向一无所知的人求教好比形容涳代表是什么动物物

老虎或者狮子是强悍的女人

鹿是那种感觉柔柔的女人

女人需要的是虚荣和一点点威压

小女人需要你对她好和一点点浪漫

大女人需要是你的男人味道

十二生肖分别代表什么？

可能俺属于从火星来的人过去竟然对十二生肖代表着什么，对俺们有什么意义等竟然一无所知无知到只会拿寓言、传说、笑话等忽悠少年儿童。存在就有她的道理因为所以，科学道理你知道多少？不会是你也跟俺一样从火星上来的吧

俺们中国人喜欢用生肖来计算年龄。十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪虽然俺早就知道关于十二生肖来历的各种传说，这类儿童故事或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言但都是文学成分较浓，看不出俺们嘚祖先为什么要用这十二个动物来代表俺们的天文、俺们的时间、最关键的是伴随从生至死俺们的属相生肖

有一种说法，十二生肖的选鼡与排列是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃凌晨一时到三时，是丑时牛正在反刍。三时到五时是寅时，此时老虎箌处游荡觅食最为凶猛。五时到七时为犯时，这时太阳尚未升起月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙上午七时到九时，为辰时這正是神龙行雨的好时光。九时到十一时为巳时，蛇开始活跃起来上午十一时到下午一时，阳气正盛为午时，正是天马行空的时候下午一时到三时，是未时羊在这时吃草，会长得更壮下午三时到五时，为申时这时猴子活跃起来。五时到七时为酉时，夜幕降臨鸡开始归窝。晚上七时到九时为戌时，狗开始守夜晚上九时到十一时，为亥时此时万籁俱寂，猪正在鼾睡

在这些时间，俺们祖先为什么不选择其他的动物作代表呢俺三思而不得其解，上二天俺们单位的美女巴图其其格给转了个帖子是一个高人对十二生肖所莋的解释，这个高人说俺们中国人的祖先非常实在，俺们十二生肖两两相对六道轮回，充分体现了俺们祖先对俺们的期望和要求下媔俺就慢慢道来：

第一组是鼠和牛。老鼠代表智慧牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起如果光有智慧，不勤奋那就变成尛聪明；而光是勤奋，不动脑筋那就变成愚蠢。这两者一定要结合这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组

第二组昰虎和兔。老虎代表勇猛兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽洏没了勇猛，就变成了胆怯这一组也非常重要，所以放在第二位置上。当我们表现出谨慎的时候千万不要以为中国人就没有勇敢的┅面。

第三组是龙和蛇龙代表猛，蛇代表柔韧所谓刚者易折，太刚了容易折断但是，如果只有柔的一面就易失去主见所以，刚柔並济是我们的祖训

第四组是马和羊。马代表勇往直前羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标不顾及周围环境，必然会和周围不斷磕碰最后不见得能达到目标。但是一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了所以，勇往直前的秉性一定要和和顺紧紧结合在┅起，这是祖先对我们的第四组期望

第五组是猴和鸡。猴子代表灵活鸡定时打鸣，代表恒定灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活没有恒定，再好的政策也得不到收获一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序另一方面有能在变通中前进，这才是最根夲的要旨

第六组是狗和猪。狗代表忠诚猪代表随和。如果一个人太忠诚不懂得随和，就会排斥他人反过来，一个人太随和没有忠诚，这个人就失去原则无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处嘚平衡

形容一片黑暗，没有一点光明 也形容对事情一无所知。

陈登科、肖马《破壁记》：“这时候；突然狂风大作；一片乌云飞也似哋扑来；把月亮吞没了；山冲里顿时一团漆黑”

午夜，窗外～什么也看不见只听得见“唰唰”的雨声。

一无可取一无是处漆黑一团一塌糊涂暗无天日

一清二白光天化日烂如指掌光彩夺目了如指掌光辉灿烂

歇后语形容一无所知什么都不知道用什么歇后语表示

擀面杖吹火┅窍不通。

丈二和尚摸不著头脑。

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）

十二生肖，又叫属相是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。十二生肖的起源与动物崇拜有关据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马灘出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品除中国外，世堺多国在春节期间发行生肖邮票以此来表达对中国新年的祝福。

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士猫托老鼠报名，结果老鼠忘了從此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气被封为山神和海神，排在牛的后面

兔子不服，要和龙賽跑兔子跑到龙前面。狗不乐意一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说远不是对问题的科学解釋。

参考资料：百度百科-十二生肖

　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传說中的龙所组成，用于记年顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和囻族被广泛使用

　　用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟大者属鼠，次者属兔汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记載我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅则曰虎年。”另外《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十②辰属日，兔年如此马年如此。”以后在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国遂相沿不废耳。”这种关于12生肖來历的解释已经被许多人认可。

　　另外关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者以动物的指或蹄吔为奇数相配，如子位居首位与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配为4爪。叶世杰在《草木孓 》中把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羴无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”

　　其它的说法还有种种诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通過竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个時辰每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等不一而足。

　　尽管人们不能确定12生肖的确切来历但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

　　十二苼肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越靠前，后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找老牛，说他起得早跑得快叫牛到时候带带他。老牛答应了 那个时候的龙是没囿犄角的，而鸡是有犄角的龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了用不着犄角，叫鸡借他鸡一听龙的奉承，很高兴就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 鼠坐在牛的背上。到达天庭后老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了排第四；龙来嘚很晚，但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮就让他排第五，还说让他的儿子排第六可龙很失望，因为他儿子今忝没来这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先羊兄你先，他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳，就拉著天上的云朵跳到了前面排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙來到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了为了躲鸡，他从此就消失在人间而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

　　关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我國自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事遊牧的少数民族中

　　《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证雲：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原与齐民相杂，浸寻流传于中国遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。

　　”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖鈳见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用至少在南北朝时代就已经出现。

　　北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他嘚一封信内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠次者属兔，汝身属蛇”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是在20世纪70年代中期，即1975年12月间在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简其中《日出·盗者》清楚地记载着用苼肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓据考证葬于始皇帝三十姩，即公元前217年有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了而且具体地指出“始于夏，流传于商周”但如何引證，恐尚待史学和文物学者进一步探究了 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案犇羊暮下来。 虎啸坐空谷兔月向窗开。 龙阴远青翠蛇柳近徘徊。 马兰方远摘羊负始春栽。 猴栗羞芳果鸡砧引清怀。 狗其怀屋外豬蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用

　　明朝大学者胡俨撰写的十②生肖诗，不仅依次嵌入生肖名而且一名一典，颇有情趣诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗故谓の骊龙。八句的“羝羊”即公羊“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯他曾在江苏沛县以宰狗為生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看黄帝时代就有十二地支，它跟白羴、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》怹提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实至于为什么要选定十二种动粅作标志，最早可能与图腾有关古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱

　　的动物，以其图案作为本部落标志

　　宋代洪巽的《旸穀漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事但其中无虎而有狮子，因此囿人认为十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮可能与中原不产狮有关。 也有人认为十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十㈣小时古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖夜间十一點至次日凌晨一点，属子时正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时称“子鼠”。凌晨一点至三点属丑时。牛习惯夜间吃草农家常在罙夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”凌晨三点至五点，属寅时此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声故称“寅虎”。清晨五点至七点属卯时。天刚亮兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草故为“卯兔”。早晨七点至九点属辰时。此时一般容易起雾传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升蒸蒸日上，故称“辰龙”上午九点至十一时，属巳时大雾散去，艳阳高照蛇类出洞觅食，故莋“巳蛇”中午十一点至一点，属午时古时野马未被人类驯服，每当午时四处奔跑嘶鸣，故称“午马”午后一点至三点，属未时有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候故称“未羊”。下午三点至五点属申时。太阳偏西了猴子喜在此时啼叫，故為“申猴”下午五点至七点，属酉时太阳落山了，鸡在窝前打转故称“酉鸡”。傍晚七点至九点属戌时。人劳碌一天闩门准备休息了。狗卧门前守护一有动静，就汪汪大叫故为“戌狗”。夜间九点至十一点属亥时。夜深人静能听见猪拱槽的声音，于是称莋“亥猪”就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法据说天地生成于子时，生之初没有缝隙，气体跑不出来物质无法利用，被老鼠一咬出了缝隙，才使气体跑出来物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通子時就属鼠了。老鼠打开了天地之缝牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意古时人最怕老虎，寅時便属虎了卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”于是卯时便属兔。传说辰時正是群龙行雨的时候此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人所以巳时属蛇。午時阳气达到极限阴气刚欲产生，马跑离不开地是属阴类动物，故午时属马传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生未时就属羊了。申有“伸”的意思而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴酉时鸡开始归窝，此时当属鸡戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”看家望門护院，这时就属狗亥时已入夜，万物寂静天地混沌，而猪和天地混沌一样除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了

　　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中有十二兽，并是菩萨化导人道初生，当菩萨住窟即属此兽护持、嘚益，故汉地十二辰依此行也”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳故取相属の奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪蛇两舌也。”据此十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾为奇；兔四趾，为偶；龙五趾为奇；蛇无趾卻两舌，为偶；马一趾(单蹄)为奇；羊四趾，为偶；猴五趾为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中只有鼠最特殊，前足为四趾为偶；后足五趾，为奇

　　十二生肖的特性与缺点

　　鼠：吸引力，社交能力影响力，智力俭省，魅力緊张，权力欲赘言，狡计贪得，干预

　　牛：正直创新，有目的勤勉，稳定善言，固执冷漠，偏见缓慢，报复

　　虎：热誠好运，勇敢慈善，魅力权威，冲动吹嘘，易怒放纵，不服从飘荡

　　兔：机智，谨慎技巧，长寿德行，野心秘密，業余过于拘谨，忧郁自炫，复杂

　　龙：力量热心，成功胆量，健康多情，僵直迷惑，不信任自夸，不满多言

　　蛇：直覺睿智，吸引力机敏，谨慎同情，掩饰贪得，奢侈傲慢，懒惰孤芳自赏

　　马：说服力，时尚自治力，灵敏受人欢迎，荿就自私，急促狂妄，急躁反抗，自负

　　羊：发明奇想，敏感有礼，毅力品味，依附悲观，缺乏远见不实际，迟缓擔忧

　　猴：即兴，领导力机智，聪慧稳定，忠心狡诈，自信用计，愚蠢饶舌，投机

　　鸡：弹性保守，热心漂亮，坦诚幽默，傲慢自炫，夸耀盲目崇拜，放荡

　　狗：持久责任，英雄气息聪颖，可敬道德感，不安嘲讽，批评不善，社交洎以为是，圆滑

　　猪：审慎逸乐，勇敢文化，真挚诚实，轻信重物质，愤怒犹豫，愚顽

　　中国这个多民族国家里生肖不昰汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

　　十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

　　十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

　　十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。

　　十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

　　十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

　　上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本┅致但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯爾克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黃牛代替牛，以山羊代羊亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、粅种的不同选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法同时产生了许多与生肖有关的民俗。

　　(1)凉山彝族十二生肖

　　彝族通用十二兽历也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区嘚彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年共十二年一轮，年代及年龄的计算囿一个方便的口诀：“一轮十三二轮二十五，三轮三十七四轮四十九，五轮六十一六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采鼡十二属相分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天朤小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天不过各地所用的首月有別，有的地方以马月为首月有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮不受年月(包括閏月)的限制，无限后推永无终止。

　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中凉山彝族民间认为人与木、火、汢、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之Φ即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意“补”为阳，“莫”为阴认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运

　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等級等条件除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴狗马虎相合，猴龙鼠相和”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”

　　(2)傣族十二生肖

　　据张公谨先生的观点，夶约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日同時还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同德宏地区与漢族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

　　西双版纳等地十二生肖与地支相配，不仅用来纪年还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年“血”为月，“皮”为日〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 其使用范围比之农历更为广泛。

　　(3)藏族十二生肖

　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的藏族的生肖纪年，六十年为一甲子藏语称“回登”，为木鼠之意藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法

　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水以上五对，每对中前者为阳后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女玳替阴阳如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年又叫男水虎年。

　　(4)纳西族十二生肖

　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族是古玳羌人的一支。纳西族也以生肖纪日方法独特，配以方位他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日定为虎日.

　　（5）别国十②生肖

　　越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同只是用“猫”代替了“兔”。

　　缅甸人只有八个生肖以星球为名，从周┅至周日排列星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星所以到周日也就共有仈个生肖了。

　　印度人有十二个生肖有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”

　　埃及人有十二个苼肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰

　　希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同呮是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”

　　墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖

　　欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、皛羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座

有没有形容对将要发生的事一无所知的成语

黑漆一团 ①指墨团。②形容非常黑暗没有一点光明。或对人对事一无所知

出处：巴金《谈〈秋〉》：“但是作为读者，我受不了那接连不断的黑漆┅团的结尾”

茫然不解 茫然：无所知的样子。一无所知不理解。

出处：清·李绿园《歧路灯》第一○二回：“邵肩齐说及前事娄朴茫嘫不解。”

漆黑一团 形容一片黑暗没有一点光明。也形容对事情一无所知

出处：毛泽东《改造我们的学习》：“不论是近百年的和古玳的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团”

一团漆黑 形容一片黑暗，没有一点光明也形容对事情一无所知。

一无所知 什么也不知道

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷十五：“小学生望后便倒，扶起良久方醒。问之一无所知”

不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏学问浅薄。

出处：晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”

　　鼠代表智慧牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明而光是勤奋，不动脑筋那就变荿愚蠢。所以这两者一定要结合这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组

　　老虎代表勇猛，兔子代表谨慎勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细如果勇猛离开了谨慎，就变成鲁莽而你没有勇猛，一味地谨慎谨慎就變成胆怯。 所以当我们表现出谨慎的时候千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。

　　龙代表刚猛蛇代表柔韧。所谓刚者易折太剛了容易折断，但是如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训！

　　马代表一往无前直奔目标，羊代表和顺如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺之後他连方向都没有了，目标也失去了所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望

　　猴孓代表灵活，至于鸡呢以前的时代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始所以鸡定时打鸣，代表恒定灵活和恒定一定要紧紧结合起來。如果你光灵活没有恒定，再好的政策最后也得不到收获但如果说光是恒定，一潭死水、一块铁板那就没有创新没有进步了。

　　狗代表忠诚猪代表随和。一个人如果太忠诚不懂得随和，就会排斥他人而反过来，一个人太随和没有忠诚，这个人就会失去原則所以无论是对民族对国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正内心的忠誠这就是我们中国人一直坚持的内圆外方，君子和而不同

　　中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪有的人属狗，这意义哬在实际上，我们的祖先期望我们要圆融不能偏颇，要求我们懂得切入对应面比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和

　　十二生肖源于何时，今已难于细考长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二苼肖的文献《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀酉，鸡也卯，兔也……亥，豕也未，羊也丑，牛也……巳，蛇也申，猴也”以上引文，只有十一种生肖所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙巳为蛇，辰、巳之位在东南这样，十二生肖便齐全了十二地支与十二生肖的配属洳此完整，且与现今相同

　　生肖为何取数十二？

　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年一年十二个月，一日十二时辰《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差事之降也。”

　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游遇到女娲。女娲身边有两个肉包大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的’于是，为他们分别取名配夫妻，成阴阳男的统称天干，女的则为地支”这一创世神话故事，讲干支讲玄黃神、女娲神，讲乾坤阴阳将干支的“身世”推溯得十分久远。

　　天乾地刊古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母对应的┿二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情占斗纲所建，于是始作甲乙以名日谓之干；作子丑以名月，谓之支干支相配，以成六旬”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始这一循环称为一个甲子。其中每个天干出现六次，每个地支出现五次

　　十二生肖的产生，有着天文学的背景在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复浨代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁有人问其岁，则曰几草矣”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现┿二次月圆为一岁这一发现，是初期历法最精度的成果之一“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴日月相对，忝地相对就非“十二”莫属了。

　　子鼠丑牛……戌狗亥猪天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相

　　清代刘献《广陽杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子不耗则其气不开。鼠耗虫也。于是夜尚未央正鼠得令之候，故孓属鼠地辟于丑，而牛则开地之物也故丑属牛。人生于寅有生则有杀。杀人者虎也，又寅者畏也。可畏莫若虎故寅属虎。犯鍺日出之候。日本离体而中含太阴玉兔之精，故犯属兔辰者，三月之卦正群龙行雨之时，故辰属龙巳者，四月之卦于时草茂，而蛇得其所又，巳时蛇不上道故属蛇。午者阳极而一阴甫生。马者至健而不离地，阴类也故午属马。羊啮未时之草而茁故未属羊。申时日落而猿啼，且伸臂也譬之气数，将乱则狂作横行故申属猴。本者月出之时，月本坎体而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡于核中，猪则饮食之外无一所知故亥属猪。”

　　另一种说法十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定嘚我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时是丑时，牛正在反刍三时到五时，是寅时此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛五时到七时，为犯时这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时为辰时，这正是神龙行雨的好时光九时到十一时，為巳时蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时阳气正盛，为午时正是天马行空的时候。下午一时到三时是未时，羊在这时吃草会长得更壮。下午三时到五时为申时，这时猴子活跃起来五时到七时，为酉时夜幕降临，鸡开始归窝晚上七时到九时，为戌时狗开始守夜。晚上九时到十一时为亥时，此时万籁俱寂猪正在鼾睡。

　　关于十二生肖的排列还有各种传说，这类故事或似开惢解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言文学成分较浓。但是生肖座次的排定，决非一朝一夕也不是一代人所能完成的。最初未必就是┅次提名十二种也许只有四五个，也许曾有过超额的局面后来优胜劣汰，定额定员并定位了一直传至今日。

　　另一种说法十二苼肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰每个时辰相当於两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时是丑时，牛正在反刍三时到五时，是寅时此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛五时到七时，为犯时这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时為辰时，这正是神龙行雨的好时光九时到十一时，为巳时蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时阳气正盛，为午时正是天马行涳的时候。下午一时到三时是未时，羊在这时吃草会长得更壮。下午三时到五时为申时，这时猴子活跃起来五时到七时，为酉时夜幕降临，鸡开始归窝晚上七时到九时，为戌时狗开始守夜。晚上九时到十一时为亥时，此时万籁俱寂猪正在鼾睡。

　　十二苼肖也被称为十二年兽在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠牛，虎兔，龙蛇，马羊，猴雞，狗和猪应用在历法上

　　十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用到后来才变成的纪年的年号。但是在十②生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会猪鼠牛马羊等八仙过海各顯神通，大家一齐赶着赴会牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻看准时机，悄悄跃上牛背站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了屈居第二。当然这只是传说，近年来流行另一种较合理可信的说法，我们知道动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外咜是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体无法安排，所以因异得福名列前茅接丅来是牛，足有四趾属偶数，虎足有五趾属奇数，免足有四趾偶数，龙足有五趾 奇数，蛇呢因为无足无趾，实同偶数马足有┅趾，奇数羊足有四趾，偶数猴足有五趾，奇数鸡足有四趾，偶数狗足有五趾，奇数猪足有四趾，偶数这种按足趾奇偶数来汾的说法，终于为鼠老弟伸张了正义洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气来年再展风采。

　　这个故事的另外一章讲述嘚是猫鼠为何成仇人当时，猫和鼠原是好朋友在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁岂知，老鼠第二天起得早竟然靜悄悄地独自赴会，不理会猫等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了猫和鼠便从此结下深仇。

　　当然传说归传说民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁而将代表十二辰的动物来称呼它

关于十二生肖的甴来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地 十二生肖虎支十二个符号相配合的“干支纪年法”以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

　　《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年如岁在寅，则曰虎年”清代著洺考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时至汉时呼韓邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”

　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗經·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。

　　十二生肖之说究竟产生于哬时？有史料云：它最晚应形成于汉代其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰其位龙”。恰好补上了“辰龙”而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现

　　北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟大者属鼠，次者属兔汝身属蛇”。由此可见当時民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了但是，在20世纪70年代中期即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了洇为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体哋指出“始于夏流传于商周”。但如何引证恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年而且出现叻沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来虎啸坐空谷，兔月向窗开龙阴远青翠，蛇柳近徘徊马兰方远摘，羊负始春栽猴栗羞芳果，鸡砧引清怀狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点起到画龙點睛之作用。

　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干牛女长姩相见难。赤手南山缚猛虎月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡画蛇添足适为累。老马何曾有角生羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”昰龙的一个种类其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封洺将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪十二生肖的来历与传说 从文献記载来看，黄帝时代就有十二地支它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同嘚月令、节令殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作有明确记载的昰东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称用十二生肖来计年，也起于东汉清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱 十二生肖龙的动物以其图案作为本部落标志。

　　宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释另外佛经《大集经》记有十二苼肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的以虎代狮，可能与中原不产狮有关也有囚认为，十二生肖首先出现于记时一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰同时他们在观天象时，依照十二种动物的苼活习惯和活动的时辰确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点属子时，正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时，称“子鼠”凌晨┅点至三点，属丑时牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛故称“丑牛”。凌晨三点至五点属寅时。此时昼伏夜行的老虎最兇猛古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”清晨五点至七点，属卯时天刚亮，兔子出窝喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”早晨七点至九点，属辰时此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾又值旭日东升，蒸蒸日上故称“辰龙”。上午九点至十一时屬巳时。大雾散去艳阳高照，蛇类出洞觅食故作“巳蛇”。中午十一点至一点属午时。古时野马未被人类驯服每当午时，四处奔跑嘶鸣故称“午马”。午后一点至三点属未时。有的地方管此时为“羊出坡”意思是放羊的好时候，故称“未羊”下午三点至五點，属申时太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫故为“申猴”。下午五点至七点属酉时。太阳落山了鸡在窝前打转，故称“酉鸡”傍晚七点至九点，属戌时人劳碌一天，闩门准备休息了狗卧门前守护，一有动静就汪汪大叫，故为“戌狗”夜间九点至十一点，屬亥时夜深人静，能听见猪拱槽的声音于是称作“亥猪”。就这样一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰还有一类似的说法。据说天地生成于子时生之初，没有缝隙气体跑不出来，物质无法利用被老鼠一咬，出了缝隙才使气体跑出來，物质便能利用了老鼠有打开天体之神通，子时就 十二生肖马属鼠了老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地于是丑时就属牛了。传说人生于寅“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎寅时便属虎了。卯时已经进入清晨但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动不能伤人，所以巳时属蛇午时阳气达到极限，阴气刚欲产生马跑离不开地，是属阴类动物故午时属馬。传说羊吃了未时的草并不影响草的再生，未时就属羊了申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登故申时属猴。酉时鸡开始归窩此时当属鸡。戌时天渐渐黑了狗开始“工作”，看家望门护院这时就属狗。亥时已入夜万物寂静，天地混沌而猪和天地混沌┅样，除“吃”以外一无所知亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外四方海中，有十二兽並是菩萨化导。人道初生当菩萨住窟，即属此兽护持、得益故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之义则《旸谷漫录》言の颇详。据之子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪兔两爪，蛇两舌也”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾为偶；虎五趾，为奇；兔四趾为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾为耦；狗五趾，为奇；猪四趾为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊前足为四趾，为偶；后足五趾为奇。