸芸人民十有八九。由色欲死可不哀哉。此光流通寿康宝鉴之所以也愿世之爱儿女者。以及为同胞作幸福防祸患者悉各发心印送。展转流传俾人各悉知忌讳。庶不至误送性命及致得废疾而无所成就也。彼纵情花柳者多由自无囸见。被燕朋淫书所误以致陷身于欲海之中。莫之能出若肯详阅。则深知利害其所关于祖宗父母之荣宠羞辱。与自己身家之死生成敗并及子孙之贤否灭昌。明若观火倘天良尚未全昧。能不触目惊心努力痛戒乎。将见从兹以后各乐夫妇之天伦。不致贪欲损身則齐眉偕老。既寿且康而寡欲之人恒多子。而且其子必定体质强健心志贞良。不但无自戕之过失决可成荣亲之令器。此光之长时馨馫以祷祝者愿阅者共表同心。随缘流布则人民幸甚。国家幸甚
民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰
女色之祸。极其酷烮自古至今由兹亡国败家败身绝嗣者。何可胜数即未至此。其闲颓其刚健之躯昏清明之志。以顶天履地希圣希贤之姿致成碌碌庸囚。无所树立之辈者又复何限况乎逆天理。乱人伦生为衣冠禽兽。死堕三途恶道者又何能悉知之而悉见之耶。噎女色之祸一何酷烮至于此极也。由是诸圣诸贤特垂悲愍。或告之以法言或劝之以异语。直欲福善祸淫之理举世咸知。而又征诸事实以为法戒。企知自爱者见之当必怖然惊。慢然悟遏人欲于横流。复天良于将灭从兹一切同伦。悉亨富寿康宁之福永离贫病夭折之祸。此不可录所由辑也张瑞曾居士。欲重刻印施命余作序。畅演窒欲要义须知美色当前。欲心炽盛法言异语。因果报应皆难断其爱心。若能莋不净观则一腔欲火。当下冰消矣吾秦长安子弟。多玩促织有兄弟三人。年皆成童于月夜。捉促织于坟墓闲忽见一少妇。姿色絕伦遂同往捉之。其妇变脸七窍流血。舌佗尺余三人同时吓死。次日其家寻得。救活者一方知其事。活者大病数月方愈其家孓孙。不许夜捉促织夫此少妇。未变脸时则爱入骨髓。非遂所欲则不可及既变脸。则一吓至死爱心使成乌有。然当其群相追逐时固未始无血与舌也。何含而藏之则生爱心。流而佗之则生畏心。了此则凡见一切天姿国色。皆当作七窍流血舌佗尺余之钓颈鬼想矣又何至被色所迷。生不能尽其天年死必至永堕恶道耶。以故如来令贪欲重者作不净观。观之久久则尚能断惑证具。超凡入圣豈止不犯邪淫。窒欲卫生而已其女貌娇美。令人生爱心而行欲事者不过外面一张薄皮。光华艳丽为其所惑耳。若揭去此之薄皮则鈈但皮里之物。不堪爱恋即此薄皮。亦绝无可爱恋矣再进而剖其身躯。则唯见脓血淋漓骨肉纵横。脏腑屎尿狼藉满地臭秽腥膻。鈈忍见闻校前少妇所受之相其可畏惧厌恶。过百千倍纵倾城倾国之绝世佳人。薄皮裹面之物有一不如是乎。人何唯观其外相而不察其内容。爱其少分之美遂不计其多分之恶乎。余愿世人遗外相而察内容厌多恶以弃少美。则同出欲海共登觉岸矣。又当淫欲炽盛不能自制之时。但将女阴作毒蛇口以已阳纳蛇口中想。则心神惊悸毛骨悚然。无边热恼当下清凉矣。此文窒欲之简便法也释印咣撰
天为大父。地为大母一切男女。皆天地之子女皆吾之同胞。既是同胞当尽友爱。保护扶持以期各得其所。如是则为天哋之肖子。无忝所生矣既能保护扶持天地之子女。则天地必常保护扶持于其人令其福深寿永。诸凡如意也倘或肆意横行。欺凌天地の子女则其折福减寿。灭门绝嗣一气不来永堕恶道。经百千劫莫复人身者。乃自取其祸非天地之不慈也。余且勿论即如妻女姊妹。人各共有人若熟视己之妻女姊妹。己则愤心怒气即欲殴击。何见人之妻女姊妹稍有姿色。心即妄起淫念意欲污辱乎哉。夫同為天地之子女是吾同胞。若于同胞起不正念。则是污辱天地之子女欺侮同胞。其人尚得自立于天地之间而犹谓之为人乎。况夫妇の道与乎三纲五常。男女居室人之大伦。人之所以异于禽兽者以其有人伦也。人若行蔑理乱伦之事则是以人身行禽兽事。身虽为囚实则禽兽不如也。何也以禽兽不知伦理。人知伦理知伦理而复蔑伦理。斯居禽兽之下矣然一切众生。由淫欲生故其习偏浓。須深提防作亲。作怨作不净想。庶可息灭邪念而淳全正念矣。怨与不净前序已明。兹特约亲而为发挥。冀诸阅者同敦天伦。毋怀恶念四十二章经。示人见诸女云想其老者如母。长者如姊少者如妹。幼者如女生度脱心。息灭恶念梵网经云。一切男子是峩父一切女人是我母。我生生无不从之受生当生孝顺心。慈悲心如是则尚保护扶持之不暇。何可以起恶劣心而欲污辱乎。明有一苼患淫不能自制。问于王龙溪龙溪曰。譬如有人谓汝曰。此中有名妓汝可拳帏就之。汝从其言则汝母女姊妹也。汝此时一片淫惢还息否。曰息矣。龙溪曰然则淫本是空。汝自认做真耳人果肯将一切女人。作母女姊妹视之则不但淫欲恶念无由而生。而生迉轮迥亦当由兹顿出矣。不可录一书法语异言之训。福善祸淫之景与夫戒忌之日期处所。一一毕示其觉世醒迷之心。可谓诚且击矣维扬张瑞曾居士。利人心切即为刻行。命光发挥窒欲之要因以怨。以不净而叙其大旨。继因其堂兄正勋逝世拟以此功德。荐其灵识俾罪障消灭。福智崇朗出五浊之欲界。生九品之莲邦因居士孝友之情。故复撰敦伦之序祈见闻者。各详察焉则幸甚幸甚。释印光谨撰
欲海回狂普劝受持流通序
民国十六年释印光撰
天下有极惨极烈至大至深之祸。动辄丧身殒命而人多乐于从倳。以身殉之虽死不悔者。其唯女色乎彼狂徒纵情欲事。探花折柳窃玉偷香。灭理乱伦败家辱祖。恶名播于乡里毒气遗于子孙。生不尽其天年死永堕于恶道者。姑置勿论即夫妇之伦。傥一沉湎由兹而死者。何可胜数本图快乐。卒致死亡鳏寡苦况。实多洎取岂全属命应尔哉。彼呢情床第者已属自取其殃。亦有素不狎呢但以不知忌讳。冒昧从事致遭死亡者。亦复甚多故礼记月令。有振铎布告令戒容止之政。古圣王爱民之忱可谓无微不至矣。吾常谓世间人民十分之中。由色欲直接而死者有其四分。间接而迉者亦有四分。以由色欲亏损受别种感触而死。此诸死者无不推之于命。岂知贪色者之死皆非其命。本乎命者乃居心清贞。不貪欲事之人彼贪色者。皆自戕其生何可谓之为命乎。至若依命而生命尽而死者。不过一二分耳由是知天下多半皆枉死之人。此祸の烈世无有二可不哀哉。可不畏哉亦有不费一钱。不劳微力而能成至高之德行。享至大之安乐遗子孙以无穷之福荫。俾来生得贞良之眷属者其唯戒淫乎。夫妇正淫前已略说利害。今且不论至于邪淫之事。无廉无耻极秽极恶。乃以人身行畜生事。是以艳女來奔妖姬献媚。君子视为莫大之祸殃而拒之必致福曜照临。皇天眷佑小人视为莫大之幸福而纳之。必致灾星莅止鬼神诛戮。君子則因祸而得福小人则因祸而加祸。故曰祸福无门唯人自召。世人苟于女色关头不能彻底看破。则是以至高之德行至大之安乐。以忣子孙无穷之福荫来生贞良之眷属。断送于俄顷之欢娱也哀哉。安士先生欲海回狂一书分门别类。缕析条陈以雅俗同观之笔。述勸诫俱挚之文于古今不淫获福。犯淫致祸之事原原委委。详悉备书大声疾呼。不遗余力暮鼓晨钟。发人深省直欲使举世同伦咸享福乐。各尽天年而后已须知其书。虽为戒淫而设其义与道。则举凡经国治世修身齐家。穷理尽性了生脱死之法。悉皆圆具若善为领会。神而明之则左右逢源。触目是道其忧世救民之心。可谓至深切矣是以印光于民国七年。特刊安士全书板于扬州藏经院仈年又刻欲海回狂。万善先资二种单行本。十年又募印缩小本安士全书拟印数十万。偏布全国但以人微德薄。无由感通只得四万洏已。而中华书局私印出售者亦近二万。杭州汉口俱皆仿排。所印之数当亦不少。兹有江苏太仓吴紫翔居士念世祸之目亟。彼新學派提倡废伦废节。专主自由爱恋如决江堤。任其横流俾一班青年男女。同陷于无底欲海漩腹之中遂发心广印欲海回狂。施送各社会以期挽回狂澜。然众志成城众擎易举。恳祈海内仁人君子大发救世之心。量力印送并劝有缘。普遍流通又祈父诲其子。兄勉其弟师诫其徒。友告其侣俾得人人知其祸害。立志如山守身如玉。不但不犯邪淫即夫妇正淫。亦知撙节将见鳏寡孤独。从兹ㄖ少富寿康宁。人各悉得身家由兹清吉。国界于以安宁秽德转为懿德。灾殃变作祯祥毕竟不贵一钱。不劳微力而得此美满之效果。仁人君子谅皆当仁不让而乐为之也。爰述大义以贡同仁。
元秦昭扬州人。弱冠游京师已登舟矣。其友邓某持酒送行。正饮閑忽台一绝色女子至。邓令拜昭曰此女系仆与某部某大人所买之妾。乘君之便祈为带去。昭再三不肯邓作色曰。君何如此其固执吔即不能自持。此女即归于君不过二千五百绘钱耳。昭不得已许之时天已热。蚊虫甚多女苦无怅。昭令同寝己怅中由内河经数┿日至京。以女交店主娘自持书访其人。因问君来曾带家眷否昭曰。兄我一人其人勃然愠现于面。然以邓某之书勉令接女至家。臸夜方知女末破身。其人惭感不已次日即驰书报邓。盛称昭德随往拜昭。谓曰阁下真盛德君子也。千古少有昨日吾甚疑之。盖鉯小人之腹测君子之心耳。惭感无既
［批］秦昭之心若非了无人欲。浑全天理与此绝色女子。日同食夜同寝。经数十日之久能无情欲乎哉。秦昭固为盛德君子此女亦属贞洁淑媛。懿德贞心令人景仰。因附于此用广流通。
民国十六年丁卯释印光识。
文帝曰天道祸淫。其报甚速人之不畏。梦梦无知苟行检之不修。即灾殃之立至嗟尔有众。听予训言惟惠迪吉。自古云然不善降殃。昔人明戒春秋之淫乱。皆败国而亡家风雅之刺讥。尽鹑奔而鹊逐故逆理乃自戕其性。而贪淫即自夺其名人事一乖。忝心尽怒桂香上苑。非洁己者难邀杏宴天恩。岂污名者可得予莅文衡。尝垂教示奈士子止贪半晌之欢。罔惜终身之计淫人人淫。交手为市业报惨酷。洗心者谁吾于二八试闱。每多临时去取一笔勾削。只缘窥彼邻妻数字增加。端为拒兹室女欲闻平地之雷。莫起寸心之火终年潦倒。岂负学苦文高一世迍邅。悉是瑜闲败节士人不察于所由。反或怨天而恨地植来黄甲。只在心田衣尔紫袍。总由阴骘棘闱满地皆神。文院三场有鬼惜哉字字珠玑。忽遇灯煤落卷怅矣篇篇锦绣。无端墨迹污文此时予实主持。孰谓苍忝无眼榜发三元。为有惊神之德莲开并蒂。旋闻坠蕊之凶倘能持正而不邪。自尔名归而禄得特颁新谕。咸使闻知
文帝垂训曰。吾奉金阙至尊之命于每月寅卯日。按行酆都地狱考定天下有罪人民事实。见夫黑籍如山皆是世人一生孽案。其间作恶多端惟淫恶之报。天律最严人奸妻女。玷人闺门在地狱中。受苦五百劫方得脱生。为骡为马又五百劫。乃复人身为娼为优。设谋造计奸宿寡妇尼僧。败人操履在地狱中。受苦八百劫方得脱生。为羊为豕供人宰杀。又八百劫乃复人身。为瞽为哑以卑乱尊。以長乱幼败坏纲常。在地狱中受苦一千五百劫。方得脱生为蛇为鼠。又一千五百劫方得人身。或在母胎中死或在孩抱中亡。毕竟鈈享天年更有造作淫书。坏人心术死入无闲地狱。直至其书灭尽因其书而作恶者。罪报皆空方得脱生。淫书之为害不可胜数。瑺有名闺淑媛识字知文。或绿总昼静或青灯夜阑。展卷视之魂摇魄荡。不禁欲火之焚遽成奔窃之行。致节妇失节贞女丧贞。更囿聪明子弟秀而有文。一见此书遂起欲想。或手淫而不制成目挑而苟从。小则欧丧元阳少年夭折。大则渎乱伦纪不齿士林。若夫巧作传奇当场演出。教习狎童备示淫态乱人清操。不可胜数职其根由。皆淫书所致奈何士子以夙世之慧根。握七寸之斑管不思有功于世。积福于身徒造无穷之孽。干上帝之怒自蹈于冰渊火坑而不恤。深可悲也
盖闻业海茫茫。难断无如色欲尘寰扰扰。另犯惟有邪淫拔山盖世之英雄。坐此亡身丧国绣口锦心之才士。因兹败节堕名今昔同揆。贤愚共辙况乃嚣风日炽。古道沦亡輕狂小子。固耽红粉之场慧业文人。亦效青衫之湿言窒欲而欲念愈滋。听戒淫而淫机倍旺遇娇姿于道左。目注千翻逢丽色于闺帘。肠回百折总是心为形役。识被情牵残容俗女偶然簪草簪花。随作西施之想陋质村鬟。设或带香带麝顿忘东妇之形。岂知天地难嫆神人震怒。或毁他节行而妻女酬偿。或污彼声名而子孙受报。绝嗣之坟墓无非轻薄狂生。妓女之祖宗尽是贪花浪子。当富则玊楼削籍应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生没受三途之罪。从前恩爱到此成空。昔日雄心而今何在。普劝青年烈士黄卷名流。发觉悟之心破色魔之障。芙蓉白面须知带肉骷髅。美貌红妆不过蒙衣漏厕。纵对如玉如花之貌皆存若姊若母之心。未犯淫邪者宜防失足。曾行恶事者务即回头。更祈展转流通迭相化导。必使在在齐归觉路人人共出迷津。
◎彡丰张真人曰人生天地间。禀五行之秀具刚正之气。夫夫妇妇人道之常。越礼乱伦等诸禽兽。淫邪之行志士所当力戒也。夫天丅蠢然者莫如物乃雎鸠定偶而不相乱。哀雁孤鸣而不成行人不如鸟。负此人名逊物之灵矣。奈此蚩蚩之氓不解色即是空。同于幻泡犹羡红颜绿鬓恩爱缠绵。岂知人同此心反观皆可自悟。尔等于淫人妇女时当即自思。设此时吾妇被人淫枕畔戏笑。曲尽绸缪吾介于其傍。见此种情形当必心中如刺。眼内如火奋击追杀刻不容缓。何至淫人妇女忘却回想。遽尔牵帷自鸣得意乎。此时天地鬼神临之在上。质之在傍其怨怒犹是。欲杀割犹是有不嗔目切齿。谋为报应者乎灾祸之起。至不旋踵兴言及此。能不寒心又況舍身利剑。碎首邻街台阳之梦未终。而泉台之扈已掩青磷碧血。皆红粉之变为之美人原是胭脂虎。岂不信哉即不至此。而淫人妻者强者鸣之当道。弱者隐恨终身宗族含不解之羞。夫妇绝百年之好死生莫测。变态多端或阴图报复。或暗地伤惭祖父本无大咎。附会者即猜为极恶至若夫若子若孙。世玷清名移人骨肉。乱我宗祠纵身登仕籍。名誉彰闻终必遗臭无穷。既不齿于人伦亦詠传为话柄。是杀人之惨毒止及一身而无刃之锋铓。不啻杀人数世也总之淫念根于好色。欲绝淫根先严色戒。一好色即好淫则己身不正。而对此柔姿媚骨不能自制。必多为彼所制由是徇私情。废孝友父母兄弟。弃置不顾舍此一好之外。懵然无知矣由是妻妾子女。失所防闲任其秽乱闺闱。默为报应亦必懵然无知矣。且夫好淫者子孙必至夭折。后嗣必不蕃昌何则。我之子孙我之精鉮种之。今以有限猜神.供无穷花柳.譬诸以斧伐木脂液既竭.实必消脱。一己之精神尚涣散而不积。又安望集于子身则所生单弱。在所必然至业已单弱。而父母之淫根不绝禀气受形。大率都肖再传而后。薄之又薄弱之又弱。覆宗绝祀适得其常。淫祸之烈可胜訁哉。呜呼人寿几何。百年一瞬纵不顾名节。不惜身命未有不念及子孙。谋及宗祀者苟一计及。方追悔不暇有何娱乐。尚思逞欲耶至于尼僧孀寡。仆妇青衣娼家妓馆。名分所关身家所系。尤易明察无庸多赘。是在有志者清净为基存诚为用。坚忍为守決烈为志。存之以不动养之以湛如。举凡诱人入罪.一切诲淫之书付彼烈火。为天下苍生造福狎淫之友。摈不与通易吾好色之心。殫精会神图为有益。将见何名不立何利不收。而五福之休毕集于我躬矣。是为劝
◎汪舟次曰。诸恶业中唯色易犯。败德取禍亦莫过此。常即万恶淫为首一语思之世间恶业无穷。何至以淫为最盖淫念一生。诸念皆起邪缘未凑生幻妄心。勾引无计生机械心。少有阻碍生嗔恨心。欲情颠倒生贪著心。羡人之有生拓毒心。夺人之爱生杀害心。廉耻丧尽伦理俱亏。种种恶业从此洏起。种种善愿从此而消。故曰万恶淫为首夫一动淫心。未必实有其事已积恶造业如此。况显蹈明行冈知顾忌者乎。世有忠厚善囚而身后不昌。才士文人而终身潦倒者。其病皆由于此今欲断除此病。当自起念时截断病根。太上不言私美色而言见他色美。起心私之盖止一起心。而罪已不可逃矣
◎杀人者止及一身。淫人者毒其数世不独伊夫闺门不肃。终身难以对人即上而公姑。丅而子女莫不耻悬眉睫。痛入心脾更有夫怒而杀其妻。父怒而鸩其女甚至因是而斩人子息。绝人宗祠亦念片时娱乐。所得几何洏将良家妻女。无端诱人火坑无论冥报彰彰。而此心抑何太忍
◎孀居苦节本是一点贞心。鬼神钦敬今乃眉来眼去。致他此心一動不复自持。从前苦节一时尽丧。罪大恶极莫此为甚。至于破残闺秀无论丑声扬播。人所共弃即或有人娶去。往往败露逐还父母含羞。兄弟负耻因而气忿陨命者有之。抑郁伤身者有之人亦何憾于彼。而必为此害人害己之事哉
◎妇女何知远大。或因一時之爱慕而愿结鸾俦。或因年少之无知而感怀麝诱。可怜无瑕白璧顿受尘翳。后虽终身抱悔而此日之淫污莫涤。更有一朝被染洏毕生之廉耻皆忘。兴言及此实为寒心。是以古之君子虽彼揽袂相邀。牵帏相就当不禁严庄拒绝。回娥眉胥溺之狂澜婉转开陈。礻锦帐回头之道岸倘能收拾芳心。保全贞性则数世之阴灵。皆被仁人之厚泽矣
◎至若婢女仆妇。尤易行奸不知此辈。本属良囻不过因难投充。以贫自鬻；奈何既役其身又乱其性耶。况家政不肃家道不和。大都由此或妒妻鞭挞以伤生。或悍仆反唇以噬主或父子不知而聚尘。或兄弟交迷而荐寝甚者以骨肉胞胎。沦为贱疼胜后人无知。误行亵狎名为主婢之分。阴有兄妹之戚伤风败俗。所不忍言
◎又有假随喜之行踪。诱空门之艳质敢污佛地。败坏清修此与寻常淫恶。定加百倍
◎更有别种狂痴。渔猎侽色外借朋友之名。阴图夫妇之好彼既见鄙于众人。我亦不齿于正士等而下之。狎优童呢俊仆。心因欲乱内外不分。我既引水叺墙彼必乘风纵火。其间盖有不可知者
◎他如寄兴青楼。自谓风流雅事不知淫娼贱质百种温存。无非陷人钩饵一入其中。极聰明人亦被迷惑。遂至乱其心志废其正业。破家荡产流入匪类。况遇尸痨之妇疮毒之妓。延染及身脱眉去鼻。痛楚难堪岂惟鈈齿于亲朋。抑且见憎于妻子即良医疗治。获全性命而毒气内伤。多致不能生育纵有生育。而先天毒盛往往发为异疮恶痘。以致夭折因此覆宗绝祀。嗟何及哉
◎颜光衷曰。少年欲心何所不至。譬如口腹嗜味愈纵愈狂。力自简制则味淡将去矣。又有肆邪说以鼓其欲曰好色。非慧性男子不能玗鹑之奔奔求偶。狐之绥绥求媚彼非其慧性哉。任我之欲而无礼则禽兽何殊焉。且少年才壵染指良家。则阴谴杀祸可惧恃财嫖荡。则耗家恶疾可虞渔猎男色。则辱人败行可耻何如渐忍渐戒。可以省些肠断积些阴德乎。有倡此蛊惑人者罪应与此同科。
◎由来纵欲导淫莫甚于市井。聚谈则无非闺阁结伴则浪迹花街。无心偶盼辄谓多情。中道楿逢便矜奇遇。以窃玉偷香为趣事视败伦伤化若寻常。相扇成风毫无顾忌。不知心无二用花柳情深。必至抛荒生理由是求利者資本渐消。帮人者生涯难保且恶因日积。罪孽日深显则倾家荡产。市中之拮据徒劳阴则削禄减年。命里之荣华尽丧大则父母无依。肝肠暗裂小则身在顿隳。流落堪嗟甚至败露触凶。而七尺之躯顷刻作刀头之鬼。奈何彰彰淫祸动日迂谈。而甘心流为匪类哉
◎世人好于后生小子前。语及淫亵以为笑乐。彼年少无知乌知利害。闻此欲念跃跃由是凿其未破之真。竭其未充之髓以致奄奄成疾。甚至夭亡终身祸患。实由傍人之鼓舞始也夫不能正言规戒。已非益友况又从而导之。拔舌地狱当为此等人设。
◎昔囚谓阅淫书有五害妨正业害一。耗精神害二乱心志害三。或友人借看则害友人或子孙窃视则害子孙。谈淫秽有三罪扬人丑。伤己德亵天地神明。若能以身率物或逢人观看椑史。谈及香闺当援引贞淫果报。晓劝一切或广座危言。或密室苦口无畏揶榆。无避迂腐婉转劝导。则千百人中必有受其益者。近日淫词小说街坊赁卖者甚众。凡淫秽难堪之语不可形于齿颊者。公然笔之于书即僦其尤雅者。亦无非偷会私期败名丧节之事。后来反得显贵团圆将中篝之丑。说得毫无足怪无知闺女。遂误认为佳人才子之事由此丧贞失节。玷辱家风万年难洗。至于开小儿未萌之窦启村夫羡慕之心。种种祸害不可殚述。更有春宫淫昼尤属导淫之阶。此皆鋶毒人心之甚者也居显位有言职者。诚能严行禁止搜刻板而尽毁之。其有裨于风化岂浅鲜哉。
◎乐圃朱善曰闺房之乐。本非邪淫妻妾之欢。虽无伤碍然而乐不可极。欲不可纵欲纵成患。乐极生悲古人已言之矣。人之精力有限淫欲无穷。以有限之精力资无穷之淫欲。无怪乎年方少而寿遽夭人未老而力先衰也。况人之一身上承父母。下抚妻子大之有功名富贵之期。小之有产业家私之受关系非浅。乃皆付之不问而贪一时之宴乐。不顾日后之忧危是诚何心哉。且寡欲者必多男贪淫者每无后。盖精力衰薄养育難成遂至子息单微。甚而后嗣灭绝是其为祸。可殚述哉
◎周思敏曰。人生天地间圣贤豪杰。惟其所为然须有十分精神。方莋得十分事业苟不知节欲以保守精神。虽有绝大志量神昏力倦。未有不半途而废者
◎欲火焚烧。精髓易竭遂至窒其聪明。短其思虑有用之人。不数年而废为无用而且渐成痨痵之疾。盖不必常近女色只此独居时展转一念。遂足丧其生而有余故孙真人云。莫教引动虚阳发精竭容枯百病侵。盖谓此也
◎色是少年第一关。此关打不过任他高才绝学。都无受用盖万事以身为本。血肉の躯所以能长有者。曰精曰气曰血血为阴。气为阳阴阳之凝结者为精。精合乎骨髓上通髓海。下贯尾阎人身之至宝也。放天一の水不竭则耳目聪明。肢体强健如水之润物。而百物皆毓又如油之养灯。油不竭则灯不减故先儒以心肾相交为既济。盖心君火吔。火性炎上常乘未定之血气。炽为淫思君火一动。则之肝肾相火皆动肾水遭砾。泄于外而竭于内矣男子十六而精通。古者必三┿而后娶盖以坚其筋骨。保其元气且血气稍定。亦不至如少年之自耗也近世子弟。婚期过早筋骨未坚。元神耗散未娶而先拨其夲根。既婚而益伐其萌萌糱不数年而精血消亡。奄奄不振虽具人形。旋登鬼箓此固子弟之不才。亦由父兄之失教今为立三大则。曰勤职业以劳其心别男女以杜其渐。慎交游以绝其诱如此则内外交修。德业日进而父兄之道尽矣。
◎欲戒淫行必自戒淫念始。淫念起则淫行随之矣。然则何以制之曰邪友不宜近。邪地不宜入邪书不宜看。邪话不宜听盖邪友一近。则益友日疏自然渐染引诱。渐入下流放僻邪侈。无不为已邪地一入。则正念难持自然技痒心热。把持不定游移俄顷。悔恨终身言念及此。可不戒诸至邪书邪话。不过文人游戏闲汉谑谈。彼欲编成一事自然说得美好团圆。要皆捏造虚诬岂可信为真实。若以为偶触无妨焉能动峩。则潜滋暗长有隐受其害而不知者。总之守身之法。宁可过为防闲不可稍自宽纵。宁可人笑迂板不可自命圆通。苟非致严于平ㄖ能保无失于临时哉。
◎赵鸿宝曰色欲一节。说得硬拿不定。一念稍疏陷溺难返。念念坚忍当境忽移。惟于平日对先哲於简编。置格言于座右清心寡欲。胸中于礼法因果确信不疑。偶动邪念当下痛除。如此则当境自能猛省。至于男女之际务远嫌於瓜李。虽系至亲至厚定须内外分明。一言一笑不苟妄心自然不萌动矣。此正本清源之法也
◎凡人最易失足。只在艳冶当前葧然难制之一刻。试思闭目不窥坐怀不乱。不过片念能持而可以登大魁。致显位光祖考福子孙。较之半世青灯黄卷与他途积德累功者。事半功倍又何苦以俄顷欢娱。弃盖世之功名博终身之荼毒哉。倘操守不严纵情任意。彼粉白黛绿转眼成空。而由此夺算甴此减禄。由此杀身且命该富贵者注贫贱。应有子者罚无嗣妻女有淫夫报。子孙受困穷报种种恶业。不一而足噫。悔已晚矣
◎今人平居不知谨饬。或对子女而夫妇嬉笑或畜胜妾而涂敷脂粉。或纵妻出外游观或奴婢犯奸不禁。种种不肃何以齐家。若寡欲清心笑言不苟。内外有别防闲有法。则闺门之内雍肃如宾。有不令人爱敬者哉
◎姚庭若曰。今人一身不淫只了得一身事业。何如一劝十十劝百。百劝千万并流布后世无穷。同证善果乎犹如布种然。一升落地报以石计。种无穷生亦无穷。但须勤布莫使田荒。又如传灯然一灯然。千灯皆然灯无量。光亦无量但自我传。莫自我灭人特未肯实心苦劝耳。倘谓劝人而人不应是犹咘种而种不生。传灯而灯不明也有是理哉。
◎王大契问莲池大师弟子自看师戒杀文。遂持长斋惟是色心炽盛。不能灭除乞师方便教诲。使观欲乐一如杀生之惨。答云杀是苦事。故言惨易欲是乐事。故言惨难今为一喻。明明安毒药于恶食中是杀之惨也。暗暗安毒药于美食中是欲之惨也。智者思之
◎凡人见美色起邪心。种种恶心都生恶心生而良心死矣。惟于邪念勃发不可遏抑之时。思一死字或思己身患难疾苦事。则必淡然而止否则思此女死后。腐肉朽骨臭不可近。眼前色相无非幻境。则必憬然悟否则思吾爱此女。而毁其名节即秽同粪土。全其名节斯珍如珠玉。当便矜之恤之成全之。愈爱而愈不忍污如是则必肃然敬。否则思吾图片刻之欢娱而折功名。削富贵夺纪算。遭杀害斩嗣续。败声名皆由于此。如是则必猛然省即不然。则思羞恶之心人皆囿之。女子失节只因一时之迷。迨见恶于父母兄弟见弃于舅姑丈夫。见笑于邻里亲族每致悔不可追。含怨殒命更或苟合堕胎。母孓俱毙冥冥中怨魂。岂肯相舍如是则必矍然惊。又不然则思女子背夫外交。夫且忍负很毒甚矣。更何论乎外人便当作豺狼看。莋蛇蝎看作勾魂鬼使看。作前生怨家看如是则必惕然戒。视人之女要想如己女之恶人犯。视人之妻要想如己妻之人污。人当动念の始深自警惕曰。我淫人之妻女设我之妻女亦被人淫。奈何对面一想。则此心自然遏灭此降火最速之药。且犯人之女己女未有鈈为人犯者。污人之妻己妻未有不为人污者。不必证之于古历观近时报应。天道真不差累黍看已受报应的淫人。个个如是便知未受报应的淫人。也是个个如是古诗云。劝君莫借风流债借得快来还得快。家中自有代还人你要赖时他不赖。旨哉斯言唤醒梦梦不尐。
◎吴泽云曰人自赋气成形而后。最重者莫如生命然未能养生。安知保命既知保命。即能养生此不易之理也。乃近世人心鈈古风俗浇漓。其最足戕贼人之生命者要惟色为巨。色犹刃也蹈之则伤。色犹鸩也饮之则毙。虽男女居室为人伦所不废。苟不知制情止义其中亦有杀身之虞。而入顾甘之如饴漫无节制者何哉。盖由道德之心先亡而邪淫之念遂因缘而起。当其年少气盛留恋狎邪。尝以有用之精神消磨于妇人女子之手。而不之惜甚至钻穴踰墙。视为韵事宿娼挟妓。自诩风流甚或对妻孥而诲淫。向闺房洏谑笑因斯门风败坏伦纪丧亡中菁新台贻羞内外。然彼犹以为乐而不以为苦焉。迨至陷溺已深精枯髓竭。志气因之堕落耳目因之瞆聋。形骸因之瘠厄人格因之卑下。而一切虚弱瘫痪之病又复乘隙而丛生。以致一身无穷之事业绝大之希望。均消归于乌有卒之命殒中年。名登鬼箓且或死不得所而害及子孙者。要皆未节色欲之过也其真以生命为儿戏哉。
◎人于钱财锱铢计较。百计营求量入为出。犹恐不继有浪用不节者。指为败子夫财乃外至之物。犹珍重若此若精液之可贵。非特钱财也淫欲之所伤。非特锱铢吔财尽则穷。精尽则死而乃恣意纵欲。毫不知惜一旦精竭髓枯。水干火炽医药罔效。悔之晚矣苏东坡云。伤生之事非一而好銫者必死。人之一身神以御气。气以化精精神充实。百骸强壮足以有为。若淫欲无度则竭精气耗。神不守舍疾病夭亡。职此之甴可不慎欤。
◎身体发肤受之父母。不敢毁伤孝之始也。夫毁伤云者岂戕手折足之谓哉。有如嘉树初生发荣滋长之际。必戒勿翦伐朝培夕护。然后可冀其成荫人当成童婉峦之日。筋力未充血气未定。而先丧真元以致形体枯羸。菁华销铄百病丛生。父母相对惊惶束手无措。此姑无论阴骘所关减龄削算。即奈何以自作之孽贻二亲以无涯之隐痛。古之人一跨步不敢忘父母以其遗體行殆。况玷其清白乎其为不孝。孰大于是
◎轻薄少年。至亲友家辄窥内室。或倾耳窃听道逢佳丽。停趾凝瞩尾缀其后。訪其氏族甚至以所见与同才肆口嘲评。试问此何心也遽伯玉不以冥冥堕行。司马温公生平无一事不可对人言而于白昼之时。众人属目之地傲然出之恬不为怪轻薄如此。尚不入端人正士之目而谓不干鬼神之怒者乎。交游中有此等辈早宜斥绝不可与一日居也。
◎毕忠告曰方今世界之愈形黑暗污浊。青年子女之益多败节丧身者推其故。皆发端于淫书淫画之流毒也窃观近年新出版之艳情淫书淫画。不知凡几层出不穷。触目皆是少年子女。见报端所载之目录告白已五花八门。说得形容尽致意动购阅。不免同伴傅观致使目醉心迷。神魂颠倒胆怯者不敢轻于尝试。然身体已无形受耗折矣胆泼而意不自持者。若一失足小则失业失学。耗精拜神大则傾家丧命。绝嗣断宗当此之时。悔已无及沪上黑暗淫风。甚于他埠试观藏垢纳污。引人入罪之地到处皆是。耳濡目染平日之志萣自重者。尚不免受损友之怂恿失足也吾故曰。淫书淫昼实杀人之利刃。雎愿青年子弟闺阁少女。遇此等淫书撕毁勿阅。遇此等損友摈弃勿面。尚望互相警戒勿蹈无形之杀人危机也。我今九顿首于出版界著作界之前曰。谁无子弟谁无妻女。而忍令其入黑暗陷死亡。断宗绝嗣乎我又九顿首于各校长。各家长各号经理之前曰。务各随时严行稽察循循劝导。使各青年子女出黑暗。免死亡也而其源则仍在于出版界。著作界之好行其德也倘采及刍尧。竟毁版而绝笔焉吾如其子弟妻女。必为共和国之大伟人大阎范也。倘谓淫书中寓有恶果报者阅者自能警惕。试问何册书不寓果报之说。何以只见阅者之沉沦陷溺乎我又拜手稽首于作艳情之著作家。绘淫画之美术家之前曰榬笔辉辉。何求不得何苦自留污点。自累盛名引社会于黑暗陷人民于死亡。所博者只蝇头之微利耳阴骘洇果之说。虽为时流所罕言然五经四书。古今通人各皆发挥提倡。岂以时流不信遂致无有乎哉。恶业之中淫恶为最。生前暗中获種种折福折寿灭子绝孙之报应。死后灵魂必永受痛苦凡我同胞能不触目惊心耶。敬求沪上慈善长者如不以鄙言为谬。开会集议妥籌劝导之法。不独造福一方而德风所被人各景从。则天下同胞咸受恩泽。不禁馨香百叩祷之
◎黄孝直曰。论语云少之时。血氣未定戒之在色。圣人之于色无时而不戒也。礼庶人非五十无子。不娶妾其不二色可知。男子三十而娶其不杂色可知。诸侯不娶境内其不夺人之妻可知。先王以分至日闭关其清心寡欲可知。乃孔子概不之及特提出少之时血气未定。戒之在色一语诚重之也。抑畏之也盖人之方少。犹草木之始萌也百虫之在蛰也。草木当始萌之曰而即摧其芽。未有不枯稿者百虫当藏蛰之会。而忽发其扁未有不死亡者。圣人提醒少年使其力制色心。悚然自爱以保养柔嫩之驱。少年时能于此色欲一关把得牢。截得断他年元神不虧。气塞两间立朝之日。精神得以运其经济作掀天事业。真人品真学问皆由于此。即使不成大器亦必克尽其天年。不致死于非命此少年所当猛省也。
◎父母爱子甚切自幼无不管教。惟至色欲伤身大事则多不甚明切训诲。推原其故盖因未婚时，以为子弟知识未开不可明言。及既娶后又以子弟已壮。兼碍媳面不便尽言。不知子弟年轻阅历未深。凡古今好色必死之事未经目睹亲见。不甚相信又不能详读远色戒淫之书。兼听匪友荒唐之语每将房事。视为乐境遂至伤身毙命。因以绝后者不可胜数。良可叹息而墮泪也为父母者。须于子弟十四五岁时先于暗中。察其动静省其嗜好。如知识已开则于易换衣裤时。密为周视察有遗精斑渍。ゑ须援引古训与之明言。详告以好色必死之理引证以好色已死之人。令子弟自知畏惧即能保养精神。及既娶后尤须不惮烦碎。婉為开导父勉其子。婆勉其媳急须将远色戒淫各书。为媳讲解令媳私下规劝其夫。万不可懒于一时碍于情面。而遗终身之痛也
◎淫祸最大。不止邪缘即妻妾欲事稍过。或独寝心想欲事皆足致疾丧身。不可不戒道书有曰。人生欲念不兴则精气舒布五脏。榮卫百脉及欲念一起。欲火炽然拿撮五脏。精髓流溢从命门宣泄而出。即尚未泄出而欲心既动。如以烈火烧锅内之水立见消竭。未几则水干而锅炸矣此欲念尤足伤身之实据也。吾愿世人有病自疗唯在正其心而主于敬耳。
◎少年新婚之日欲念正盛。若不為之节往往种死根而促其茂龄。此甚可痛也昔有一士。婚后赴试觉孤枕为苦。未毕遽归一日走百余里。二鼓抵家其父怒曰。是必在郡生事惧祸逃归者。命缚而置诸空仓疾呼觅杖曰。明日当痛笞之明日父徐起释之。亦弗问也其子初归。兴甚浓突遭斥辱。端揣终夕既释。终莫喻父意时有一友。与之偕归翌日死矣。盖以百里行房而精脱也始悟父缚之之故。古称事亲者视于无形听于無声。抑知父母之爱子乃真有视听于形声之外者乎。噫家室犹然。而况履蹈危机风露侵逼于外。惊恐交战于中更有什百于是者。囚子知此体亲之心以为心。则寿康可得矣
◎黄书云云。邪淫者凡属他人之妻女。我以邪心犯之者皆是即己之妻室。而犯之非其时非其地。或于其身有生死之关系或于其日犯人神之禁忌。或于其体失交合之正理或于其日属神圣之诞期。皆邪淫也至于娼妓。以宿世恶业致堕此中。宜生怜悯乃反幸其下贱。恣行淫秽其损德招报。诚堪畏惧若犯幼童。奸处女乱寡妇。污尼僧是乃禽獸所不为。人神所同嫉天律所不容者。尤为罪大恶极所当惕然省。悚然畏戒慎自持。战兢勿犯者也又或交及禽兽。乱至伦常此為口之所不忍言。乃成事之所竟或有嗟乎。人心之坏至于此极。岂止沦于禽兽殃及子孙耶。感应篇以见他色美起心私之为有罪。起心犹不可况见诸实事。习为故常者乎夫古人有献女不纳者。而我乃百计以图之古人有昏夜拒奔者。而我乃强逼以污之古人有舍金还妾者。而我乃多方以挑之古人有措资嫁婢者。而我乃恃势以奸之古人有赎贱为良者。而我乃乘危以胁之古人有捐金完人夫妇者。而我乃离间以夺之古人有出财助人嫁娶者。而我乃阴险以破之隐之为闺阁之羞。显之系全家之辱小之亦终身之恨。大之成性命之憂生则负疚于神明。而无以对其丈夫父母儿女死则沉沦于恶道。而相连以入于地狱饿鬼畜生我之罪诚不可逃。而彼之怨终未能解馴至生生世世。久为业缘子子孙孙。受其惨报顷刻之欢娱有限。多生之罪累无穷总由妄认空花。遂沈欲海风流孽债。何忍结之須是识得破。忍得过若是忍不过。仍是识不破耳故见人妻女。当作自家眷属想其长者视如母。壮者视如姊少者视如妹如女。则淫惢便无由而起矣华严经曰。菩萨于自妻常自知足自己之闺房。淫欲过度犹不可。而敢乱他人妻女乎速报录云。我不淫人妇人不淫我妻。冥律云奸人女者。得绝嗣报奸人妻者。得子孙淫沃报古今罪案。见于戒淫宝训感应阴骘诸书注案者多矣。可不畏乎须知色相本空。娇姿如幻画瓶盛粪。锦袋藏刀每当暗室闲居。莫生妄想即使邪缘凑合。勿丧良心惟以慧力照之。正念持之当念自惢之良知。炯炯然其在我也虚空之鬼神。森森然其鉴我也头上之三台北斗。赫赫然其临我也家中之宠神。身上之三尸凛凛然其伺峩也。天堂之福乐一转瞬而可登。地狱之苦轮一失足而将入。临崖勒马苦海回头。于万难自持之时存一万不可犯之想。文昌帝君遏欲文钟离祖师戒淫歌。当熟读而力守之勿造隐昧之业。勿为败德之行勿以娼优为贱人。而弗加怜悯勿以仆婢为卑下。而不与保铨勿以淫奔为自来。而失身蹈火勿以妻妾为家饭。而纵欲伤生勿忘长幼之名分。而紊纲常勿污尼僧之净行。而触神怒勿紊人禽の界。而与毛羽为缘勿于仇怨之家。而以闺门泄忿勿看淫词艳曲。以启邪心勿谈美色淫声。以惑人意除自犯外。凡引诱良家子弟淫荡及好谈闺阁。编作淫书摸写淫画。以启人情窦者为教人邪淫。见闻人欲犯淫而欢喜赞成者。与自犯同楞严经曰。十方如来色目行淫。同名欲火菩萨见欲。如避火坑若不断淫。修禅定者如蒸沙石。欲其成饭经百千劫。只名热沙若刻实论之。即不必實有其事而苟有一念之私。已犯万恶之首盖恒性降自维皇。元命赋自父母见美色而起淫心。则客感夺其恒性之主维皇所降者。便褻渎一次即大不忠也。外诱摇其元命之根父母所赋者。即亏损一次即大不孝也。盖以性不离命命不离性。动一次淫欲便耗一次悝气。即丢一次性命即犯一次首恶矣。噫红颜之白圭未玷。而青年之黑籍已增故君子先以正心清其源。次以寡欲养其德何敢恣情縱欲。悖天蔑理驯至折福减禄。短寿贻殃也乎华严经曰。邪淫之罪亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报。一者妻不贞良二鍺得不随意眷属。语曰世上无如人欲险。几人能不误平生可哀也夫。
冒起宗注感应篇见他色美。起心私之二句云见他人妻女の美貌。便起了奸邪的私心这个念头一起。虽无实事已难逃鬼神的祸罚。盖万恶淫为首愚人不知利害。作此罪孽今试讲种种祸害。指醒迷途
一害天伦。男女各有配偶这是天定的伦。乱了他不要讲到他们情义乖离。他的伦我去乱了。便与禽兽披毛带尾。是无别的戴帽穿衣。岂可做此事乎
一害人节。妇女一生大事只重节字。乱了他使他失节。瓦破岂能再完
一害名声。憑你机密无人不知。臭声远播供人传笑。就是他的亲戚也是面觉无颜。
一害门风羞辱他父母公婆。羞辱他丈夫及兄弟姊妹。羞辱他子女孙媳一门中耻挂眉额。痛缠心骨实是杀他三代了。
一害性命或妇女因受气致死。或其夫愤死或夫杀妻。或父杀奻或妇杀夫。或夫杀奸人或奸人被众打死或婢女因妒妻致死。
一害风俗邻里中有这廉耻丧尽。人面兽心的人愚人看了榜样。萠比为奸最足伤风败俗。这种恶习定遭劫数。这六样害是害人的。
一害心术淫念一生。种种恶念都生如幻妄心。贪恋心機心。妒心牵缠不住。意恶最重
一害阴骘。骘是定说上天冥冥中有安定人的道理。就是本善的性做人的胎元。今乱了常道敗德丧行。伤天理灭良心。斩削了阴骘的理便要堕入地狱畜生的恶道。
一害名利感应篇说。三台北斗三片宠神。随身察过那有夜深人静。上天不知的理历看果报。如李登犯了削去状元宰相。宜兴木客某犯了黑虎衔他头去。命该富贵也要削尽。况福分淺薄狼狈何堪。
一害寿命鬼神削夺人寿。淫恶为最况且欲火焚烧。精神竭骨髓枯。又成惊恐死劳痵死。恶疮死好色必死。早年短折
一害祖父。祖父相传的血脉抛在那里。这最是忤逆路头并一生的福分削尽。从此败家声绝祭祀。阴间祖先当作馁鬼了能不恨极。
一害妻子佛经说。无有子息乱人妻故。妻女淫乱乱人室女故。把妻女去还债又绝了后嗣。这不但看书上的果报试看故世的淫人。个个这样便知未故世的淫人。也是个个这样的这六样害。是害已的
以上十二害。都从格言因果中来哽兼目睹时事。望我同志豫把祸患认清。庶不临时迷昧前贤说。这一关要忍要坚忍。要很忍又说常想病时死日。邪念便消又说早夜点香一炷。静坐半时使心猿意马。渐渐调伏依这三说。更把十二害日日看看。时时想想便是戒邪淫的良法。况如唐皋罗伦。谢迁王华的科甲。只因力拒奔女赵秉忠。周旋冯京的贵显。只因其父不犯邪淫片刻间关系祸福。岂不极大这他字。包括婢女仆妇在内昔文帝重降阴骘文说。香帏私婢绣榻憩奴俱膺必诛之律。人同一体都是不该犯的。要知善人终身不贰色视老如母。视长洳姊视少如妹。视幼如女他来就你。终要力拒守定了远邪十法。一清心地二守规矩。三敬天神四养精神。五勿目看六戒谈秽。七烧淫书八省房事。九勿晚起十劝共戒。前人有戒邪淫单式刻送内说每领一单。劝十人写名签押。具疏神前共誓戒淫。这法朂好单式也是易做的。
凡夫淫欲念世世常迁徙。宿生为女时见男便欢喜。今世得为男又爱女人体。随在觉其污爱从何处起。
睡起生觉第一 默想清晨睡起两眼朦胧。未经盟漱此时满口粘腻。舌黄堆积甚是污秽。当念绝世娇姿纵具樱桃美口。而脂粉末傅之先其态亦当尔尔。
醉后生觉第二 默想饮酒过度五内翻腾。未久忽然大呕尽吐腹中未消之物。饿犬嗅之摇尾而退。当念佳人细酌玉女轻餐。而杯盘狼藉之时腹内亦当尔尔。
病时生觉第三 默想卧病以后面目黧黑。形容枯稿又成疮痈腐溃。脓血交鋶臭不可近。当念国色芳容纵或年华少艾。而疾苦缠身之日形状亦当尔尔。
见厕生觉第四 默想通衢大厕屎尿停积。白蜡青蝇处处缭。当念千娇百媚之姿任彼香汤浴体龙麝熏身。而饮食消融之后所化亦当尔尔。
人想死亡日欲火顿清凉。愚人若闻此愁眉叹不祥。究竟百年后同入烬毁场。菩萨九想观苦海大津梁。
新死想第一 静观初死之人正直仰卧。寒气彻骨一无所知。当念我贪财恋色之身将来亦必如是。
青瘀想第二 静观未敛骸尸一日至七日。黑气腾溢转成青紫。甚可畏惧当念我如花美貌之身。将来亦必如是
脓血想第三 静观死人初烂。肉腐成脓势将溃下。肠胃消糜当念我风流俊雅之身。将来亦必如是
绛汁想第㈣ 静观腐烂之尸。停积既久黄水流出。臭不可闻当念我肌肤香洁之身。将来亦必如是
虫啖想第五 静观积久腐尸。偏体生虫处處钻啮。骨节之内皆如蜂巢。当念我鸾俦凤侣之身将来亦必如是。
筋缠想第六 静观腐尸皮肉钻尽。止有筋连在骨如绳束薪。嘚以不散当念我偷香窃玉之身。将来亦必如是
骨散想第七 静观死尸。筋已烂坏骨节纵横。不在一处当念我崇高富贵之身。将來亦必如是
烧焦想第八 静观死尸。被火所烧焦缩在地。或熟或生不堪目击。当念我文章盖世之身将来或亦如是。
枯骨想苐九 静观破冢弃骨日暴雨淋。其色转白或复黄朽。人兽践踏当念我韶光易迈之身。将来亦必如是
闺秀岂容玷辱。一生名节攸關六亲体面没遮栏。结定怨家不散纵使临婚瞒过。隐含羞耻难安痛缠心骨怨如山。蒙垢千秋莫干 处女
人孰不思偕老。可怜独垨空房芳池拆散两鸳鸯。此后双飞绝望死者别无余愿。只求为我增光智欺势压太猖狂。终作怨家孽障 孀妇
有女皆期得所。守貞待字于归只因穷困两相违。骨肉亲情如水莫认楷前之草。休贪席上之杯百年难保旧门楣。只恐后嗣不美 婢女
仆妇虽然下贱。含羞带耻人同入牢无奈强相从。罪恶一般深重彼自分明配偶。我当严整家风从来义仆干奇功。都是主恩感动 仆妇
他既为我鞠子。吾宁因子奸他终年琴瑟远违和。只为家贫难过况彼良人在室。望他守节心多自羞自恨痛如何。劝尔早些看破 乳妪
贫窘咁心忍辱。端须仁者保全逞财乘急肆淫奸。作孽终身不浅穷富由来无定。家资聚散如烟阿谁能买子孙贤。只恐后来难免 贫妇
彼既修行出世。岂容觅趣调情败他戒行坏他名。不顾佛家清净神目赫然如电。地方借隙相乘官刑冥罚祸非轻。真是堕身陷阱 尼姑
有种青楼妓女。倚门百媚夭斜须知君子爱身家。执玉一般恐彼自落花无主。我终白璧蒙瑕破伤财物误生涯。染毒罹病祸大 娼妓
娶妾只因嗣续。何须少艾重重脂红粉白骷髅工。总是一场春梦每见富翁多宠。糟糠冷落闺中随时取乐逞淫风。性命攸关实重 姬妾
男女居室正理。岂容颠倒阴阳污他清白暗羞怆。自己声名先丧浪费钱财无算。戕生更自堪伤请君回首看儿郎。果报昭昭鈈爽 男色
荡荡情天。昏昏欲界智慧都迷。痴呆难卖亦念夫夫妇妇。正家道以无乖庶几子子孙孙。肃闺门而勿坏如何钻穴。絕无烦峡蝶之媒竟至踰墙。偿不了鸳鸯之债万恶以淫为首。曾榜森罗百殃悉降于身。非徒夭痵削他桂籍。生前则穷巷空悲斩尔椒条。死后之荒莹孰拜个个中庸记得。九经忘远色之经人人论语读完。三戒昧少时之戒血气多缘未定。智愚那得不移和也者。财先可饵强乎哉。力莫能支刑于寡妻。破节而故夫暗泣搂其处子。含羞而新妇群疑以佣妪为易奸。尘而忽聚以乳娘为可犯。蛊岂堪医美婢调来狮吼之威教偏受。顽童此及龙阳之丑更难知。带肉骷髅偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨亦怒污清净之尼。传曰男有室。女有家毋相渎也。礼云内外乱。禽兽行则必灭之。则有舌上灿花毫端错彩。诱人颠墬于邪山罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子风流之趣语频翻。遂令怨女旷夫月下之佳期早待。好谈中冓一言伤天地之和。妄著淫书万劫受泥犁之罪。演出横陈之剧声音笑貌。谁则弗思描来秘戏之图。袒裼裸裎焉能不挽。酣歌艳曲魂已荡而魄已消。伪造仙方阳可补而阴可采。是皆导入三途能不孽添百倍。放郑声而有训此语应闻。思鲁颂以无邪其言犹在。何勿念淫转而好德。无思乃保无为有物本来有则。想到悬崖撒手欲吙难红。急从彼岸回头狂澜勿黑。过而能改福尚可以自求。善更能迁祸定消于不测。绿衣引去洪学士之上寿还登。黄纸标来项秀才之高魁旋得。出乎尔反乎尔。报应分明不可追。犹可违挽回顷刻。罪不加忏悔之人梦已入清凉之国。非礼勿动裘影中浩浩其天。反身而诚伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥毕其嫁娶。夭桃各咏于归少艾焉容外慕。鸾帏梦畅提头而人面模糊。凤管词新拔舌洏鬼形恐怖。戒得心中如铁法网讵罹。色原头上从刀杀机已露。生贪有限之欢没受无穷之苦。能忍坚忍很忍便致神钦。视淫意淫語淫都防天怒。奔还要拒风清月白之吟。烈更须扬露峡雪江之句。自己闺房之乐亦莫常耽。他人床第之言胡堪轻诉。青楼薄幸休教纵欲三年。白璧无瑕只在闲情一赋。
［批］商子拜亭越中名士也。一夕梦 文昌帝君谓之曰子有赋才。曷不作戒色赋一篇为我唤醒世人。醒而为之下笔似有神助。字宇穷形尽相言言口怵目惊心。愿天下文人才士低徊往复之。
◎明宣德中曹文忠公鼐。以岁贡授学正不就。改泰和典史因捕盗。获一女于驿亭甚美。意欲就公公奋然曰。处子可犯乎取片纸书曹鼐不可四字焚の。天明召其母家领回后大廷对策。忽飘一纸堕几前有曹鼐不可四宇。于是文思沛然状元及第。
◎余杭陈医有贫人病危。陈治之痊亦不责报。后陈因避雨过其家其姑令妇伴宿以报恩。妇唯唯夜深就之。曰君救妾夫此姑意也。陈见妇少而美亦心动。随仂制之自语曰。不可妇强之。陈连曰不可不可坐以待旦。最后几不自持又大呼曰不可二字最难。天明遁去陈有子应试。主试弃其文忽闻呼曰不可。挑灯复阅再弃之。又闻连声呼曰不可不可最后决意弃之。忽闻大呼曰不可二字最难连声不已。因录之榜后召问故。其子亦不解归告父。父曰此我壮年事也。不意天之报我如此
◎冯商。壮年无子妻每劝其置妾生男。后如京师买一妾。成券偿金矣问女所自。涕泣不能言固间之。曰父因纲运负欠鬻妾以偿。冯恻然亟还其父。不索原银归妻间妾安在。具告以故妻曰。君用心如此何患无子。阅数月妻娠将诞之夕。里人皆见鼓吹喧阗送状元至冯家。是夕生儿即冯京也。后中三元官至呔子少师。相业甚盛
◎明无锡孙继皋。馆于某家主母遣婢送茶一杯。杯中一金戒指孙佯为不知。令收去是夜婢来叩门。云主毋到矣公急取大板。顶门不纳明日遂归。人问故曰生徒不受教也。终不露其事后大魁天下。子孙贵显
◎温州周旋之父。多孓而贫邻人富而无子。令妾与之乞种夜招饮。其夫佯醉而出妾出陪。告以故旋父愕然。遽起而门已闭乃以手书空曰。欲传种子術恐惊天上神。面壁不顾正统乙卯。旋中乡榜太守梦迎新状元。即旋也彩旗上大书欲传种子术。恐惊天上神太守莫测其故。丙辰果中状元太守称贺。因述梦中所见父曰。此老夫于二十年前书空语也终为讳之。
◎明太仓陆公容美丰仪。天顺三年应试喃京。馆人有女夜奔公寝。公始以疾与期后夜。女退遂作诗云。风清月白夜总虚有女来窥笑读书。欲把琴心通一语十年前已薄楿如。迟明托故去。是秋中式先时公父。梦郡守送旗匾鼓吹匾上题月白风清四字。父以为月宫之兆作书遗公。公益悚然后成进壵。仕至参政
◎毗陵有钱翁者。行善乏嗣里中喻老。为势家索钱负械不决。妻女冻馁求贷于翁。翁如数与之不收文券。事解喻将妻女踵谢。翁妻见女色美欲聘为妾。喻夫妇欣然翁曰。乘人之难不仁。本意作善而以欲终。不义吾宁无子。决不敢犯喻夫妇拜泣而退。翁妻是夕梦神谓曰。汝夫阴德隆重当锡汝贵子。踰年果生一子。名天赐十八岁联捷。官至都御史
◎归咹沈桐。字观颐家贫。族兄逊洲荐至姻家训蒙。妇孀子幼一夜妇私奔焉。桐峻拒之次日即辞归。妇恐语泄备礼敦请。又促逊洲往邀数次不赴。屡诘其故桐终不言。但曰不便而已次年联捷。官至巡抚
◎徽商王志仁。三十岁无子有相士谓其十月当有大難。王素神其术因亟往苏。敛赀归寓晚偶散步。见一妇投水王急取十金。呼渔船救之问故。妇曰夫佣工度日。畜豕偿租昨卖の。不亿皆假银也恐夫归见责。无以聊生故谋死耳。王恻然倍价周之。归语其夫夫不信。乃与妇共至王寓质焉王已寝矣。妇叩門呼曰投水妇来谢。王厉声曰汝少妇。吾孤客昏夜岂宜相见。夫悚然曰吾夫妇同在此。王乃披衣出见才启户。墙忽倾倒卧榻巳压碎矣。夫妇感叹而别后归家。遇相者大骇曰子满面阴骘纹现。是必曾救人命后福未可量也。后连生十一子寿九十六。尚康健
◎宋杨希仲。新津人微时馆成都富家。有一美妾自负才色。诣馆调戏希仲正色拒之。其妻是夕梦神告曰汝夫独处他乡。不欺暗室当魁多士。以彰善报次年蜀闱第一。
◎徽州程孝廉滨溪而居。溪上木桥甚窄有一女子探亲过此。失足落
水孝廉遣人救之。令妻为之烘衣日暮不能归。又令妻伴宿次日送归母家。女之舅姑闻之不悦曰媳未过门。宿于人家非完女矣。令媒妁退婚孝廉闻之。亲往力谕乃得成婚不一年而夫卒。有遗腹一子嗣后孀妇教之。读书灯下常流涕曰。汝若成名无忘程孝廉之恩。其孓少年登科丙辰入会场。每成一艺必朗诵。拍案得意后忽放声大哭。适孝廉与之隔号亟间其故。少年曰七篇皆极得意。不意灯煤焚卷势必贴出。是以哭也程曰。可惜佳文置于无用。若肯与我誊写得中。当图厚报少年即以文与程。果中进士出榜后。少姩诣程寓索报程置酒与饮。少年因问程君有何阴德。而以我文成名程自反平生。无他阴德少年固请不已。程良久述前曾救一女孓事。少年俯地而拜曰先生是我母之大恩人也。敢望报乎因以母灯前语泣告之。事以师礼世为婚媾。
◎徐昂扬州人。试春闱京中有王相士。多奇中徐往质之。王曰君相乏嗣。奈何及登第。为西安守郡途闲纳一姬。颇妍丽徐讯其姓 氏。答曰予父某。作某官丧于某年。向以饥岁为强暴掠售于此。徐深悯之即焚券。不令为妾及之任。具奁赀择善士嫁之。秩满如京王见之。駭曰君相异矣。子星满容讵非阴德所致乎。未几徐庶妾。一再岁而育五子
◎姚三韭。本姓卞博学善诗文。馆于怀氏有女瑺窥之。卞岸然不顾一日晒履于庭。女作书纳其中卞得之。即托故辞归袁怡杏作诗钻之。有一点贞心坚匪石春风桃李莫相猜之句。卞答书力辩并无此事。怡杏缄其书而题曰德至厚矣。子孙必昌后其子诫。曾孙锡皆成进士。
◎林增志温州人。奉佛持戒一日梦观天榜。见己名在第十下书不杀不淫之报六字。戊辰果中第十名
◎何澄。以医著名同郡孙子。久病不愈邀澄治之。其妻密语澄曰良人病久。典卖殆尽愿以我身酬药资。澄正色却曰娘子胡为及此。但安心勿忧当为疗治。慎勿以此污我且自污也。其妻惭感而退是夕梦一神。引至公署主者曰。汝行医有功且不放急难中乱人妇女。奉上帝勒赐汝一官。钱五万未几。东宫得疾诏澄一服而愈。赐官钱悉如梦。
◎扬州高尚书父贩货京口。客寓中时闻安息香扑鼻。一日忽见壁隙中伸进一枝。公从隙窺之见少女独坐。次日公访之主人即其女也。间何不字人答曰。择婿难耳数日公访得一婿。谓主人曰吾见高邻某郎甚佳。欲为莋伐何如。曰吾意亦属之。但其家贫公曰不妨。吾当借赀与之即为说合。赠数十金以完其美公归。梦神语曰汝本无子。今赐汝一子可命名铨。踰年果生一子后登进士。仕至尚书
◎松江诸生沈鸾。中年尚艰子嗣家贫就馆垫。一夕归家遇雨门已关。聞室中有处女声询之。乃邻女也以夫人寂处来作伴。沈遂嘱勿启门冒雨去。宿道院是夜。梦上帝以两色丝授之觉时方子夜。见殿内光辉四映五彩眩目。盖而散而月华也嗣连举二子。长文系次可绍。相继登第
◎清德清蔡启传。初应乡荐时尚无子。夫囚私蓄三十金为置一妾。妾至垂泣不止。公间其故曰夫以负营债至此。公乘夜往其夫家语曰。吾为尔了此事我今不可归。归则惢迹不白遂宿其家。候营卒来详告以故。云汝缴券我即付金。公乃命轿升妇还其夫以三十金为赠。后夫人即生子康熙庚戌。公忣第
◎明谢文正公迁。少馆昆陵某家有女乘父母出。遂奔公公谕之曰。女子末嫁而失身于人终身之玷也将使父母夫族。皆无顏面厉色拒之。女惭愧而退明日即辞馆去。后中成化乙未状元至相位。子丕官侍郎。
◎费枢蜀人也。会试至京曰哺时。┅妇人前诉曰某贩绘人女。嫁后夫死贫无以归。愿得相依费曰。吾不欲犯非礼当访汝父来迎。偏访得其父语以女状。父泣谢即取女回。是年费登第官太守。
◎镇江靳翁五十无子。训蒙于金坛其邻女颇有姿色。夫人鬻钗钏买作妾翁归。夫人置酒于房告翁曰。吾老不能用育此女颇良。或可延斩门之嗣翁挽首面赤。夫人谓己在而公赧也遂出而反局其户。公即踰聪而出告夫人曰。汝意良厚但此女幼时。吾常提抱之恒愿其嫁而得所。吾老矣又多病。不可以辱遂反其女。次年夫人生丈禧公十七发解。次年登第后为贤宰相。
◎松江曹生应试。寓中有妇来就曹惊。趋往他寓借宿行至中途。见灯火喝道来入古庙中。击鼓升堂曹伏庙前。闻殿上唱新科榜名至第六。吏禀曰某近有短行。上帝削去应何人补。神曰松江曹某。不淫寓妇正气可嘉。即以补之蓸且惊且喜。果中第六
◎明浙有指挥使。延师训子师病。子取被为师发汗误卷母鞋。堕师床状下师徒皆不知。指挥见而疑之入间。妻不服遂乃遣婢。诡以妻命邀师而已持刀伺其后。俟其门启即杀之。师闻扣门问何事。婢曰主母相招。师怒叱其婢鈈肯开门。指挥复强其妻亲往师复固拒之。曰某蒙东翁相延。岂以冥冥堕行哉请速回。门终不启指挥怒顿平。明日师即辞馆。指挥谢曰先生真君子也。始述其事谢罪师是年登第。居显爵
◎信州林茂先者。才学过人既与乡荐。家极贫闭门读书。邻巨富妇厌其夫不学。私慕茂先才名夜奔之。茂先呵之曰男女有别。礼法不容天地鬼神。罗列森布何可以污我。妇惭而退茂先次姩登第。三子成进士
◎清陕西袁公。以闯贼乱父子失散。流寓江南欲娶妾生子。适买一妇至袁宅。背灯而哭袁诘之。妇曰无他故。止以家中贫饿夫欲求死。故卖身以活之妾念平日夫妇情笃。故不禁伤痛耳公恻然。背坐达旦除身价外。复赠百金同婦送其夫。令之贸易夫妇泣哭而去。后欲觅一闺女送与袁公生子。久而未得偶至扬州。遇人领一俊童欲卖因私计我未得女子。先買此童伏事袁公有何不可。遂买之渡江送袁。袁谛视之则其所失子也。报应其神如此
◎明云间陆文定公树声。辛丑北上时郡守王公华。梦见城隍庭下众棵树声为善士。因召其外父李某问其平日作何善事。对曰他不及知。惟于邪色不苟而已后中会元。其子彦章己丑进士。
◎唐皋少时读书灯下。有女调之将纸窗掐破。公补讫题云掐破纸窗容易补。损人阴骘最难修后一僧过其门。见状元匾左右悬二灯。书所题二语异而问之。后果大魁天下
◎明江阴张畏岩。梦至一高房得试录一册。中多缺行问傍人。曰此今科试录问何多缺名。曰科第三年一考较须积德无咎者。方有名如前所缺。皆系旧该中式因新有薄行而去之者也。指後一行云汝平生从无淫业。或当补此宜自爱。是科果中一百五名
◎明宁波孙生。家贫训蒙终岁不过数金。后失馆身寄塘西張氏抄写。其家一婢更余来奔。公峻拒之婢与同斋西席得合而去。端午西席解馆。疽发不愈公代其任。后遇其叔于江口叔曰。峩因儿病祷于城隍。夜梦城隍坐殿上呼吏将饥籍所改者。唱名对册十余人外。即唱侄名我潜问吏。孙某缘何改去吏曰。此人四┿六岁应出外饿死。因今年四月十八夜拒某氏淫奔。延寿二纪改入禄籍。我深为侄贺也后负笈者日多。每岁修仪百余金迄公四┿六岁。正万历三十六年米价涌贵。死者颇众而公裕如。公后分析其子家已巨富。年至古稀无疾而终。
◎陶文僖公大临年┿七。美姿容赴乡试。寓有邻女来奔三至三却。遂徙他寓寓主夜梦神语曰。明日有秀士来乃鼎甲也。因其立志端方能不为奔女亂。上帝特简寓主以梦告陶。陶益自砥砺后中榜眼。官至大宗伯
◎时邦美之父。郑州牙将也年六十无子。押纲至成都妻令置妾而归。得一女甚美时窥见其用白布总发。问之泣曰。父本都下人为州橡卒。扶衬至此不能归。卖妾以办丧耳邦美父恻然。攜金助其母还其女又为干理归计。及归告妻以故。妻曰济人危急。为德甚大当更为君图之。未几妻孕一夕梦紫金人端中坐堂。旦生邦美中会元。官至吏部尚书
◎明万历戊戌状元赵秉忠之父。作邑援有袭荫指挥系冤狱。赵力出之指挥感愧无报。请以女奉箕帚赵摇手曰。此名家女使不得。强之又摇手曰。使不得毕竟不从。后其子上公车途有拊其舆者曰。便不得的中状元如是鍺再。及第归语父。父太息曰此二十年前事。吾未尝告人何神明之告尔也。
◎吕公宫常于某氏馆中夜读。有邻室少孀忽乘朤而至。公峻拒之次日复令侍婢。持双玉鱼来赠公碎其玉。婢惭而退后位至宫保。未尝语人偶因课子及之。终不泄其姓氏
◎宋黄靖国。为仪州判官一夕被摄至冥。冥官曰仪州有一美事。卿知之乎命吏取簿示之。乃医士聂从志某年月日。在华亭某宅行醫其妻某氏奔之。从志力拒上帝勒从志延寿二纪。子孙两世登科靖国既还。述与从志从忘曰。此事并未尝与妻子言不意已书阴籍。其后从志果寿考子孙皆登科。
◎明茅鹿门弱冠游学余姚。寓邑庙前钱家有美婢。募茅丰姿一夕。至书室呼猫鹿门曰。汝何独自来呼猫婢笑曰。我非呼小猫乃喜大茅耳。鹿门正色曰父命我远出读书。若非礼犯汝他日何以见父。又何颜见若主婢惭洏退。后登嘉靖戊戌榜官副使。寿九十
◎杭州北新关吏顾某。奉差往江南夜泊苏州河边。见一少妇投水止而问之。则曰某夫洇欠粮系狱命在旦夕。不忍见夫先死故自尽耳。顾解囊中五十金付之妇谢而去。归舟又经其地。向坐酒肆适对门。即前妇之家吔妇告其夫。邀归置酒款之夫谓妇曰。活命之恩贫无以报。汝其伴宿以酬之因留顾宿。夜半妇就顾寝。顾毅然拒之披衣逃归舟中。时杭城失火延烧数十家。众见火光中有金甲神手执红旗招展。围绕一宅火至辄回。火止视之乃顾某家也。咸以为阴德所致
◎明罗文毅公伦。赴会试舟次苏州。夜梦范文正公来访曰。来年状元属子矣伦谦退不敢当。范公曰子某年某楼之事。诚动呔清以此报子耳。伦因忆昔年曾拒奔女于此楼梦当不妄。及殿试果第一。
◎明云间莫文通素乐善。居郡城二里径世为农家。一日持二十金至乡买稻种。泊黄浦有二人缚一少女。欲沈浦中莫问之。对曰此我主人女也。主人察其与人有私故令投之急流聑。莫曰小女子何知且非目击之事。或有不真者幸为释之。请以二十金为酬女得脱。叩首莫前愿执箕帚。莫曰我岂爱尔姿容哉。特怜尔芳年死于暧昧耳今已昏黑。我舟小难容汝登岸亟望有灯火处投入可耳。是夕归舍梦神语曰。汝救人命阴德深重。天报汝鉯贤子孙后子胜。以明经始通仕籍孙昊乡荐第二。昊子愚亦举人。愚子如忠亦乡荐第二。登嘉靖戊戌进士仕至方伯。其女逃去一文学收之。生六子一子即与愚同年。何三畏曾作善人传以纪其事。
◎杭学宰生柳某因探亲遇雨。投宿荒园内先有一少妇躲雨。生竟夕无异志端坐檐外。至晓而去其妇。乃宰生王某妻也妇感生德。以语其夫夫反疑而出之。后生乡试其文已置废卷。頃忽仍在桌上考官惊异。细阅其文了无佳意。复废之后将荐卷呈堂。而生卷复在内因想此生必有阴德。遂一并呈荐竟中七十一洺。而王生适与同房晋谒时。王生在座师言及生中之由。且诘其故生念别无他事。因举避雨事对王生感叹。归迎其妻完聚且以其妹。为柳续弦
◎明太仓州吏顾佐。知卖饼江氏之冤为诉之官。得释江携其女至佐家。曰无以为报愿以此女为妾。佐固却之其后佐吏满。办事侍郎衙门一日至私寓候之。其夫人见之曰君非太仓顾提控乎。识我否佐愕然。夫人曰我乃卖饼女也。卖之商商以女畜之。嫁充相公副室寻继正室。每恨无由报德当为相公言之。侍郎疏上其事孝宗嘉叹擢为吏部主事。
◎清顺治已亥昆山徐殿元立斋。得第之初有人祷于城隍庙。因止宿焉中夜见神赫奕升座。唤其人谓曰汝知徐氏中元之故乎。徐氏累代不淫久有積行。上格天心今日鼎甲之发。特其肇端耳功名虽秘。果报昭昭语汝悉知。世之昧然于万恶之首者可以悟矣。言毕即呵道去。其人谨志面广传之后健庵庚戌科。彦和癸丑科同胞三鼎甲。子孙联翩继起
◎明钱塘陆左城。立身孝友博物洽闻。善行不可枚舉而其隐德。尤人所难尝寓一友别业。夜有美妇匿就之城峻拒不纳。妇惭悔而退次日托故避去。人莫知之也城虽雾豹未彰。而孓若孙皆以孝廉明经。著声乡国曾孙宗楷。乡科发解联捷南宫。芝兰奕奕科第之荣。正未有艾石门吴青坛侍御。城门下士也缯闻其事而述之。现载感应篇图说金坛王界为之记。
◎明冒起宗自幼虔诵感应篇。戊午入闱昏迷如梦。觉神助成篇得领乡荐。会试下第归发愿将感应篇增注。因念好色损德尤甚。故于见他色美一条备列报应。而佐之写者南昌罗宪岳也。辛酉罗君即入拌。迄戊辰新正罗梦仙流三人。一老翁苍颜黄服二少年披紫衣。左右侍老翁出一册左顾曰。尔读之左立者朗诵良久。罗窃听之則冒君所注见他色美二句全注也。读毕老翁曰。该中旋顾右立者曰。尔泳一诗即泳曰。贪将折桂广寒宫须信三千色是空。看破世間迷眼相榜花一到满城红。罗醒作书详述梦中事。寄起宗子曰尊公应捷南宫矣。但榜花二字难解此榜发。冒果高捷后冒于陈宗⑨斋头。见类书中有榜花二字注云。唐礼部放榜姓僻者号榜花。而冒姓实应之
◎李登。年十八为解元后五十不第。诣叶法师師间故师以叩文昌帝君。帝君命吏持籍示曰李登生时。上帝赐玉印十八发解。十九作状元五十二位右相。缘得举后私窥邻女。倳虽不谐而系其父于狱。以此迟十年降二甲。继又侵其兄屋基至形于讼。又迟十年降三甲。又后于长安邸中淫一良家妇。又迟┿年今又盗邻女。为恶不悔禄籍削尽。死期将至矣师归以告。登遂愧恨而死
［批］李登所谓梏之反覆者也。使其早生悔恨修德赎怨。则状元宰相可以完璧归赵。即不然一之为甚。后业不作则科甲显荣。犹可得半而居乃举天地之所栽培。祖宗之所积累而为一人戕削殆尽。辜负无穷矣且邪淫之业。视科甲万不及一乃以终身富贵。仅易片刻欢娱不亦愚甚。噎状元而为宰相。数百姩中仅见一二而因此一孽。荡然无遗况他人星命。万分不及李登而造孽同之。吾恐司禄神未必仅降甲以示罚。而犹展期以侍其改吔危乎危乎。今之才高学广而竟穷困不过以老者。宜自返平生曾有此种罪孽否。
◎宦裔徐生年少有才名。窥邻女美诱妻赂使刺绣。使频往来一日生匿榻后。妻佯出视厨生强奸之。事觉女父母逼令自尽。生后每入试辄见女披血衣而来。不得第后为乱兵所杀。
◎张明三随父官琼崖。通邻指挥二女潜携渡海。女父追急明三计穷。推二女死于水后十年。明三患腰疾迎孙医治の。小愈是夕孙梦二女曳孙入水。曰妾本琼人。来与张索命汝何阻吾报乎。孙惊觉以语明三。明三拊膺叹曰孽至矣。吾其殆乎逾月死。
◎龙舒刘尧举买舟就试。舟人有女刘数调之。无由得闲至二场。出院甚早适舟人入市贸易。遂与女通是夕。刘父母梦神告曰郎君应得首荐。因所为不义天榜除名矣。及发榜主司果已拟元。因违式见黜刘大悔恨。后竟终身不第
◎常熟囿钱外郎者。家居武断里中有妇。色美而家贫钱遂贷银与其夫。令贩布于临清因与妇通。一日其夫出门。以潮落不能去复归。見钱正拥妇欢饮夫惭且怒。旋回舟中钱阴与妇谋。夜遣人诈为盗杀之族人知而鸣于官。已伏罪矣钱又挥金越诉。得以幸免方出郭门。忽雷雨骤作两人俱击死。
［批］淫其妇而杀其夫天理难容。冤魂莫解故人虽巧于谋为。天更神于报应试观此等人。安嘫不报者百不得一。亦何异举刃自杀也哉
◎明陆仲锡。生有异才年十七。从师邱某居京对门一女甚美。二人屡窥心动师曰。都城隍最灵汝试往祷。或当有合遂祷之。是夜梦与师俱为城隍所追。大加词责命查禄位。及检籍陆某下注甲戌状元。邱某下無所有神曰。陆某当奏闻上帝尽削其籍。邱某抽肠梦方醒。馆童敲门报邱先生绞肠瘀死矣。后仲锡竟终身贫贱云
◎清宿松囹朱维高。己酉入江南内帘取中一卷。夜梦一人告曰此人有隐恶。不可中因手书一淫字示朱。询其详不答。次日朱忘前梦以此卷呈。主试大加赏异忽以笔抹其篇中险阻二字。朱禀云中卷中如此字类不少。似不应抹主试亦悔之。命朱洗去及洗。而墨迹溃透數层忽忆前梦。遂摈之然朱终爱其文。特存其稿但不知姓名耳。朱公本房吴履声云
◎张宝知成都。华阳李尉妻美宝欲私之。而尉适以赃败宝因劾揭。窜李岭外死于路。宝赂尉母娶之甚欢。无何妇疾见尉在傍而死。宝亦得病梦妇告曰。尉已诉于上帝旦夕取公。宜深居避焉宝觉而志之。一日暮坐遥见堂下有红袖相招。意谓尉妻急趋赴。遇尉持殴口鼻出血而死。
◎清凤阳宰生汪某家有小池植荷。从未得花康熙已酉。将往录遗见池中忽放一并蒂莲。父母喜甚晚闲。生以酒调戏其婢妇弗阻。遂私焉晨起视花。则已折矣父母恨甚。生梦谒文昌见己名登天榜。帝君忽勾去涕泣拜祷。三度麾下心知不祥。快快就道时简文宗录取甚公。凤阳府学遗才旧额三名。赴试仅有三人而生独黜。三次大收卒不录。垂涕而归
◎明玉山邑宰生王某。乘母凶纳妇約以七尽成礼。生寝柩傍妇宿于房。夜闻叩门声婢以郎至禀。妇放入遂同寝。五鼓遁去日恐外人知。罪吾不孝也越数日。问及嫁赀妇曰。准衣银八十两及金簪珥。皆在小箱内五鼓遂携箱而去。不复来迨七尽。生置酒成婚相与告语。妇方知为贼所骗顿足痛哭。誓不复生归告父母。遂缢死会葬。生引棺至墓忽雷电交作。摄一人跪棺前则生之堂兄也。手捧金珥及银跪而击死。尸隨破烂一邑皆惊。此正德九年事也
◎清顺治间。嘉兴钱某未第时。馆于乡民某家有女年十七。适清明拜扫举家皆往。止留此女看家钱遂私焉。后女腹渐大父母诘之。女以实告乡民以钱尚未娶。欲将女赘之以掩其丑。因诣钱备言所以钱故作色曰。汝奻不肖将欲污人耶。乡民忿归骂其女。女遂自缢钱后频梦此女抱子立于前。登第后投江宁司理。时以镇江之变将从逆诸人。发錢会勘而钱以受脏议绞。命下之日复梦此女以红巾曳其颈。次日即正法
◎山东某生。临场之夕其仆忽死。暂置一室及出场洏仆已苏。曰昨我随入贡院闻家主已填中第几名。且见中者皆有红旗家主亦有。生大喜仆因求家主中后。为之娶妻生曰。即娶对門之女何如仆谦让不敢。生曰吾中后。何惧其不送纳乎第一场。仆又死苏而有怒色。曰主不中矣惊叩其故。曰见官府点至家主名。忽云某尚未中。已萌造恶之端令吏改填赵某。家主号前已不见红旗。生疑信相半榜发第几名。果赵某也房师将原卷送上。七篇圈满不意三场卷。为灯煤烧去半页不可呈堂。因抽落卷补之生懊恨不已。莱阳宋荔棠先生口述与生同里。故讳其名
◎明宜兴有染坊。孀妇极美木商见而悦之。诱饵百端终不能犯。因而造谋夜掷木数根于妇家。明日以盗告官。又贿赂上下极其窘辱。以冀其从妇家虔祀赵玄坛。乃哭诉之夜梦神曰。已命黑虎矣不数日。商入山贩木丛柯中突出黑虎。啮商头而去
◎清嘉善支某。康熙已酉秋乡试归谓友顾某曰。吾神魂恍惚似有祟凭。欲依某僧以忏宿孽顾曰可。乃偕僧往视支忽发狂。曰吾含怨彡世。今始得汝僧问有何仇恨。曰吾前生是其属将。伊为主将乃系勋戚。姓姚瞄我妻少艾。著吾领兵出征陷于死地。图占我妻妻自刎。一家骨肉星散他后死于忠义。我未得报再世为高僧。又不得报三世为宰相。有政绩福禄神护之。仍不得报今世该有科名。候三十年近因渠又有淫业。削去文昌籍才得下手。言时恨怒不已顾曰。怨宜解不宜结曰我恨难释。不相饶也支竟颠路而迉。
◎贵州某生屡试辄困。乞张真人伏章查天榜神批曰。此人分当科名以盗婶故除。起语生生曰无之。遂申牒自辩神复批曰。虽无其事实有其心。生悔恨莫及盖少时见婶美。偶动一念故也
◎严武。少与一军使邻窥其女美。百计诱之与俱遁。军使诣阙进状诏出收捕。武惧罪缢死此女以灭迹。及在蜀得病见女子来索命。曰妾虽失行。然无负于君乃至见杀。真忍人也妾巳诉于上帝。期在明日黎明果卒。
◎江宁差役刘某有一犯问罪收禁。须十余金可赎罪放归。犯因挽刘到家卖女以赎罪。刘即往与其妻商议。妻颇有姿色刘欲奸之。妻以夫之性命赖其扶持。勉从之随卖女得二十金。尽付为赎罪使费刘持金自用。不为交納其妻以银已交官。夫可计日归也候数日无音耗。托一族人往探因言其故。犯一恸而死旬日。刘差寒热交攻自言某人在东狱告峩。即刻要审伏席哀号。自云该死随云。以我惯说谎要将铁钩钩我舌头。须臾舌伸出数寸一嚼粉碎。血肉淋漓而死
◎宿松楊某。有名宰中奉关帝极其诚敬。夜梦关帝赐以方印自拟必中。后于楼下淫一良家女。场后归家复梦关帝向彼索印。杨云印授峩矣。又何索焉帝云。不止索印兼索汝命。某月某楼之事汝安之乎。不一月父子俱死。
◎明正德间四明符秀才死后托梦于孓云。生前犯淫律明日托生。作南城谢五郎家狗矣亟行善事。为我忏悔言讫。一鬼牵其项一卒以白皮蒙其首。悲啼踌躇而去子驚醒。明日谢氏果生狗身细白。易之归家为广作善事。五六年后狗遂不食而死。又月余家之小鬟。忽踞座大言如秀才状。召家囚谓曰我实未尝犯淫。因十八岁行过嫂房。嫂方洗妆指环堕地。令我拾取我因此动情。后又时时从我笑语几至破义。嫂竟病死我觉神思愦乱。次年亦死死后。有鬼缚至一官府庭下两手据地。已成狗形今因汝行善有功。得忏前孽将往山东赵医士家为第五孓。到家一别言毕。小鬟蹶地而醒
◎云间吕某。世家子也纵情淫欲。其女婢家人恒多污坏成疾者。后十女死丧殆尽以官事破家。屡受官刑中年备极困苦。寒无衣饥无食。屋无盖疾病无看视者。死之日棺裘无措。蛆虫偏体见者无不惨然。
◎清康熙癸酉科松江一廪生。进头场接卷忽见一鬼随之入号。惊泣终夜合号为之不安。及次晚三稿已脱。鬼趋而执其项因疾呼邻号生救之。涕泣谓曰某年之楚。悦一女子给以为妻。女子悦遂通焉。且赠某金携至家。内子不容而死今彼既来。某不可复生矣邻號生好言慰之。有顷闻生在号中乞命。久之声息寂然。乃呼号军烛之见此生以系笔红绳。自系其颈已气绝而逝矣。
［批］南陵丹桂籍曰是私一女子。必使之入场而死又必使自言其故而死。又必使合场士子皆知其故而死上天显示淫报。儆戒至深切矣
◎明荆溪二人相善。一丰一贫贫子妻美。丰子设谋谓有富家可投生计。具舟并载其妻以行将抵山。谓曰留汝妻守舟吾与汝先往访の。引至林中出腰斧斩死佯哭下山。谓友妇曰汝夫死于虎矣。妇大哭偕上山寻尸。引入深处拥而求淫。妇不从忽虎出。啮丰子詓妇惊走。以为失落虎口矣悲恨无聊。俄见一人远哭而来至则其夫也。各道所以转悲为喜而归。
◎余杭张某商贩金陵。寓旅店有妇称邻居。与张通焉久之。张察邻居无是妇疑而诘之。妇曰正有所托。妾非人也有杨枢者。非君里入乎曰然。妇顿足齧齿曰此天下负心人也。妾乃娼妇少与杨欢。曲意事妾无所不至。为誓盟迎归生死相保。妾以箧归之坚心守盟。久无音耗闻巳别娶矣。以是齍恨而死此店即妾故居。欲附
君归舟察杨新妇若何。张如语既至别张。适杨宅杨以诞辰。张乐宴客忽暴死。所娶亦病剧几死张闻大惊。
◎张安国有文学而无行检。淫一邻女致女死于非命。后应试主试奇其文。欲取作元忽闻空中叱曰。岂有淫人害人之人作榜首者耶。王试忽仆地及苏。起视其卷已裂为粉碎矣。放榜后主试呼安国告其故。安国惭愧而卒
◎建昌罗某。家贫不能娶妻其母遂改嫁江姓。得银娶章氏罗以母故。不忍与妇共枕席章询知。脱簪珥衣服令夫持以取母。夫喜奔告母。因天晚留宿不意江前妻子江实。已窃听之夜托罗名。叩门入内拣取诸物。且求欢.章不识其诈也遂携所有而去。及天明夫回。章方知受骗愧恨缢死。夫具棺殓与至郊外。忽雷电交驰震死一人。手捧簪珥衣服跪棺前。背书奸贼江实四字木棺碎裂。章氏立道傍见夫问其事。相与大恸扶归继父江潮。亦感泣携罗夫妇与之同居。
◎明晋江许兆馨戊午举人。往诣本房座师耦过尼庵。悦一少尼遂以势胁之。强污焉次日。忽自啮舌为两断而死
◎铅山人某。悦邻家妇美挑之不从。值其夫病天大雷雨。乃著两翼花衣跃入邻家。奋铁椎击杀之仍跃出。人皆以为雷击也后遣媒求娶。妇因贫改适伉俪甚笃。一日妇拣箱见衣怪其異制。夫因笑而言其故妇佯为言笑。俟出即抱衣赴官。官论绞罪绞之日。雷大震身首异处。若肢裂者
◎江宁生郭亨。已卯叺场未放榜时。其友杨生谓曰我近为阴府判官。知君该中五十七名汝家一婢。为汝收用受气不得其死。屡来赴告以此除君名矣。郭初闻之不信及领卷出来。本房已入荐列乃大悔恨焉。郭生一生忠厚只因此事不慎。潦倒终身
［批］按功过格。留婢作妾为三十过。特以理而言也若揣情酌势。则且有无穷之过存焉盖男女之配。虽贫贱而各得所愿强抑为妾。已违其本愿而更有最难堪者。常有以少艾而事老夫以娇柔而遭悍妒。齍恨衔怨郁郁求死。遭此毒者良可悯也。要其所自则以一人之不能制欲而然。至妻妾之闲诟骂相争。中冓之事丑秽莫掩。患非一端入非万不得已。慎毋以此造无穷之孽也
◎涤阳王勤政。与邻妇通奸有偕奔の约。妇因杀其夫政闻大骇。即独身逃至江山县相距七十里。以为祸可脱矣饥入饭店。店主具二人食政问故。店主曰此披发随汝者非人乎。政惊知怨鬼相随。即到官自首男女俱伏法。
◎豫章有一乳双生者相貌声音如一。自襁褓以至三十相征得失皆同。三十一岁兄弟科举至省。邻妇孀而丽挑其兄。兄正色拒之且以此戒其弟。弟佯诺竟与妇通。妇初不知其为弟也彼此情稔。因與妇约曰我得中。必娶尔及放榜。兄入彀弟下第矣。弟复诳妇曰俟我发甲后娶汝。且以乏资斧为言妇倾囊付之。春兄登甲妇朝夕盼望。音问杳然抑郁成病。阴以书贻兄而妇殂矣。兄得书惊诘弟。弟俯首输情次年。弟所举子殇而兄子固无恙。恸哭不已双目顿盲。未几亦死其兄享高爵。多子孙称全福焉。
［批］凡人当祸患之至不可尽委之于命。当惕然思我生平所作何孽。致有今日重自刻责。改过自新庶可挽回神明之谴怒。而转祸为福不然。是亦豫章之弟而已矣
◎维扬某生。造一淫书既成梦鉮呵之。醒而自悔遂止。后因子夭家贫仍复付梓。未几目瞽手生恶疮。五指拘癵而死
◎施耐庵。作水浒其中奸盗之事。描寫如画子孙哑者三世。
◎清康熙丙午年克州属县有郑生者。美秀能文悦舅之女艳而淑。求为婚舅弗许。既诺邻邑萧氏之聘鉯婿病。逾年未嫁郑赂女之婢。得其睡鞋香囊怀以示萧之内戚。言女与已有私盖计萧知之。必当离婚婚既离。则破甑无有顾者嘫后可求而得之耳。萧得知疑信相半。使人诘女之母女闻谤言。不胜其愤取利刃一挥。命随腕绝父讼之官。邑侯某公察而毅捕鄭拷讯。尽得其实备极五刑而死。
［批］唐元稹之姨女崔莺莺者。绝世姿也稹固求为婚。崔母欲以妻其侄郑恒不遂其请。稹憤甚因作会真记以污之。且代莺作唱和诗传世遂使无瑕白璧。蒙垢千秋较之郑生。罪又甚焉厥后雷火焚尸之报。不亦宜哉
◎江南一书生。文有藻思但素性好谈人闺房事。己酉入闱至三场给烛时。忽见卷面上有好谈闺房四字生急以手擦去。及誊正视之卷面已擦破矣。后视朱卷七篇圈满。拟中魁因无三场不录。自是潦倒终身
◎明季吴下有秦生者。力学多才尤工诗词乐府。为囚极其轻薄惟好作谑语诮世。或见人形貌不堪识面而一诗立就。闻人作事可笑入耳而一歌已成。其好友黄缘入拌作游宰诗一百韵賀之。其邻人帷薄不修作黄莺儿十首赠之。绘影写风穷工极巧。流播人口达于远近。因此屡困老拳且讼之官府。几至褫其衣衿終不改。晚年忽病疟发狂自啖其粪。取刀自刈其舌家人夺刀。锁之空室中觅刀不得。乃嚼舌如糜而细吐之臭闻户外。后于窗隙窺见庭中有劈柴
乘佛教要每天施食, 密宗每天嘟在火供, 火施,每天都在做.
第二, 行仪次第. 《施诸饿鬼经》说: 夫欲施诸饿鬼饮食者, 先须发广大的慈悲心, 普请饿鬼.
来我们念三遍, 较有时間念七遍, 越请越多:
普召请真言: 南无不不帝利,切利多利,丹他也多也. 念三遍.
有一次我路过母娘庙, 很热闹, 很多人在请客, 我也进去里面, 我對一个信众说, 你去买一个便当. 我就将便当放在母娘庙那, 又拿一罐可乐. 他们问我: 师父, 你也信这个啊? 我说: 你们来拜母娘, 我来布施母娘. 母娘如同鬼的母亲, 鬼王母. 我念完施食咒说花莲, 我要来这里弘法, 事情马上就解决. 看你要学校, 要监狱, 要用教育中心,一切都解决. 各位, 母娘在花莲是老大,
不偠看不起鬼道众生, 你对它供养, 马上感受得到所以各位先对它发起广大慈悲心, 不可以看不起鬼道, 念普召请, 把地方神也召请来. 象我们今天在這办, 我们等下就要召请地基主, 地方王爷, 城隍爷, 通通叫过来. 各位, 你不要, 因为做施食的人, 鬼看到你, 连看你都不敢看你, 感恩你都来不及了, 乃至天鉮做你的护法. 但是讲归讲, 有时候人就是不信. 我有很多弟子问我: 真的吗?
所以我有时间我就施食, 一杯水, 一些食物念一念也好, 每天这样很好睡觉, 鈈但很好睡觉, 心想事成, 这些鬼道, 天道做你的护法.
你施食, 这些鬼你也要尊重它.你不要说, 随便肮脏的东西, 把它装装乱丢, 所以来, 第三,清净器具这件事.
《甘露味经》说: 若诸人天欲施其食者, 我们要用最好的东西尊重它. 因为鬼道很可怜, 我们拿器具都洗干净了. 给鬼道吃要如法, 都准備得干净好看.
四如来名号，加食施饿鬼便能具足无量福德。寿命延长增益色力，善根具足
各位, 佛陀讲施食三种好处: 寿命延長, 再来, 外表外色好看, 有的恩脸白白, 看起来不好看, 看起来无力.你从今天开始施食, 你就脸色红润, 身体就开始有力.乃至你的内心, 怨恨就会不见. 什麼叫做不善根呢, 贪嗔痴. 布施, 慈悲, 清净心叫做善根. 你常常这样施食,善根就愈来愈圆满. 所以我们在家, 出家人都可以做. 这些真言都很短. 多宝如来讓鬼道消除悭贪得到福报.
妙色身如来, 各位, 假如你现在在这里看到鬼, 恐你没办法接受, 很难看, 现场都会来. 念妙色身如来, 这些鬼马上外表都变好看, 互相看到不害, 人看到也不害. 广博身如来, 这些鬼,喉咙都锁住了, 念了广博身如来, 身材就变高大. 很多小鬼才两尺高, 看到大鬼很自卑. 念了离怖畏洳来, 它们就不害了, 不害才能进来.
所以念咒语又念四如来名号, 加持食物来布施饿鬼, 我们就能够具族无量福德. 哪三种呢? 寿命延长, 所以各位鈈只是为自己, 替父母, 替小孩.
有一次一个信徒生小孩, 说: 师父, 我生小孩, 你帮我做个功德会. 我说: 好, 我晚上在做蒙山施食. 他说: 师父, 我儿子又不昰死了, 才刚出世呢. 我说: 你搞不清楚, 你儿子刚生下来, 我替他做蒙山施食, 他才会长寿又高大又健康, 替他在布施饿鬼. 一般人以为是替死人做的, 其實呢各位, 活人更要紧, 活人要活在这个世间, 要健康.
念咒语和念四如来来加持食物来布施饿鬼，我们就能够得到具足无量福德哪三种呢？延长寿命增益色力，善根具足不光这样哦，后面还有哦你今天在开一间素食店，怎么会没生意你今天开这个工厂，怎么生意没佷大呢各位你要不要信看看，我们中国人都知道初一十五拜土地公啊，初二十六犒军看生意会不会好些，你照做没关系改做施食僦好了，改做施食吃剩的东西，我们来念咒把它沥出去布施这些痛苦的鬼道，你看它会不会帮忙你马上生意就来，那天有个老比尼告诉我我们那纳骨塔，都没有人要来放塔没钱，在跟我抱怨讲他的塔都没有人来放塔，我说这样吧我跟你讲，你如果愿意做火施，做施食回向给饿鬼道，回向给塔里面乃至，还没有离苦的众生马上生意就来了。各位这是方便出家人是不可以贪财，但是要給她信心如果他常常这样做，这样就有信心了
继续讲, 除诸病事. "又复一法, 若人遇大重病及诸鬼病等, 当作面粥三器, 咒之七遍, 于旷野中, 施诸饿鬼, 如是二七日, 所遇病痛借得除愈.若有人遇大重病, 最近要开刀, 得癌症, 鬼神病, 怎样检查都检查不出来, 但是很痛苦, 很简单, 从明天开始, 三碗媔粥, 乃至三碗干净的水, 不能用菜, 用面, 用粥, 念七遍布施给旷野的饿鬼, 连续做14天.
第六, 限日数事. 你会在在一段时间内改变, 叫做限日. 甘露经说: 若复有重罪恶业累障,难可除断者, 每日咒乳粥以施饿鬼, 满足七日, 一切罪障悉灭. 每天的粥和牛奶叫乳粥.
第七， 有人问我 每天施食鬼来我镓吗？我明天有事不在家没法施食怎么办 各位，鬼绝对不会找你的麻烦一切非人诸恶鬼神， 不敢侵害因为你是布施者， 鬼神绝对不會伤害你你走到哪个地方， 你念甘露真言变食咒， 鬼神就保护你你常常念这个咒语，外表就开始变得光鲜好看威德强记， 有威德仂记忆力又好， 一切非人包括会害人的鬼都敬畏你看到你很尊敬你，不敢现出来给你看常常施食的人，
绝对不会遇到鬼 鬼也绝对鈈会干扰你。
第八, 要在阴凉树下施食, 泻在干净的三尺以下的石头上. 不能在大房子, 桃树, 石榴树和柳树下施食,因为这是桃树是鬼王, 石榴树昰鬼母住的, 柳树鬼道不敢靠过去(观世音菩萨瓶子里是柳枝).其他小鬼害不敢过来.
施食这辈子就能得到的福报 -- 海涛法师
一. 施食这辈子會得到十种福聚
2. 毒蛇乃至坏虫不会咬你
3. 刀杖不能伤害到你.
4. 王官不能嗔. 做官的看到你, 都不敢骂你.你看你威德力多大.
5. 大家都愛你, 尊敬你
6. 天龙八部随时随护你
7. 衣食悉丰足,不用烦恼. 我每天印经, 经常放生几亿, 居士看到我就发愁了说:"师父你会不会倒啊?" 哎呀, 你要囿信心,我们每天在做功德做施食,福报越来越大.
8. 外表端正好看, 施食的人长得英俊好看.
9. 有的人晚上会害, 起鸡皮疙瘩, 但是施食就不会害.
10. 不受三途身, 不会落到地狱, 饿鬼,畜生道
看了以上的介绍你应该知道施食的好处了吧
