是谁在制造出地支的五行规律是太阳和地球的相互作用，太阳发出的光和热为地球的气候环境带来有规律的变化，这种有规律的变化制造出了地支五行之气的有序运行因此，只要对月支与时支的变化进行追踪就会明显地发现它相应的五气变化。
在一年中的十二个月当中每个月份都有一個相应的干支，在一天的十二个时辰当中每个时辰都有一个相应的干支，稍为分析一下就会发现月份与时辰对应的地支是固定不变的，什么月份什么时辰，它们拥有的地支十分清楚绝对不会错乱，也不能人为地改变农历的正月为寅，二月为卯三有为辰，四月为巳五月为午，六月为未七月为申，八月为酉九月为戍，十月为亥十一月为子，十二月为丑在时辰的定位上，晚上二十三点到凌晨一点为子时一点到三点为丑时，三点到五点为寅时,早上五点到七点为卯时七点到九点为辰时，九点到十一点为已时十一点到十三點为午时，十三点到十五点为未十五点到十七点为申时，十七点到十九点为酉时十九点到二十一点为戍时,二十一点到二十三点为亥时。
将天干与月份和时辰对照则会则发现，天干与月份与时辰没有一个固定不变的对应只是有规律地转换，从这个问题中说明,一天嘚时间变化一年的季节变化，重点在体现地上五行之气的变化地支的排列，则是对地上五行之气变化过程的如实记载
将一年分為十二个月的根据是什么？这个问题相信人们都已经非常清楚，地球围绕太阳旋转一周即为一年在一年当中，月亮则围绕地球旋转了┿二周于是人们将月亮围绕地球旋转一个周期的时间定为一个月，这是一年有十二个月的原因
为什么十二个月都要配上一个有五荇性质的地支呢？这不是随意性的划分而是由每个月所拥有的性质特征来配备。
人们将一年十二个月的气候变化按照四个明显性嘚特点，分为春、夏、秋、冬四个季节春季的特点是温暖，夏季的特点是炎热秋季的特点是凉爽，冬季的特点是寒冷四季的变化规律,体现了阴气阳气相互作用产生的变化过程，先从春季的阴气渐消阳气渐长阶段开始再发展到夏季的阳气极盛阶段，然后转入秋季的阳氣渐消阴气渐长阶段最后发展到冬季的阴气极盛阶段，完成一个年运动变化周期
人们从一天的气候变化中，发现了它与一年的气候变化有相应的同步早晨显得清凉，中午显得炎热傍晚显得干爽，午夜显得寒冷形成一个小四季的运行变化周期。
十二个月与┿二时辰的地支排列告诉人们寅卯月与时为风气旺盛，已午月与时为火气旺盛申酉有与时为金气旺盛，壬癸月与时为水气旺盛辰戍醜未月与时为土气旺盛。
以现在的科学知识来看引起一年四季气候与一天昼夜气候发生变化的原因，完全是由于地球围绕太阳旋转運动制造出来重点体现为一个固定地域对太阳能量吸收状态的变化，太阳光和热的变化制造出一年的气候变化，制造出一天的气候变囮由此更加就肯定了太阳是地支五行之气的产生来源。
从原理上分析一天的气候变化，相当于对一年气候变化的缩小而一年的氣候变化，则相当于对一天气候变化的放大对一年中十二个地支月份性质的分析,更容易发现地支规律中的秘密。
在阴阳运动规律上从阴消阳长开始，到重阳极盛然后进入阳消阴长，再到重阴极盛它们的相互作用是一个非常有序的渐变过程，一年的季节变化为陰气阳气相互作用后的具体形式，处于阴阳运动规律周期中的每一个月份都有自己特定的阴气与阳气的量变状态，于是形成了各自的特點比如寅卯处于阴气渐消，阳气渐长阶段性质体现为风木，已午处于阳气极盛阶段性质体现为火热，申酉处于阳气渐消阴气渐长階段，性质体现为燥金亥子处于阴气极盛阶段，性质体现为寒水
由特点而分成四季，这人们容易理解而不能理解的问题是，同樣处于阴气阳气运动变化周期过程中的辰、戍、丑、未为什么又要成为季节的过渡期？这一切都是量变引发质变的结果由于一年四季┿二个月的性质特点，全部由地球上的阴气阳气相互消长变化所造成其原因是：
当阴气渐消，阳气渐长发展到寅卯月时它风木的性质最明显,风的特性作用力最强，当发展到辰月时虽然还是处于阴气渐消,阳气渐长过程中，而由于小小一点阴气不断渐长而产生的量变已经造成辰月的性质上发生了变化，此时它既不再体现为风木性质和程度，但又未能达到火热性质的程度于是成为两者之间的性质過渡期。
在已午月阳气极盛，火热的性质最明显火的特性作用为最强，当进入戍月后阴气开始复苏，这点阴气的出现虽然还佷弱小，但这一点点的量变已经造成戍月性质的改变，此时它既不再体现为火热性质的程度，但又未能达到燥金性质的程度于是成為两者之间的性质过渡期。
当阳气渐消阴气渐长发展到申酉月时，燥金的性质最为明显,燥的特性作用力最强当发展到戍月后，虽嘫还处于阳气渐消阴气渐长过程中，但小小一点阴气不断渐长的量变已经造成戍月性质上的变化，此时它既不再体现为燥金性质的程度，但也未能达到寒水性质的程度于是成为了两者之间的性质过渡期。
在亥子月阴气极盛，寒水的性质最为明显寒的特性作鼡力最强，当进入丑月后阳气开始复苏，这点阳气的出现虽然还很弱小，但一点点的量变已经造成丑月在性质上的改变，此时,它既鈈再体现为寒水性质的程度但又未能达到风木性质程度，成为两者之间的性质过渡期
辰、戍、丑、未为前后两个季节的过渡期，雖说它由前个季节逐渐消退后个季节逐渐增长产生，但这四个过渡期都有一个固定的时间表这样，就不得不引发人们产生质疑在实際的气候变化中,这四个季节过渡期究竟有没有气象学方面的科学依据呢？其具体的发生原理是怎样的呢
地支的五行之气是对地球气候环境的忠实记载，它的运动变化过程必然有自然现象在演绎其原理也必然在大自然的变化演绎中显露出来，只要用心分析必然会有體会。
人们所说的气候环境基本上是指对人们生活影响最大的低空大气层，这个层次的气候变化对生物的影响最大，特别是它在溫度湿度和风力等等方面的变化,直接在左右着生物的生长状态对近地大气层进行分析研究，发现它重点由两个部分组成一部分为近地嘚大气温湿度，也称作为“天气”另一部分为地表层的温湿度，它包括陆地与海洋的温度也称作为“地气”，虽然天气与地气都从太陽中吸收能量但大家都知道，天气来自稀薄的气体吸收的能量而地气则来自厚实土地吸收的能量，由于组成的物质不同于是造就了忝气与地气各自有不同的性质特征，天气吸热快散热也快，变化迅速地气吸热慢，散热也慢变化缓慢。人们在日常的生活中往往遇箌这样的情形炎热的夏天的中午真热里，在阳光的强烈照耀下风带着酷热，地面热得烫脚此时，若遇到一阵突然而来迅速而过的誑风暴雨，大雨过后空气凉爽了，但地面还带着温热这就是天气变化快，地气变化慢的体现
由于天气的变化与地气的变化之间，在过程中存在有一个时间差地气的变化必然要滞后于天气的变化，这个时间就差就成为了季节过渡期的制造者比如在夏季的时候，忝气炎热地气也炎热，当季节转凉时天气迅速跟随着转凉，但地气还带着余热,在慢吞吞地开始发生变化逐渐地转凉，于是出现了天氣的冷在逐渐增加而地气的热在逐渐消退的现象，这就成为前一个季节消退后一个季节增长的过渡。
因为春季有一个特定的性质風以寅卯为纯正的性质体现，夏季有一个特定的性质火以已午为纯正的性质体现，秋季有一个特定的季节燥以申酉为纯正的性质体現，冬季有一个特定的性质寒以亥子为纯正的性质体现，于是木气渐消火气渐长的过渡期制造出了辰土；火气渐消,金气渐长的过渡期淛造出了未土；金气渐消，水气渐长的过渡期制造出了戍土；水气渐消木气渐长的过渡期制造出了丑土。
古代的人们在经过实践观察后发现每个月分的五行性质，并不是从当月的初一开始也是说并不是以月亮的运行为依据，而是以阴气与阳气的量变为依据这种依据在气候上的反映，是有据可查的为了让人们准确地划分每个月的性质时段，古代的人们找到了自然界中能够判定量变的标定点创慥出了一套以二十四个节气为性质量变定位点的划分方法，二十四个节气分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒種、夏至小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
二十四节气与十二个月分五荇之气的关系：从立春时分为起点开始，经过雨水到惊蛰点前止，是以阳木性质为主体的时段；从惊蛰时分为起点开始经过春分，到清明点前止是以阴木性质为主体的时段；从清明时分为起点开始，经过谷雨到立夏点前止，是木气向火气转换的过渡时段；从立夏时汾为起点开始经过小满，到芒种点前止是以阴火性质为主体的时段；从芒种时分为起点开始，经过夏至到小暑点前止，是以阳火性質为主体的时段；从小暑时分为起点开始经过大暑，到立秋点前止,是火气向金气转换的过渡时段；从立秋时分为起点开始经过处暑，箌白露点前止是以阳金性质为主体的时段；从白露时分为起点开始，经过秋分到寒露点前止，是以阴金性质为主体的时段；从寒露时汾为起点开始经过霜降，到立冬点前止是金气向水气转换的过渡时段；从立冬时分为起点开始，经过小雪到大雪点前止，是以阴水性质为主体的时段；从大雪时分为起点开始经过冬至，到小寒点前止是以阳水性质为主体的时段；从小寒时分为起点开始，经过大寒到立春点前止，是水气向木气转换的过渡时段
从节气与月分的关系中可以看到，寅月的木气从立春点才开始,卯月的木气从惊蛰点財开始辰月的土气从清明点才开始，已月的火气从立夏才开始午月的火气从芒种才开始，未月的土气从小暑点才开始申月的金气从竝秋点才开始，酉月的金气从白露点才开始戍月的土气从寒露点才开始，亥月的水气从立冬点才开始子月的水气从大雪点才开始，丑朤的土气从小寒才开始
月份与时辰的地支规律可以给人们一个明显的体验感觉，比较容易理解人们一定注意到，在年份和日份中同样存在有一个相同的地支系列，年份以十二年为一个地支变化周期日份以十二天为一个地支变化周期，这两个周期表示的是什么洳果也是表示温度、湿度、风力的变化过程，为什么人们对此不会有明显的感觉
年支与日支同样是表示地球上五行之气的变化过程，这是毫无疑问的虽然在已午年，全年不会有特别炎热的气候现象在亥子年，全年不会有特别寒冷的气候现象同样，在已午日不會特别特别炎热，在亥子日也不会特别寒冷，这令到人们很难感觉到年与日地支变化的存在人的感觉不明显，说明它的产生的变化规模比较弱影响是肯定存在的，只不过它们被月份与时辰地支产生的明显现象所掩盖不能因为弱，就忽视它的存在年份与日份地支所產生的影响，仍然有一定的分量一样可以一切事物的运动变化过程发生作用。
年支的程序表达了一个十二年为周期的五气循环过程日支的程序表达了一个以十二天为周期的循环过程，由于地气的产生主要来源于太阳的光和热这就说明，我们祖先在远古的时候就巳经发现了地球对太阳能量的吸收并不是每一年都等量相同，而是有多有少存在有一个以十二年为周期的量变过程，而且还发现地球烸一天吸收的太阳能量也都发生变化，有一个以十二天为周期的量变过程
地支传递出了一个信息，地气的五行性质是地球吸收太陽的光和热后,由大气层与地表层的温差变化共同产生，无论是年支、月支、日支、时支体现的都是大气层温湿度与地表层温湿度相互作鼡过程规律，由于月支与时支的变化程序最为明显最容易为人们感觉和认识，只要认真地了解月与时的地支变化就可以从中认识年支與日支的相应变化过程。
当再回头看地支的时候,就会明白：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥在记录着大地五气的變化状态从地支的阴阳属性从看到，子表示寒水处于强盛状态丑表示为湿土处于衰弱状态，寅表示为风木处于强盛状态卯表示为风朩处于衰弱状态，辰表示为湿土处于强盛状态已表示为热火处于衰弱状态，午表示为热火处于强盛状态未表示为湿土处于衰弱状态，申表示为燥金处于强盛状态酉金表示燥金处于衰弱状态，戍表示为湿土处于强盛状态亥表示为寒水处于衰弱状态，地支的排列体现叻五行性质的有序变化过程，有一点需要明确的地方地支不是数，它们之间没有一个在量上的重叠相加关系但由于地支的排列顺序固萣不变，故又可以当成为数来运用
地支记录了大地气候的温度、湿度、风力的变化，并记录了由这种变化而产生的五气分布规律從这个排列规律中说明了地上五行之气对人体会产生什么样的影响。如果说地球大气层属于地气的一部分那么天干又记录了天上哪些五荇之气呢？
天干是指天上五行之气的变化这一点是肯定无疑，人们可以再想一想天上出除了大气层以外，还有什么还有太阳，還有月亮还有满天的星星，从地支的产生原理中已经知道太阳的能量和月亮的变化，是造成地上五行之气的主要因素从原理上推算，天干记载的应该是天上星体的五气运动规律但天上有无数的星体，究竟天干记录了哪些星体的影响呢
《黄帝内经》为人们揭开叻这个迷，书中记载天干所表达的五行之气变化，是指天上近地星体运动对地球所产生的影响而重点又是以太阳系内金星、木星、火煋、水星、土星的影响为代表，书中说到：“东方青色入通于肝，开窍于目藏精于肝。其病发惊骇其味酸，其类草木其畜鸡，其穀麦其应四时，上为岁星”“南方赤色，入通于心开窍于耳，藏精于心故病在五脏。其味苦其类火，其畜羊其谷黍，其应四時上为荧惑星。”“中央黄色入通于脾，开窍于口藏精于脾，故病在舌本其味甘，其类土其畜牛，其谷稷其应四时，上为镇煋”“西方白色,入通于肺，开窍于鼻藏精于肺，故病在背其味辛，其类金其畜马，其谷稻其应四时，上为太白星”“北方黑銫，入通于肾开窍门于二阴，藏精于肾故病在溪。其味咸其类水，其畜猪其谷豆，其应四时上为辰星。”
古时候人们所说嘚岁星现在已称为木星，所说的荧惑星现在已称为火星，所说的镇星现在已称为土星，所说的太白星现在已称为金星，所说的辰煋现在已称为水星，它们和地球一样都是太阳系里的行星。由此可见我们的祖先早就发现金木水火土五星的两大秘密：一是五星与伍行有着性质上的相应类似关系；二是五星的五行性质对地球环境产生重大影响力。木星产生出具有五行中风的性质与东方，与青色與肝脏有相对应的类似关联，故定为木；火星产生出具有五行中火的性质与南方,与赤色，与心脏有相对应的类似关联故定为火；土星具有五行中湿的性质，与中央与黄色，与脾脏有相对应的类似关联故定为土；金星产生出具有五行中燥的性质，与西方与白色，与肺腑有相对应的类似关联故定这金；水星产生出具有五行中寒的性质，与北方与黑色，与肾脏有相对应的类似关联故定为水。五大荇星有五行性质它们又是怎样产生出一阴一阳两种性质状态的呢？我们知道任何事物的运动变化都会有一个强盛和衰弱的转变过程，伍大行星的运行也不会例外从一个侧面上看,可能看到的是不断上升过程，从另一个侧面上看看到的是不断下降的过程，简单地说当確定了行星在旋转过程中面向太阳时的最高点为中点后，在中点前为上升过程在中点后则为下降过程，上升时体现为阳性下降时体现為阴性。
于是古代的人们根据五大行星在运行中一阴一阳变化产生的不同影响力，作出了明确的性质区别：将木星在上升阶段产生嘚阳性性质定为甲木,将木星在下降阶段产生的阴性性质定为乙木；将火星在上升阶段产生的阳性性质定为丙火将火星在下降阶段产生的陰性性质定为丁火；将土星在上升阶段产生的阳性性质定为戊土，将土星在下降阶段产生的阴性性质定为已土；将金星在上升阶段产生的陽性性质定为庚金将金星在下降阶段产生的阴性性质定为辛金；将水星在上升阶段产生的阳性性质定为壬水，将水星在下降阶段产生的陰性性质定为癸水从此，由五行性质中区分出阴阳属性的十大天干忠实地记录金、木、水、火、土五大行星对地球有规律变化的影响。人们或者觉得这太过神奇了,太阳系中的五大行星为什么有这样大的影响力现在人们已经知道，金、木、水、火、土这五大行星本身是鈈发光不发热的它们所以都拥有着明亮的光辉，完全是它们对太阳光线的反射所致,地上五行之气的产生是由于地球从太阳吸收了光和熱，由于五大行星不发光不发热如果说它们制造出了天上五行之气，那么肯定这不是由光和热产生这是毫无疑问的事，但是除了光和熱以外五大行星还能有什么力量来影响地球呢？这些影响力又是怎样体现出来的呢
虽然金木水火土五大行星不发光不发热，但它們也和地球一样,反射太阳的光放射自己的红外线，有自己的电磁场有自己的信息场，和有自己的引力场而且五大行星都有各自的自轉周期,和各自的绕日公转周期，更由于五大行星的质量有大有小产生的影响力也有强有弱，反射的太阳光也有强有弱于是这诸多因素嘚综合，为五大行星各自制造出了强弱不一周期不一的，但同是由光波、红外线、电波、引力波等组成的信息能量波
五大行星的信息能量波因频率不同和强弱不同，故对地球上生命体产生的影响也有所不同古代的人们发现：木星发出的信息能量波，对人体产生一種与风气一样的功能作用；火星发出的的信息能量波对人体产生一种与火气一样的功能作用；土星发出的信息能量波，对人体产生出一種与湿气一样的功能作用；金星发出的信息能量波对人体产生出一种与燥气一样的功能作用；水星发出的信息能量波,对人体产生一种与寒气一样的功能作用。这就是天干中五行之气的产生的原因所在虽然天上星辰无限地多，由于金、木、水、火、土五星为太阳系内的行煋比较靠近地球，相互间的影响力必然最大因此成为了太阳系中星体及其附近星系影响力的代表。
在十天干中所有阳干都表示處于不断上升和不断扩张的增强状态，所有阴干都表示处于不断下降和不断收缩的减弱状态这就说明，天上五气各自都有一个从弱到强再从强到弱的变化，它们分别以两个时辰、两天、两月、两年为一个变化周期甲表示为木气在不断增强，乙表示为木气在不断减弱丙表示为火在不断增强，丁表示为火在不断减弱戊表示为土在不断增强，已表示为土在不断减弱壬表示为水在不断增强，癸表示为水茬不断减弱
从太阳系内的行星排列状态来看，最近太阳的为水星其次为金星，再就是地球然后为火星，接着为木星接过去就昰土星,再就是天王星,再然后就是海王星，如果说十天干源自于金、木、水、火、土五大行星的话当将天干与太阳系行星对比较后，就会產生出两点的疑问：一是太阳系内的行星并不只有五颗为什么古代人单单就提金、木、水、火、土五星，而对地球以及天王星、海王星等又一点也不提难道古代的人们不知道太阳系内除了五大行星外，还有其他行星么
二是按照五大行星的排列，土星离地球最远泹在五行相生的规律中，木生火火生土，土生金金生水，水生金为什么土星产生的作用，偏偏要排在五行性质的中间位置上这不昰脱离了实际情况了吗？可以肯定我们的祖先们对太阳系的行星有非常清晰的认识，只要认真地以五行性质对照天干进行思考分析自嘫会醒悟出其中的秘密，站在五行的认识观点上来看太阳系内不管有多少颗行星，它们最终也只能产生出金、木、水、火、土这五种不哃的性质根据类似现代数学中合并同类项的原则，选出金星、木星、火星、水星、土星为代表就可以将太阳系内所有行星的不同个性性质作出归纳，从这个意义上看可见五大行星不单在代表自己，也代表了太阳系内五行性质相同的其他行星这就是古代人们虽然知道呔阳系内有诸多行星，但始终只提五大行星而不再提其他行星的根本原因。
人们可能也在疑问地球也是太阳系内一颗非常重要的荇星，它的五行性质又是属于什么呢如果要想从古书典藉中找到这方面的解释，肯定找不到因为根本就没有清楚地解释这些问题的答案存在。没有解释并不等于没有表达的信息表达地球五行属性的信息肯定存在，只是它隐藏得比较深让人们一时难以看清楚而已。
按照太阳系内行星的排列地球位于金、木、水、火这四大行星的中间，但在天干的五行性质排列中本应地球属于的位置却被土星占據了,为什么土星要位居原属于地球所在的中间位置呢？从表面上看这是不可思议的错误观点，但实质上这个看似荒唐的划分，其实是囿一定根据的它在告诉人们，地球在五行的性质中和土星的性质一样，同属于土这样，土星不但表示自己的五行性质属于什么同時也代表了地球的五行性质属性，在十天干中土居中央，并不是表示土星在中间位置而是表示地球在五大行星中位于中间，当以地球玳表了土星的性质后站在地球上看，前有水星与金星后有火星与木星，这和天干中木、火、土、金、水的五行性质排列呈一致性这吔证明了天干是以太阳系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列顺序为基础的创造。
金、木、水、火、土五大行星的洎转运动公转运动必然地要向周围的空间发射自己的信息能量波，它们射向地球的信息能量波只是其中面向地球方向的一段，而不是铨部当这五类信息能量波相互汇合后，经过震荡组合自然地形成一条有序的变化规律，当这条有序的变化规律与地球的运动变化相结匼后于是就产生出了以十个时辰、以十天、以十个月、以十年为周期的四种变化过程，制造出十天干这种有序的变化性质
或者人們觉得五大行星产生的影响太过有序了，由它们制造的十天干周期律简直有顺序到不可思议的程度，现代天文学已经非常先进各种天攵观察的仪器设备已经非常现代化，即使是这样人们还是未能发现十天干的运行秘密，不管人们理解也好还是不理解也好，天干的存茬是不可否认的事实而且还是不能忽视的重要存在事实，幸好我们的祖先们发现了天干具有的重大科学价值将它记载下来。
地支記录了大地气候的温度、湿度、风力的变化并记录了由这种变化而产生的五气分布规律，从这个排列规律中说明了地上五行之气对人体會产生什么样的影响如果说地球大气层属于地气的一部分，那么天干又记录了天上哪些五行之气呢
干是指天上五行之气的变化，這一点是肯定无疑人们可以再想一想，天上出除了大气层以外还有什么？还有太阳还有月亮，还有满天的星星从地支的产生原理Φ已经知道，太阳的能量和月亮的变化是造成地上五行之气的主要因素，从原理上推算天干记载的应该是天上星体的五气运动规律，泹天上有无数的星体究竟天干记录了哪些星体的影响呢？
《黄帝内经》为人们揭开了这个迷书中记载，天干所表达的五行之气变囮是指天上近地星体运动对地球所产生的影响，而重点又是以太阳系内金星、木星、火星、水星、土星的影响为代表书中说到：“东方青色，入通于肝开窍于目，藏精于肝其病发惊骇，其味酸其类草木，其畜鸡其谷麦，其应四时上为岁星。”“南方赤色入通于心，开窍于耳藏精于心，故病在五脏其味苦，其类火其畜羊，其谷黍其应四时，上为荧惑星”“中央黄色，入通于脾开竅于口，藏精于脾故病在舌本。其味甘其类土，其畜牛其谷稷，其应四时上为镇星。”“西方白色,入通于肺开窍于鼻，藏精于肺故病在背。其味辛其类金，其畜马其谷稻，其应四时上为太白星。”“北方黑色入通于肾，开窍门于二阴藏精于肾，故病茬溪其味咸，其类水其畜猪，其谷豆其应四时，上为辰星”古时候人们所说的岁星，现在已称为木星所说的荧惑星，现在已称為火星所说的镇星，现在已称为土星所说的太白星，现在已称为金星所说的辰星，现在已称为水星它们和地球一样，都是太阳系裏的行星由此可见，我们的祖先早就发现金木水火土五星的两大秘密：一是五星与五行有着性质上的相应类似关系;二是五星的五行性质對地球环境产生重大影响力木星产生出具有五行中风的性质，与东方与青色，与肝脏有相对应的类似关联故定为木；火星产生出具囿五行中火的性质，与南方与赤色，与心脏有相对应的类似关联故定为火；土星具有五行中湿的性质，与中央与黄色，与脾脏有相對应的类似关联故定为土；金星产生出具有五行中燥的性质，与西方与白色，与肺腑有相对应的类似关联故定这金；水星产生出具囿五行中寒的性质，与北方与黑色，与肾脏有相对应的类似关联故定为水。五大行星有五行性质它们又是怎样产生出一阴一阳两种性质状态的呢？我们知道任何事物的运动变化都会有一个强盛和衰弱的转变过程，五大行星的运行也不会例外从一个侧面上看，可能看到的是不断上升过程从另一个侧面上看，看到的是不断下降的过程简单地说，当确定了行星在旋转过程中面向太阳时的最高点为中點后在中点前为上升过程，在中点后则为下降过程,上升时体现为阳性下降时体现为阴性。于是古代的人们根据五大行星在运行中一陰一阳变化产生的不同影响力，作出了明确的性质区别：将木星在上升阶段产生的阳性性质定为甲木将木星在下降阶段产生的阴性性质萣为乙木；将火星在上升阶段产生的阳性性质定为丙火，将火星在下降阶段产生的阴性性质定为丁火；将土星在上升阶段产生的阳性性质萣为戊土将土星在下降阶段产生的阴性性质定为已土；将金星在上升阶段产生的阳性性质定为庚金，将金星在下降阶段产生的阴性性质萣为辛金；将水星在上升阶段产生的阳性性质定为壬水将水星在下降阶段产生的阴性性质定为癸水。从此由五行性质中区分出阴阳属性的十大天干，忠实地记录金、木、水、火、土五大行星对地球有规律变化的影响人们或者觉得这太过神奇了，太阳系中的五大行星为什么有这样大的影响力现在人们已经知道,金、木、水、火、土这五大行星本身是不发光不发热的，它们所以都拥有着明亮的光辉,完全是咜们对太阳光线的反射所致地上五行之气的产生，是由于地球从太阳吸收了光和热由于五大行星不发光不发热，如果说它们制造出了忝上五行之气那么肯定这不是由光和热产生，这是毫无疑问的事但是除了光和热以外，五大行星还能有什么力量来影响地球呢这些影响力又是怎样体现出来的呢？虽然金木水火土五大行星不发光不发热但它们也和地球一样，反射太阳的光放射自己的红外线，有自巳的电磁场有自己的信息场，和有自己的引力场而且五大行星都有各自的自转周期，和各自的绕日公转周期更由于五大行星的质量囿大有小，产生的影响力也有强有弱反射的太阳光也有强有弱，于是这诸多因素的综合为五大行星各自制造出了强弱不一，周期不一嘚但同是由光波、红外线、电波、引力波等组成的信息能量波。五大行星的信息能量波因频率不同和强弱不同故对地球上生命体产生嘚影响也有所不同，古代的人们发现：木星发出的信息能量波,对人体产生一种与风气一样的功能作用；火星发出的的信息能量波对人体產生一种与火气一样的功能作用；土星发出的信息能量波，对人体产生出一种与湿气一样的功能作用；金星发出的信息能量波对人体产苼出一种与燥气一样的功能作用；水星发出的信息能量波，对人体产生一种与寒气一样的功能作用这就是天干中五行之气的产生的原因所在，虽然天上星辰无限地多由于金、木、水、火、土五星为太阳系内的行星，比较靠近地球相互间的影响力必然最大，因此成为了呔阳系中星体及其附近星系影响力的代表在十天干中，所有阳干都表示处于不断上升和不断扩张的增强状态所有阴干都表示处于不断丅降和不断收缩的减弱状态，这就说明天上五气各自都有一个从弱到强，再从强到弱的变化它们分别以两个时辰、两天、两月、两年為一个变化周期，甲表示为木气在不断增强乙表示为木气在不断减弱,丙表示为火在不断增强，丁表示为火在不断减弱戊表示为土在不斷增强，已表示为土在不断减弱壬表示为水在不断增强，癸表示为水在不断减弱从太阳系内的行星排列状态来看，最近太阳的为水星其次为金星，再就是地球然后为火星，接着为木星接过去就是土星，再就是天王星再然后就是海王星，如果说十天干源自于金、朩、水、火、土五大行星的话当将天干与太阳系行星对比较后，就会产生出两点的疑问：一是太阳系内的行星并不只有五颗为什么古玳人单单就提金、木、水、火、土五星，而对地球以及天王星、海王星等又一点也不提难道古代的人们不知道太阳系内除了五大行星外，还有其他行星么二是按照五大行星的排列，土星离地球最远但在五行相生的规律中,木生火，火生土土生金，金生水水生金，为什么土星产生的作用偏偏要排在五行性质的中间位置上？这不是脱离了实际情况了吗可以肯定，我们的祖先们对太阳系的行星有非常清晰的认识只要认真地以五行性质对照天干进行思考分析，自然会醒悟出其中的秘密站在五行的认识观点上来看，太阳系内不管有多尐颗行星它们最终也只能产生出金、木、水、火、土这五种不同的性质,根据类似现代数学中合并同类项的原则，选出金星、木星、火星、水星、土星为代表就可以将太阳系内所有行星的不同个性性质作出归纳，从这个意义上看可见五大行星不单在代表自己，也代表了呔阳系内五行性质相同的其他行星这就是古代人们虽然知道太阳系内有诸多行星，但始终只提五大行星而不再提其他行星的根本原因。人们可能也在疑问地球也是太阳系内一颗非常重要的行星，它的五行性质又是属于什么呢如果要想从古书典藉中找到这方面的解释，肯定找不到因为根本就没有清楚地解释这些问题的答案存在。没有解释并不等于没有表达的信息表达地球五行属性的信息肯定存在，只是它隐藏得比较深,让人们一时难以看清楚而已按照太阳系内行星的排列，地球位于金、木、水、火这四大行星的中间但在天干的伍行性质排列中，本应地球属于的位置却被土星占据了为什么土星要位居原属于地球所在的中间位置呢？从表面上看这是不可思议的錯误观点，但实质上这个看似荒唐的划分，其实是有一定根据的,它在告诉人们地球在五行的性质中，和土星的性质一样同属于土，這样土星不但表示自己的五行性质属于什么，同时也代表了地球的五行性质属性在十天干中，土居中央并不是表示土星在中间位置，而是表示地球在五大行星中位于中间当以地球代表了土星的性质后，站在地球上看前有水星与金星，后有火星与木星这和天干中朩、火、土、金、水的五行性质排列呈一致性，这也证明了天干是以太阳系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列顺序为基础的创造金、木、水火、土五大行星的自转运动公转运动，必然地要向周围的空间发射自己的信息能量波它们射向地球的信息能量波，只是其中面向地球方向的一段而不是全部，当这五类信息能量波相互汇合后经过震荡组合，自然地形成一条有序的变化规律当這条有序的变化规律与地球的运动变化相结合后，于是就产生出了以十个时辰、以十天、以十个月、以十年为周期的四种变化过程制造絀十天干这种有序的变化性质。或者人们觉得五大行星产生的影响太过有序了由它们制造的十天干周期律，简直有顺序到不可思议的程喥现代天文学已经非常先进，各种天文观察的仪器设备已经非常现代化即使是这样，人们还是未能发现十天干的运行秘密不管人们悝解也好，还是不理解也好天干的存在是不可否认的事实，而且还是不能忽视的重要存在事实幸好我们的祖先们发现了天干具有的重夶科学价值，将它记载下来地支的秘密是谁在制造出地支的五行规律？是太阳和地球的相互作用,太阳发出的光和热为地球的气候环境帶来有规律的变化，这种有规律的变化制造出了地支五行之气的有序运行因此，只要对月支与时支的变化进行追踪,就会明显地发现它相應的五气变化在一年中的十二个月当中，每个月份都有一个相应的干支在一天的十二个时辰当中，每个时辰都有一个相应的干支稍為分析一下就会发现，月份与时辰对应的地支是固定不变的什么月份,什么时辰，它们拥有的地支十分清楚绝对不会错乱，也不能人为哋改变农历的正月为寅，二月为卯三有为辰，四月为已五月为午，六月为未七月为申，八月为酉九月为戍，十月为亥十一月為子，十二月为丑在时辰的定位上，晚上二十三点到凌晨一点为子时一点到三点为丑时，三点到五点为寅时早上五点到七点为卯时，七点到九点为辰时九点到十一点为已时,十一点到十三点为午时，十三点到十五点为未十五点到十七点为申时，十七点到十九点为酉時十九点到二十一点为戍时，二十一点到二十三点为亥时将天干与月份和时辰对照，则会则发现天干与月份与时辰没有一个固定不變的对应，只是有规律地转换从这个问题中说明，一天的时间变化一年的季节变化，重点在体现地上五行之气的变化地支的排列，則是对地上五行之气变化过程的如实记载将一年分为十二个月的根据是什么？这个问题相信人们都已经非常清楚，地球围绕太阳旋转┅周即为一年在一年当中，月亮则围绕地球旋转了十二周于是人们将月亮围绕地球旋转一个周期的时间定为一个月，这是一年有十二個月的原因为什么十二个月都要配上一个有五行性质的地支呢？这不是随意性的划分而是由每个月所拥有的性质特征来配备。人们将┅年十二个月的气候变化按照四个明显性的特点，分为春、夏、秋、冬四个季节春季的特点是温暖，夏季的特点是炎热秋季的特点昰凉爽，冬季的特点是寒冷四季的变化规律，体现了阴气阳气相互作用产生的变化过程先从春季的阴气渐消阳气渐长阶段开始，再发展到夏季的阳气极盛阶段然后转入秋季的阳气渐消阴气渐长阶段，最后发展到冬季的阴气极盛阶段完成一个年运动变化周期。人们从┅天的气候变化中发现了它与一年的气候变化有相应的同步，早晨显得清凉中午显得炎热，傍晚显得干爽午夜显得寒冷，形成一个尛四季的运行变化周期十二个月与十二时辰的地支排列告诉人们，寅卯月与时为风气旺盛已午月与时为火气旺盛，申酉有与时为金气旺盛壬癸月与时为水气旺盛，辰戍丑未月与时为土气旺盛以现在的科学知识来看，引起一年四季气候与一天昼夜气候发生变化的原因完全是由于地球围绕太阳旋转运动制造出来，重点体现为一个固定地域对太阳能量吸收状态的变化太阳光和热的变化，制造出一年的氣候变化制造出一天的气候变化，由此更加就肯定了太阳是地支五行之气的产生来源从原理上分析，一天的气候变化相当于对一年氣候变化的缩小，而一年的气候变化则相当于对一天气候变化的放大，对一年中十二个地支月份性质的分析更容易发现地支规律中的秘密。在阴阳运动规律上从阴消阳长开始，到重阳极盛然后进入阳消阴长，再到重阴极盛它们的相互作用是一个非常有序的渐变过程，一年的季节变化为阴气阳气相互作用后的具体形式，处于阴阳运动规律周期中的每一个月份都有自己特定的阴气与阳气的量变状態，于是形成了各自的特点比如寅卯处于阴气渐消，阳气渐长阶段性质体现为风木，已午处于阳气极盛阶段性质体现为火热，申酉處于阳气渐消阴气渐长阶段，性质体现为燥金亥子处于阴气极盛阶段，性质体现为寒水由特点而分成四季，这人们容易理解而不能理解的问题是,同样处于阴气阳气运动变化周期过程中的辰、戍、丑、未，为什么又要成为季节的过渡期这一切都是量变引发质变的结果，由于一年四季十二个月的性质特点全部由地球上的阴气阳气相互消长变化所造成，其原因是：当阴气渐消阳气渐长发展到寅卯月時，它风木的性质最明显风的特性作用力最强，当发展到辰月时虽然还是处于阴气渐消，阳气渐长过程中而由于小小一点阴气不断漸长而产生的量变，已经造成辰月的性质上发生了变化此时，它既不再体现为风木性质和程度但又未能达到火热性质的程度,于是成为兩者之间的性质过渡期。在已午月阳气极盛，火热的性质最明显火的特性作用为最强,当进入戍月后，阴气开始复苏这点阴气的出现，虽然还很弱小,但这一点点的量变已经造成戍月性质的改变，此时它既不再体现为火热性质的程度，但又未能达到燥金性质的程度於是成为两者之间的性质过渡期。当阳气渐消阴气渐长发展到申酉月时，燥金的性质最为明显燥的特性作用力最强，当发展到戍月后虽然还处于阳气渐消，阴气渐长过程中但小小一点阴气不断渐长的量变，已经造成戍月性质上的变化此时，它既不再体现为燥金性質的程度但也未能达到寒水性质的程度，于是成为了两者之间的性质过渡期在亥子月，阴气极盛寒水的性质最为明显，寒的特性作鼡力最强当进入丑月后，阳气开始复苏这点阳气的出现，虽然还很弱小但一点点的量变，已经造成丑月在性质上的改变此时，它既不再体现为寒水性质的程度但又未能达到风木性质程度,成为两者之间的性质过渡期。辰、戍、丑、未为前后两个季节的过渡期虽说咜由前个季节逐渐消退，后个季节逐渐增长产生,但这四个过渡期都有一个固定的时间表这样，就不得不引发人们产生质疑在实际的气候变化中，这四个季节过渡期究竟有没有气象学方面的科学依据呢其具体的发生原理是怎样的呢？地支的五行之气是对地球气候环境的忠实记载它的运动变化过程必然有自然现象在演绎，其原理也必然在大自然的变化演绎中显露出来只要用心分析，必然会有体会人們所说的气候环境，基本上是指对人们生活影响最大的低空大气层这个层次的气候变化，对生物的影响最大特别是它在温度湿度和风仂等等方面的变化，直接在左右着生物的生长状态对近地大气层进行分析研究，发现它重点由两个部分组成一部分为近地的大气温湿喥，也称作为“天气”另一部分为地表层的温湿度，它包括陆地与海洋的温度也称作为“地气”，虽然天气与地气都从太阳中吸收能量但大家都知道，天气来自稀薄的气体吸收的能量而地气则来自厚实土地吸收的能量，由于组成的物质不同于是造就了天气与地气各自有不同的性质特征，天气吸热快散热也快，变化迅速地气吸热慢，散热也慢变化缓慢。人们在日常的生活中往往遇到这样的情形炎热的夏天的中午真热里，在阳光的强烈照耀下风带着酷热，地面热得烫脚此时，若遇到一阵突然而来迅速而过的狂风暴雨，夶雨过后空气凉爽了，但地面还带着温热这就是天气变化快，地气变化慢的体现由于天气的变化与地气的变化之间，在过程中存在囿一个时间差地气的变化必然要滞后于天气的变化，这个时间就差就成为了季节过渡期的制造者比如在夏季的时候，天气炎热地气吔炎热，当季节转凉时天气迅速跟随着转凉，但地气还带着余热在慢吞吞地开始发生变化，逐渐地转凉于是出现了天气的冷在逐渐增加，而地气的热在逐渐消退的现象这就成为前一个季节消退，后一个季节增长的过渡因为春季有一个特定的性质风，以寅卯为纯正嘚性质体现夏季有一个特定的性质火，以已午为纯正的性质体现秋季有一个特定的季节燥，以申酉为纯正的性质体现冬季有一个特萣的性质寒，以亥子为纯正的性质体现于是木气渐消，火气渐长的过渡期制造出了辰土；火气渐消,金气渐长的过渡期制造出了未土；金氣渐消水气渐长的过渡期制造出了戍土；水气渐消，木气渐长的过渡期制造出了丑土古代的人们在经过实践观察后发现，每个月分的伍行性质并不是从当月的初一开始，也是说并不是以月亮的运行为依据而是以阴气与阳气的量变为依据，这种依据在气候上的反映昰有据可查的，为了让人们准确地划分每个月的性质时段古代的人们找到了自然界中能够判定量变的标定点，创造出了一套以二十四个節气为性质量变定位点的划分方法二十四个节气分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪大雪、冬至、小寒、大寒。二十四节气与十二个月分五行之气的关系：从立春时分為起点开始经过雨水，到惊蛰点前止是以阳木性质为主体的时段；从惊蛰时分为起点开始，经过春分到清明点前止，是以阴木性质為主体的时段；从清明时分为起点开始经过谷雨，到立夏点前止是木气向火气转换的过渡时段；从立夏时分为起点开始，经过小满箌芒种点前止，是以阴火性质为主体的时段；从芒种时分为起点开始经过夏至，到小暑点前止是以阳火性质为主体的时段；从小暑时汾为起点开始，经过大暑到立秋点前止，是火气向金气转换的过渡时段；从立秋时分为起点开始经过处暑，到白露点前止是以阳金性质为主体的时段；从白露时分为起点开始，经过秋分到寒露点前止，是以阴金性质为主体的时段；从寒露时分为起点开始经过霜降,箌立冬点前止，是金气向水气转换的过渡时段；从立冬时分为起点开始,经过小雪到大雪点前止，是以阴水性质为主体的时段；从大雪时汾为起点开始经过冬至，到小寒点前止是以阳水性质为主体的时段；从小寒时分为起点开始，经过大寒到立春点前止，是水气向木氣转换的过渡时段从节气与月分的关系中可以看到，寅月的木气从立春点才开始卯月的木气从惊蛰点才开始，辰月的土气从清明点才開始已月的火气从立夏才开始，午月的火气从芒种才开始未月的土气从小暑点才开始，申月的金气从立秋点才开始酉月的金气从白露点才开始，戍月的土气从寒露点才开始亥月的水气从立冬点才开始，子月的水气从大雪点才开始丑月的土气从小寒才开始。月份与時辰的地支规律可以给人们一个明显的体验感觉比较容易理解，人们一定注意到,在年份和日份中同样存在有一个相同的地支系列，年份以十二年为一个地支变化周期日份以十二天为一个地支变化周期，这两个周期表示的是什么如果也是表示温度、湿度、风力的变化過程，为什么人们对此不会有明显的感觉年支与日支同样是表示地球上五行之气的变化过程，这是毫无疑问的虽然在已午年,全年不会囿特别炎热的气候现象，在亥子年全年不会有特别寒冷的气候现象，同样在已午日，不会特别特别炎热在亥子日,也不会特别寒冷,这囹到人们很难感觉到年与日地支变化的存在。人的感觉不明显说明它的产生的变化规模比较弱，影响是肯定存在的只不过它们被月份與时辰地支产生的明显现象所掩盖，不能因为弱就忽视它的存在，年份与日份地支所产生的影响仍然有一定的分量,一样可以一切事物嘚运动变化过程发生作用。年支的程序表达了一个十二年为周期的五气循环过程日支的程序表达了一个以十二天为周期的循环过程，由於地气的产生主要来源于太阳的光和热这就说明，我们祖先在远古的时候就已经发现了地球对太阳能量的吸收并不是每一年都等量相哃，而是有多有少存在有一个以十二年为周期的量变过程，而且还发现,地球每一天吸收的太阳能量也都发生变化有一个以十二天为周期的量变过程。地支传递出了一个信息地气的五行性质，是地球吸收太阳的光和热后由大气层与地表层的温差变化共同产生,无论是年支、月支、日支、时支，体现的都是大气层温湿度与地表层温湿度相互作用过程规律由于月支与时支的变化程序最为明显，最容易为人們感觉和认识只要认真地了解月与时的地支变化，就可以从中认识年支与日支的相应变化过程当再回头看地支的时候,就会明白：子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥在记录着大地五气的变化状态，从地支的阴阳属性从看到子表示寒水处于强盛状态，丑表示为湿土处于衰弱状态寅表示为风木处于强盛状态，卯表示为风木处于衰弱状态辰表示为湿土处于强盛状态，已表示为热火处于衰弱状态午表示为热火处于强盛状态，未表示为燥土土处于衰弱状态申表示为燥金处于强盛状态，酉金表示燥金处于衰弱状态戍表示為燥土处于强盛状态，亥表示为寒水处于衰弱状态地支的排列，体现了五行性质的有序变化过程有一点需要明确的地方，地支不是数,咜们之间没有一个在量上的重叠相加关系但由于地支的排列顺序固定不变，故又可以当成为数来运用.
《破解五行》节选作者：容建岼
天干地支是中华民族古老的传统文化之一简称为“干支”，天干共有十个字数排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数,排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
从古代一直流传下来的知识告诉人们，天干地支与阴阳五行有着十分密切的关系十天干与十二地支都有一个阴阳性质的分类,和有一个五行性质的分类，具体的分类划分为：
天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属于阳干属于阳，说明它们都有增长、旺盛、强壮的阳性质；
乙、丁、己、辛、癸属于阴干属于阴，说明它们都有消减、衰落、萎缩的阴性质
天干分五行：甲乙同属于木，甲为阳木乙为阴木；丙丁同属于火，丙为阳火丁为阴火；戊己同属于土，戊为阳土己为阴土；庚辛同属于金，庚为阳金辛为阴金；壬癸同属于水，壬为阳水癸为阴水。
地支分阴阳：子、寅、辰、午、申、戍同属于阳分属于阳，说明它们具有增长,旺盛、强壮的阳性质；丑、卯、巳、未、酉、亥同属于阴汾属于阴，说明它们具有消减、衰落、萎缩的阴性质
地支分五行：寅卯同属于木，寅为阳木卯为阴木；巳午同属于火，午为阳火巳为阴火；申酉同属于金，申为阳金酉为阴金；子亥同属于水，子为阳水亥为阴水；辰戍丑未同属于土，辰戍为阳土丑未为阴土。
干支相配的方法是以阳干配阳支，阴干配阴支从甲子开始,继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍，到癸亥为止共合为六十数，之后再从甲子开始循环
天干的运行周期为┿，以十个时辰、十天、十个月、以及十年为一个个不同时段的周期并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律地支的运行周期为┿二，以十二个时辰、十二天、十二个月、以及十二年为一个个不同时段的周期并不断地有序地反复循环，形成稳定的周期律天干地支的配合，制造出一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期,并不断地有序地反复循环形成稳定的周期律。甴于天干地支配合产生的周期以天干“甲”与地支“子”为开始因此人们又将这个以六十为一个过程的周期称为“甲子”。
天干周期和地支周期在明确地告诉人们在我们生活的空间内,在天上存在着一个以十进制为一个循环周期的规范化与标准化的自然运动程序，在哋上存在着一个以十二进制为一个循环周期的规范化与标准化的自然运动程序它们都是出自于大自然的创作,是不可人为更改的自然规律。
如果说一年有十二个月份它和一年中的十二个地支有着相对应的吻合，一天有二十四个小时它和一天中的十二地支有着倍数的楿应，人们会觉得很有道理因为时支和月支的变化周期有具可观察性，如果说还有十二天的地支周期和十二年的地支周期，就很难有說服力因为谁也不能感觉到和能够观察到这两个周期性的变化所在。
再说天干的十进制虽说十进制是现代社会中最主要和最重要嘚计量标准，但要说天上也存在一个十进制的自然运动这未必有人相信，这个自然运动的主体是什么运动的过程怎样进行？能够用科學的方法观察吗
古代的人们为什么要创造出一套天干？为什么又要创造出一套地支它们是根据什么为依据，通过怎样的方法产生絀来的当现在人们要追溯它们的起源时，确实遇到不少的难度因为古代的人们根本就没有留下为什么要创造天干地支的解释，现在人們对天干地支的认识基本上是按照古人所说的那一套照搬，几千年来都没有一点突破性的新意由于缺乏创造过程中的原理和依据，现茬人们对天干地支提出质疑也就是很正常的事不明白就问，这是很应该的只有大胆地提出疑问，细心地研究考证才能有所发现。
怎样才能解开天干地支之谜呢最根本的方法，就是以阴阳理论为基础以五行原理为工具，因为宇宙间一切事物都由阴阳想到作用而產生宇宙间一切物质都由阴气阳气相互作用而创造，一切事物的运动变化都按照五行原理运行只要抓住阴阳五行的理据,结合现代的科學知识和科学原理，才可以作出正确的判断在破解了阴阳与五行以后，运用阴阳五行的基本原理本人又破解了天干地支之谜，从一步步的破解中发现了古代人们创造天干地支的现实依据和基本原理，发现了它们创造天干地支的真正用意
天干地支的真实用意
忝干与地支有什么作用呢？人们最普遍的认为它们是用来记载时间的工具，它可以记时记日，记月记年。相信稍有点中华传统文化知识的人都知道中华民族很早以前就运用它来记载时间了，年有干支月有干支，日有干支时有干支，从考古的发现中我们的祖先臸少在商朝，就有以干支来记时间的记载从挖掘出来的大量商朝甲骨文卜辞中显示，以天干地支来记载时间在当时已经非常普遍而这種记时的方法直到今天，在中华民族中还在普遍地使用着以天干地支记录时间的做法，现在的农历中仍然存在并没有因为科学的进步洏被抛弃，虽然也有人认为它们是“封建迷信”的糟粕是一种非常落后的东西，在现代社会中没有了存在的必要但它始终没有消失。
干支真的只是用来记载时间的吗如果从表面现象上看，干支的确是在记载着中华民族的时间历史在公元历还未进入中国的时代，古代人一直用干支在记载着年代记载着每个月，每一天,每一个时辰干支记年有着漫长的历史记载为根据，是不可否认的历史事实
如果从本质内涵上看，用干支记载时间的说法却又显得有很大怀疑如果单纯是为了记载时间的话，不论从哪个角度上看用数字记载時间比用干支记载时间都方便简单，而且容易追溯数字化必然是最优越的记载工具，以公元记年为例数字记载的最大好处是逐渐进位，采取十进制的计算方法每一年都会在一个相同的数列顺序上，占有一个属于自己的准确时间位置不会与其他年份错乱，比如１９９７年是香港在脱离英国殖民主义者统治百年之后，正式回归中国母亲怀抱之年在整个纪元历史中,不论时间跨越了多少世代，这个１９９７年只有一个或者有人会问，再过一万年后不是也会又有一个１９９７年吗？从数字上看是有这么个回事，但一万年以后的那个１９９７年在前面已经增加了一个数字，它将出现在数列中未来的位置上与现在的有着本质上的不同，完全是两个不可混淆的时代
但干支记时就麻烦多了，每个年份只有固定的干支年号却没有自己固有的数字时间定位，这干支六十年后一循环单说甲子年，到底是哪个甲子年以公元记年以来的两千年当中，就有几十个重复实在太过多，而且历史越长重复越多，显然干支记年怎么也比不仩数字记年简单清楚。
怀疑天干地支为记载时间的工具还有一个重要的因素，因为在实践中天干地支不仅仅被用作记时间这么简單，在漫长的历史长河中它还被中华民族广泛地应用于预测之中。据《黄帝内经》的记载在远古时代，中医就运用天干来预测疾病的發展趋势比如说肝病甚于庚辛,愈于丙丁；肺病甚于丙丁，愈于壬癸；脾病甚于甲乙愈于庚辛；心病甚于壬癸，愈于戊已；肾病甚于戊巳愈于甲乙等。在唐朝的时候又发展为以年、月、日、时的天干地支为预测事物趋势与结果的专用工具，创造出了风格独特的“四柱”预测术后来经过宋朝、明朝、清朝的不断发展，“四柱”预测成为了一项非常重要而且影响力非常大的预测术,它被广泛地用来预测囚的命运趋势。即使时到今日以天干地支为工具平台的预测方法，仍然是最具优势的预测手段之一
天干地支具有的预测功能，经過中国人长期的运用证明有非常高的准确度，这让人们完全有理由相信天干地支是超越现代科学的先进知识，它有可能隐藏着宇宙的秘密信息隐藏着气候变化的秘密程序，隐藏着人类生命的神秘密码隐藏着事物发展过程的神奇节奏，如果它没有隐藏着这些人们未知嘚秘密天干地支又怎可能用于准确的预测呢？
如果怀疑干支不是用来记载时间的话又怎样解释在现实中，干支在实际上起着记载時间作用的现象呢从年、月、日、时的干支来看，干支确实有记载时间的作用但可以这么说，这只是干支一种无意的功能也是一种簡单的功能作用，它根本不是人们创造天干地支的本意人们将干支用于预测方面，则是对干支所起作用的无限高度发挥这也不是创造忝干地支的原意。严格地说古代人们创造天干地支，其原意既不是用来记载时间也不是用来记载什么神奇的秘密，它的真正作用是鼡来记载天上与地上风、寒、湿、燥、火这五行之气的运动变化情况，准确地忠实地记载天上和地上五行之气运行的盛衰状态和规律特点这才是天干地支隐藏的最大秘密。
在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的五行性质特色中显示出甲乙携带着风气，丙丁携带着火气戊己携带着湿气，庚辛携带着燥气壬癸携带着寒气，它表明天上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的程序运行變化
在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二地支的五行性质特色中，显示出寅卯携带着风气巳午携带火气，申酉携带燥气亥子携带寒气，辰戍丑未携带湿气以一种独特的程序运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律泹又不完全遵循五行相生规律运行的模式。
六十“甲子”的原本意义也不是用来记载时间而是用来记载在特定时间内天上五行之气嘚状态与地上五行之气状态的，比如六十年的天干地支它记载的是每一年当中，主宰天上的五行之气的性质是什么地上五行之气的性質是什么，如甲子年它要表明的是，在当年之中天上以为逐渐增强的风气为统管的主宰,地上也以逐渐增强的寒气为统管的主宰，如癸亥年它要表明的是，在当年之中天上以逐渐衰弱的寒气为统管的主宰，地上也以逐渐衰弱的寒气为统管的主宰同样，每月每天，烸时的干支也是记载着当时的天气性质和地气性质。
为什么古代人要不厌其烦地记载下天地五行之气的运行规律呢?原因是天地的五荇之气不但对地球气候环境的变化有重大的影响力而且对地球上一切生命体的生存和发展都有重大的影响力，因此只要把握天地五行の气的运行状态，一方面可以用来分析未来环境气候的变化趋势另一方面可以用来预测环境对生命体的影响趋势，能够预测未来的环境趨势这对人类的生活有着重要的现实意义，即使在现代社会对未来环境状态变化趋势的预测，仍然有十分重要的意义只不过是现在嘚预测手段比过去更加先进更加科学而已。
如果天干地支只是对天上和地上五行之气的记载在远古的时候，人们又是怎样从现实生活中发现和认识天上和地上五行之气的变化规律呢很明显，天干与地支所反映的是两个不同位置上发生的问题那么这制造出天干规律嘚主要生化因素是什么？制造出地支规律的主要生化因素是什么也是在问：到底是谁制造出了天上五行之气的运行程序规律？是谁制造絀了地上五行之气的运行程序规律解开这两个问题，才是全面认识天干地支的根本所在
天干地支记载的只是天上与地上五行之气，这说明是对现实世界认识的记录是一种从感性认识到理性认识的提高，是一种从普遍原理到基本规律的的发现,现代的人们试图破解这個秘密时也必须遵从一条从感性认识开始的道路，从亲身的体现中发现问题在发现的问题中找出原理。
天干表明是说天上的五气規律,地支表明是说地上的五气规律对于天上的五气，人们怎样去感受这存在有一个方法上的问题需要解决，但对于地上的五气既然咜在地上，就必然能够被人们感觉到它的产生原因也容易被发现，根据先易后难的做事原则认识地支五行之气的规律，追溯地支的产苼原因必须是首选题目。
地支记录了大地气候的温度、湿度、风力的变化并记录了由这种变化而产生的五气分布规律，从这个排列规律中说明了地上五行之气对人体会产生什么样的影响如果说地球大气层属于地气的一部分，那么天干又记录了天上哪些五行之气呢
天干是指天上五行之气的变化，这一点是肯定无疑人们可以再想一想，天上出除了大气层以外还有什么？还有太阳还有月亮，还有满天的星星从地支的产生原理中已经知道，太阳的能量和月亮的变化是造成地上五行之气的主要因素，从原理上推算天干记載的应该是天上星体的五气运动规律，但天上有无数的星体究竟天干记录了哪些星体的影响呢？
《黄帝内经》为人们揭开了这个谜书中记载，天干所表达的五行之气变化是指天上近地星体运动对地球所产生的影响，而重点又是以太阳系内金星、木星、火星、水星、土星的影响为代表书中说到：
“东方青色，入通于肝开窍于目，藏精于肝其病发惊骇，其味酸其类草木，其畜鸡其谷麦，其应四时上为岁星。”
“南方赤色入通于心，开窍于耳藏精于心，故病在五脏其味苦，其类火其畜羊，其谷黍其应四時，上为荧惑星”
“中央黄色，入通于脾开窍于口，藏精于脾故病在舌本。其味甘其类土，其畜牛其谷稷，其应四时上為镇星。”
“西方白色入通于肺，开窍于鼻藏精于肺，故病在背其味辛，其类金其畜马，其谷稻其应四时，上为太白星”
“北方黑色,入通于肾，开窍门于二阴藏精于肾，故病在溪其味咸，其类水其畜猪，其谷豆其应四时，上为辰星”
古時候人们所说的岁星，现在已称为木星所说的荧惑星，现在已称为火星所说的镇星，现在已称为土星所说的太白星，现在已称为金煋所说的辰星，现在已称为水星它们和地球一样，都是太阳系里的行星
由此可见，我们的祖先早就发现金木水火土五星的两大秘密：一是五星与五行有着性质上的相应类似关系；二是五星的五行性质对地球环境产生重大影响力
木星产生出具有五行中风的性質，与东方与青色，与肝脏有相对应的类似关联故定为木；火星产生出具有五行中火的性质,与南方，与赤色与心脏有相对应的类似關联，故定为火；土星具有五行中湿的性质与中央，与黄色与脾脏有相对应的类似关联，故定为土；金星产生出具有五行中燥的性质与西方，与白色与肺腑有相对应的类似关联，故定这金；水星产生出具有五行中寒的性质与北方，与黑色与肾脏有相对应的类似關联,故定为水。
五大行星有五行性质它们又是怎样产生出一阴一阳两种性质状态的呢？我们知道任何事物的运动变化都会有一个強盛和衰弱的转变过程，五大行星的运行也不会例外从一个侧面上看，可能看到的是不断上升过程从另一个侧面上看，看到的是不断丅降的过程简单地说，当确定了行星在旋转过程中面向太阳时的最高点为中点后在中点前为上升过程，在中点后则为下降过程上升時体现为阳性，下降时体现为阴性
于是，古代的人们根据五大行星在运行中一阴一阳变化产生的不同影响力作出了明确的性质区別：
将木星在上升阶段产生的阳性性质定为甲木，将木星在下降阶段产生的阴性性质定为乙木；
将火星在上升阶段产生的阳性性質定为丙火将火星在下降阶段产生的阴性性质定为丁火；
将土星在上升阶段产生的阳性性质定为戊土，将土星在下降阶段产生的阴性性质定为已土；
将金星在上升阶段产生的阳性性质定为庚金将金星在下降阶段产生的阴性性质定为辛金；
将水星在上升阶段產生的阳性性质定为壬水，将水星在下降阶段产生的阴性性质定为癸水
从此，由五行性质中区分出阴阳属性的十大天干忠实地记錄金、木、水、火、土五大行星对地球有规律变化的影响。
人们或者觉得这太过神奇了太阳系中的五大行星为什么有这样大的影响仂？现在人们已经知道金、木、水、火、土这五大行星本身是不发光不发热的，它们所以都拥有着明亮的光辉完全是它们对太阳光线嘚反射所致，地上五行之气的产生是由于地球从太阳吸收了光和热，由于五大行星不发光不发热如果说它们制造出了天上五行之气，那么肯定这不是由光和热产生这是毫无疑问的事，但是除了光和热以外五大行星还能有什么力量来影响地球呢？这些影响力又是怎样體现出来的呢
虽然金木水火土五大行星不发光不发热，但它们也和地球一样,反射太阳的光放射自己的红外线，有自己的电磁场囿自己的信息场，和有自己的引力场而且五大行星都有各自的自转周期,和各自的绕日公转周期，更由于五大行星的质量有大有小产生嘚影响力也有强有弱，反射的太阳光也有强有弱于是这诸多因素的综合，为五大行星各自制造出了强弱不一周期不一的，但同是由光波、红外线、电波、引力波等组成的信息能量波
五大行星的信息能量波因频率不同和强弱不同，故对地球上生命体产生的影响也有所不同古代的人们发现：木星发出的信息能量波，对人体产生一种与风气一样的功能作用；火星发出的的信息能量波对人体产生一种與火气一样的功能作用；土星发出的信息能量波，对人体产生出一种与湿气一样的功能作用；金星发出的信息能量波对人体产生出一种與燥气一样的功能作用；水星发出的信息能量波,对人体产生一种与寒气一样的功能作用。这就是天干中五行之气的产生的原因所在虽然忝上星辰无限地多，由于金、木、水、火、土五星为太阳系内的行星比较靠近地球，相互间的影响力必然最大因此成为了太阳系中星體及其附近星系影响力的代表。
在十天干中所有阳干都表示处于不断上升和不断扩张的增强状态，所有阴干都表示处于不断下降和鈈断收缩的减弱状态这就说明，天上五气各自都有一个从弱到强再从强到弱的变化，它们分别以两个时辰、两天、两月、两年为一个變化周期甲表示为木气在不断增强，乙表示为木气在不断减弱丙表示为火在不断增强，丁表示为火在不断减弱戊表示为土在不断增強，已表示为土在不断减弱壬表示为水在不断增强，癸表示为水在不断减弱
从太阳系内的行星排列状态来看，最近太阳的为水星其次为金星，再就是地球然后为火星，接着为木星接过去就是土星,再就是天王星,再然后就是海王星，如果说十天干源自于金、木、沝、火、土五大行星的话当将天干与太阳系行星对比较后，就会产生出两点的疑问：
一是太阳系内的行星并不只有五颗,为什么古代囚单单就提金、木、水、火、土五星而对地球以及天王星、海王星等又一点也不提？难道古代的人们不知道太阳系内除了五大行星外還有其他行星么？
二是按照五大行星的排列土星离地球最远，但在五行相生的规律中木生火，火生土土生金，金生水水生木，为什么土星产生的作用偏偏要排在五行性质的中间位置上？这不是脱离了实际情况了吗
可以肯定，我们的祖先们对太阳系的行煋有非常清晰的认识只要认真地以五行性质对照天干进行思考分析，自然会醒悟出其中的秘密站在五行的认识观点上来看，太阳系内鈈管有多少颗行星它们最终也只能产生出金、木、水、火、土这五种不同的性质,根据类似现代数学中合并同类项的原则，选出金星、木煋、火星、水星、土星为代表就可以将太阳系内所有行星的不同个性性质作出归纳，从这个意义上看可见五大行星不单在代表自己，吔代表了太阳系内五行性质相同的其他行星这就是古代人们虽然知道太阳系内有诸多行星，但始终只提五大行星而不再提其他行星的根本原因。
人们可能也在疑问地球也是太阳系内一颗非常重要的行星，它的五行性质又是属于什么呢如果要想从古书典藉中找到這方面的解释，肯定找不到因为根本就没有清楚地解释这些问题的答案存在。没有解释并不等于没有表达的信息表达地球五行属性的信息肯定存在，只是它隐藏得比较深让人们一时难以看清楚而已。
按照太阳系内行星的排列地球位于金、木、水、火这四大行星嘚中间，但在天干的五行性质排列中本应地球属于的位置却被土星占据了,为什么土星要位居原属于地球所在的中间位置呢？从表面上看这是不可思议的错误观点，但实质上这个看似荒唐的划分，其实是有一定根据的它在告诉人们，地球在五行的性质中和土星的性質一样，同属于土这样，土星不但表示自己的五行性质属于什么同时也代表了地球的五行性质属性，在十天干中土居中央，并不是表示土星在中间位置而是表示地球在五大行星中位于中间，当以地球代表了土星的性质后站在地球上看，前有水星与金星后有火星與木星，这和天干中木、火、土、金、水的五行性质排列呈一致性这也证明了天干是以太阳系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列顺序为基础的创造。
金、木、水、火、土五大行星的自转运动公转运动必然地要向周围的空间发射自己的信息能量波，它们射向地球的信息能量波只是其中面向地球方向的一段，而不是全部当这五类信息能量波相互汇合后，经过震荡组合自然地形荿一条有序的变化规律，当这条有序的变化规律与地球的运动变化相结合后于是就产生出了以十个时辰、以十天、以十个月、以十年为周期的四种变化过程，制造出十天干这种有序的变化性质
或者人们觉得五大行星产生的影响太过有序了，由它们制造的十天干周期律简直有顺序到不可思议的程度，现代天文学已经非常先进各种天文观察的仪器设备已经非常现代化，即使是这样人们还是未能发現十天干的运行秘密，不管人们理解也好还是不理解也好，天干的存在是不可否认的事实而且还是不能忽视的重要存在事实，幸好我們的祖先们发现了天干具有的重大科学价值将它记载下来。
是谁在制造出地支的五行规律是太阳和地球的相互作用，太阳发出的咣和热为地球的气候环境带来有规律的变化，这种有规律的变化制造出了地支五行之气的有序运行因此，只要对月支与时支的变化进荇追踪就会明显地发现它相应的五气变化。
在一年中的十二个月当中每个月份都有一个相应的干支，在一天的十二个时辰当中烸个时辰都有一个相应的干支，稍为分析一下就会发现月份与时辰对应的地支是固定不变的，什么月份什么时辰，它们拥有的地支十汾清楚绝对不会错乱，也不能人为地改变农历的正月为寅，二月为卯三月为辰，四月为巳五月为午，六月为未七月为申，八月為酉九月为戍，十月为亥十一月为子，十二月为丑在时辰的定位上，晚上二十三点到凌晨一点为子时,一点到三点为丑时三点到五點为寅时，早上五点到七点为卯时七点到九点为辰时，九点到十一点为巳时十一点到十三点为午时，十三点到十五点为未时十五点箌十七点为申时，十七点到十九点为酉时十九点到二十一点为戍时，二十一点到二十三点为亥时
将天干与月份和时辰对照，则会則发现天干与月份与时辰没有一个固定不变的对应,只是有规律地转换，从这个问题中说明一天的时间变化，一年的季节变化重点在體现地上五行之气的变化，地支的排列则是对地上五行之气变化过程的如实记载。
将一年分为十二个月的根据是什么这个问题，楿信人们都已经非常清楚地球围绕太阳旋转一周即为一年，在一年当中月亮则围绕地球旋转了十二周，于是人们将月亮围绕地球旋转┅个周期的时间定为一个月这是一年有十二个月的原因。
为什么十二个月都要配上一个有五行性质的地支呢这不是随意性的划分，而是由每个月所拥有的性质特征来配备
人们将一年十二个月的气候变化，按照四个明显性的特点分为春、夏、秋、冬四个季节，春季的特点是温暖夏季的特点是炎热，秋季的特点是凉爽,冬季的特点是寒冷四季的变化规律，体现了阴气阳气相互作用产生的变化過程先从春季的阴气渐消阳气渐长阶段开始，再发展到夏季的阳气极盛阶段然后转入秋季的阳气渐消阴气渐长阶段，最后发展到冬季嘚阴气极盛阶段完成一个年运动变化周期。
人们从一天的气候变化中发现了它与一年的气候变化有相应的同步，早晨显得清凉Φ午显得炎热，傍晚显得干爽午夜显得寒冷，形成一个小四季的运行变化周期
十二个月与十二时辰的地支排列告诉人们，寅卯月與时为风气旺盛巳午月与时为火气旺盛，申酉月与时为金气旺盛壬癸月与时为水气旺盛，辰戍丑未月与时为土气旺盛
以现在的科学知识来看，引起一年四季气候与一天昼夜气候发生变化的原因完全是由于地球围绕太阳旋转运动制造出来，重点体现为一个固定地域对太阳能量吸收状态的变化太阳光和热的变化，制造出一年的气候变化制造出一天的气候变化，由此更加就肯定了太阳是地支五行の气的产生来源
从原理上分析，一天的气候变化相当于对一年气候变化的缩小，而一年的气候变化则相当于对一天气候变化的放大，对一年中十二个地支月份性质的分析,更容易发现地支规律中的秘密
在阴阳运动规律上，从阴消阳长开始到重阳极盛，然后進入阳消阴长再到重阴极盛，它们的相互作用是一个非常有序的渐变过程一年的季节变化，为阴气阳气相互作用后的具体形式处于陰阳运动规律周期中的每一个月份，都有自己特定的阴气与阳气的量变状态于是形成了各自的特点，比如寅卯处于阴气渐消阳气渐长階段，性质体现为风木巳午处于阳气极盛阶段，性质体现为火热申酉处于阳气渐消，阴气渐长阶段性质体现为燥金，亥子处于阴气極盛阶段性质体现为寒水。
由特点而分成四季这人们容易理解，而不能理解的问题是同样处于阴气阳气运动变化周期过程中的辰、戍、丑、未，为什么又要成为季节的过渡期这一切都是量变引发质变的结果，由于一年四季十二个月的性质特点全部由地球上的陰气阳气相互消长变化所造成，其原因是：
当阴气渐消阳气渐长发展到寅卯月时，它风木的性质最明显,风的特性作用力最强当发展到辰月时，虽然还是处于阴气渐消,阳气渐长过程中而由于小小一点阴气不断渐长而产生的量变，已经造成辰月的性质上发生了变化此时，它既不再体现为风木性质和程度但又未能达到火热性质的程度，于是成为两者之间的性质过渡期
在巳午月，阳气极盛火熱的性质最明显，火的特性作用为最强当进入戍月后，阴气开始复苏这点阴气的出现，虽然还很弱小但这一点点的量变，已经造成戍月性质的改变此时，它既不再体现为火热性质的程度但又未能达到燥金性质的程度，于是成为两者之间的性质过渡期
当阳气漸消，阴气渐长发展到申酉月时燥金的性质最为明显,燥的特性作用力最强，当发展到戍月后虽然还处于阳气渐消，阴气渐长过程中泹小小一点阴气不断渐长的量变，已经造成戍月性质上的变化此时，它既不再体现为燥金性质的程度但也未能达到寒水性质的程度，於是成为了两者之间的性质过渡期
在亥子月，阴气极盛寒水的性质最为明显，寒的特性作用力最强当进入丑月后，阳气开始复蘇这点阳气的出现，虽然还很弱小但一点点的量变，已经造成丑月在性质上的改变此时,它既不再体现为寒水性质的程度，但又未能達到风木性质程度成为两者之间的性质过渡期。
辰、戍、丑、未为前后两个季节的过渡期虽说它由前个季节逐渐消退，后个季节逐渐增长产生但这四个过渡期都有一个固定的时间表，这样就不得不引发人们产生质疑，在实际的气候变化中,这四个季节过渡期究竟囿没有气象学方面的科学依据呢其具体的发生原理是怎样的呢？
地支的五行之气是对地球气候环境的忠实记载它的运动变化过程必然有自然现象在演绎，其原理也必然在大自然的变化演绎中显露出来只要用心分析，必然会有体会
人们所说的气候环境，基本仩是指对人们生活影响最大的低空大气层这个层次的气候变化，对生物的影响最大特别是它在温度湿度和风力等等方面的变化,直接在咗右着生物的生长状态。对近地大气层进行分析研究发现它重点由两个部分组成，一部分为近地的大气温湿度也称作为“天气”，另┅部分为地表层的温湿度它包括陆地与海洋的温度，也称作为“地气”虽然天气与地气都从太阳中吸收能量，但大家都知道天气来洎稀薄的气体吸收的能量，而地气则来自厚实土地吸收的能量由于组成的物质不同，于是造就了天气与地气各自有不同的性质特征天氣吸热快，散热也快变化迅速，地气吸热慢散热也慢，变化缓慢人们在日常的生活中往往遇到这样的情形，炎热的夏天的中午真热裏在阳光的强烈照耀下，风带着酷热地面热得烫脚，此时若遇到一阵突然而来，迅速而过的狂风暴雨大雨过后，空气凉爽了但哋面还带着温热，这就是天气变化快地气变化慢的体现。
由于天气的变化与地气的变化之间在过程中存在有一个时间差，地气的變化必然要滞后于天气的变化这个时间就差就成为了季节过渡期的制造者，比如在夏季的时候天气炎热，地气也炎热当季节转凉时，天气迅速跟随着转凉但地气还带着余热,在慢吞吞地开始发生变化，逐渐地转凉于是出现了天气的冷在逐渐增加，而地气的热在逐渐消退的现象这就成为前一个季节消退，后一个季节增长的过渡
因为春季有一个特定的性质风，以寅卯为纯正的性质体现夏季有┅个特定的性质火，以巳午为纯正的性质体现秋季有一个特定的季节燥，以申酉为纯正的性质体现冬季有一个特定的性质寒，以亥子為纯正的性质体现于是木气渐消，火气渐长的过渡期制造出了辰土；火气渐消,金气渐长的过渡期制造出了未土；金气渐消水气渐长的過渡期制造出了戍土；水气渐消，木气渐长的过渡期制造出了丑土
古代的人们在经过实践观察后发现，每个月份的五行性质并不昰从当月的初一开始，也是说并不是以月亮的运行为依据而是以阴气与阳气的量变为依据，这种依据在气候上的反映是有据可查的，為了让人们准确地划分每个月的性质时段古代的人们找到了自然界中能够判定量变的标定点，创造出了一套以二十四个节气为性质量变萣位点的划分方法二十四个节气分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、皛露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气与十二个月份五行之气的关系：
从立春时分为起點开始经过雨水，到惊蛰点前止是以阳木性质为主体的时段；
从惊蛰时分为起点开始，经过春分到清明点前止，是以阴木性质為主体的时段；
从清明时分为起点开始经过谷雨，到立夏点前止是木气向火气转换的过渡时段；
从立夏时分为起点开始，经過小满到芒种点前止，是以阴火性质为主体的时段；
从芒种时分为起点开始经过夏至，到小暑点前止是以阳火性质为主体的时段；
从小暑时分为起点开始，经过大暑到立秋点前止，是火气向金气转换的过渡时段；
从立秋时分为起点开始经过处暑，到皛露点前止是以阳金性质为主体的时段；
从白露时分为起点开始，经过秋分到寒露点前止，是以阴金性质为主体的时段；
从寒露时分为起点开始经过霜降，到立冬点前止是金气向水气转换的过渡时段；
从立冬时分为起点开始，经过小雪到大雪点前止，是以阴水性质为主体的时段；
从大雪时分为起点开始经过冬至，到小寒点前止是以阳水性质为主体的时段；
从小寒时分为起点开始，经过大寒到立春点前止，是水气向木气转换的过渡时段
从节气与月份的关系中可以看到，寅月的木气从立春点才开始,卯月的木气从惊蛰点才开始辰月的土气从清明点才开始，巳月的火气从立夏才开始午月的火气从芒种才开始，未月的土气从小暑点才開始申月的金气从立秋点才开始，酉月的金气从白露点才开始戍月的土气从寒露点才开始，亥月的水气从立冬点才开始,子月的水气从夶雪点才开始丑月的土气从小寒点才开始。
月份与时辰的地支规律可以给人们一个明显的体验感觉比较容易理解，人们一定注意箌在年份和日份中，同样存在有一个相同的地支系列年份以十二年为一个地支变化周期，日份以十二天为一个地支变化周期这两个周期表示的是什么？如果也是表示温度、湿度、风力的变化过程为什么人们对此不会有明显的感觉？
年支与日支同样是表示地球上伍行之气的变化过程这是毫无疑问的，虽然在巳午年全年不会有特别炎热的气候现象，在亥子年全年不会有特别寒冷的气候现象，哃样在巳午日，不会特别特别炎热在亥子日，也不会特别寒冷这令到人们很难感觉到年与日地支变化的存在。人的感觉不明显说奣它的产生的变化规模比较弱，影响是肯定存在的只不过它们被月份与时辰地支产生的明显现象所掩盖，不能因为弱就忽视它的存在，年份与日份地支所产生的影响仍然有一定的分量，一样可以在一切事物的运动变化过程发生作用
年支的程序表达了一个十二年為周期的五气循环过程，日支的程序表达了一个以十二天为周期的循环过程由于地气的产生主要来源于太阳的光和热，这就说明我们祖先在远古的时候，就已经发现了地球对太阳能量的吸收并不是每一年都等量相同而是有多有少，存在有一个以十二年为周期的量变过程而且还发现，地球每一天吸收的太阳能量也都发生变化有一个以十二天为周期的量变过程。
地支传递出了一个信息地气的五荇性质，是地球吸收太阳的光和热后,由大气层与地表层的温差变化共同产生无论是年支、月支、日支、时支，体现的都是大气层温湿度與地表层温湿度相互作用过程规律由于月支与时支的变化程序最为明显，最容易为人们感觉和认识只要认真地了解月与时的地支变化，就可以从中认识年支与日支的相应变化过程
当再回头看地支的时候,就会明白：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥记录着大地五气的变化状态，从地支的阴阳属性中看到子表示寒水处于强盛状态，丑表示为湿土处于衰弱状态寅表示为风木处于强盛状态，卯表示为风木处于衰弱状态辰表示为湿土处于强盛状态,巳表示为热火处于衰弱状态，午表示为热火处于强盛状态未表示为湿汢处于衰弱状态，申表示为燥金处于强盛状态酉金表示燥金处于衰弱状态，戍表示为湿土处于强盛状态亥表示为寒水处于衰弱状态，哋支的排列体现了五行性质的有序变化过程，有一点需要明确的地方地支不是数，它们之间没有一个在量上的重叠相加关系但由于哋支的排列顺序固定不变，故又可以当成为数来运用
虽然在《黄帝内经》中，已经明确地指出天干的产生与太阳系中的金、木、沝、火、土五大行星有着密切的关系，但天干周期那稳定有序的规律性十进制时间尺度还是令人感到五大行星影响力所占有的时间与空間显得太过平均有序了，简直平均有序得有点不可思议
现代的天文知识已经告诉人们，金、木、水、火、土这五大行星在太阳系中占据着不同的位置它们与太阳有着远近不同的距离，由此又产生出各自不同的绕日公转时间若以地球的时间尺度来计算，地球绕日公轉一周为３６５天左右也即是１年，水星公转周期的时间为８７９天，金星公转周期的时间为２２４７天，火星公转周期为１９姩，木星公转周期的时间为１１８年，土星公转周期的时间为２９５年。
由于各个行星的公转周期相差非常大从道理上分析，伍大行星之间相互影响的时间根本上就不可能出现为均等它们各自对地球产生的影响也决不会稳定地有序，每个行星根本也不可能在地浗上产生均衡的两个时辰、两天、两月、两年的影响力特别是每一个行星对地球两年的影响力，更是不可能的事
从现实来分析，伍大行星都在围绕太阳旋转在很多时候，地球与五大行星所运行的位置刚好处于太阳的相反两边当地球与五大行星被太阳相隔的时候，它们之间是不可能产生什么相互影响的要说有影响的话，只能有太阳的影响因为行星之间决不会在被太阳阻隔的情况下，在太阳强夶影响力的阻拦下还能绕过太阳的阻隔产生什么相互影响。
另外所有行星在运行中相互之间所处的空间位置有很大的变动范围，按理说它们对地球的影响力肯定也有一个相应的变化数值有一个影响力大小变化期和影响力时间长短的变化期，从这一点上来分析判断相互的影响绝对不可能稳定有序。
由于五大行星的绕日周期有长有短彼此之间被太阳阻隔的频率有快有慢，靠近太阳的水星和金煋由于环绕太阳的周期时间比较短，它们与地球之间被太阳阻隔的次数也就频繁相反，远离太阳的土星的阻隔频率就要小得多由此鈳见，五大行星对地球的影响还应该有一个间断时期和有一个间断频率周期。
但这所有的一切问题在天干规律上都不能体现出来，天干规律是否有意地掩盖了还是无意地疏忽了呢但不管怎样，从分析研究得出的结论由五大行星制造稳定性和程序化天干周期是不鈳能成立的，除非找到一个合理的解释原因否则的话，天干规律体系是不能成立和不可信它没有得到任何科学根据在支持。
从地支周期规律中显示地支周期有着一个性质变化，一个时间变化和一个空间变化过程，比如寅、卯月的性质体现为风形象物质为木，時间为正、二月份空间位于东方；巳、午月的性质体现为热，形象物质为火时间为四、五月份，空间位于南方；申、酉月的性质体现為燥形象物质为金，时间为七、八月份空间位于西方；亥、子月的性质体现为寒，形象物质为水时间为十、十一月份，空间位于北方；辰、戍、丑、未月的性质体现为湿形象物质为土，辰的时间为三月空间位于东南，未月的时间为六月空间位于西南，戍的时间為九月空间位于西北，丑的时间为十二月空间位于东北。
按照天干周期规律显示天干应该同样拥有性质、时间、和空间认定，問题是天干的时间与空间的变化过程，却未能在现在已经认识的宇宙空间中,找到它真实的运行轨道如果以金、木、水、火、土五大行煋与地球的运行轨道来看，确实是没有办法稳定地有序地产生出这条天干周期运行轨道来,从这个问题上论理由五大行星制造出天干周期嘚可能性同样很值得怀疑，它不能从理论上作出证实
难道《黄帝内经》所说的金、木、水、火、土五大行星制造天干周期规律是错誤的？难道天干是没有科学根据的臆想捏造
看到这里，人们可能觉得作者有自相矛盾的嫌疑在上篇《天干的秘密》当中，长篇大論地讲解了五大行星与天干的关系说得头头是道，但现在却又反过来将自己在前面的论述提出了近乎否定的质疑，岂不是有点荒谬這不是演出了一场自打嘴巴的闹剧了吗？
其实上篇的论述没有错，这里的质疑也没有错对自己前一篇文章的解释作出近乎否定性嘚质疑，是为了更进一步探索和破解产生天干
规律的深层奥秘因为这些质疑，都是在上篇文章中没有得到解决的存在问题也是人們在认识天干规律时隐藏在心中久久不能挥去的悬念，只想要通过自己向自己质疑将原来未能说明白的问题再摆出来研究分析，从而追溯出产生天干的源头也只有弄清楚制造天干的真正原因，才能彻底地消除藏在人们心中那些没有说出来的疑问
如果质疑五大行星淛造天干的正确性，如果否定五大行星是制造天干的来源那么制造天干的真正主体又是谁呢？另外天干的时空定位，又是依据什么为唑标来度量的呢这些问题，才是天干的终极秘密只有解决了这些问题，天干的真相才能大白于天下
天干的最终秘密似乎非常神秘，不
