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智立方教育是中学生1对1辅导个性化教育品牌，是中学生个性化教育模式专业的教育品牌。为中学生提供快速提升学业成绩的方法，为孩子建设一个 有目标、有方法、有效果的快乐学习“立方体”。
每个民族都有自己特殊的文化心态、审美趣味。这是人们内心深处文极其敏感
的一根弦，拨动它就能很自然地激起人们对民族、对故土的依恋。
有人说，掌握了祖国的语言就好比得到了一把打开本国文化的钥匙。在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸收，与历史上的大师们直接对话，让他们深刻认识祖先，了解历史，从而继承和发扬我们中华民族的文化。学习文言文的关键在于以下几点。
一、理解文言词句，这是学习的前提
掌握相当数量的文言实词，是提高文言文阅读能力的基础，这已是 归纳，学生不但掌握词语的各种含义，而且加深了对文章的理解，一举两得.文言虚词的作用也不容忽视, 在〈〈孟子二章〉〉这篇课文中广大师生的共识。首先教师在备课时最好对文中出现的实词作一个分析，做到心中有数，在教学时可重点地让学生了解这些词语的含义。在讲课时还要注意一些词语的语境，把在文出现两次或两次以上的词语，或与前面已学过的文言文中出现的该词词义进行比较、归纳。如在《愚公移山》，“之”字在文中有不同含义，“告之（代词代愚公移山这件事）于帝，”“跳往助之（代愚公）”；在《为学》中，“吾欲之（动词，到）南海，何如？”
通过比较,介词“于”的意思有多种, “所欲有甚于(介词，表比较，比)生者 ”， “管夷吾举于(介词，表处所,从)士,”，“万钟于(介词，表人物,对)我何加焉”。.掌握文言虚词对于了解句义的变化,掌握句子之间的逻辑关系,理解文章的内容，把握文章的主题起到很大的作用, 所以我们学习文言文时，一定要对其归纳掌握。另外,还要掌握词类活用的有关知识，如使动、意动、被动、名词作动词、形容词用作动词等，如“君将哀而生(使``````活下去）之乎”，“不耻（以`````为耻）下问”，“又安敢毒（怨恨)邪”等。这些知识是正确理解句义的关键,必须予以重视。此外，还要掌握一些文言句式。一是判断句。现代汉语中的判断词主要有“是”，还有“为”“谓”等，但古代汉语中往往不用“是”，主要通过特定句式来表达判断的意思，如“刘备，天下枭雄”（《资治通鉴。汉纪。五十七》》，翻译成“刘备是天下闻名的英雄豪杰”；有的句尾用语气词“也”表判断，构成“`……也”句式，这类句子的主语后面，又常常用“者”表停顿，名词谓语后面用陈述语气词“也”字结尾，构成“。。。。。。者，。。。。。。也”的判断句式，这是古汉语判断句的典型结构。如“陈涉者，阳城人也”，翻译成“陈涉是阳夏人”者也不必翻译出来。二是被动句。它表示句子的主语是是动作行为的承受者，古汉语常用被动词有“于”、“乎”、“为见”、“被”和“为……所……”结构，还有的被动词要根据语言环境来判断。如“劳心者治人，劳力者治于（被）人。”（《孟子》）），“不为（被）酒困。”（《论语。字罕》， “范雎为须贾所馋。”（〈〈论衡〉〉），“帝感其诚。”（〈〈愚公移山〉〉）。三是省略句。翻译时,要把省略的成分补上句义才完整.如“（郑人）至之市,而忘操之。”（《〈郑人买））四是倒装句。倒装的成分所表示的意义往往是句子所强调的，感情色彩强烈，学习是要留意。翻译倒装句时要注意调整句序。如“甚矣，汝之不惠。”正常句序应为“汝之不惠甚矣。强调成分“甚矣”是程度副词，表现了智叟对愈公嘲笑、轻视和自己目光短浅、愚昧无知。还有一些特殊句式。总之，这些句式是我们学习文言文的重点，我们一定牢牢掌握，并能抓住他们的特点，理解他们的作用。
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语文学习成功阅读丛书：高考语文古诗文阅读（修订版）产品描述信息
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2014届中考语文复习精要课件：第二部分第20-25课《古诗文积累与阅读文言文要点与阅读》.ppt142页
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译文：孔子说：“学了知识然后按时复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解 我 却并不 因此 生气，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心尽力了呢？跟朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”
孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，五十岁的时候我懂得自然的规律和命运，六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然，七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
孔子说：“温习旧知识进而又 能从中 发现新知识， 就 可凭此做老师了。”
孔子说：“只知道学习却不思考就会迷惑， 只是 空想却不去读书就会有 陷入邪说的 危险。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简v的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“几个人 一同 走路， 中间 一定有 可以作为 我的老师 的人 。选取他们的优点去学习，他们身上的缺点要 引以为戒 加以改正。”
孔子在河边说道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“三军中最重要的统帅是可以改变的，但是，一个男子汉的志向却不应该改变。”
子夏说：“追求广博的知识，树立坚定的志向，提出恰切的问题，致
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一篇值得语文教师学习借鉴的文言文
上传: 谢晓云 &&&&更新时间： 9:34:09
囊括了中学课本中全部文言语法的两千字文言文
【说明】：
&&& 《乌有先生历险记》是河北省特级教师先生仿古自编。这篇两千来字的文言文,不仅是一篇生动、曲折、引人的故事, 读来令人忍俊不禁,学生很容易进入角色, 在枯燥的文言复习中平添几分乐趣，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识,读者如果仔细阅读文章,再做做文后的练习,对复习、掌握中学的文言知识,会有很大帮助。
&&& 现将此匠心独运之训练设计推荐给广大语文教学界的同仁,也借此纪念已经乘鹤西去的张孝纯先生
&&& 全篇包括以下文言文知识：
&&& 1．人称词23个；
&&& 2．时间词36个；
&&& 3．古今字,假借字66个；
&&& 4．常用文言虚词46个；
&&& 5．应重点掌握的文言实词(不包括1,2,3项内容)200多个；
&&& 6．固定结构,特殊句式30个；
&&& 7．词性活用现象近30例；
&&& 8．初，高中文言教材中的语句多处。
乌有先生历险记
&&& 乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：&边鄙野人，不足充小吏。&公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
&&& 二叟相见大说。先生曰：&公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?&于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：&殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。&先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：&故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!&老妻曰：&虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?&先生然之，曰：&卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。&遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
&&& 时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：&女鬼邪，抑人邪?&女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。
&&& 质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：&大王在，胡不跪!&先生趋避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：&汝来前!孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!&先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：&请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不得延医活友为恨耳，惟大王哀之。&言已，涕如雨下。为首者曰，&然则，君义士也。&顾谓徒属曰：&杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者!&又谓先生曰：&吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药于千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。&先生再拜致谢而后去。
&&& 进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧；越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向。先生自为必死，叹曰：&不意今乃捐躯此兽之口!&
&&& 方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：&若何为者也?奚自?何所之?&先生具白所以及所从来。长者笑曰：&子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。&遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：&事迫矣!乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。&长者询曰：&病者孰与君少长?&曰：&长仆四岁。&又问病状，曰：&毋庸忧!旦日，吾当与君具往。&先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：&后山有坦途，抵中山，第半日耳。&侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：&此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。&长者笑曰：&嘻!先生不亦惑乎!鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸!足下知者，曷为信此哉?&逢寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：&君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也?&言已，皆大笑。
&&& 及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：&是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?&取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，谢曰：&蒙长者生我，再造之功也，恶能报?&长者曰：&公本无疾，老朽何功之有?&先生以金帛奉长者，辞不受，曰：&吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为?余岂好货贾哉?&遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。
一、画出下列句子中表示人称的词语，并在后面的括号里作简明译释。
&&& 1.公自遐方来，仆无以为敬(&&　)&&&&&&&&&2.卿言甚副吾意(　　)
&&& 3.愚无所用其技矣(　　)&&&&&&&&&&&&&&&&&4.女鬼邪，抑人邪(　　)
&&& 5.大王在，胡不跪(　　)&&&&&&&&&&&&&&&&&6.官军不敢犯孤境(　　)
&&& 7.尔何物狂夫(　　)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8.小人中山布衣也(　　)
&&& 9.君义士也(　　)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&10.吾辈亦鲜遇之(　　)
&&& 11.予当死之矣(　　)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&12.子所见女鬼者(　　)
&&& 13.若习饮之，故无异(　　)&&&&&&&&&&&&&14.老朽何功之有(　　)
&&& 15.余岂好货贾哉(　　)
二、指出下列句子里的通假字，并在括号里写出和它相通的字。
1.海阳亡是公，高士也(　　)
2.而相违期年未之见已(　　)
3.二叟相见大说(　　)
4.然敝庐颇畜薄酿(　　)
5.今者故人来，盖共饮诸(　　)
6.翼日，先生复要公饮(　　)
7.不觉以酩酊醉矣(　　)
8.薄莫，先生酒解(　　)
9.妾谓坐视故人死，是倍义尔(　　)
10.遂属老妻护公(　　)
11.手信而指弗见，窥步难行(　　)
12.先生欲投村落辟焉，而人皆弗之内(　　)
13.则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈(　　)
14.先生卒惊，还走宇下(　　)
15.得无缢妇为之与(　　)
16.于电光下孰视之(　　)
17.若有奇冤而无所者(　　)
18.先生冯驴伏(　　)
19.质明始霁，罢甚(　　)
20.欲蚤至山中，不敢息(　　)
21.而连山纵横，略无阙处(　　)
22.斯须而强人列陈阻于前(　　)
23.案剑目，声如乳虎(　　)
24.君须跻山之颠而北下(　　)
25.声裁止，而饿虎见于林莽间(　　)
26.先生趣而前(　　)
27.不者，时不逮矣(　　)
28.涂经乡所入兰若(　　)
29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸(　　)
30.足下知者，曷为信此哉(　　)
31.辍耕坐陇上(　　)
32.及反，亡是公犹未醒(　　)
33.又然艾灸之(　　)
34.不索直而去(　　)
三、指出下列各句中的词性活用现象，并作简要解释。
1.不欲与俗人齿(　　)
2.人以达士目之(　　)
3.公素善先生(　　)
4.延邻医脉之(　　)
5.微司命，孰能生之(　　)
6.则庶几白骨可肉矣(　　)
7.先生然之(　　)
8.苟能活之，何爱此身(　　)
9.而躬自策驴夜驰之山中(　　)
10.洞烛殿堂(　　)
11.其欲血孤刀乎(　　)
12.履流石，涉溪涧(　　)
13.衣短褐，著草履，不冠不袜(　　)
14.先生具白所以及所从来(　　)
15.杀鸡为黍以食之(　　)
16.予当死之矣(　　)
17.吾家世业医(　　)
四、用现代汉语译释下列句子里的凝固结构。
1.虽然，终当有以活之(　　)
2.孰若冒死以救之(　　)
3.从者无虑数十骑(　　)
4.然则，君义士也(　　)
5.病者孰与君少长(　　)
6.先生具白所以及所从来(　　)
五、用曲线画出下列句中的文言特殊句法结构，并译成现代汉语。
1.年七十有三矣，惟读书是务。
2.而相违期年未之见已。
3.死亦不过为鬼耳，何惧为?
4.先生不亦惑乎?
5.此寺，吾之所遇鬼也。
6.老朽何功之有?
7.何以金帛为?
8.若何为者也?奚自?
9.得无缢妇为之与?
10.无乃不可乎!
11.家无可遣者，奈之何!
12.自言其首为寺鬼所伤。
13.朝廷数授以官，不拜。
14.是非疾也，困于酒耳。
六、下列是古汉语中常用的表时间词语，请注明现代汉语中与之相当的词语。
1.期年(　　)&&&&&&&&2.朔(　　)&&&&&&&&&&3.望(　　)&&&&&&&&&4.晦(　　)
5.今者(　　)&&&&&&&&6.中夜(　　)&&&&&&&&7.夜阑(　　)&&&&&&&8.翼日(　　)
9.薄莫(　　)&&&&&&&10.未几(　　)&&&&&&&11.曩昔(　　)
12.旋(　　)&&&&&&&&13.俄(　　)&&&&&&&&&14.已而(　　)&&&&&&&15.质明(　　)
16.逾午(　　)&&&&&&17.斯须(　　)&&&&&&&18.尔来(　　)&&&&&&&19.少顷(　　)
20.寻(　　)&&&&&&&&21.旦日(　　)&&&&&&&22.侵晨(　　)&&&&&&&23.无何(　　)
24.须臾(　　)&&&&&&25.兼旬(　　)
七、简释下列各组句子里加点的词。
1.年且七十　　且顾且号　　且劝好义者
2.朝廷数授以官　　者无虑数十骑
3.而相违期年未之见已　　而饿虎见于林莽间，眈眈相向
4.疾驰而去　　公本无疾
5.屏息不敢少动　　欲蚤至山中，不敢息
6.延邻医脉之　　以延友人之命
7.先生自为必死　　若何为者也　　得无缢妇为之与
8.惟读书是务　　惟大王哀之
9.先生欲投村落辟焉　　俄见寺门大辟
10.朝廷数授以官，不拜　　拜谒长者，不敢慢
11.不意今乃捐躯此兽之口　　速诣之，以救乃友　　乃引驴奔寺外　　何由知其乃先生为也
12.愚无所用其技矣　　其一吼曰：&大王在，胡不跪!&　　释之，以成其志　　其欲血孤刀乎
13.若习饮之，故无异　　惟大王哀之　　苟能活之，何爱此身　　何所之
八、下列各句中加点的字，有几种不同解释，请从中选择最恰当的，填入后面的括号内。
1.毁誉不存乎心(　)　　①毁灭②破坏③烧毁④诽谤
2.海阳亡是公，高士也(　)　　①南面②北面③太阳④日光
3.询之，知长者居山之阴(　)　　①南面②北面③不见日光的地方④偏僻冷落处
4.边鄙野人，不足充小吏(　)　　①卑鄙②粗俗③对自己的谦称④边远地方
5.脱有祸，固当不辞也(　)　　①倘若②脱离③摆脱④脱逃
6.拜谒长者，不敢慢(　)　①缓慢②懈怠③态度冷淡，没有礼貌④慢条斯理，不慌不忙
7.余岂好货贾哉(　)　　①货物②货品③钱财④奇货
8.遗药数剂，不索直而去(　)　　①遗留②丢失③赠给④剩下
9.释之，以成其志，且劝好义者(　)　　①规劝②劝解③劝导④勉励
九、用现代汉语翻译本文第四自然段中由&山行十里许&至&且劝好义者&一段文字。
【参考答案】
一、1.公自遐方来，仆无以为敬 &&公，您，敬称；仆，谦称，我。
2.卿言甚副吾意 &&卿，爱称，你。吾，我。
3.愚无所用其技矣 &&愚，谦词，我。
4.女鬼邪，抑人邪 &&女，通汝，你。
5.大王在，胡不跪 &&大王，敬称，古时称诸侯，后来也称占山为王的首领。
6.官军不敢犯孤境 &&孤，古代君王专用的谦称，这里是山大王的自称。
7.尔何物狂夫 &&尔，你。
8.小人中山布衣也 &&小人，谦称，我，多用于平民对官吏、下属对上司的自称。
9.君义士也 &&君，您，敬称。
10.吾辈亦鲜遇之 &&吾辈，我等，我们。之，他，指长者。
11.予当死之矣 &&予，我。
12.子所见女鬼者 &&子，您，对男子的敬称。
13.若习饮之，故无异 &&若，你。
14.老朽何功之有 &&老朽，老人自己的谦称。
15.余岂好货贾哉 &&余，我。
二、1、亡，通&无&，没有。 2、已，通&矣&。 3说，通&悦&，开心。 4、畜，通&蓄&，储存。 5、盖，通&盍&。 6、翼，通&翌&第二；要，通&邀&，邀请。 7、以，通&已&，已经。 8、莫，通&暮&，傍晚。 9倍，通&背&，违背；尔，通&耳&。 10、属，通&嘱&，嘱咐。 11、信，通&伸&，伸手；窥，通&跬&，半步。 12、辟，通&避&，躲避；内，通&纳&，接纳。 13、县，通&悬&，悬挂；被，通&披&，披着；诎，通&曲&，弯曲。 14、卒，通&猝&，突然；还，通&旋&，转身。 15、与，通&欤&。 16、孰，通&熟&，仔细。 17、所，通&诉&，告诉。 18、冯，通&凭&，凭借。 19、罢，通&疲&，疲劳。 20、蚤，通&早&，早早地。 21、阙，通&缺&，缺口。 22、陈，通&阵&，行阵。 23、案，通&按&，按住。 24、颠，通&巅&，山巅。 25、裁，通&才&，刚才；见，通&现&，出现。 26、趣，通&趋&。 27、不，通&否&。 28、涂，通&途&，途中；乡，通&向&，以前。 29、景，通&影&，影子；受，通&授&授予。 30、知，通&智&，智慧。 31、陇，通&垄&，田埂。 32、反，通&返&，返回。 33、然，通&燃&，点燃。 34、直，通&值&，价值。
三、1.不欲与俗人齿 齿，名词用如动词，并列。
2.人以达士目之目，名词用如动词，看待。
3.公素善先生善，形容词用如动词，交好，与交好。
4.延邻医脉之脉，名词用如动词，诊脉，摸脉。
5.微司命，孰能生之生，不及物动词用如使动词，使&&生，救活。
6.则庶几白骨可肉矣肉，名词用如动词，长上肉。
7.先生然之然，形容词用如意动词，认为对。
8.苟能活之，何爱此身活，不及物动词用如使动词。
9.而躬自策驴夜驰之山中策，名词用如动词，鞭打。
10.洞烛殿堂烛，名词用如动词，照。
11.其欲血孤刀乎血，名词用如动词，血染。
12.履流石，涉溪涧履，名词用如动词，踩。
13.衣短褐，著草履，不冠不袜衣、冠、袜，均为名词用如动词，衣，穿；冠，戴帽子；袜，穿袜子。
14.先生具白所以及所从来白，形容词用如动词，禀告，陈说。
15.杀鸡为黍以食之食，读s&，供给&&吃，使&&吃。
16.予当死之矣死，为动用法，为(之而)死。
17.吾家世业医世，名词作状语；业，名词用如动词。
四、1．虽然：即使这样，尽管如此。
2．孰若：哪里比得上，哪如。
3．无虑：二字连用表示估计、约略，意思是&大约&、&大概&。
4．然则：&既然这样，那么&&&，表承上启下的意思。
5．孰与：等于&与&&比，哪一个更&&&。
6．所以：这里表示&(导致)&&的原因&。
五、1．七十有三：文言的整数和零数之间常加&有&字，&有&通&又&。惟读书是务：就是只务读书。这是&惟&&是&式的宾语前置，这种形式不仅强调了宾语，而且表示了它的单一性、排他性。
2．未之见：是&未见之&的倒装。有&未&&不&&莫&&弗&等否定词的否定句，动词宾语如果是代词，这个宾语一般放在动词前面。
3．何惧为：&何&&为&是表示反问的惯用句式，&为&在句末表示反问(或疑问)，相当于&吗&&呢&，已成为语气词。
4．不亦惑乎：&不亦&&乎&，文言惯用句式，表示反问，但语气较委婉，相当于&不是&&吗?&
5．吾之所遇鬼也：意即&吾遇鬼之所也&。&所遇鬼&，名词性&所字结构&前面加定语&吾&。
6．何功之有：即&有何功&。&何&&之有&是&有何&&&的倒装，宾语&何&借助词&之&提到动词&有&之前，表反问。
7．&何以&&为&，也是表反问的文言惯用句式。&何以&是&以何&的倒装，&为&是语气词。&何以&&为&是&要&&干什么呢?&
8．&何为&、&奚自&：&何&、&奚&分别作介词&为&、&自&的宾语，前置，表示询问。
9．&得无&&与&，文言特殊句式之一，&得无&与句末的疑问语气词&与&相呼应，表示对一种情况的推测，可译为&莫不是(只怕是，该不会)&&吧?&
10．无乃不可乎：&无乃&与句末的疑问语气助词&乎&相呼应，表示一种委婉的商榷语气，或对有关情况加以测度。一般可译为&恐怕&&吧&、&不是&&了吗&。
11．奈之何：&奈&&何&，是&对&&怎么办&的意思。
12．为寺鬼所伤：&为&&所+动词&，这是文言被动句式的一种重要结构。
13．授以官：用&以&组成的介宾结构有时放在谓语中心词之后作补语。
14．困于酒：在动词后边用介词&于&引出主动者，这是古汉语被动表示法之一。
六、1．一周年。2．阴历每月初一。3．阴历每月十五日。4．阴历每月最后一天。5．现在。6．半夜。7．夜将尽。8．明天，次日。9．傍晚。10．没多久。11．从前。12．随即，不久。13．一小会儿。14．随后，接着，不久。15．天亮时。16．过午。17．一会儿。18．从那时以来。19．一会儿。20．随即，不久。21．明日。22．凌晨，天蒙蒙亮。23．没有多久。24．一会儿，片刻。25．二十天。
七、1．将要；一面&&，一面&&；并且。2．屡次；几，表不确定数目。3．互相；表偏指一方，有指代宾语作用，这里指代乌有先生。4．快，速；小病。5．呼吸；停息。6．邀请；延续、延长。7．认为，以为；作：变为。8．只，仅；句首语助词，表希望。9．躲避；开。10．这里是敬受(官职)的意思；行礼。11．竟然；你的；就，于是；是，竟是。12．活用为第一人称，表示&我的&；其中的；他的；同&岂&，用在句首强化反问语气。13．指酒；活用为第一人称，表示&我&；他；动词，往、到&&去。
八、1．诽谤。2．北面(水之北曰阳)。3．北面(山之北曰阴)。4．边远地方。5．倘若。6．态度冷淡，没有礼貌。7．钱财。8．赠给。9．勉励。
九、(答案略)
&&& 乌有先生（虚拟人名，乌有，即&没有&。本文中的&乌有先生&、&亡是公&和&子虚长者&都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（&者&&也&，判断句的标志，&者&表示提示性停顿，&也&表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（&以&，连词，表目的，可译为&来&）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于&于&）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待，）之。海阳（山南水北称&阳&，山北水南称&阴&，这里&海&是水，所以是&北面&的意思）亡是公（虚拟人名，&亡&通&无&；&是&，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通&又&，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为&了&），惟读书是务（用&惟&&是&&&将宾语前置以强调宾语，相当于&惟务读书&；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为&屡次&&多次&）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于&以官授之&），不拜（&拜&，官职任免升迁常用实词，通常指&授予[官职]&，这里是&上任&），曰：&边鄙（边远小邑镇，彭端叔《为学》中&蜀之鄙有二僧&中的&鄙&与此同义）野人（与&朝&字相对。&在朝&指在朝廷为官；&野人&，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。&公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，&与&&友善&&交好&。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，&期&读&jī&）未之见矣（否定句代词作宾语时前置，&未之见&即&未见之&；&矣&，表已然的助词，可译为&了&），因（连词，表因果，可译为&因而&）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。&焉&在这里作代词，代乌有先生）。
&&& 二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通&悦&，高兴）。先生曰：&公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为&我&）无以为敬（&无以&，固定结构，可译为&没有用来&&的&；&为敬&，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。&敝&，表谦虚；&敝庐&相当于&寒舍&）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词&何&和否定副词&不&。）共饮诸（兼词，兼代词&之&和助词&乎&，可译为&它呢&）?&于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（&阑&，将尽，&夜阑&，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。&翌年&则指第二年，相当于文言中的&明年&），先生复（再次）要（通&邀&，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。&薄&，动词，&迫近&之意；&莫&通&暮&，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。&脉&，名词作动词，把脉；&脉之&这是名词的&为动用法&）。医曰：&殆矣（危险啦！&殆&，危险）!微（无，有假设意味，可译为&如果没有&）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生之（使之生，即救活他。&生&，动词的使动用法）?愚（谦称，可译为&我&）无所（固定结构，可译为&没有&&的[地方]&）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。&先生靡（指示代词中的&无指代词&：作主语时，通常译为&没有谁&；这里作定语，译为&没有什么&）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。先生与老妻计（商议）曰：&故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于&于此&，译为&在这里&），无乃不可乎（&无乃&&乎[邪、耶、与、欤]&，固定结构，表推测，可译为&恐怕[莫非]&&吧&）!雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为&那么&）庶几（表推测）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。&肉&名词用作动词，长肉）。惟（副词，只是）路险，家无可遣者（&无&&者&，没有&&的人），奈之何!（&奈&&何&，固定结构，可译为&拿&&怎么办&）&老妻曰：&虽然（固定结构，表假设关系可译为&即使这样&），终（终究）当（一定）有以活之（&有以&&&，固定结构，可译为&有用来&&的[办法]&；&活之&，使之活，&活&是动词的使动用法）。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代&坐视故人死&这件事）倍（通&背&，违背）义尔，窃（谦词，可译为&个人&或&私下里&）为君不取（认为您不应该采取这种做法）也。夫（句首语气词，又称&发语词&，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。&所&加动词组成名词性短语，意为&&&的事情&）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?&先生然之（觉得妻子的话正确。&然&，形容词的意动用法，认为对），曰：&卿（尊称，可译为&您&）言甚（程度副词，极，很）副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之，何爱（吝惜）此身？纵（即使）有祸（祸患，灾祸），固（本来）当不辞（推辞）也。&遂属（通&嘱&，吩咐）老妻护公，而躬自（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）山中。
&&& 时（当时，正值）六月晦（农历月末那一天），手信（通&伸&）而指弗见，跬步（古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称&夜分&&子时&，相当于现在的头天23:00到第二天1:00），道未及（不到）半。未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷电（闪电）交加。先生欲投村落（村庄）辟（通&避&，躲避）焉（代词，指雨），叩（敲）门而人皆弗之内（否定句代词宾语前置，相当于&弗内之&；&内&通&纳&）方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间（时），雨暴（突然）至。旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝（曾经）过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙），遂（连词，表承接，译为&于是&）借电光觅得（找到）之（代词，代&兰若&）。入其（指示代词，那，&登其陛&中的&其&与此同）门，登其陛（台阶），见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙（缝隙），将（打算，将要）入。倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，读y&），洞烛（清清楚楚地照着。&洞&，清楚，透彻；&烛&，名词用作动词，照）殿堂，则（顺承连词，就）见一缢（上吊）妇县（通&悬&，挂）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：&被&通&披&，披散着；&诎&通&屈&，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状（样子）甚（程度副词，很，非常）惨。先生卒（通&猝&，猛然）惊，还（通&旋&，转身）走（古今异义词，指&跑&）宇（屋檐）下，心犹（还）悸（[心]跳）焉（助词，表陈述，不译）。俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（使动用法，使&&破，打破）壁，电闪不绝（断）。先生自念（暗自忖思）：得无缢妇为之与（&得无&&与&，表推断揣测的固定结构，可译为&恐怕是（莫非是、该不是）&&吧&，《聊斋志异&促织》有&得无教我猎虫所耶&句：皆可作为旁例）?于电光下孰（通&熟&，仔细）视之，则（就）女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（&且&&且&&&，可译为&一边&&一边&&&；&顾&，回头看；有声无泪称为&号&），若有奇冤而（转折连词，却）无所诉者（&若&&者&，可译为&像&&似的&；&无所&，固定结构，可译为&没有&&的地方&或者&没有地方可&&&； &诉&，控诉，申述）。先生冯（通&凭&，凭靠）驴伏（趴下），屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。已而（不久，不一会儿），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴），怒目（名作动，看着）先生，欲进复（又）却（后退）者三（ &三&通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为&&&的情况有多次&）。先生胆素（向来）壮（大），自思：人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳（ &而已&或&罢了&），何惧为（&何[以]&&为&，表反问的固定结构，可译为&要&&干什么那？&或&哪里用得着&&呢？&）?遂执（持，拿）策（鞭子）厉声（高声）曰：&女鬼邪，抑人邪?&（&女&通&汝&，&你&；&邪&通&耶&，疑问语气助词。&&&邪，抑&&邪&，选择问句的常见句式，译为&是&&呢，还是&&呢？&）女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。先生毛发（头发）上指（竖起），急击之以策（介宾短语后置，相当于&以策击之&），中（击中）鬼首（头），立仆（读pū，向前倒下；向后倒叫&偃&）。乃（连词，于是）引（拉）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）。
&&& 质明（天刚亮）始霁（雨[雪]后天气放晴），罢甚（&罢&通&疲&），然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通&早&）至山中，不敢息。逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为&上时刻&和&下时刻&，均相当于现在的一个&小时&。午时，相当于现在的11：00&13：00[指地方时间]），始（才）入山，山口有茅店，询之（询，咨询，打听；&之&，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地），知长者居山之阴（山北水南称&阴&，这里是山，当指北面），而连山纵衡（多貌），略无（毫无，全无）阙（通&缺&）处，遂（连词，于是）以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。山行（沿着山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为&左右&。），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词，很快，即刻）而（顺承连词，就）强人（指强盗）列陈（摆开阵势。&陈&通&阵&）阻（阻挡）于前，为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长），黑面多须。从（跟随在后）者无虑（表估计，译为&大约&&总共&）数（几）十骑（念j&。一人一马叫&骑&），而步卒（步行的士兵）百余继其后，皆（都）被（通&披&，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫&盔&）执兵（武器，兵器）。其（其中）一吼曰：&大王在，胡（疑问副词，问原因，译为&为什么&）不跪!&先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽（被捉住了。&禽&通&擒&，抓获）。为首者下马坐巨石上，两（展（伸直）其足，案（通&按&）剑瞋目，声如乳虎(小老虎，一说育子的母虎)，曰：&汝来前!孤（帝王自称，这里是山大王自称），山主也。据（占据）山称雄，尔来（从那以来。尔，指示代词，译为&这&或&那&）十余载（年）矣，官军不敢犯孤境(侵犯我的地盘)。尔（第二人称代词，你）何物狂夫（相当于&何狂物夫&，全句大致可译为&你是哪来的狂妄之徒？&&物&与&夫&同义，都是&人&的意思，如&待人接物&、&恃才傲物&中的&物&即此义），擅入吾寨，其(表反问，可译为&难道&)欲血（名词的使动用法：使&&染上血）孤刀乎!&先生蛇行匍匐以进（像蛇一样在地上爬着前进。&蛇&，名词作状语：&像蛇一样&），跽（指&长跪&，跪着时臀部离开脚后跟）而泣曰：&请（敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为&请让我&&请允许我&之类）诉（申诉，说明）之（代词，代指误闯山寨的前因后果），愿（希望）大王垂（表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上）听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣（拜访）子虚长者，以延（延续，延长）友人之命，仓皇（慌忙）不能择路，是以（表因果关系的常用固定结构，&以是&的倒装，相当于&以是&&以故&&是故&&故&的意义）误入大寨，罪当（该当）死。身（自己）死固（副词，原本）不足惜（不值得吝惜），特以不得延医活友为恨耳（&特&&耳&，固定结构， &只是&&罢了&，&特&还可换为&但&、&徒&、&直&、&唯&、&第[弟]&等词，意义不变。活，动词的使动用法，&使&&活&；& 恨&，古今异义词，遗憾。），惟（句首语气助词，含有&希望&的意味）大王哀之（可怜我，怜悯我。&哀&：悲悯，同情；&之&：活用为第一人称代词，译为&我&）。&言已（止，完），涕（眼泪）如雨下。为首者曰：&然则（既然如此，那么&&），君（尊称，您义士也。&顾（回头）谓（对&&说）徒属（古无表示复数的词，常用&属&、&类&、&辈&、&侪&[读ch&i]、&伦&、&流&、&曹&、&等&等词来表示，大致相当于&们&，准确讲应该是&这些人&）曰：&杀义士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代词中的无指代词，可译作&没有什么[事]&）大焉（比这更大。&焉&，兼词，兼介词&于&[此处表比较，译作&比&]和代词&此&）。释（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿），且（表递进的连词，并且）劝（勉励，激励）好义者!&又谓先生曰：&吾等虽（连词，虽然）啸聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般强盗）之比（同类），君勿（否定副词，别，不要）惧。子虚长者，仁（仁慈）人也，居山之阴，君须跻（登，读jī）山之颠（通&巅&，山顶）而（连词，表顺承）北下，始（才）得（能够）至其家。速（赶快）诣之（去找他），以（连词，以便）救乃（第二人称代词译为&你的&）友；然长者每（副词，常常）采药于千山万壑间，吾辈亦鲜（少，读xiǎn）遇之，虞（担心）君不得见耳。&先生再拜(拜两拜，古人的一种礼节)致谢（表示谢意）而后去。
&&& 进（往前走），山益（越发，更加）深，失（迷失）路。先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；&鸟道&，喻指高山无人行走只有 鸟能飞过之处），披（分开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪涧；越（翻越）绝壁（陡峭的山壁），登之弥高，行之弥远（&弥[愈、越]&&弥[愈、越]&&&连锁关系的固定结构，现在通常只说&越&&越&&&），力竭（用尽）而未克（能够）上。忽见虎迹（足迹，脚印），大如升（古代容量单位，十斗为一升），少顷（时间词，不一会儿）闻巨啸（吼叫声），四山响（古今异义词，名词，译为&回声&）震，林泉战栗（通&栗&，颤抖，）。声裁（通&才&，刚刚。《促织》中有&手裁举，则又超忽而跃&之句）止，而馁（饥饿）虎见（通&现&，出现）于林莽（树林和草丛）间，眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。&相&本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为&他&，代乌有先生）。先生自分（料想）必死，叹曰：&不意 &意&，料想）今乃（竟然）捐（弃，丢弃。与现在的&捐献&不同）躯（躯壳，身体）此兽之口!&
&&& 方瞑（闭）目俟（等）死，闻虎惨叫，怪（形容词的意动用法，&以&&为怪&）而视之，盖（句首语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。寻（不一会儿）见一长者挟弓立崖上，衣（名作动，穿）短褐，著草履，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子），须眉悉（全都）白，颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂），俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趣（通&趋&，小跑）而前（名词作动词，走上前去），拜谒（y&，参见）长者，不敢慢（怠慢）。长者诘（问）曰：&若（你）何为者（干什么的，&为何者&的倒装，问句中代词做宾语需要倒装）也?奚自（疑问句代词宾语前置，相当于&自奚&，译为&来自何处&）?何所之（宾语前置，相当于&之何所&，译为&到哪里去&）?&先生具（详细地，一五一十地）白（告知，陈述）所以（固定结构，译为&&&的原因&）及所从来（固定结构&所+介词+动词&，可译为&从哪里来的&）。长者笑曰：&子虚者，吾之氏（本义为&姓&，这里指&名&）也。寒舍在迩（本义是形容词&近&，这里作名词，&近处&），不可不入。&遂引（带领）至其家，杀鸡为黍以食（作动词，&给&&吃&；读s&）之。先生请（请求）曰：&事迫（紧迫，急迫）矣!乞（求）长者速（赶快）往，冀（希望）有万一（万分之一）之望（希望）。不者（如果不快去。&不&通&否&），时不逮（来不及。）矣。&长者询（询问，打听）曰：&病者孰与（表比较的固定结构，译为&与&&相比，哪个&&&）君少长?&曰：&长仆四岁（倒装兼省略介词句，相当于&于仆长四岁&，于，介词，译为&比&）。 &又问病状（状况，情形，情况），曰：&毋庸（不用）忧!旦日（明天），吾当（一定）与君具（通&俱&，副词，一同，一起）往。&先生言路险，恐迟滞（延迟，耽误）时日。长者曰：&后山有坦途，抵（到达）中山，第半日耳（&第&&耳&，固定结构，译为&只不过&&罢了&。第，副词，在文言中与&徒&、&但&、&仅&、&直&、&唯&同义；有时&第&也写作&弟&）。&侵晨（凌晨），遂携药囊乘（骑。读ch&ng）健驴与先生同行。无何（时间词，不久，至山口，先生取己驴与长者并（一齐）驱而循大道（沿着大路策驴飞奔）。二叟同行，途经乡（通&向&，先前，从前）所入兰若，先生因述遇鬼事，指示（古今同形异义词。指着[寺庙]给[他]看）曰：&此寺，吾之所遇鬼（遇见鬼的地方）也。予当死之矣。&长者笑曰：&嘻（叹词，表示惊奇）!先生不亦惑乎（&不亦&&乎&，固定结构，译为&不也太&&吗&；&惑&糊涂）!鬼神者，心之幻景（通&影&）耳（&而已&或&罢了&），安(怎么)能受（通&授&，给，施加）人祸!足下（尊称，您）知（通&智&）者，曷为（介词宾语前置，相当于&为曷&，译为&为什么&）信此哉（表疑问的助词，译为&呢&）?&适(恰好)寺旁有田父（念fǔ，古时对老年男子的称呼；&田父&，农夫）五六人，辍（停止）耕坐陇（通&垄&，田埂）上。长者偕（作动词，可译为&陪同&）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。田父掩口胡卢（形容笑声）而笑，曰：&君误矣!彼缢妇者，吾村王氏妾(小妾，侧庶，俗称&小老婆&)也，不为恶姑（对丈夫的妈妈的称呼，俗称&婆婆&）、嫡妇（正妻，与&庶&[俗称&偏房&]相对）所容而自经（上吊自杀。&经&，动词，上吊）焉(兼词，译为&在那里&)。子(尊称，您)所见女鬼者，吾村李氏妇也(&者&&也&&&，判断句的标志)。家素(向来)贫，今岁饥(荒年歉收)，赋敛(赋税)又重，衣食不给（读jǐ，足够，丰足），夫（丈夫）新（新近，刚刚）丧（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。&抢&念qiāng）欲绝，悲极(到极点)而入邪魔，夜半病作，发（打开，挖开）其子之坟取尸以（连词，表顺承，可不译）归。自言其首为寺鬼所伤（&为&&所&，表被动）。君无问，何由（介词宾语前置，相当于&由何&，译为&从哪里&&凭什么&、&怎么&）知其（代词，代&李氏妇为寺鬼所伤&这件事）乃（副词，用在判断句谓语前以加强语气）先生为（作名词，做的（事），干的）也。&言已（说完），皆大笑。
&&& 及反（通&返&），亡是公犹（副词，还）未醒。长者诊之（为动用法，译为&为他诊断〔病情〕&），曰：&是非疾也（否定性判断句。&是&，指示代词，译为&这&；&非&副词，表否定；疾，文言中指小病，与现代汉语中的&疾&表重病不同[注意：&病&在文言中表示&重病&]），困于酒（被动句，即&为酒所困&）耳（表限止的语气助词，译为&[只不过]&&罢了&）。酒出中山，一醉千日。若习（习惯，经常）饮之，故无异（异常）；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?&（&安能&&&，表反问，译为&怎么能够&&呢？&；&胜&， 禁得起；&杯杓&，酒杯和杓子。借指饮酒）取针刺血（古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的）数处，又然艾炙之（&然&通&燃&，动词的使动用法，&燃艾&，即&使艾燃&；也可译为&点燃&。&艾&，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫&灸&）。须臾（很快，片刻），公觉（古今异义词，意思是&醒&），谢（感谢）曰：&蒙（承蒙）长者生我（&生&，使动用法；&生我&即&使我生&，意即&救活我&），再造之功（&再造&，即&再生&；&功&，功德，恩德）也，恶（疑问副词，怎么；读wū）能报?&长者曰：&公本（本来）无疾，老朽（老年人谦称自己）何功之有（宾语前置句，&有何功&的倒装；&之&，助词，宾语前置的标志，不译）?&先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不受，曰：&吾家世业医（以医疗为职业；&业&，名词的意动用法，译为&以&&为职业&），止济世活人耳，何以金帛为（&何以&&为&，固定结构，&要&&做什么呢&或&哪里用得着&&呢&）?余（第一人称代词，我）岂（表反问的语气副词，难道）好货（爱财，贪财）贾（gǚ，商人）哉（表反问的语气助词，可译为&吗&）?&遗（留下，念y&；也可讲成&赠送&，念w&i）药数剂（量词，相当于现在的&付&），不索（要，索取）直（通&值&，这里指药钱）而（表顺承关系的连词，可译为&就&）去（离开）。亡是公复（副词，又，再）留兼旬（时间词：一&旬&是10天，&兼&即&倍&，所以，&兼旬&指20天）而后别，惟（副词，只不过）不敢纵（放纵，不加控制）饮矣。
【参考译文】
&&& 乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡（读&无&音）是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：&我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。
&&& 两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：&你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?&于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：&危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。&乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕，与老伴商议道：&老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿&现在的太仓公和扁鹊&称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？&妻子说：&虽然这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？&乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：&您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。&于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。
&&& 当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。（正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生这）才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧?在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕（她）呢?于是手握鞭子，高声问道：&你是鬼呢，还是人呢？&女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。
&&& 直到天亮后，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。其中一人大声吼道：&我们大王在此，为什么不下跪!&乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：&你给我过来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!&先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。&话刚说完，泪如雨下。领头人说道：&照这么说来，您倒是一个讲义气的人。&（然后）回头对他的部下说：&杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!&接着又对乌有先生说：&我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强盗一类的，您不要怕。子虚长者，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快去找他以便救你的朋友；可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，可能您也不能见到他哦。&乌有先生拜了两拜表示谢意，然后便离开了。
&&& （乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：&没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!&
&&&& 先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。老者问道：&你是干什么的?来自何处?将去哪里?&先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说：&我就是子虚长者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。&于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。先生请求道：&事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。&长者问道：&病人与你相比，哪个更大?&先生答道：&（他）比我大四岁。&长者又问了病情，然后说：&不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。&先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：&后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。&第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说：&此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。&长者笑着说：&咦!先生不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?&恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：&你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。您看见的那个&女鬼&，是我村李某的妻子。家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。&说完，大家都大笑不止。
&&& 等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。子虚长者为他诊断后说：&这不是病，只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？&于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：&承蒙长者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?&长者说：&您老本来没病，老朽有什么功德可言?&乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，他曰：&我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?&最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。
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