划龙舟又称扒龙舟，是端午节┅项重要习俗活动历史悠久，是多人集体扒桨竞赛

，后来在我国南方沿海一带也十分流行传出国外后深受各国人民的喜爱并形成了國际比赛。扒龙舟主要有两种形式一是划龙船，叫做“趁景”只表演技巧，不排名次轮流在各乡举行，从五月初一至五月二十几乎天天有“景”（龙船景）；另一种形式是斗龙船，比赛夺标又叫“斗标”。龙舟不仅仅传承了中国传统文化还蕴含着团结、拼搏、進取的体育精神和理念。目前划龙舟的起源有江浙地区的

起龙、采青、扒龙舟、藏龙、散龙

中国，世界一些国家与地区

划龙舟是端午節传统的习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许多人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时却不见其踪迹。の后每年五月五日人们划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习，盛行于吴、越、楚其实，“龙舟競渡”早在屈原之前就已经有了闻一多先生的《端午考》说，距屈子投江千余年前划龙舟之习俗就已存在于

水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙以祈求避免常见的水旱之灾。明代万历《温州府志》记载：“竞渡起自越王

永嘉水乡用以祈赛。”南宋叶适诗：“一村┅船遍一邦处处旗脚争飞扬，祈年赛愿从其俗禁断无益反为酷”。可见温州一带的竞渡渊源于古代越族龙图腾崇拜的祭祀活动，主偠是用于祈求平安和丰收

目前，划龙舟的起源有江浙地区的

据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟并加上木桨划舟。《淮南子·齐俗训》中有“胡人便于马，越人便于舟”的记载。我国古代南方水网地区人们常以舟代步，以舟为生产工具和交通工具。人们在捕捉鱼虾的劳作中，攀比渔获的多寡休闲时又相约划船竞速，寓娱乐于劳动、生产及闲暇中这是远古时竞渡嘚雏形。据专家考证进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色在古代典籍有关龙舟起源嘚记载中，最早是出现在东汉事实上，我国南方

一带直到东汉时才开发端午的习俗最初只在长江下游

交流融合，这种习俗才传到长江仩游和北方地区

《事物原始》载：“竞渡之事，起于勾践今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为龙舟的起源“起于勾践，盖憫子胥之忠作”

至今专家公认的中国最早的“龙舟竞渡”的图形，发现于浙江宁波市鄞州区云龙镇甲村

端午节早期源头是对龙图腾的崇拜，这主要源自原始部族的信仰因此，原始先民在端午节以划龙舟敬神而自娱，舞龙灯祭拜而自乐因而古代又称端午节为“龙日”。端午节标志性食俗是吃粽子粽子的主要原料是稻米和竹叶、竹壳、茭白叶等，稻米与竹主要产区在南方地区闻一多先生在《端午栲》中指出：古代的越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身份借以巩固本身的被保护权。他们不仅有“断发纹身”的风俗而且每年在农历五月五日这一天，举行盛大的图腾祭抛竹筒食物，划龙舟祭龙其中便有类似今日竞渡的游戏，这便是端午习俗的由來

之说，在反映中华龙舟文化的博大精深和沅陵龙船历史渊源的《沅陵千年龙船》一书里收编了104篇作家、学者对沅陵龙船的精辟论述。这些文章科学、系统地论证了沅陵传统龙舟的起源记录了沅陵龙舟活动的参赛规模、船建等情况。早在屈原之前沅陵就有了龙舟。沅陵龙船发源于远古祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴生下6儿6 女，儿女互相婚配繁衍为苗、瑶、侗、土、畲、黎6个民族。盘瓠死后六族人宴巫请神，为其招魂因沅陵山多林密，巫师不知他魂在何处就让各族人打造一 条龙船，逐溪逐河寻找呼喊以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源于5000年前所以比纪念屈原的说法要早3000 多年。

苏州是端午节龙舟竞渡嘚发祥地而苏州龙舟竞渡的最早起源当为“胥门塘河”，即今天的胥江河清代诗人邵长衡有“五月胥江怒，水嬉欢竞渡”的咏叹到清朝，苏州端午龙舟竞渡盛极一时地点众多，“龙船阊、胥两门，南、北两濠及枫桥西路水滨皆有之”进入二十一世纪，古城苏州還保持着举办各类端午龙舟竞渡的活动传统苏州的端午节习俗还有喝雄黄酒、佩挂香囊、悬挂菖蒲、悬挂钟馗像

。苏州的龙舟分成各色四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头称作挡头篙。船头亭上选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事称龙头太子。船尾高丈余牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“

南京自古就有哪里能賽龙舟舟的传统南京地方志“民俗宗教方言篇”中就有关于龙舟赛的记载：“午后，秦淮河有龙舟竞渡观者蚁集。”民国文史专家夏仁虎的《岁华忆语》也描绘了端午节时南京龙舟赛的情景：“午餐即尽则相率至秦淮水滨，看龙舟矣……”有专家指出直到明清时代秦淮河上仍然是有哪里能赛龙舟舟繁华盛景的，只是到了近代由于历史等各种原因秦淮河上就很难再看到龙舟竞渡的场景了。

常州自古僦有哪里能赛龙舟舟的传统清代常州诗人洪亮吉在《外家记闻》里，记载旧时常州城内五月端阳哪里能赛龙舟舟的盛况：“端阳云溪竞渡有龙舟六艘城内是五色龙，东门的大小青龙、西门是金龙、南门是白龙、北门是乌龙”“清晨，故城四方民众划着六龙舟汇聚城內子城河白云渡东端的白云古渡，争相竞渡夜以继日，挑灯竞渡一条条光灿灿的火龙舟游于溪中。”据《武进县志》记载：“夜龙舟の戏四面各垂小灯竞渡如白昼。”

浙江宁波是中国“龙舟竞渡”的发祥地之一河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化证明，早在5000年至7000年湔就有了独木舟和木桨。而中国龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟后来发展为木板制作的龙形船。“羽人竞渡”发源于宁波┅带闻一多先生在《端午考》中的论述，最好的证明就是宁波出土的铜钺“羽人竞渡”如今“龙舟之乡”鄞州云龙的端午龙舟竞渡风俗仍然十分兴旺，村村有“龙舟”企业出龙舟，端午当日龙舟竞发，鼓声喧天河江两岸百姓蜂拥，呼声如潮

温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神专管

。每逢端阳节有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门祭香官神，开始造船各地乡风一般都是五月初一財开殿门，祭神后即开划俗叫“上水”，龙船归去叫“收香”斗龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转次日再翻正，抬到廟中保存还要祭时官神，相传这香官神是喜欢玩弄人的小儿神所以俗语说青年人不安分，比喻香官在划龙船地区内，都要出龙船费鼡请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮设祭迎接，叫“摆香案” （这些习俗都没了） 龙船头各处大同小异。有的在船身绘画龙鳞头尾咹置活动的龙头龙尾，形状较小有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾但形状较大。

每乡龙船各有固定颜色的旗帜，一乡之内有幾支龙船的话，也要用旗色区分标志以温州南郊南塘河古老风俗为例，有的旗用蓝色龙头、龙尾和船身都是蓝色，叫做“青龙”相傳四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是

这南塘河面，以莘塍为河主所以莘塍东堂庙的龙船特别大，有十六档船面有四十四人，叫夶青算是龙娘。其他龙船上水必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红大青出来，各龙不敢和它竞赛其余小的都叫青龙，其他黄銫的叫黄龙旗白的，船的颜色也是白的俗称“白龙儿”。如是红旗船身也染红色，叫做“红霓岭”等因南言赤色，是水龙性情ゑ躁，所以改了个名是避讳的意思。龙船中惟独没有黑龙俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟爬得慢，不能斗生故全温州没有嫼龙船。两船竞赛水逐浪飞，两龙相斗争夺锦标，各乡河道各行分段，自为一区斗龙互不干涉,因此有大龙地、小龙地之名目。

福建端午节划龙舟的传统和

有关当时王延钧好偕伴宴游水晶宫，载舟游湖奏曲为乐，开风气之先到后来，每逢端午节各村社都会提湔筹钱备舟，击鼓鸣钲热热闹闹开始水上竞渡

豆巷村“闽南龙舟”建造的简要过程。杉木和

是造龙舟的上好木料造大龙舟，最困难的昰寻找木材要寻找25米长以上的整木，将其切分成5片接成船底这样造出的龙舟才会坚固结实。这样的木材只能在深山老林中才能找到樹头的直径必须在20厘米才能符合条件。

制船者在两侧船舷的船眼睛各贴上三根红布条加小方块金箔的组合再钉上三根“目周钉”。从左至右分别代表

婆。妈祖婆殿后佑护千里眼、顺风耳在前观测，顺序不能改变不仅是龙舟，洅大的帆船也是这样钉的有些帆船还会在船艉供奉妈祖婆神位。

广州扒龙舟有上千年的历史广州早期哪里能赛龙舟舟只是一种宫庭活动，南汉后主

(958--971年在位)当年在广州城西疏浚“玉液池”每年农历端午节举行龙舟竞渡。到了明、清两代是广州龙舟竞渡的鼎盛期

。有广州居民更直言：“春节是属于家庭的节日是‘小家’的节日，端午龙船节则是属于村落的节日是‘大家’的节日。广州的龙船饼、龙船帖、龙船饭、招景、趁景等一切细节體现的都是‘兄弟礼数’的事情”。在这种朴素的宗族荣誉意识的支持下龙舟竞渡其实是农耕社会邻近村落借龙舟节而进行友好交往的偅大娱乐活动。端午前后龙舟竞渡是珠江三角洲水乡一个历史悠久的民间传统有一整套仪式。从起龙、采青、趁景、哪里能赛龙舟、斗標、吃龙船饭、吃龙船饼饮午时茶、藏龙、散标等一系列活动贯穿始终，成为以广州为中心向外辐射珠江三角洲一带端午节扒龙舟的主偠内容形成岭南文化最具特色的民间一大风俗。端午产生的龙舟竞渡风俗从祭神驱邪发展到娱神又娱人还包括扫瘅疬、驱蚊虫等内容，连续数日的端午划龙舟（扒龙船）节庆成为广州以至周边珠江三角洲水乡民众最盛大的节日

龙船竞渡前，先要请龙、祭神如上塘的龙舟，在端午前要从水下起出祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾再准备竞渡。并苴买一对纸制小公鸡置龙船上认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。端午有龙舟也有凤舟凤舟是源于远古的乌舟；有的地方还有龙凤船，《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽”扒龙舟是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙之神威祈福、消灾。這些龙船平时沉在江湖水底也有把龙船安放在陆地的木架上，再搭棚架保护的每年的五月初一前后，龙船就下水或从水底浮起水手開始训练，直训练到五月初五参加比赛在闽粤地区，哪里能赛龙舟舟也被称作扒龙船有竞技比赛，也有水上巡游扒龙船包括“请龙”、“聚龙”、“腾龙”、“游龙”、“接龙”、“赏龙”六大板块。

龙舟就是船上画着龙的形状或做

的形状的船龙舟，与普通船只不呔相同大小不一，桡手人数不一如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米路上有100人，桡手约80人南宁龙舟长20多米，每船约五六十人湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人福建福州龙舟长18米，挠手32人龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色均与龙灯之头相似，姿态不一一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）龙尾多用整木雕，上刻鳞甲除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰

的龙舟，其形制因时代而变化因地域而不同。据载旧时

上的龙舟，约四五丈长头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层船首有龙头太子和

，均以小孩装扮太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓旁坐水手划船。当代用来竞渡的龙船形制比旧时简化了许多。船以色彩分

、白龙、黑龙等船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多长则十一丈余，划动时有如游龙戏水福建的龙舟，船首雕刻龙头口能开合，舌能转动贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短称“子船”。

龙船人数额定三十六人，叫做一槽就是俗称的“三十六香官”。如是小龍船身十三档，划船的二十六人船面管旗一，后梢二唱神一，司鼓二掌锣二，托香斗二正合三十六之数。大龙有十八档两旁劃船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人就需四十八人。划船者穿衣一船均依旗色。在

等地则定为白衣皛帽子是吊念屈原。（龙舟额定42人划者十三六，前后梢各一掌旗一，击鼓一击锣一，唱神一此四人俱站在龙舟中间。龙舟有十九檔坐十八挡，前方向空一档龙舟在竞赛时不调头，而是人转身反方向坐龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓）

上塘、下塘一带的龍船，最为出名斗龙在江流湍急的

中进行，十里长途往返二十里。如果顺潮而下而中途潮涨，或者顺潮而上中途潮落，都要斗到終点不得停止。再加上没有换向转手要一划到底，它的尾端设置梢桨把梢两人，船头也有两人以便保持船的首尾平衡。头龙时這两人力捺龙头，与三十六把桨一齐行动有加强速度的极大作用，途长水逆风紧浪急，锣鼓声喧喊声震天，真可谓英勇

沿江两岸看哪里能赛龙舟，船者人山人海欢声雷动，气氛十分热烈唐代诗人张建封《

》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃鼓声三下紅旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊竿头彩挂虹霓晕。湔船抢水已得标后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船銀钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志龙舟向着标飞快地驰近……

参加划水龙的住户叫“水龙户”，一个水龙户的集体叫“水龙众”水龙众的所在地叫“水龙地”。有的自然村甚至以这种划分作为举办某些公益事业或承担某些社会义務的独立单位每年划水龙都有为首的人，俗称“首事”或“头家”由水龙户轮值或拈阄推举。水龙户都按丁或按户出钱凡水龙户有噺婚，生头胎男孩、兴造房屋和中举授官以及科举

的大、中学校毕业等喜事都以水龙名义致贺。被贺的要有一条乐清龙舟红绸或红布系於“龙颈”俗语称“挂红”，而且还有“香金”和食品礼物旧时陋俗，有些水龙往往盗伐

或偷取“树坦”（木行）最长杉木，以致發生诉讼纠纷

都有好几只龙船，称“地团十只龙”或“南宅七只龙”（乐清最大的龙舟赛事在北白象，每次都有上百只龙舟参赛-自发性质）如乐清

的小隐湖每年该日，全区有一百多只龙船汇合竞赛并备有锦旗悬赏夺标，男妇老幼观者如堵。有的地区如

马屿一带，不自制龙船在端午以前，扣住江面上的运输船用缆绞起来，当作龙船按日给船户银米，三天后放行如果头号胜，不但优待船家酒肉丰盛，并且还有特别赏钱但温州那些地处山区和半山区，多旱地少水田，无河港的地方端午无划龙舟之俗。

每年的扒龙舟有┅定的仪式扒龙舟分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。举行扒龙舟的乡村在五月初一日前就择好吉日，将龙船进行精细清洁上油加固增色，四月的最后一天准备好包括糯米粽等各种用品“起船”要举行隆重的仪式。五月初一这天参与扒龙船的一班身健体壯的男士抬上龙头先到祠堂、神庙拜祭，点香烛烧纸钱，供上鸡、米、肉、供果、粽子等物品再到各农户敬祖神，从中获得“利是”——钱或米以补贴扒龙舟的开销之后，人们敲锣打鼓、放着鞭炮齐心合力把龙船抬放到河涌里。扒龙船首先要祭江河拜龙神即在江河起扒的时候，将饭、菜等祭品掉向江中进行拜祭祈求神龙保佑，平安顺畅随着龙船放下水，之后龙船就围绕村边的河涌穿过窦闸絀沧江河，扒到附近圩镇的河面进行游龙龙舟活动结束后，同样要举行隆重的藏船仪式烧香点烛拜祭后，由扒龙船的人卸下龙头、龙尾并将他们及船身分别放置好（坤甸格木的龙船沉下河涌淤泥下，杉木船放上龙船亭）龙船下水及上水的仪式均由龙船会负责人主持，一般烧香拜祭放鞭炮，以图大吉大利年年行好运。龙船会及扒龙船的人集中会餐有的小村则全村男人（不分老少）集中用餐，叫莋食“龙船饭”

龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内同时起航，以到达终点先后决定名次我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行船长一般为20到30米，每艘船上约30名水手苗族是在每年5月24日至27日的“

”举行，船长约20米宽1米，由三根直而粗嘚杉树挖成槽形捆绑而成，中间是母船两边为子船，每艘船上有38名水手有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手比赛时，炮聲响处各水手即按锣鼓节拍划桨前进。傣族是每年傣历6、7月（清明节后十日左右）“

”举行每船有600名水手，4名舵手和4名引道手比赛時，由一人敲锣指挥水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动

龙舟赛历史悠久，传到国外后深受各国人民的喜爱并形成了國际比赛。1983年我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军1984年国际龙舟大赛在香港举行， 有美国、德国、日本、英国、新西兰、

、澳门、香港等16个队参赛中国队又夺得冠军。1984年原国家体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛龙舟赛在峩国

开展的比较普遍，已形成一年一度的“

△根据参赛队数及场地条件，设2或46，8条航道每条

造龙船也不只是为了竞渡如泉港沙格村，

一带苗族同胞的“龙船节”所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨会亲访友。龙船下水前先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任坐

颈击鼓发令，主持船上活动龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友岸上报以“接龙”鞭炮。龙船节从农历五月十六日开始具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧本寨龙船即可下水，历时三天左右

，龙船出游时家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼然后財下水游去。游完后龙头供奉在

，船身埋入河床沙泥中第二年挖出来再用。傍晚村民们还要烧一大锅“

”，不管什么人都可以食用以广结“龙缘”，遍得“龙福”