张德《六爻正道张德正道心传口授解密》之一：前言、目录 特大惊喜震撼整个六爻正道张德界 历史长河会掩埋许多真相? 传统六爻正道张德指从唐末宋初《火珠林》到清代《易隐》 《增删卜易》 《卜筮正宗》等古籍经 典纳甲筮法（伏羲文王周公孔子用的还不是纳甲筮法） 而六爻正道张德架构始于汉代《京氏易传》 ，与《火珠林》断层竟达 1000 年之久！与《黄金策》 《增删卜易》更是相距 1400—1700 多年? 张德 2001 年起学习传统六爻正道张德2004 年起研究新派六爻正道张德，2006 年追根溯源精心研读六 爻开山之作《京氏易传》 （中国历史上唯一以作者命名的易传连孔子都未获此待遇！） ， 这才真正找到了六爻正道张德的主根?最古老最原旨最正统最本色的六爻正道张德真身呼之欲出无我忘 我，浑然天成顺势终结新派六爻正道张德，从容修正传统六爻正道张德不是创新，而是回归——真正的 回归！ 六爻正道张德正道心传口授秘法是六爻正道张德各项本质结构理法嘚提纯综合体完全顺应原始京房六 爻的格界，真正实现了返璞归真大道至简正本清源！可以这么说——除非周易六爻正道张德凭空消 失否则六爻正道张德正道永立不倒? 有学者反对，一是被指出不足；二是忌妒；更有甚者表面反对暗中却到处搜集? 有易友反对一是之前就菢有成见；二是看不惯辟谬语气；三是受人煽动蛊惑；四是 不敢面对辛苦学来的理论存在不足舍不得放下；五是不愿相信六爻正道张德真身竟由现代穷乡僻壤 一个年纪轻轻右手残疾的左撇子发现！？ 毋庸置疑六爻正道张德正道心传口授秘法确实实现了与六爻正道张德主根跨度两千年的成功对接！青 山遮不住，毕竟东流去? 比起鼻祖京房的旷世之才张德备感汗颜！此番发现，必是天意指引！张德不敢太过 贪忝之功决定 2012 龙年解密三分之二六爻正道张德正道心传口授秘法（解密之后，张德授课专讲 实战应用兼理论完善?欲深造请联系张德！） 鉯告慰鼻祖京房在天之灵；感恩历朝历代为 六爻正道张德作出卓越贡献的先贤；答谢弟弟临终嘱咐。希望大家相互分享同心同德，普遍提升 整个易学界的六爻正道张德实战水平? 此次《六爻正道张德正道心传口授解密》出自在台湾正规出版的《解密版六爻正道张德正道》 ；夶陆以文 字、音频（专门录音原汁原味，音质清晰普通话标准——当初为减少泄密渠道暂未录 像）两种形式公开！

《六爻正道张德正噵心传口授解密》 第一讲：体系解密 一、 轻六神、去格局、废用神、重爻义、析组合、顺卦意 如此即能在断卦时做到胸有成竹、 游刃有余， 纯粹采用逻辑思维 快速看清事情的来龙去脉， 犹如亲眼所见！ 揭秘“废用神”之 主观用神： 客观用神： 卦意用神： 直切本质一针见血，亘古未闻！ 问题解答 二、 共性法

三句口诀（二十一个字） 化繁为简，原来所有分类预测只有一法一通百通，亦可用以主 动测来意！ 三、 消长法 用以推演事情的动态趋势将卦爻模拟的各种情形推断得淋漓尽致，细致程度、精确程度直 逼客观事实！ 四、 卦爻规律正解 僅一个原则“生克从象” 、四句口诀（十六个字） 醍醐灌顶！ 解惑篇：四绝 第二讲：六亲象义正解 一、 卦中的六亲都不是指?是指?。 一字芉金茅塞顿开！ 二、六亲组合象义 (一)两两组合象义 1.动变组合 1 父化兄、兄化父 ○ 2 兄化孙、孙化兄 ○ 3 孙化财、财化孙 ○ 4 财化官、官化财 ○ 5 官囮父、父化官 ○ 6 孙化父、父化孙 ○ 7 官化孙、孙化官 ○ 8 兄化官、官化兄 ○ 9 财化兄、兄化财 ○ 1 0父化财、财化父。 ○ 1 1父化父兄化兄，孙化孙財化财，官化官 ○ 2.其他组合在“卦爻作用客观规律”中道破，在“六十四卦卦爻结构组合、排列用意共性分 析”中详述?? (二)三角组合象义 1 財官父 ○ 2 孙财官 ○ 3 父兄孙 ○ 4 官兄孙○ 5 兄孙财 ○ 第三讲、六十四卦卦爻结构组合、排列用意共性分析 老师与弟子闲话家常 一、干宫八卦：(一)幹为天 解惑篇 (二)天风姤 (三)天山遯 (四)天地否 (五)风地观 (六)山地剥 干宫八卦：(七)火地晋 (八)火天大有 二、坤宫八卦：(一)坤为地 (二)地雷复 (三)地泽临 坤宮八卦：(四)地天泰 (五)雷天大壮

(六)泽天夬 (七)水天需 (八)水地比 三：艮宫八卦：(一)艮为山 (二)山火贲 (三)山天大畜 (四)山泽损 (五)火泽睽 艮宫八卦：(六)天澤履 (七)风泽中孚 (八)风山渐 四、兑宫八卦：(一)兑为泽 (二)泽水困 (三)泽地萃 (四)泽山咸 (五)水山蹇 (六)地山谦 (七)雷山小过 (八)雷泽归妹 五、震宫八卦：(┅)震为雷 (二)雷地豫 (三)雷水解 (四)雷风恒 (五)地风升 命卦 (六)水风井 (七)泽风大过 (八)泽雷随 六、巽宫八卦：(一)巽为风 (二)风天小畜 (三)风火家人 (四)风雷益 (伍)天雷无妄 (六)火雷噬嗑 (七)山雷颐 (八)山风蛊 七、坎宫八卦：(一)坎为水 (二)水泽节 (三)水雷屯 (四)水火既济 (五)泽火革 (六)雷火丰 (七)地火明夷 (八)地水师 八、离宫八卦：(一)离为火 (二)火山旅 (三)火风鼎 (四)火水未济 (五)山水蒙

(六)风水涣 (七)天水讼 (八)天火同人 第四讲、实战卦例正解。 提纲挈领入木三分！ 广泛涉及： 婚恋交友、财运官运、调动升迁、升学应聘、求人办事、提拔用人、经商贸易、投资入股、 项目前景、借贷讨债、合同协议、招标投标、经济形势、物价涨跌、房产地产、股市行情、 期货行情、彩票号码、竞技比赛、古董字画、军情军事、刑事侦破、心理咨询、出差旅游、 寻人寻物、纠纷诉讼、牢狱官灾、疾病忧患、流年专项、终身概况、六爻正道张德测名、六爻正道张德验数、 六爻正道张德擇吉、六爻正道张德风水等 在正确理论指导下，六爻正道张德预测的各个领域都会有质的飞跃！ 一、快速断卦法： 例 1：己丑年甲戌月丁未ㄖ（寅卯空）亥时叶小姐测婚姻？摇卦得山地剥之火地晋卦综 卦泽天夬之水天需卦。 二、详细断卦法： 例 2：己丑年甲戌月丁未日（寅卯空）亥时叶小姐测婚姻？摇卦得山地剥之火地晋卦综 卦泽天夬之水天需卦。 一、快速断卦法： 例 3：己丑年壬申月丙戌日（午未空）辰时杨先生测工程投标胜算多少？摇卦得雷泽归妹 之雷水解卦 二、详细断卦法： 例 4：己丑年壬申月丙戌日（午未空）辰时，杨先生测笁程投标胜算多少摇卦得雷泽归妹 之雷水解卦。 三、从技术的分析角度看综卦 例：己丑年壬申月丙戌日（午未空）辰时，杨先生测工程投标胜算多少综卦得风山渐之风 火家人卦。 例 5：己丑年丙子月甲寅日（子丑空）午时寻失车？摇卦得天火同人之泽火革卦 第四讲、实战卦例正解(续前例) 例 5：己丑年丙子月甲寅日（子丑空）午时，寻失车摇卦得天火同人之泽火革卦。 尚有数十个实战卦例正解兼理论唍善（略）

张德《六爻正道张德正道心传口授解密》之二：体系解密 第一讲：体系解密(01：19：31) 一、体系框架特点的重要讲解 框架特点，轻陸神、去格局、废用神、重爻意、析组合、顺卦意这么做的 目的是什么？ 就是达到在断卦时胸有成竹、游刃有余这么做之后它就会排除一些人为的 因素、敏感的因素，尽量强调客观所以采用逻辑思维。六爻正道张德它测事情的啊！测 事情就有一个过程事情有它的发苼、发展、高潮、结局，每个环节它的主次 程度怎么样！把它的事情的来龙去脉搞清楚，看某个环节、某个时段情况是怎 么样的，就潒把事情历历展现在眼前跟把脉一样。 这样做目的是为什么是为了指导这件事情，怎么去做会更好一点或怎么 去规避这问题，这是預测的目的 不要把解卦跟平时的一种我们很客观对事件的描述对立起来，我们发现很多 卦师他在解卦的时候跟现实的描述是对立起来戓者是脱节了。你看卦师解卦

就拿所谓最传统的来讲，他是卦中这个爻生这个、这个克这个爻如此这般?后 面的结局果验，你看！他这種描述跟现实的表述是脱节的我们得到是什么？ 如果是一个百姓他得到一些云山雾道不知所云的东西、一些你的术语，得 出结果来洏这个结果也就把他给卡死了，陷入宿命论之中这结果对他有什么 用呢？有用他只知道这事情绝对能做、绝对不能做，绝对的！这个囿用就是宿 命论还有什么用呢？知道之后只能如此，成了与不成不成的只能坐以待毙， 束手就擒差不多是这种情况吧！ 为什么呢？刚才我说的这跟现实其实已经脱节我们一位智者，那怕他都不 懂周易一位智者假设已了解了这个事情，他通过正常的渠道不是作夢、不是 预言、非有特异功能、或不是经过易经预测知道这事情，而告之做这件事情的人 打比方：他只是通过最正常的，比如：内部消息的渠道透露给这个人这不 会说这个爻生这个爻，他会告诉你你会遇到这个问题，那边有这么一个人对 你的态度?，在某个时段出来你就这么做。你看！这就是生活的表述对不对？ 如果他测这个事情刚才我们说如果是通过内部的、不是预测的、事先知道 的情况，恏像为你预测的 同样道理，假设我们做为一个卦师来测事情的你就应该告诉人家这事情为 什么能做？为什么不能做遇到了某个时间段里面，遇到什么环节遇到这什么 问题？所以不能做然后呢！还给人家提出建议来，如果这问题处理起来是客 观上无论你怎么努力，客观上都一样结果那是徒劳无功，是它本身人力不可抗 拒的 如果是他本人采取的方式是不对的，你这样做不对的那边不买你的帐，对 不对如果是他本人工作没做到家，那指导他在那个环节出问题这方面加以改 正、改善或者你的时间段搞的不对啊！这段时间你不應该去触霉头的，你要去做 就倒霉你要过了那段时间，告诉他而不是这个生这个，这个克这个所以凶 那个跟现实脱节。而你知道吗 我们为什么解卦要这样解必然与现实脱节呢？ 因为这个卦它模拟就是现实生活，这六爻正道张德它产生的一个基础它服务的对 象是什么？就是客观现实生活所以它从这里来，你必须回到那里去！从那里来 回到那里去是这样子。所以解卦的时候必然要回归这里的凊况。当你解这个 卦的时候用的就是客观的意见把它翻译出来后，人家知道了什么事看到某个 环节，知道时间点这个要素之所在，財能对此有针对性有个水落石出对症下 药。 为什么测卦找问题，找问题的目的是什么 看能否趋吉避凶？针对测项 因为你测所以你兇 ， 找对策 、 找什么什么生？ 什么克找五行去了，然后只能用金木水火土来化解但这个金木水火土，他做 这个事情当中是很具体、是很客观的事件原因造成的，不是因为金木水火土的 原因造成的比如：他就是一种态度蛮横、蛮撞，而导致事情的结果不好收场 你連这个都没有点出来，还金木水火土干嘛！现在毛病就在这儿赶快做这件事 情。做事情先尽人事不要想得很玄奥去讲：我跟你化解吧！因为你的毛病是木， 用金把它克下去你身上背一把大刀，是不是这样问题就解决了？问题不是这 样问题解决了吗？不是这样真囸客观的问题点－人事，先尽人事然后再求 助于其它人事之外神秘的力量进来。如果你有这种能耐取到它那神秘的力量进 来，那是另當别论所以这就是我们预测的一种目的。刚才我讲那些话是我随 意去发挥的。

比如：轻六神为什么轻它？如何去轻它这些在六爻囸道张德正道公开部份里面 有，这个既然它有我也没有可修正的就不讲。 去格局同样道理为什么去它？为什么格局不要论格局主要昰针对新派而 来，必须坚定不移的坚决淘汰。 废用神、重爻义、析组合、顺卦意这些是个重点，这些是连起来的特别 是废用神，需偠去讲的为什么废用神？ 因为在传统的解卦里面很多方面犯了 1.片面的。 2.主观的 3.错误的。 这三种情况是普遍的存在所以我们不得不廢它。 怎么说它片面呢你看看！我们在接触到一部份六爻正道张德当中，特别是传统六爻正道张德 他只怎么样他妄图就凭着你这个爻茬不在卦里面？不管世啊！应啊！动变！ 他专注的核心点是什么找它的用神去，是吧！找它的用神去其实他的目的是 想把问题简单一點，好像很公式化一样、也很僵化一样、也很单纯一样地我就 看这用神，我看它怎么样怎么样？月日怎么样卦里面的处境动变怎么樣，受 克没有以定它吉或凶，这一点它为什么是片面的﹖大道理我不说我们知道整 个系统，全面看问题的就像看问题你得有全面的審视的眼光去，你妄图只看到 其中一点而去忽略其它所有的面、整个系统这个是不是轻用神？ 怎么说它主观呢 你就能保证所谓的用神，它真正是客观上的、卦里面的也就是真正的真义、 真身、真正的用神，你敢保证吗你保证不了，为什么 我一看见你在用神这关，伱自己都在走弯路、犯错误都在陷入悖论。为什 么呢用神两现，怎么怎么么办！你都出现这种争论这是不该有的，要是出现 这种争論马上陷入要判断要取舍，这是不是又面临一个争论点﹖ 怎么说它错误的因为片面及主观的导致很大的错误就发生了。怎么去避免 这個错误呢整个卦我们知道的，卦卦可解爻爻可读，而我们说的在刚才那 些思路上面他做不到这一点，他只知道看用神然后看生啊！克啊！吉或凶！有 时候就蒙对了；不对的时候，他找的原因总是问题层出不穷。他看用神然后 吉是生 ， 克是凶 他也不知道为什么吉？为什么凶他只知道这个他认得这个金 。 我们卦卦可解爻爻可读，他做不到但是我们能做到了。你看这个卦里面 静卦六个爻，動变因素无论哪一个符号我们都能读出意思，把它类象解读出来 更准确的讲把它翻译成通俗语言，把卦里面的符号所代表的事项、它嘚意思给说 出来每个都能说，我们按照一定的程序、顺序说完之后，它能逃出这个五指 山对不对？它能逃得出来吗而且把整个事凊都完整描述出来，是吧！也就是 说这个时候里面有涉及一些组合当你把所有爻都读出来的时候，你不就是顺着 卦意吗 但是我们说这個，就好像你写了一篇文章一样有些人他不需要你全篇去解 读，他就需要关键点就行了他不需要你从头到尾详细娓娓道来，他要一个關键 的环节 这关键的环节它不像以前那种解卦一样，用神、生克、吉凶那么抽象它是 一种形象，这个就是我们讲的重爻义里面的重视關键性的爻义也就是说我们废 用神，废的是主观用神废的是以前那种很主观的用神，我们抓的是客观用神 为什么说它客观呢？

因为咜更加接近事实的真相更加接近于生活而不脱节，而重点关注卦里面 的所有爻位、所有六亲当中某个具体六亲的某个那就是客观用神，客观就是不 出偏差客观也就是说尽量不去人为，尽量少犯主观而出来的那个东西才是客 观用神，而我们怎么知道这是客观呢因为峩们每一个爻我们都能解读出来，我 们当然知道有一个爻对你测这件事情，当然它就是重要了 比如：某人来测儿子的官运？当然这可能你们的概念不是很重在我们这边 说到官运，那人眼睛都瞪大了、雪亮了因为大陆这边的情况是这样嘛！不像你 们台湾那边一样啊！┅说到官啊！人提不起兴趣来。我们这边一提到官唉！你 们说见钱眼开，我们这边见官也差不多 你看：考公务员有时出现上千个人，甚至几千个人去竞争一个指标达到这 种报名程度，可见很吃香我们不说这个。 例：某人一位母亲来测自己儿子的官运 在以前怎么去取用神？有几种情况出现 1.以子孙爻代表儿子，测儿子的官运他是不管，反正子孙旺儿子的官运 就好，是吧！有一种思路是这样；子孫休囚儿子就窝囊废，这是第一种思路 2.以子孙爻代表儿子，以官爻为儿子的官运对不对？子孙是克官鬼的啊！ 按照它的系统我们並不说六爻正道张德正道的，按照它的系统子孙是剥官削职的耶！ 怎么儿子与剥官削职？他有点蒙了这显然是撞在一块的天敌啦！也僦是说天下 的儿子都不喜欢当官哟！是不是？或者天下的儿子都不适合当官一样哟！那不 是吗 子孙肯定要克官鬼的吗？他来找个平衡说既要子孙旺，又要官鬼旺子孙 不旺就不能当官，就不能担起官鬼要来个平衡，子孙又不能太旺太旺就把官 给干掉了，是不是解卦他自己把自己送到钢丝绳上面去了，那不是主观的错误 吗 3.还有一种出来了，这是我们六爻正道张德正道里面你分明来测儿子的官运，你就 是个天线、一个载体而已你代你儿子测事而已，这卦的反应是儿子的官运的情 况反应的是对儿子官运有影响的因素才会在卦里絀现。 这位老太太来摇卦测儿子你干嘛！非要总是把自己摆在主要的位置，相当 于老妇人摇的这一卦世爻是老妇人，他意思是这样子老妇人在这卦当中，枉 顾事实的说硬是要喧宾夺主这时候的主是谁？ 老妇人 这时候的宾是谁？ 儿子 难道这个卦是慈禧太后设的吗？或者是太上皇测他儿子的官运吗不要去 受这种很主观的思维误导，测儿子就找儿子你不就是天线，你代儿子摇像有 些人，有些门派卦师代摇一样摇卦等于客户摇的，卦师只是天线而已卦师这 时解卦并不见得世爻是我卦师，应爻就是你不会那样说话，一样道理道理是 不一样干嘛放在里头呢？我说主观与客观之间不要看问题的表面，要深入到问 题的本质去为什么？ 测儿子的官运注意后面還有个「的官运」 ，这个才是主体这个卦测的是 儿子－的官运，所以官鬼它就是客观用神而不是子孙 我们这里看它提到什么呢？ 主观鼡神、客观用神、卦意用神那主观用神就太主观了、太人为了、有片 面性，会导致错误的

客观用神大致提了一下。 那卦意用神呢客觀用神是指排除以前的传统的障碍一些误区之后，提炼出 来的一种更加接近于客观、接近于事实的用神。卦意用神是真正的客观用神 吔就是更加客观用神，因为这是我们去看卦啦然后印证我们的思路之后，定论 下来的卦意用神也就是卦意用神是更加的客观用神，因為你在解客观用神的时 候你还是一种设想，不过你采取的是更加理性的思考对吧！ 针对这问题，我下面正式要讲解里面一些关键的地方： 主观用神、客观用神、卦意用神我们所关心的是什么？ 以前这些我们是怎么去修正它们修正之后，留下来对的东西或者发现对 嘚东西，解决这个问题我刚才指那点，是指那代测形式的容易犯的一种主观 然后进而告之，你这摇卦人只不过是帮忙的人只不过是個载体而已，这点好理 解我不作更多的解说。(00：30：00) 还有一种我要去进行解说的就是很多东西没有切入到本质之前，你看到的 都是一些汾门别类的、互不相关的东西当你看到了本质之后，你才知道其实它 们都有这些共同的规律可循而你抓住共同的规律去解决这一类的問题，也就是 说进而让你的思维不要陷入僵化看问题不会流于表面。 我举一类关于这样的比喻以此举一反三，触类旁通 比如我们测荇人，具体而言测某人之行踪啊失踪了，什么时候他能找到 能回来？这是人的一类 另外一类，是物品丢失了去找物品。 另外一类是动物，猪、猫、狗、牛啊！这一类的 好！看起来是三类，按照理解各自都有不同的用神，我们先找人的一类 人就分六亲啰！你偠找的是谁？喔！你要找爸爸是吧！父亲什么时候回来或 者父亲行踪或者他失踪能否找到？或母亲?这是父母类这是顺便说的，不是重 點但是有的人会更加细问，是父亲还是母亲啊他去找四柱八字里面的偏印、 正印弄进来 ， 因为父母爻嘛！哪一个是父爻哪一个是母爻？他要分啦！这一点 还有更加离谱的现象出来啦！就是以前你们碰到的用神多现的时候有这种争 执： 有两个父母爻，有些人要找父亲找阳爻，儿子摇卦还是女儿摇卦儿子摇 卦跟世爻同，如果是女的摇分世爻不同的阴阳，那个才是父亲能理解我的话 吗？这是一类 还有一类，唉啊！看是在内卦还是外卦有儿子父亲已经不在家里面，他要 找他你不能看内卦，要看外卦又有一个毛病存在。 还有┅类如果他测的是岳父岳母，他又按照他的理论去找岳父岳母跟父 母亲，他是外家的又出现一套来，好了?不及细说啊！ 还有一类别囚长辈、老师，他都以父母爻来代表 还有的问是哥哥或者弟弟或者兄弟、朋友，以兄弟爻为用神再看内卦或外 卦，兄爻或弟爻 还囿一类子孙、晚辈啊！找儿子、孙子、晚辈、学生、下属，古代的奴仆啊！ 下人也用妻财妻财是古代的妻妾，现在指人是找老婆、情人、二奶、三奶等广 义上的 还有一类官，是找老公、领导、管家什么时候回来？这些都是指人单单 是人，就有这么多类 如果是物，身分证丢了是父母爻；车子丢了，是父母爻；眼镜丢了找眼

镜，不知道什么东西想啊！离卦，离为火这个我们说有点开玩笑，一般他就 会研究这个到底眼镜?是什么用神？帮我的是不是兄弟爻呢他就会这么想。 对不对钱包丢了，财爻啊！我丢的是名牌包里面沒有钱，但包本身价值 10 万元是父母爻。 某一个人有一天在街上走丢了一条腿，因为是义肢怎么办？找兄弟爻对 吧 找动物那一类，丟的是猫、狗宠物啊！如果是看家的是奴才；是宠物，是 子孙牛，是子孙多数的动物用的是子孙代表。 我告诉你这些就是我们所說的主观用神，这些都是我们要去废的东西 干嘛要去废？我就告诉你一个简单的道理刚才找那些人，如果找的有父母 类、有子孙类、囿妻财类、有官鬼类、有兄弟类等其实都有一个共同的一个用 神，你看它不一样它都有一个共同的客观用神，消息、线索、下落等吔就是 说所有看那些毫不相关的东西，其实它的客观用神都是一样的都是数目标，你 想象不到的 但是这个你又是怎么想象出来的？我昰怎么想象出来的我不是想象出来 的，我是摸索出来的： 我有这个思想方法有什么事情我就回到现实生活中，因为六爻正道张德是模擬客观 现实这些框架是从现实生活中来的，你必须回到现实生活中你的一切技法， 你的一切特点都在现实生活当中能找到答案、能找到钥匙、能找到根源出处， 我一回到现实生活中思考再加上我有这种思路，再拿出卦例出来一对比总结， 好了！都是这意思就印證了这个思路。 比如：你找父母亲的时候很多时候往往给你撞对了，因为这个时候客观用 神与主观用神刚好重迭因为你找的是父母－嘚下落。如果找兄弟也往往给你撞 对了他认为父母爻是人，是不是找子孙爻的时候，他蒙了什么情况他蒙了， 妻财爻的时候官鬼爻，反正情况就会出现在错误的前提之下，总结出错误的 技法于是一个问题就能够带出那么多错误方方面面的问题，就可想而知很哆 东西没有从根源去，我就告诉你了现实中为什么？ 比如：你去找儿子儿子在大陆，如果放在现实当中它会是怎么样？儿子 每天不囙家 再补充说另外一个问题，找下落这事项方面他会怎么样？ 1.你看他做的事情去找啊！到街上去找，然后他平常玩的地方去找找找， 这时候包括他向别人问：你看见我家的孩子没有在那儿？ 他打听的是不是消息、线索、下落等是不是不见了，然后就打电话到亲戚 家里、儿子的同学家里你有没有看见我的儿子，儿子在你那里吗 你看：他关注的是什么？儿子的消息、线索、下落等 好了，不见叻去报案，报案之后我们这边是公安、警察，他做的是什么 他还不是去搜集线索，他做的工作还不是在什么地方啊都是在找下落啊！ 登广告，寻人启事找的是谁看见有赏，找的都是这些不管找的是父母类 的、兄弟类的、妻财类的、官鬼类的、子孙类的。某天我遺失?证件拾到者本 人有重酬。你看：都是找钱包的下落或丢失车子，车子的下落 如果丢失的东西被盗窃了，你去公安局备案公安局找的时候，它也是公安 局它最大的特点它就是排除线索，找线索、盘查线索 包括寻头耕牛，耕牛丢了你找的都是线索，也就是说湔面我们说的那个什 么－的什么儿子－的官运。找父亲找父亲，你父亲－的下落找你哥哥，你

哥哥－的下落后面还有一个「的」芓， 「的」才是客观用神这些当然你们都 现想出来，我跟你们说的找下落，找人方面的我怎么知道你找的是死人还是 活人？你找的線索我怎么知道是一支好的还是一支坏的？你说找那个线索一 个是有线索，一个是吉凶问题啊！是吗 当然是物的话，没有吉凶的问題比如：丢失一只手表，对不对手表要嘛 你能找到、要嘛找不到，只有这两个结果不会说会不会不存在，如果不找到我 的手表安全嗎还活着吗？不要考虑这个问题 只有什么情况存在吉凶呢？关于人的时候才关注还有阿猫、阿狗，你家的 猫、你家的狗或者农村裏的耕牛，他找什么呢看这牛什么时候能找到，如果 不能找到牠还能活着吗一般都不会去关注这个问题。财物的东西只能是丢与 得戓失踪。只有人你才会存在这两种。这完全是人的感情、智慧去决定它的 只有人 ， 才会涉及到安危与有消息与否是吧！而安危与有消息哪个重要啊？当 然是安危啦！ 所以涉及到人的时候我要补充说明的，涉及到人的时候要先测一卦这要 分开来测，这个有人说：我鈈分开来测一卦能看出安危还是什么时候有消息？ 可以这个卦当你测安危的时候，往往反应有如果安，然后就能有体现回 来我说嘚明确一点，你说一卦能看出来能。在一卦能看出来应该在头一个 卦里面看，先关注他安全与否然后回来吗？而这一卦往往测重点应该从他安 不安全去考虑，其实这是两个概念安全与否与什么时候回来？这两个概念的 安全但是不回来也有吧！安全不等于回来，囙来也不安全为什么？抬尸体回 来！这两种问题又一起问怎么办 当然，如果两个问题一起问这个卦我告诉你以什么去定夺？ 以安危詓定夺为什么以安危去定夺？ 很简单的道理哪个重要他更关注那个，当然是关注安全啦！ 关于测行人的话寻失踪之人的，行人之中囿来人、出行、人失踪啊！只有 这个人失踪才涉及安危的要不然我们一般测我的朋友李四、梁二什么时候过 来，我去测他平安干什么 峩去出行，今天我要到市中心去办某事还要关注一下问天上卫星会不会掉 下来把我砸死，对不对不会搞这种，只有失踪的人才涉及安危的问题这样的 情况，问他一下：他有没有关注安危的念头安危也就是生命的安危，没有啊！ 他是个大人而且精明的很，只有他耍別人没有人耍得到他，到底他这几天没 有踪迹看看他什么时候回来？根本不担心他的安危有他在的地方，别人就是 猴子所以不用擔心他的安危。这个卦不用担心他的安危就看他什么时候有消 息？ 如果是普通性的情况人失踪了，第一关注点是安危你先不要管回來不回 来，你这个是驼鸟战术你心里其实怕得很，怕他出事你不敢说出这句话来， 怕他遭遇不幸今天你只是阿弥陀佛，所以看什么時候回来你得了卦，你先聊 这一卦看他安不安全？告诉他这个卦安全。再解决下一个问题－什么时候回 来分开来，因为这本身就昰两个本质的问题这个就是我要讲到的主观用神、 客观用神、卦意用神里面所涉及到的问题，这个有代表性的三个方面人、物、 动物，你们看：它都有共性的、有代表性的 所以我让大家现在开始有个原则，六爻正道张德啊！它是怎么产生的它是京房发明 的，京房发奣六爻正道张德它是易与天地准，故能弥纶天地之道他是根据这个原则， 从太极到六十四卦从爻的变，每个顺序他完全顺乎自然嚴格的按照自然去推

导，然后这个模型爻动者，效天下之动也六爻正道张德入门模拟人事的时候，模拟原 则用来模拟、用来测人的既然测人事，它就忠实反应人事所以六爻正道张德反应人事 的时候，它由客观现实生活中来的这种我们看得见、摸得着、想得到，我們每 天都在经历历史以来都在经历的东西，这些事情客观化所以六爻正道张德里面从现实 中来，要回到现实中去在解卦的时候，要翻译要解卦，要读象义要重爻义。 然后处理它的技法的时候注意这句话，很重要！就是说授之予鱼里面打鱼 的方法： 「一切一切技法都要回归现实中去处理」 包括月破、暗动、入墓等等， 都可以回归现实中去处理然后就得出一个答案，你就不会遇到这个问题问这個 问题而是由一个个问题得到一种思路，解决了所有的问题一切技法都要回归 现实中去理解、处理。 我们讲主观用神、客观用神、卦意用神等为了更好理解，我们举个例子 跟你们其中两位有关的，时间 2011 年 7 月 29 日 18 点 58 分摇出来的卦测台湾 两位先生今晚何时到？我先把摇絀来的卦说一下简单介绍一下，摇这个卦前 题和动机，注意以后的卦不管我们讲课也好，还是你们去实践也好都要注意 预测的前提和动机，因为这是个解卦的基础这是一个现实的基础，有了这个前 提和动机有利于以此前提和动机为基础，进行客观的一种推导 仳如 ： 摇这一卦的前提和动机是什么？大前提是什么呢台湾两位先生之前 就有连系过，就有说要来了近期定好行程了，机票也定好了到达的时间他们 说是我摇卦当天，也就是 7 月 29 日的 18 点 40 分要到达南宁吴墟国际机场。 跟他们同期来到的(这些你们都不用记的)预计的还有囼湾另一位林先生，还有 大陆河南籍的一位他说：初步预计要来。其它的话不在我卦里面测的重点， 为什么呢其它的基本上就明朗丅来了，另一位林先生他跟我沟通无障碍而且 之前来过一次，打过前战来过一次，这次来都已经定好的随时我都能了解他 的动态，呮要一个短讯不存在他这边出意外的问题。而河南籍那边也是来的时 候前 27 日的时候临时变卦，这个我知道改期了。这两个问题都不茬我疑问 之列而有疑问的就是台湾两位先生，为什么有疑问呢因为跟他们沟通上面出 现就是不及时的障碍，e-mail 有时收到很迟而且没有反应，这里就很容易出 现一种我们说有意外情况或者说有误解，都有可能的这是我们说的预测前提 有疑惑，所以摇这一卦干嘛介绍這些，有疑惑所以摇这一卦，其它人的讯息 不会在这里我的意思只有他们两个，他们同一班人还有一个疑问的前提，他 们已经说 18 点 40 汾要到的但是摇卦是 18 点 58 分，超过那么一点其实也很 正常，但是为了有所预防我就测这一卦。(1：00：00) 因为涉及到预定房间的问题我们預定了三个房间，其中有两间是他们两个 来要下榻的还有一点情况，我发现沟通上有障碍他们可能误解了我一些回邮， 因为他们说的話开始说的跟我说明之后他们的一种计划在改变当中，怎么了 刚开始跟我联系说的话，是希望我到机场接他们并且为他们安排四星級饭店的 事情，后来我回了一个可能就误导他们了我说的线路图是这样，到达机场之后 自己找车子，然后一直到我这边来在上快班の前给我打电话之类，其实我这个 不是针对他们说的我说的只是一般的路线，大陆这边来的或其它来的就按照这 个来的 这次他们可能覺得我跟他们的要求好像是不太符合啊！他们就有点不好 意思打扰或只能遵从我这边的意思一样，我不是针对他们的并且我在回邮当 中，说你们按照你们原来的到机场之后该怎么样跟你联络订宾馆的事情，然后 全部落实下来就是说沟通有点障碍情况之下，关于涉及订房间的问题如果他 们临时万一变卦，不来这酒店是否要退掉的问题。所以我就摇出这一卦这是

摇卦的前提与动机就解释到这里。要鈈然我有什么必要摇这一卦呢！就是有疑 惑了。 这一卦我们干嘛说原卦与综卦都要排下来呢因为我们真正的六爻正道张德正道体 系里頭有个原则－简易的原则。哪个卦简易也就是说哪个卦反应讯息更强烈？ 哪个卦反应讯息更直观哪个卦反应讯息更简单？实战当中我們就用哪个 但是这个，我们现在还不是正式解卦的过程我们还是用先入为主的那个卦 －原卦，原卦与综卦并不是说有一个用得了、有┅个用不了不是的，每个都能 用只是有一个更加好用而已，它都是独立的不要混杂起来看。 比如：这一卦因为我们不是讲原卦与綜卦谁简单的对比问题，所以我们先 解决主观用神、客观用神、卦意用神的问题我们还是用原卦的支持点去解决它。 例：辛卯年乙未月乙酉日(午未空)酉时测台湾两位先生今晚何时到？得雷地豫 之雷山小过卦同时我又排出综卦，综卦是风天小畜之风泽中孚卦正确是 18： 40 箌达。 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌土 申金 空 午火○ 应 卯木 × 巳火 妻财 未土空 ○並 ○ 玄 白 螣 勾 朱

官鬼 申金 伏父母子水

如果对比一下如果按照傳统的主观用神，因为这一点支持点假定是主观 用神客观用神、卦意用神，那会怎么样去做呢 主观用神按照传统的最常见的解卦形式，是怎么去进行呢 按照一般的情况，他首先是取用神按照传统的也就是说摇出卦来，对方 什么人呢 1.他是来学习的，但是人家还没有囸式拜你为师他们虽然来拜师的，照 道理取应爻为用神是吧！这一卦里取应爻子孙午火用神，对吧！就代表他们 两个人对！是这样孓。并不是说非要用二个爻来代表两个人那边应爻子孙 午火，所以我们说很传统的一些一看非常高兴为什么？ 应爻刚好是子孙那徒弚不是子孙吗？对不对所以他就高兴得很。你看 他就说双重身分都认可，一个是临应恰好是子孙，这个用神必对无疑啊！他 心里就這么想 2.那么我们再讲一下客观用神，怎么还没有看这一卦就讲客观用神呢有 一种观点是这样，这卦看他们什么时候到 是不是相当于這卦是他们摇的？ 这卦就没有摇卦人什么事呢也就是说整个卦反应是他们两个人的主体， 也就是相当于世爻这边也还是他们两个人的一種状态说的直白一点，世卦这 边是他们两个人的主要状态一看这卦没我什么事。 3.另外一个观点因为这个卦客观上不是没我事，是有峩的事我为什么 摇它？我摇他们两个人我还是一个主体，他们两个人还是客体我为什么摇 这个卦？还是关注耶！因为这里不是单方媔的事情是双方面的事情，是他们 要到我这边来的事情是他们这边有事要过来的事情，这事情是我摇卦是以

我为中心的事情，以我為中心看他们来我这边吗？ 卦里面所测的是今晚什么时候到还有一个潜意识，来不来啊来的话， 什么时候到对不对？这是一个问題两个方面。这就是我们设想当中这个 设想哪个更客观？第二个更客观而不是第一个。第一个是张老师没什么事 恰恰相反，他是鉯自己为中心看那边什么时候要来他这边。 还有一个既然这样定，那客观用神它又是怎么定的呢 首先应这边，它应该是指他们两个囚那种状态也就是说不光是应爻而已， 应卦是一种状态其中临应之爻，其实我们还没有看卦耶！我们这样想因为 是过来的问题，我們知道凡是出行的问题都会涉及到一个双方，世方、应方、 还有个间爻间爻是什么东西知道吧！ 间爻就像从那边到这边来的过程一样，行程啊！半路上啊！明白吗间 爻，半道上面是这种情况。 持世之爻呢是世卦这边的主要状态，现在看起来这客观用神只是从一 種刚才说的距离、身分它还没有去明显的到底是哪个子孙爻、兄弟爻等，还没 有从这些方面去定位的 是吧！好啦！这时候为了更客观 ， 峩们抓卦意用神啦！ 所以卦意用神就是更客观用神明白吗？因为卦意用神我们强调客观就是为 了排除主观。 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌汢 申金 空 午火○ 应 卯木 × 巳火 妻财 未土空 ○並 ○ 玄 白 螣 勾 朱

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你们看雷地豫这个卦妻财未土持世，子孙午火临应间爻兄弟卯木发动， 化出官鬼申金来了这里父母子水不上卦，伏在世爻妻财未土之下我们说各 个爻里面代表什么因素呢？持世妻财未土底下的父母子水这个时候对应于他 们两个人来与否的事情，就是什么时候才确定他们来与不来我这边必须接到 他的讯息。 比如：他打來电话获得他讯息，他们两个人就要来了所以这个就是客 观用神。 我怎么知道他来什么时候来到？持世的父母子水一通消息收到怹们的 讯号，父母是消息、线索、下落等来了吧！ 看间爻兄弟卯木发动，动化出官鬼申金出来现在我们先讲，你们还了解 不了这些卦爻里面一种很本性的一种作用和它的意思我讲完后面的支持点 后，我现在碰到什么问题讲什么问题 化出官鬼申金来，官鬼申金一方面囙头克兄弟卯木是肯定的另一方面官 父是一体的，官生父的意思就是确认消息，就像公章盖在纸上就相当于这 边持世之爻收到确切嘚消息。 官鬼已经在忙开了已经在忙碌当中，已经在操作当中的意思而这件事 情发生在哪儿？发生在间爻啦！首先定位发生在半路上、它已经发生在三爻门 户这里了这跟古人测一样，已经临门啰！三爻门户啊！动于门户立而可待。 虽然是间爻已经在世卦这边，在峩的地盘这边忙开了然后我收到确认的消

息，应该这样子去定位客观用神的其它你说这边应爻子孙午火目前空，只是 说它这种状态不茬了或者说他们两个人已经不在那边了，他们两个人已经离 开台湾那边了的那个意思所以这才是卦意用神。 至于这兄弟卯木代表什么这兄弟卯木代表着急。兄弟与官鬼恰好是相反 对象一个兄弟是很紧张、很着急；另外一个官鬼是在想办法、在克制着、在 冷静着。 官鬼它回头克这兄弟就是要克制紧张的一面，他们当时的一种状况就 是说有点慌，然后还是努力克制想办法这就来了这是我们简单讲，现来还不 是详细解这个卦的只是简单的说一下，主观用神、客观用神、卦意用神的意 思 它化出官鬼申金来，当天是酉日酉日也是官，说明当天他们会做这件事 或者会来的 ， 会去操作这件事 而我持世的父母子水底下妻财未土不是空了吗？ 空父母子水就容易透出嘚到官鬼的生，官鬼来生我就可以接到消息， 什么时候接到说明应该来讲在申、酉时他们两个人就已经踏入这个地盘，然 后酉时进而苼父母子水的时后我就能收到消息。 你为了确定这事情它不会超过亥、子时，总之误点、晚点也好他不会 超过那个时间，这是先来個大体的解说为了就是说明主观用神、客观用神、 卦意用神它们之间区别与优劣之所在。 我们知道这卦意用神它是一种很立体的思维叻，很形象、很符合客观的 描述了不会像刚才那个说法很僵化的去取主观用神，就是去钉应爻子孙午火 去你看它空，你看着办吧！到底怎么回事一般我们解读，空就空耶！就不 来耶！就有这个意思在里头是很片面的，自圆其说的一种随机性也是很大。

张德《六爻囸道张德正道心传口授解密》之四：共性法 二、共性法(01：09：54) 题纲里有句话共性法、六十四卦卦意，三句口诀（二十一个字） 化繁为 简，原来所有分类预测只有一法一通百通，亦可用以主动测来意！ 我先说一说这三句口诀二十一个字： 「天下之事财官父，分你想要不想要共性再到个性化」 ，就这么多 天下之事财官父，是什么意思呢 第一句话「天下之事财官父」就是人世间的事情，它们的客观用鉮都集中 在三个字上面，财、官、父也就是妻财爻、官鬼爻、父母爻。 第二句话「分你想要不想要」就是说这财官父分为二类 1.想要嘚是一类。 2.不想要的是一类 想要的与不想要的以什么为宗旨来区分？ 以官来区分因为在所有六亲当中，只有官鬼爻有两面性官想要嘚一面， 鬼不想要的一面 例：测病？一般而言这财官父就不是我们想要的。 例：测婚姻的测事业的？测财运的测官运的？他来求嘚时候这财官父 是他想要的一面。你说你有不想要的对！真正的修行人、清高之人，他不想当 官也就是国家主席或者总统，多少人想当啊！一般都想当但有的人就不想当。

有些真正的修行者他就不想去碰这些凡尘俗事。 但是他已经不属于这类的人灾祸类的，我們都不想要天灾人祸是属鬼类 的，但是这样客观用神照样是财官父测灾祸的，尤其是那个官鬼财生官啊！ 加剧啊！或者这个原因才導致这个事情发生，就是说还是财官父 「天下之事财 官父，分你想要不想要」 从第一个角度来讲，官类一般都是想要的；鬼类一般都昰不想要的要不然， 他来求官干什么 从第二个角度来讲，有些人人家想要，他不想要我说的这是属另类的人， 不想为俗世所困扰嘚人他不想要，他想无官一身轻 第三句话「共性再到个性化」指的是什么呢？ 指的是天下之事它有个共同的特点在里头有这个共同嘚特点再向具体那件 事情的定位上面去进行精确化。 打比方：我们后面讲到的八八六十四卦卦意你不管测什么事，反正你所摇 出来的主卦它总在这八八六十四卦里面，没有第六十五卦出现为什么六十四 卦作为主卦？然后产生动变以它六十四卦为根基，难道天下只有陸十四件事情 而已、六十四类事情而已 绝不止！天下古往今来，有大事到小事、男的事、女的事、人有万事、事有 万端为什么六十四卦就能模拟所有的事情，然后由这个模拟、由这个共性针对 那件事情的一种实际情况进行按照里面的六亲，再针对那件事情去精确取象 例：测婚姻？就往婚姻方面去取象 例：测官运？就往官运方面去取象 例：测财运？就往财运方面去取象 下面进行一个更加深入的，把共性法在这里先做一个重要的铺垫铺垫之 后，到后面讲到八八六十四卦的时候才是真正的全面好戏，铺开这么一个共性 法 第一點、首先说就好像我们刚才所讲的，前面提到的也有一点共性法的范畴 在里面就好像不管你是测人失踪，还是测物失踪还是测动物失蹤也好，它有 个共性在里头它的共性都在关注着其实这些事物，不管是人、物、动物这只 是表面而已，真正的是它的消息、线索、下落等这才是它的本质而这本质马上 就有它的共性，关注的都是父母爻所以天下之事财官父。 第二点、我们不管测的什么那怕就是只┅类，它还是有共性你不管测自 己的官运、或者测父亲的官运、或者测朋友的官运、或者某人测儿子的官运、或 者老婆测老公的官运、甚至测自己毫不相关人的官运（他人之官运） ，这些也有 共性点并不是根据表面纷繁复杂之象去取那个所谓的人的用神，而是取事态的 鼡神、本质的用神、归根究底的用神不管什么所有的客观用神都是「官」 。 官是指它的第一用神财官父都是。 财你看看，是不是买官贿赂啊！ 官什么意思？权力啊！ 父什么意思？职位啊！官是关键性的用神－客观用神这又是一类，哪怕 是测相同的事情就是测官运，不同的人都有一个归结点－是共性的。 第三点、我从六亲类象层面去讲你看看，你不管这个卦由主卦、动爻、 再到变卦、变爻，它总逃不出十二地支十二地支只是表面之象，然后十二地支 除以二是六亲它就逃不出六亲，其实也不是六亲只有五亲－父兄孙財官。有 人说：还有一个谁还有一个是我，是吧！我在这里已经虚化真正的类象只有

五类。你想一想每一卦都逃不出，它不会出现苐六个不阴不阳的东西啦！就 是说不管你测，凡六爻正道张德测事它都逃不出五个，所以我就说：天下之事五类共 性。然后它有父兄孙财官这五类来代表，这个还不行我们刚才讲的纷繁复杂 归类，我们东方文化擅长归纳这点它能够找出根源，想找根源 我们说：道生一，一生二二生三，三生万刚才我们讲的是万，然后三就 是多的意思 在父兄孙财官当中，马上分为二财官父是一类，兄弟哏子孙是一类我们 说天下之事财官父嘛！财官父往往它就是我们所有测事情当中的客观用神，还一 类是兄弟跟子孙 如果这财官父你想偠，最好不要让兄弟跟子孙来捣乱 为什么？因为财生官官生父，官要靠财生来运作如果这子孙来了，那不 是克官鬼停止做这件事凊了嘛！你想要也得不到。兄弟呢！你可知道它是克这 个财的克你这个财断你官鬼的粮，你做事情就坚持不了了而兄弟偏偏又是生 子孫，又直接让官鬼做不成所以它就分为天下之事财官父这里，你想要的就不 要让兄弟跟子孙来捣乱你不想要它，换言之你不想要财官父，其实就是想要 兄弟跟子孙为什么？ 例：测病我不想要财官父嘛！我不想要这个病，妻财是致病物质官鬼是 病，父母是症状、忼药我不想要这些，其实你想要的是医药子孙嘛！想要求 医问药看子孙。所以你看就分为二个阵营，一跟二有这个，只是你想要鈈想 要而已 太极，两仪一生二，二生三很多啦！你们以后可以发现，天下之事真的 就是财官父就分你想要不想要，一般而言我们嘟是从想要的范畴来说只要你 想要做事，你就离不开这三个类象 这个是我从十二地支，再到六亲其实是五亲，父兄孙财官然后分為二， 财官父、兄孙去讲共性的东西，什么都归结为这点还有六十四卦，我下面去 讲六十四卦刚才又说人有万事，事有万端你摇絀来的卦，主卦必然在八八六 十四卦当中的一个卦 你说人事可多啦！八八六十四卦以后动变情况不一，还有不同的人来测不同 的事得箌同一个卦都有啦！我就告诉你吧！ 打比方：不同的人，比如你们测不同的事情他测官，你测婚姻他测他的 公司，偏偏就在同一天僦摇出同一个卦来。我就告诉你们！你们的事情它有相 同的属性、相同的走势、相同的结果你们事情运转的趋势、过程、结局具有相 似性。 什么是相似性有类啦！有相类的一面，这是我打了一个比较典型或比较极 端的比方 更加具有代表性的比方是这样的，也就是说仈八六十四卦其中某一个卦， 你只要掌握住它原始的共性的意思然后某人测某事，遇到这一卦的时候就是 根据这个共性的意思发挥出詓，它离不开这个桩子、离不开这个基础就好像八 八六十四卦，我已经为它打下桩子一样其它就顺着这坐标去进行吧！ 所以八八六十㈣卦，后面我们讲的重要性就在于此你测什么事情都好，我 们了解这八八六十四卦里面它基础性意思之后你测什么事情，只要遇到这都 是根据基础性进行发挥，共性再到个性化去发挥出来的 我们用具体的卦例来说明事情，还是以我们前面讲过的一个卦就是 2011

年 7 月 29 日 18 點 58 分，测台湾两位先生今晚何时到 辛卯年乙未月乙酉日(午未空)酉时，摇得雷地豫三爻动变雷山小过卦 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌土 申金 涳 午火○ 应 卯木 × 巳火 空○ 並 妻财 未土○ 玄 白 螣 勾 朱

官鬼 申金 伏父母子水

我们来贯彻一下里面的口诀。你看： 「天下之事财官父」 也就昰说事情只要 是讲到客观用神的，就从财官父里面去找 像这一卦财官父，哪一个是财持世之爻妻财未土，对吧！还有一个上爻妻 财戌汢 那官鬼呢？五爻官鬼申金还有一个变爻官鬼申金，其实讲到这里还有一个 月令是财日辰与时辰都是官。 父呢就在持世的父母子沝 ，原来我们讲到时就提到它在持世的妻财未土底 下空了之后，伏现出来的父母子水指的是世持父母的时候，就是我这边得到 消息昰吧！这是世间之事可真是财官父，这个消息很重要啊！处在持世的位 置相当于持世，为什么呢 因为飞空伏出来了，就相当于父母持卋父母一持世，就是我持到了父母 我得到了父母，我得到了消息 官呢？天下之事财官父官是来确认消息的，官来生父就会得到確认，计 划就会得到落实消息就会接通。 「分你想要不想要」 想要啊！在这件事情，显 然财官父是我们所求的这里我们说的「天下の事财官父」 。 这里的第一用神是什么父母。 第二用神官鬼。财反而不太重要了最重要的是官鬼跟父母。 再说第三句话「共性再到個性化」好啦！我现在正式就这个问题进行重点的 讲解 刚才我不是说嘛，只有你了解八八六十四卦共性的意思以后你测什么事 情，遇箌这个卦的时候你根据这共性的意思，嗯！马上一收网 例：测婚姻？就往婚姻上面去解说 例：测官运？就往官运上面去解说 例：測事业？就往事业上面去解说 你看，我所指的方向像时钟一样，它都有这么一个轴心啦！这个轴心它就 是共性卦意 比如这一卦，我們等一下就去解读雷地豫卦的共性然后再解读雷地豫卦变 雷山小过卦的共性，然后再解读在原象影响之下未月酉日，这么一种月日影響 之下的共性然后再结合共性，测台湾两位先生今晚何时到这么一个个性化去 发展。也就是说我们解读共性的时候我们先不管他测什么事，我们假装不知道 他测什么事或是我们故意先不管他测什么事，去解读这个卦你这么一做，就 相当于测来意喔！因为你得出一個共性的意思 我们说这个测来意，我讲一下：用共性法来测来意其实就是不管他测什么 事？我说出来的这个情况和走势、结果它逃鈈出我这个范围，而不是我们说的

那种以前碰到的书上说的那种测来意不是你要来测某事某事的，我说的测来意 不是这个我说的测来意，是当我读出讯息来的时候我虽然不知道你测什么？ 但是我知道这类事情是这样走势的听的那个人，呀呀呀！会觉得都对我的事 怹有这个感觉，测这种趋势来意而不是平常所说的来意，马上解读这卦 注意：假设不知道他是测什么事？ 我们解读雷地豫卦的共性僦是不知道它测什么事，先不看它的月日还有 也不看它动变情况怎么样？就是单纯看雷地豫主卦这么一个意思构架，是这样 看的 首先第一步看：雷地豫是六合卦，我们不看卦名雷地豫它是六合卦马上有 讯息出现，所有六合卦的共性都是慢！慢的意思就是迟缓、稳萣、比较久远， 总之用一个「慢」字代替它。比如：他测事情有个「慢」的特点。 我们看六合卦的时候它不是有三组合吗？像雷地豫卦有午未合、巳申合、 卯戌合这三组合。这个是它最终表现出来的一种特点以它为主呢！那是因为 合是大的。它为什么慢呢 因为匼的存在，这个慢是合造成的合就会稳定下来、迟缓下来，所以它慢 了它原来不是这样。刚才我们讲的合都是从地支上面去读，如果没有合的存 在它们就应该是这样的类象： 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌土 申金 空 午火○ 应 卯木 × 巳火 妻财 未土空 ○並 ○ 玄 白 螣 勾 朱

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初爻是财、二爻是子孙、三爻是兄弟、四爻是子孙、五爻是官鬼、上爻是财。 (00：30：00) 由于出现了合所以这些状态形成一主要特点是合。我讲共性的时候你们 听了还吃力，但是如果我再讲完了消长特别是卦爻作用客观规定之后，你再听 的时候就很顺耳、不吃仂了现在我先不管，我先说啊！有什么问题接下来知 识的传授当中涉及到这个问题。 六合是它展现出来的特点但是它原始的面貌不昰想这样，是根据类象去读 的 1. 它是妻财，生官鬼、泄子孙、不会主动去克父、不会去惹兄弟 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌土 生 申金○ 午火涳 ○ 应 卯木 × 泄 巳火○ 空○ 並 妻财 未土○ 玄 白 螣 勾 朱

官鬼 申金 伏父母子水

初爻是财，财的功能就是想生官也就是说本来的意思不是午未匼。妻财本 来主要的功能 1 它是妻财要生官鬼。 ○ 2 它是妻财要泄子孙。不是合子孙而是泄子孙。 ○ 2.它是子孙克官鬼、泄兄弟、子孙鈈会生财，是财来泄、不会去惹父母 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌土 剋○ 剋 申金○ 午火空 ○ 应 泄 卯木○ × 泄 巳火○ 空○ 並 妻财 未土○ 玄 白 螣 勾 朱

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二爻是子孙，子孙的功能 1 它是子孙，要克官鬼二爻子孙它要克五爻之官，就像临应子孙也想克五 ○ 爻之官一樣 2 它是子孙，要泄兄弟二爻子孙它要泄兄弟三爻之兄，就像临应子孙也想 ○ 泄三爻之兄 2. 它是兄弟，克妻财、泄父母、生子孙、不会詓惹官鬼 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 剋 戌土○ 申金 空○ 生 午火○ 应 卯木 × 巳火生 ○ 空○ 並○ 剋 妻财 未土○ 玄 白 螣 勾

官鬼 申金 泄 伏父母子水○

1 咜是兄弟，要克妻财克持世之财及上爻之财。 ○ 2 它是兄弟要生子孙，因为这里的子孙又贴近它生子孙又是它的功能之 ○ 一。 3 它是兄弚要泄父母。父母子水伏藏在妻财未土之下卦中无父母，伏有 ○ 伏象不须你泄。 4.它是官鬼克兄弟、泄妻财、生父母、不会去惹子孫。 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 泄 戌土○ 申金 午火空 ○ 应 剋 卯木○ × 巳火 空○ 並○ 泄 妻财 未土○

官鬼 申金 生 伏父母子水○

1 它是官鬼要泄妻财、生父母。然后生父母财官父是一体的，特别官父 ○ 是一体的父母子水伏藏在妻财未土之下，卦中无父母伏有伏象，不须你生 1 它昰官鬼，要克兄弟 ○ 5.它是父母，泄官鬼、克子孙、父母不会生兄是兄来泄，不会去惹妻财 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌土 申金泄 ○ 空○ 剋 午火○ 应 卯木 × 剋 巳火○ 空○ 並 妻财 未土○ 玄 白 螣 勾 朱

官鬼 申金 伏父母子水

父母子水伏藏在妻财未土之下，卦中无父母伏有伏象，待透出 1 它是父母，要克子孙克子孙就是不让子孙克官鬼，乱来 ○ 2 它是父母，要泄官鬼泄官鬼是父母的这个说法要得到确认才行。 ○ 朂后刚才所说的这些它是什么又要克什么？生什么这些只是它的一种 原始的意思，但是由于六合的存在的时候它就以六合为主要特點，刚才那些主 要意思它都被合住了所以就慢下来了，就是这个道理不明白先听着。因为合 就使刚才那些象，它们的本意受到牵绊洏缓下来 看我开始读雷地豫这个卦意，从本来再到被合绊慢下来去读本来读卦意的 时候，严格去读的话是从卦先读六合－慢，再读卦位卦位是什么意思呢？ 因为世卦这边是我这边的情况应卦这边是对方阵营的情况。 这里因为我们还不管它测什么事牢牢记住这一點，我们还不管它测什么 事 因为我们读的是共性啊！世持的财，财共性的类象是什么 共性的类象，有三大类象钱财、感情、精力或鍺人力、物力、财力，其它 还有营养、血液、物质等那些类象逃不出这些，钱财、感情、精力、人力、物 力、财力钱财、感情、精力與人力、物力、财力是重复的，世持的就是我持有 的 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌土 生 申金○ 空 午火○ 应 卯木 × 泄 巳火○ 妻财 未土空 ○並 ○ 玄 白 螣

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世卦初爻它是财，它要去泄子孙要生官泄子孙什么意思？子孙在这里代表 什么应持的子孙，那是它面对的戓对方的一种本体最主要的状态放弃的意 思，子孙共同的类象是什么 对方的主要状态，清闲、逍遥、无所事事、警惕、观望、随意、消停、放弃、 不考虑等那个意思

所以你不管测什么事？对方有过这种子孙的状态放弃。而且这种状态还是 一开始出现为什么叫一开始呢？ 你看爻位嘛！因为这里都出现在初爻 持世状态是妻财未土，是世卦这边的初爻 临应呢？应卦那边的初爻是子孙午火再到官鬼申金，再到妻财戌土说明 那边一开始有点消极、等待。不管测什么事其实我不是针对你这件事，我找它 共性 因为子孙这种主要状态，等会儿它会克官鬼的既然持世、临应为主，开始 的时候以这种状态为主我们还没看月日，也没看他测什么事要注意，我再三 强调所以世持妻财未土就有一种代表世卦这边努力的意思，它干嘛努力呢 它要嘛努力，以人力、物力、财力、精力等去泄对方的子孙这裏都不讲到 合，最终特点会体现在合上面 泄子孙，就是做对方的工作 世持妻财未土是精力，我这边付出精力我这边去泄它那边子孙嘚时候，是 不是做它的工作啊因为应卦这边有这种清闲、等待、观望、甚至放弃的一种状 态啊！你用财去泄它，像去做它的工作一样 伱看：世持妻财未土这样泄临应子孙，泄子孙还包括泄二爻子孙二爻子孙 是什么状态？ 它是世卦这边的一种情况世卦这边也有消极的┅面，也有子孙的一面也 有等待、观望、迟疑、消极、消停、放弃、不作为等的一面就出来了。所以这个 财也要泄它也就是说虽然有孓孙这种的状态，但不是以这个为主泄它，一个 财泄两个子孙 现在你们听了吃力我知道，但是只要你听到了底下爻的作用客观规律的時 候就不吃力了，现在有什么先听什么谁叫我们现在讲共性法呢！ 妻财，这里有三种状态世、应都代表什么东西呢？三就是多的意思多种 状态，应卦那边多种状态世卦这边情况多种状态。所以六个爻为什么能代表所 有的事情 多的意思，三就是多所以能代表很哆事情，以三作为代表前三种状态而 持世临应又是主要状态，其它是边上的状态在这里体现，财它要生官生官什 么意思呢？ 财生官嘚意思是对它付出钱财、感情、精力等。 官是什么意思呢 官的共同的类象是考虑、酝酿、运作、操作、决定等的意思。官主要是指 伍爻这里的官，是应卦这边考虑问题你看，应卦这边子孙状态是不考虑再到 考虑，考虑之后官父一体，官一定要生父母的它就会落实计划，按照父母子 水的这种状态父母子水是世卦这边持有的，要嘛消息、线索、下落等要嘛世 的主张、意见、看法、安排等。 官鬼申金是对方应卦的官来生的话就是同意。世持父母子水是世卦这边的 计划、主张、原则、意见、看法、安排等应卦官鬼来生，是应卦那边同意、签 字、盖章生效 如果是消息、线索、下落等，对方就会确认、得到所以这是官父的关系。 子孙我们说过 我们再说到兄弚，兄弟的状态兄弟的共性类象是什么？

你们经常听到做某事的欲望、关注、急切、占有、瓜分－瓜分财产、花钱－ 散财的性质不聚嘚意思，而不是投资的花钱这是它的共性类象。 (00：45：00) 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 合○ 剋○ 墓 戌土○ 申金生 ○ 空○ 生 应 午火○ 卯木 × 生 巳火○ 涳○ 並 妻财 未土○ 玄 白 螣 勾 朱

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三爻兄弟卯木这么动的话会造成一个什么影响这么一个动，现在我们说到 动、变会慥成一个什么影响？兄弟是做某事的欲望、关注、急切 先看它对主卦造成什么影响？这个卦最终体现在合上面合使得事情慢下 来。 兄弚卯木主要是合克上爻妻财戌土这是合，但是兄弟卯木合上爻妻财戌土 干吗 1.它是妻财，要生官鬼、泄子孙、克父母妻财戌土的功能。 1 它是妻财要生官鬼。 ○ 2 戌土是午火的墓库它想把子孙收入墓中，但不能收为什么？ ○ 两个都是静爻能收吗想而已。 3 它是妻财僦是想泄子孙生官鬼的。 ○ 现在兄弟卯木一这样就会不利于运作为什么？ 它切断了官的源泉它无形中会使两边的子孙旺起来。你看：這些都不利于 操作的啊！ 我们不是说「天下之事财官父」 这些都不利于财官父的。 这兄弟卯木之动： 1.事情就会陷入一种不利的境地这鈈利的境地发生在什么地方？ 在间爻、中间环节发生在什么中间环节？中间环节具体来讲哪一个位置 呢？在第三爻三门四户。 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌土 申金 空 应 午火○ 剋 卯木○ × 合 巳火○ 空○ 並 妻财 未土○ 玄 白 螣 勾 朱

官鬼 申金 生 伏父母子水○

2.兄弟卯木化出官鬼申金來注意这动变，这是变一方面回头克，不让急、 不急是不是？ 1 兄弟代表着急的一面 ○

2 官代表冷静、思考、运作的一面，从不利运莋再到运作吧！再到运作就克 ○ 制住了它是官，首先必然克制住自己本身的状态然后进行进一步官鬼是酝酿、 操作、管理、进行等。嘫后它是官就要生父的 你说官鬼申金会不会合子孙巳火呢？ 会子孙巳火会被它合住。 但子孙巳火绝对合不住官鬼申金为什么？官鬼申金是变爻而且是动爻。 官鬼申金它就生过来父母子水这是它最终的一个功能。 这个事情一看起来慢在不利的因素出现，不利的因素出现在中间的环节 再到有利操作的一面，这主卦到变卦的趋势就是这样大体上完成了，这个还是 共性 看未月乙酉日，你看：未月月管事，月管的是大环境的事日管的是小环 境的事，就好像大环境现在是夏天外面很热，小环境有空调 外面的天气对我们影响大還是空调对我们影响大？空调影响大 所以日辰它就有这个功能、道理，你虽然说夏天很大实际上月令也大于日 辰，但是往往日辰对我們影响很大为什么？如空调对我们影响很大 还有月令，它往往代表之前的事情；日辰往往代表从现在开始的事情 如果是测长久之事，日辰永久其事因为它代表的是不变的状况，要延续下 去的状况如果你测的是这几天的事情，这时候日辰不永久其事它想永久其事， 它往往被这几天的动荡改变那个时间反而是月不变日变，这我顺便提到后面会 讲

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妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙

戌土 申金 空○ 合 应 午火○ 卯木 × 泄 巳火○ 空○ 並 妻财 未土○

在未月大环境里面，它是什么主事财主事，在财主事的影响之下卦里面 世持财，吔就是之前世这边已经作了一定的努力基础了月嘛！世持财嘛！刚才 不是讲嘛！钱财、感情、精力等做基础，它会泄合这边合，有的時候讲泄合 有的时候讲合，怎么回事不要管啦！合住你子孙，应卦子孙那边有这种状态 一开始消极、等待乃至放弃的念头，世卦这邊努力去合住应卦那边有这个基础 同时也努力在泄世卦这边子孙巳火，让这边也不会去消极、懈怠的主要是这边 发力作工作。世卦这邊世持财临月生你五爻官鬼申金，你不得不考虑因为它 对你付出这些精力，用财生你像给你材料一样。如果财是食物给你食物如果 财是物质给你物质，如果财是一种材料给你材料如果财是一种钱给你钱，如果 财是一种感情对你付出感情官鬼就旺起来，明白吗那完全因为世持这边对应

卦那边做，应卦那边才会旺起来官鬼那边才会想考虑、运作这个事情，那是未 土事 然后这里子孙子水发挥不叻作用，兄弟卯木在墓中还没有出现中间兄弟卯 木的。 父母子水现在被月克 父母是计划被月克 ， 那就是说之前还没有具体的计划 未朤，变爻官鬼申金旺其实五爻官鬼申金差不多。 酉日到了当天，喔！好了当了当天的情况，官鬼酉金主事这官鬼就是 财官父，考慮、运作等的意思在这种环境之下，官鬼一旺以做为主。你不管 什么事也好如果这件事情是所求的，是有利于这事情去做在这影響之下，卦 里面： 1.持世之妻财未土空也就是说目前不须要做刚才所说的钱财、感情、精力 等的付出太多的工作，一空了父母子水出来叻，现在有这么一个计划也是日 辰空它才出来的，有计划了或有这么一个消息了。 2.子孙巳火这边要嘛休囚了要嘛空刚才说子孙是那邊的等待、消极、放弃 等一面，在日辰一空就不等待、不消极、不放弃等，没有这种状态 3.五爻官鬼申金旺起来，泄妻财变爻官鬼申金旺起来，间爻兄弟卯木是不 利于运作的一面为什么？是有阻力的一面间爻兄弟卯木阻力，阻力在当天的 状态之下冲，可以冲破肯定冲破，冲破阻力之后进一步运作来生父母子水， 达到目标满足这个人的要求，使这边得到消息、线索、下落等事情当天是很 有利的。 如果是测当天之内的事这个时辰之内，也是官也是在运作事情当中，不 会出现什么问题中间出现小毛病、小阻力，你能够克垺过去这就是共性卦意。 刚才我不作测什么事但是你们心里一对应，对啊！这件事情很对我们这件 事有没有这种感觉？这就是共性法的奥妙人家卦师根本不知道你测什么事的 时候，他这样读啊读出来说的是我的事，你自己有感悟这个不是被动测来意， 我们说的主动测来意什么是主动测来意？ 不是你来考我是我叫你先不要说，说说说你的意思但是我们不是为了测 来意的，是为了解读共性吔就是说不管他测什么事。 只要在乙未月乙酉日得雷地豫之雷山小过卦，不管测什么事都有这个象 在里头，我并不是具体对你们的事你们两位先生今晚何时到的卦，不会从这去 解读我是从共性的角度去读。 进行个性化的话个性化是这样解读的，这个卦它是测台湾兩位先生今晚何 时到马上进行精确个性化的定位，刚才是共性的卦意 妻财 官鬼 子孙 兄弟 子孙 戌土 申金 空○ 合 应 午火○ 沖 卯木○ × 巳火 涳○ 並 妻财 未土○ 玄 白 螣 勾 朱

官鬼 申金 生 伏父母子水○

六合卦，这事情要拖了世持妻财未土临月， （先看月令）去合临应子孙午 火说絀这事情一开始， （张德因为你摇这个卦） 你很努力去作事，作什么事

你会努力去降低它们那种消极、等待的状态。实际上如果是这樣对方也一 开始会出现消极、等待的状态。从实际情况要嘛不想过来或者放弃，或者在那 边等你过去就是这种状态出现。(01：00：00) 因为孓孙它是一种休闲、不作为、等待、观望等的状态，如果想过来是不 利于过来的状态明白吗？但是之前做的工作已经为这个铺平了道蕗也就是说 自己世卦这边子孙巳火这边也为这事情扫平了障碍，没有去拒绝 因为妻财未土泄二爻子孙，所以不存在这些一开始就投叺精力的阶段做这 些事情，为这事情考虑、运作扫平了障碍这个是财当令泄子孙。 兄弟入墓妻财旺起来，只是还没有具体的计划之前没有具体的计划。或 者说还没有得到一个具体的落实因为父母子水是指世方具体的内幕，日辰的安 排、或者说未月里面得消息过来没囿那种消息持世吗？未月里面生官鬼申金 在这边的努力之下，那边去积极考虑这件事情了因为那边的主要状况在月令的 影响之下，應卦这边最旺的爻就是财爻和官爻财生官的意思它们会投这个钱、 财去运作这件事，或者投入精力去考虑这件事情或者投入感情去决萣这件事 情，这就是状态 在当天，官鬼酉日针对你所测这件事，酉日是官鬼是有利运作这件事因 为持世的妻财未土空了，就是说工莋也作到这里所付出的精力、努力也到这里 了。这父母子水透出来计划已经确定了，即将有官鬼酉日生父母子水能够得 到确认的消息，临青龙又是正式的消息六神由日辰来的，读到日就可以读到六 神 所有的子孙在这边都是一种空的，不会存在一种放弃的念头、放棄的一种行 动不会存在。 五爻官鬼旺临白虎那肯定干脆利落的来下这个决心，白虎的意思如猛虎下 山这样子孙就空了起来。 兄弟卯朩在当天这是阻力、着急，临日冲克官鬼申金再回头克，这样阻 力就克服 酉金、申金共同来生持世的，现在注意这里的主要状态相當于父母子水持 世因为妻财未土空可以不看。 临应子孙午火这边空相当于官鬼申金临应了，就是状态的原因嘛！位子空 就有人补上去就有这种状态补上去，也就是说这里经过它这么一种考虑官鬼 生父母，你当天能够得到消息他们打电话来，意谓着到了然后也是箌这边的 时候、地头的时候，三门四户这里南宁那边打了这么一个电话，时间点酉时 他们已经到了，五点到七点之间从地方时来讲，我们讲一定要地方时因为我 们进入酉时了，我们这边申时是三点半我们都半来解决，三点半到五点半是申 时按照七点半是酉时，巳经确定是要来的官鬼在那个时辰已经运作这件事了， 而且到三门四户这里来了正式给我打这个电话的时候，他们说怎么找不到什么 車这个时候我再叫他们跟那边连系的时候，打第一个电话的时候是八点四分 也就证明了酉时已经到了在忙这件事情，结果忙着忙着忙過头了才打了电话。 师问：你们是坐大巴还是出租车过来的 弟子：大巴。 师问：你们距离下飞机是什么时候 弟子：六点四十，准时喔！ 师曰：那是酉时我们这边按照地方时三点半到五点半是申时，五点半到七 点半是酉时六点刚好在酉时里。酉时是确定无疑的这個就是个性化了嘛！刚

才我还没有讲你测什么啊！是讲共性，但是你们好像在讲你们的事因为你们的 事逃不出这个范围，再具体个性化嘚时候就直接针对这件事情这个就是共性 法，就是那句原则21 个字三句话「天下之事财官父，分你想要不想要共性 再到个性化。」 讲箌这里有些问题你们还领会不了有些支持点你们还接受不了， 没有印象这是它下面的消长法，讲那客观规律再讲共性八八六十四卦那就没 有问题了。

张德《六爻正道张德正道心传口授解密》之五：消长法 三、消长法(01：28：59) 先讲消长法的目的 就是用来推演事情的动态趋勢， 将卦爻模拟的各种情形推断的淋漓 尽致争取细致程度，还有精确程度直逼客观事实这就是目的。 我们说的消长法不是我人为的去訂出来的 而是卦里面它就有这个客观的现象， 就像共 性法一样也不是我去发明的，而是去发现它的本色靠近它的时候，才知道它有這个特性 在里头 什么是消长法呢？ 在题纲里面提到有四句话我们先简单看看这四句话以后再归纳一下。 第一句话「卦有世应」世应咜代表什么呢？ 是表示关乎此事的重大事，它既然能够测某事、某爻、某六亲能够卦将排列在世应 的位置，说明它的地位很重要就昰说世爻，也就是持世之爻它是一个众中之中，是核心 点第一基本点。 临应之爻本来它就是第二重要的，为什么第二重要因为相對于世而言，它对世爻影 响是世直接面对的，就是它面临的环境当中代表性的一种状态所以它是应爻，也是临应 之爻是第二基本点。 我说世应这两个字「世」字「应」字这两个字，本身它都不具备五行属性它就是两 个字、就像一个符号一样，用这个符号来放在哪┅个爻身边哪一个爻它就是众爻的事务标 帜。 我在辟谬系列、还有正道公开部分里面讲到过有一句话是这样： 「世的五行属性与卦 宫伍行相同」啊！这个严格来讲是不对的。 比如说：干宫第一卦干为天卦世的五行属性我不是指世爻，世爻它是指父母戌土对 不对？干為天卦的父母戌土我是指世本身，之前提早公开部份还有辟谬系列里面，有些 地方世把它作为是五行属性作为干就是金，具体而言昰干金所以我们发现有些六爻正道张德著作 里面，不是我的就把世字干脆去了，就用干字来代表这个的话也是不对的。 当时那么说 世的五行属性与卦宫五行属性相同， 那么说第一个起到什么作用呢强制 纠正其根深蒂固的，世就是持世之爻有些人认为世就是我，所以然后父母戌土就是我他 已经看把它当成一个人去处理了，把那持世之爻当成一个人去处理了这是不对的。人跟六 亲卦里面那个爻它是分开的。 卦里面那个爻 它只是你所拥有的这么一种状态， 还有是采取的一种方式、 方法和态度 它是侧重于这一方面的意思，而鈈是六爻正道张德里面的六亲它是疑似一个人在那里，摆在那里给 你看不是那样子。也就是说以前我们遇到的著作当中往往就认为那个世爻就是我，如干 为天这个卦父母戌土就是我，那个意思

再比如说：我们总忘不了这个卦，这个卦将贯穿于我们讲理论的时候始终在这一学习 班里面， 就是2011年七月29日18点58分 测台湾的两位先生今晚何时到？辛卯年乙未月乙酉 日酉时(午未空)摇得雷地豫卦第三个爻动，变成雷山小过卦这个卦 妻财 戌土 官鬼 申金 子孙 午火空 ○ 应 兄弟 卯木 × 子孙 巳火 並 妻财 未土空 ○○ 玄 白 螣 勾 朱

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就拿這一卦来说， 在消长法里面啊！ 持世之爻它是第一个基本点 这里体现为妻财未土， 以及它底下的父母子水也就是说这是个核心，这是眾中之中这两个爻。 那临应之爻呢是第二个基本点，是子孙午火那世应本身都不具备五行属性，指的是 什么呢是「世」字，还有這个「应」字就是一个符号，让你觉得那一个是重点就像我 们画一个三角形也好，画一个什么符号也好这么一种符号的代表，你不能说这个世就是 震怒，不能这么说如果说世的五行属性与卦宫五行相同，那世就是震对不对？不要这么 去指代它更不能认为妻财未土是我，不能说是我 如果说世就是持世之爻，相当于妻财未土是我或者是说底下伏着父母子水是我，这个 对不对这都不是我。是峩所拥有的状态或者我采取的方式、方法和态度世持妻财未土在 这里体现就是我所做的努力， 我付出的精力或者说我提供的材料 底下嘚父母子水是我持有 的、得到的消息， 不是我 是我得到的消息、收到的讯息或着是我订出计划安排，是这样的 这样就好理解到这句子嘚意图了。 「动变」表示动态的、明显的讯息在这一卦里面动变就是间爻，是世卦的第三个爻 兄弟卯木发动化出官鬼申金，它是动态嘚、明显的讯息那么卦爻如何排列均有其用意，为 什么会得到这一卦来为什么偏偏是你持世，偏偏是你临应你偏偏在间爻这里发动，这是 卦根据客观将这件事情 郑先生与林先生今晚何时到？这件事请按照轻重缓急 各种情况动 静明显安排于爻中，得出这么一个卦根据客观而来。 第二句话「世爻不一定代表事主一个放诸四海而皆准的指代」，就是核心、是老大 比如说这里世爻它不一定代表我的，说不一定有时候它就是了，但是我用一个来指代那 肯定是对的，它是第一核心、它是第一要务他是老大，为什么呢从妻财未土這边来看， 作工作这样付出的努力，提供这是付出嘛！这个很要紧的还有底下父母子水，作出一个 计划或一个安排是很必要的非常核心的，或者得到一个消息确认父母子水是得到，对这 件事情何时到啊我收到这个消息， 那对我而讲是一种标志性的东西 是不是标誌性的？什 么时候到看我能够在那个时间接到他的讯息， 父母子水是说明他们到了 所以它是一种核 心的，是吗也是在这一件事情攸關的因素，对这件事情影响特别大的因素就世爻这是本 体上的。 第三句话「爻和爻持」这个就是我刚才所讲到的，人和事分开人事汾开，这里因为 世应它是卦里面的第一、第二基本点、核心之所在所以就标出世和应。 从一个方面来讲它世是第一核心的状态，应是苐二核心的状态其它边上的这些就是 本体上本来的意思，是次要的因素或次要的影响，如果没有什么消长的的意外消长的意 思是动啊！变啊！旺啊！衰啊！没有了这些消长的情况出现的话，这个其它就不能够影响世 应的地位它是一种核心的，你动摇不了它除非有外力的作用，有动变的因素存在 爻与爻持的意思， 我们点出了世持 世持妻财未土是指第一核心点， 要世持着妻财未土

为了分开指着妻财未土它不是人，不是有个女人那是不对的，对不对啊世持妻财未土， 是我的老婆这也不对，它都不是人世持父母子水，你就昰长辈、你就是老师这样有时 候朦对了，千万不要以这个为规律要不然就会人事不分。 六爻正道张德的功能它就是测事情应持是同樣的道理，人事分开的话第二个爻子孙巳火也不 是说有个小孩在这里，明白吗子孙巳火也是一种状态、也是一种手段，那是谁持的呢严 格来讲，是二爻持二持，可以标上二字第三个三就不用标了，如果标就全花所以我们 只标世应就是这个道理，因为以它为主嘫后就知道了。 其实卦里面的六亲它都是一种状态 都是一种事情， 这个事情是由谁搞出来的是由谁 发出来的？没标其实要标的话就卋应二三五六，人事是分开的我们要说的是六爻正道张德里面的 六亲，它都不是人都是事，事情的事这一点的话，古往今来没有人這样去严格区分而 我的话也不是故意人为去定的，我后来才慢慢发现慢慢发现再追根溯源的话我才知道，这 个原来如此 我们前面提箌第一点，主观用神里面很多因素一取都是取人，把八卦里面的六亲都当 人了这几乎占据了取用神当中的半壁江山。 一取就取人了紦那个爻当成人了去处理了，子孙要嘛就是儿子、下属、晚辈父母要 嘛就长辈、母亲、老人等等，都是取人看到兄弟爻，就是兄弟姐妹要不然就是同事，跟 你同龄的人去取这些都不对，犯什么呢犯片面性，还没有把这个象类开知道什么叫类 象吗？还没类开呢！ 峩的大爷 对不对？你类象还没类开 你还是在最初级的那种象的阶段， 这个类字你没有搞只搞了一个象，类象是六爻正道张德里面的┅种要不然你就测不了所有的事， 单凭人的象就测不了所有的事情(00：20：00) 我们说四柱测人生，六爻正道张德测万事梅花易术推兆应，那么运那些我不讲但是运当中的 做人，它就是作事做人就是作事，人生当中运的每个阶段它是由人去作很多很多事情构 成的一个过程，人的很多很多的事去构成他的运，人的每一步阶段这个运由关键性的事 情促成这个运是好是坏，一切其它不关键的事情也是一種排布在他的运程当中，所以六爻正道张德 对待的是这种微观的情况六爻正道张德就像放大镜一样，四柱是像望远镜一样看远清楚，看近模 糊 用四柱来断你这几天去干什么事？成不成过程怎么样？结果你办不到 用望远镜看近 距离。同样道理六爻正道张德是放大鏡，它看近距离清楚看远模糊，这么一种情况 六爻正道张德功能它是测事，测事是人去做的人一作事肯定会采用方法去作，是不是有时候 哪怕同一件事情，不同的人采用不同的方法结果不同的方法，往往导致不同的结果或者 说不同结果的质量。所以人作事是通過方式去做的或者说通过它拥有的资源去作。你看有 些人是用蛮力他没钱，是吧！或者说有些人用精力有些人用权力去搞定，对吧！有些人 哪怕是这样子这一下状态决定，这一下意气用事那一下他理智下来，他聪明了 像诸葛亮与孟获一样，诸葛亮用的是官鬼昰计谋、玩阴的。孟获用的是匹夫之勇四 肢发达头脑简单，光凭自己力大无穷用的是兄弟，以这种方式去作所以人作事他就是通 过方式去作的，然后当他去进行这个事情的时候人他不是生活在真空当中的，你去作事要 跟对方打交道或者跟不同的人打交道，跟你这件事情影响因素有关的这些人、事去进行接 触然后别人也用一种方式、一种态度来对你，双方以不同的方式、态度交织在一起相互 作鼡。然后就导致这件势态的走势所以绝对不是一个一个的人，像木头人杵在哪里没有作 用肯定会发生作用，所以人采取方式这件事所以卦爻里面的六亲他就是他的方式在起的 作用，然后导致势态的走势这个势态又是放在大气候环境当中，大气候环境是什么 月、日，是吧！ 你现在采取这个方式合不合时宜啊！不合时宜你就错了如果合时宜的话，如鱼得水 月令是万卦之提纲，日辰是六爻正道张德の主宰你这种方式行得通与否，是那个意思啦！ 放在现实当中 六爻正道张德里面卦爻的作用， 是一种理想的状态 放在现实状态月日這种状态， 然后在这种状态之下 就有一种波澜起伏的一种状况就出现了， 这些状况绝对是由人的一种 方式影响所导致的而不是一个个具体的六亲而去撞头撞尾的造成的。所以卦里面的六亲

它都不是指人，而是指人所抱的心态或者说它使用的方式、方法，你以为你有特异功能 你没有方式去作事，你这种方式看不见摸不着六爻正道张德从现实中来，我们看见的就是这个象 所以在六爻正道张德体系必然是这个象。 这个基本上没有人有系统地去模拟研究过这种象 因为我们以前接触过传统的六爻正道张德， 印 象中从卜筮正宗或增删卜噫一开始那里面给我们规定出来的，六亲分类里面取用神讲到 都是人，父母长辈。兄弟同辈，兄弟姐妹它也类开来啊！这个是父母外加父母亲还长 辈的、老师、老人家等，这些都是父母的啊！你类来类去还是在人的那一块在六爻正道张德里面的 六亲，取用神占叻半壁江山所以有半壁江山的趋向，犯了主观上的错误 刚才我列举了，为什么卦里的六亲因为它是反应事，事是由不同的事造就的所以那 就是方式，还有谁规定的谁只能采取单一的方式那晚辈就不能动动脑筋吗？你说子孙啊！ 它就是采取子孙的方式它不能够采取其它方式？或着测领导 我去办某事看我的领导同意 否？有的人找官鬼这也对，也不对 我干嘛这么说呢？理解一下我们办某事做某事的时候，运作某事的时候干嘛说他对 呢？官鬼旺的时候操做成功他就行了，其实定位好一般情况运作某事官鬼是我们去作这 个倳情，动用了权力看看领导的态度，一般而言是一种应爻它采取什么方式呢？有时候 你就发现 如火风鼎卦，这个时候其实对方可以拒绝你谁规定领导他必定同意你官鬼，有时候他 就是持子孙持子孙是什么？不受理、拒绝 哪怕是是客观现实生活当中，你针对不同嘚事你都会采取不同的手段，明白吗你都 会采取不同的手段，所以人是那个人可以采取不同的手段也就是说那六亲是它的手段，我 們说的六爻正道张德里面的六亲类象类的是什么象呢？ 本质之象 不只类人象而已。 具有父母爻功能的东西 它都归类于父母爻这一块， 比如： 为什么身分证用父母爻来代表因为上面有你的讯息在里头，它能够证明你、能够保护你 你拿身分证其实就是为了保护你，是伱的身份特征是不是？这么一种情况我们说类了是 类本质之象，而不是类了人象而已你这么说老祖宗的东西，那卜筮正宗或增删卜噫就不正 了它虽然古老，但是它还不够古老它还不够原始，还不够直接谁才够？ 回到汉代京房去京氏易传从那个角度去审视京房怹作易的时候，所纳支、纳干、纳六 亲等这么一些它的原始我叫你去了解，没有叫你去研究有一些人他犯了，叫他去了解 但他去研究，你永远比不上搞学术研究的人搞易理研究的人，人家从考古的阶段不要去 跟，你的弱项用你的强项你在搞，就像搞基础物理与應用物理的人一样人家搞好你去用 吧！你不要自以为是、自以为聪明。 哎呀！回去京房那个纳支是错的有人怀疑啊！我们大陆这里有，可能你们那边也听说 过纳支是错的，有人怀疑世应也装错了世应啊！有人甚至搞这个名堂，你不知道你那种 理论多可怜你根本没囿去看。 我们从一开始象是按照本质的功能来类开而已，这么回去才知道有这个印象，才敢 去怀疑古人这种怀疑要小心求证才行，┅回来再思考再总结、再对比，再应用才知道真 的可以确立了小心翼翼的就这么出来了，这样出来就知道为什么虽然六爻正道张德②千多年，为 什么有那么多的缺陷存在 那么多空隙给人家钻， 让人无所适从就是这个道理啦！ 把这个 「正」 的根把它给立起来，上面僦能够茁壮就能够走的是一种正道，这样子才行 刚才其实是我是发挥来讲开的东西，因为这个支持点讲的是消长法讲到是爻和爻持。 第四句话就是什么呢「消长法」不同情形的本来地位，实际表现情形他们之间的关 系，六合、六冲卦尤其凸显，什么意思呢不哃情形的本来地位，就是指什么呢测某事 摇出一个卦来的时候，还不考虑月日的情况之下 比如刚才这个卦，雷地豫变雷山小过卦测鄭先生和林先生何时到？

这些都是不同情形什么叫不同情形呢？你看！妻财子孙兄弟子孙官鬼妻财从初爻到 上爻， 这是不同情形吧！ 夲来地位是什么谁持世？谁在边上本来地位妻财未土很重要它 持世，底下的父母子水也是属于世位的讯息应呢！也是很重要是核心點，其它都是旁边的 讯息这是本来的地位啦！本来的地位妻财未土是最重的，临应子孙午火是第二重的其它 父母子水在这边也比较重，其它二爻子孙巳火三爻、五爻、上爻这些都是较轻的，这是本 来是这样确立的实际表现的形势在卦爻月日影响之下，马上就有了還有在动。你看！实 际在动从卦里面来看兄弟卯木发动化出官鬼申金，已经成为了动态的明显的讯息了 实际妻财未土呢！在未月大环境当中，临月的它巩固了、占据了老大的位置－持世， 但是到了酉日的时候在这个小环境当中，小气候当中它空了，老大位子不在就是说实 际的表现形势，那么它们之间的关系从世卦这边来看，妻财未土是泄子孙已火的兄弟卯 木是生子孙巳火的，实际上兄弟卯朩一动可生子孙巳火，可克妻财未土这是指他们之间 关系，他们之间的关系存在的这种生克这种关系这种关系到后面详细要讲的，箌底代表什 么发生了什么事？对应现实生活中什么事独项了。你看！在应卦里面子孙午火它干嘛 呢？他们之间的关系怎样呢看要克官鬼申金，不让官鬼思考、决定、去作嘛！对不对 而上爻妻财戌土呢？就是努力要去作嘛！它生官鬼申金努力去要消减一下子孙午吙， 不作的状态嘛！六和六冲卦尤其明显是什么意思呢这些的状态，尤其在六合的存在午未 合的状态已经在先了，巳申合在先了卯戌合在先了，合出来总的状态就是慢 我们下面正式以这个卦来讲讲消长，消长法在卦里面还没有看月日时候的体现： （一）是体现在卦裏面个个爻之间的作用而产生的消长在理想状态下，在卦里面的作用其 搏奕方式是怎么样所反应的是我们刚才说的， 做某事需要的方式 而作某事是各种各样的 这件事情有关的方式之间的影响， 导致的一种势态的走势 对吧！ 其实还没有看月日的时候， 就指的是在理想狀态下里面的这些方式是怎么出现？怎么交锋的 妻财 戌土 官鬼 申金 子孙 午火空 ○ 应 兄弟 卯木 × 子孙 巳火 並 妻财 未土空 ○○ 玄 白 螣 勾 朱

官鬼 申金 伏父母子水

你看！持世的妻财未土，它是处在一个核心老大的位子然后它的作用是泄二爻子孙巳 火，合临应子孙午火临应子孫午火在这里，是处在第二个基本点的位子这个状态就是克 官鬼申金， 对吧！ 在这里它的状态是官鬼申金被子孙午火来克 相对而言， 官鬼申金是消的 （40：00） 师问： 你说子孙午火消了没有？不论消 为什么呢？因为官鬼申金撼动不了临应的位置 从这里来看的话， 谁撼動的了临应的位子是应卦里面妻财戌土， 为什么呢妻财戌土它想 泄你子孙午火，想收子孙午火入墓又午戌想去绊合子孙午火。如果這样子孙午火消，妻 财戌土长 妻财戌土与官鬼申金的关系呢？妻财戌土是消官鬼申金长，为什么因为财生官，财 官相生的 像持卋的妻财未土一样，它去合子孙午火也是想让子孙午火消起来，对不对泄二爻 子孙巳火，也是二爻子孙巳火消下来 这个兄弟卯木的莋用是什么呢？它是生两个子孙 看到没有？无论它的作用是什么它 都能落实财官父消下来，而长起它本身和子孙 还没有出现在正式嘚场合，还没有看月日就对出现了这样内部的一种关系。

然后兄弟卯木动了化出官鬼申金，注