今天我读了《黄继光》的故事囹我的心久久不能平静下来。文中主要讲的是黄继光为了祖国的利益人们的未来，用自己的生命为盾牌,挡住了敌人那狂风暴雨的子弹讓占有们取得了胜利，但他却永远地埋在了地下战后，战友们丝毫没有半点微笑满脸的泪水，因为这次的胜利是由黄继光年轻的生命換来的是他用自己的身躯做为交换而得来的。
读后我百思不得其解黄继光的未来是灿烂的，是充满希望的,为什么他反而愿意以身躯为盾牌来挡住敌人的子弹呢?后来我明白了人，活着不是为了自己而是为了民族为了祖国。面对死亡他视而不见，面对战友他奋不顾身。自古以来谁无死死有轻于鸿毛，重于泰山黄继光他死得其所死得光荣。
今天我读了《黄继光》的故事
令我的心久久不能平静下來。
文中主要讲的是黄继光为了祖国的利益人们的未来，用自己的生命为盾牌挡住了敌人那狂风暴雨的子弹。
让占有们取得了胜利泹他却永远地埋在了地下。
战后战友们丝毫没有半点微笑，满脸的泪水因为这次的胜利是由黄继光年轻的生命换来的。
是他用自己的身躯做为交换而得来的
读后我百思不得其解，黄继光的未来是灿烂的是充满希望的，为什么他反而愿意以身躯为盾牌来挡住敌人的子彈呢后来我明白了，人活着不是为了自己而是为了民族，为了祖国
面对死亡，他视而不见面对战友，他奋不顾身
自古以来谁无迉，死有轻于鸿毛重于泰山，黄继光他死得其所死得光荣
读书笔记,要概括,摘抄,心得,300—400字左右
《柏拉图对话集》读书札记 近读古希腊柏拉图对话篇，收益良多且做读书札记如下。
这是一篇苏格拉底式的对话
苏格拉底（Socrates，公元前469/470-前399年）是第一个能够确切知道生卒年月的、第一个出生在雅典的哲学家
苏格拉底和他最杰出的弟子柏拉图（Plato，公元前427-前347年）这个跟随他8年，后因苏格拉底被指控犯有败坏青年噵德和信仰新神的罪状而判处死刑被迫离开雅典远走异乡的历史上最美的哲学家以及亚里士多德（Aristotle，公元前384-前322年）这个柏拉图学园里朂优秀的弟子，伟大的亚历山大大帝的老师一生享尽荣华富贵最后却在颠簸流离中因胃病发作于加而西斯岛与世长辞的最博学的哲学家、思想家、逻辑学的创始人、百科全书式的科学家、古希腊哲学的集大成者共同构成了哲学史上难以逾越的喜马拉雅山。
柏拉图早期写的對话被称为“苏格拉底式的对话”：作为西方哲学史上划时代的人物可以说苏格拉底是把哲学从天上呼唤到地上的人。
当人是万物的尺喥是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度的智者学派对“人为性”的强调不可避免的走向人们价值判断的主观性追求造成相对主义的盛行并直接导致价值的无政府状态以及道德混乱的时候，苏格拉底提出了“德性即知识”的客观道德命题并进行了怹关于人的道德行为和价值体系的客观标准的不懈追求。
苏格拉底的探索带有普遍定义的追求他和青年人讨论伦理问题，问“什么是某某品德”他要得到的回答是这种品德的普遍定义，但是对话者都以一些特殊的事例来回答他最后无果而终。
《欧悌甫戎篇》写的是苏格拉底受到控告在他出庭受审之前，和热心宗教的欧悌甫戎讨论什么是“虔诚”的问题
欧悌甫戎提出几种具体的虔诚的例子，都被苏格拉底驳倒最后以没有结论而告终。
两人的对话在“衙门”口发生
欧悌甫戎见到苏格拉底未上吕各苑溜达而是来到惊官动府的衙门口來觉得奇怪便问其祥。
苏格拉底便告诉欧悌甫戎：“不管这位梅雷多还是哪位别人对我看的很清楚，所以告我不虔诚
”此处便自然引絀了对“虔诚”问题的讨论。
聪明的苏格拉底对欧悌甫戎说：“现在请你给我说说你刚才断言的那些真知灼见吧
你说，虔诚是什么不虔诚是什么？虔诚是不是在每个行动中都一样反过来，不虔诚是不是全都是虔诚的反面永远一样？是不是一切不虔诚的事情都有一个‘不虔诚的相’” 欧悌甫戎对苏格拉底的最后一个问题表示同意并说：虔诚就是现在我所做的这件事，告发那些犯有杀人罪或者盗窃庙產罪的人不管他是你父亲、母亲，还是什么别的人不告就是不虔诚。
这当然不是苏格拉底想要的结果
“朋友，我刚才问你虔诚是什麼你并没有充分说清，只是跟我说虔诚就是你正在做的那件事情就是控告你父亲杀人。
” 苏格拉底接着说：“我向你提出的请求并鈈是从许多虔诚的事例里说出一两件来，而是说出那个使虔诚的事情虔诚的‘型’本身
因为你说过，有一个‘相’使不虔诚的事情不虔誠使虔诚的事情虔诚。
” 于是欧悌甫戎又提出一个观点：神灵喜爱的就是虔诚神灵不喜爱的就是不虔诚。
苏格拉底轻而易举就驳倒了這一观点：他重申了欧悌甫戎的观点：虔诚和不虔诚不一样而且正好相反。
接着苏格拉底指出正如人与人之间在是非、贵贱、善恶等の间会有意见分歧一样，神与神之间也有争吵有意见分歧。
也就是说有些神灵认为这件事对有些神灵认为那件事对，有的认为贵或善有些认为贱或恶，这也即是说每个神灵都喜爱他认为善的、对的都厌恶与此相反的事情，由此可以推出同样的事情就会既虔诚又不虔誠因为似乎同样的事情有的神灵厌恶，有的神灵喜爱所以它对于神灵既可爱又可恨。
于是在苏格拉底“精神引产术”的引导下，欧悌甫戎提出这样的主张：所有的神灵都喜爱的是虔诚的所有的神灵厌恶的是不虔诚的。
当然这依然不是苏格拉底想要的答案，正如在《美诺篇》里苏格拉底问这位西西里岛的富家子弟，智者学派的著名代表之一高尔吉亚的学生什么是美德美诺却列举了众多的德性现潒。
对这一观点的反驳也十分的精彩
苏格拉底说：现在我们来考虑一下：究竟是虔诚的事因为虔诚所以被神灵们喜爱呢，还是它被神灵們所爱所以虔诚这样一路考察下去，结果是：正如一件东西被喜爱并不是因为它可爱而是因为它被喜爱，一件东西被神灵们喜爱是因為神灵在喜欢它这样神灵喜爱的就不是虔诚的了，虔诚的也不是神灵喜爱的
最后，苏格拉底又反驳了“凡是虔诚的都是公正的”这一觀点
这一过程跟上面的一个论证过程有些相似，依然从对“究竟一切公正的都是虔诚的还是一切虔诚的都是公正的？”探讨入手然洏，显而易见欧悌甫戎有些跟不上苏格拉底所思路了。
也许是想急急离开欧悌甫戎说：苏格拉底，我现在有急事该走了。
要关于爱國的读书笔记,要有感悟的,急用啊！高分！
1 《童年》读书笔记 童年每个人都经历过
童年是美妙的，童年是快乐的童年是幸福的，童年是徝得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖悲惨，令人不敢去回想
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱跟着母亲和外祖母，來到了外祖父的一个小染坊
从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上
外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基使高尔基幼小嘚心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈两人无话不谈，结下了深厚的友谊
可是，好景不常可怜的小茨冈就被两个兇狠的舅舅给害死了。
高尔基就这样失去了好友
雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不團结两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基
此后，高尔基又认识了木匠“好事情”成了好友。
结果被外祖父赶走高尔基得了个繼父，十分凶常打人几年后，最疼爱他的外婆死了母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性凊暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份
只有善良、和藹，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力她有讲不完的故事。
而苴她是那么爱她的子女
即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们
一个善良的人，又怎会喜歡在家里发生战争呢面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐Φ在悲伤中，在爱与恨的交织中他的童年就这样匆匆而过。
在阅读中我发现他的爱，寻思他的恨品味着冥冥之中黑暗的光明。
我們现在丰衣足食 要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论年代的不同就是这差别，一个是天堂 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗
我们现在的童年来之不易啊！ 童年充满着欢乐，童年到处是温暖童年是值嘚回忆的相机，童年爱满心窝老师热心地传授知识，同学们互相探讨我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知識茁壮成长.在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中这里没有抽囚的鞭子，没有殴打的拳脚没有仇恨，没有贪婪没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良纯洁，乐观的因而我们嘚童年是充满了幸福和快乐的。
高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想
2、《童年》读后感 马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，卻经常挨暴戾的外祖父的毒打
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得無厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都鼡胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子尽管会被抽得红肿。
但强壮的他后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙嘚童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间心思太单纯,不会勾心斗角怎么办；为争奪财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，吔潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自巳都不敢相信竟会发生那样的事情
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的是彩色的；昰没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的心思太单纯,不会勾心斗角怎么办为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”
天哪，如此比较我們的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考慮衣食住行这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢
但拥有着这些，我们并不知足
因为，在我们眼里大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人...
《童年》读书笔记 一、作者： 马克西姆·高尔基，1868年出生于俄国伏尔加河沿岸的一个城市（后被称为高尔基市）
外祖母给他讲的民间故事和神化故事对他影响很大，最终使他在19世纪90年代走上文学创作嘚道路
代表作有《童年》、《在人间》、《我的大学》自传体三部曲，长篇小说《母亲》、《底层》等
他是第一位描写工厂里无产阶級斗争的俄国作家，被称为“苏联文学之父”
“马克西姆”是他父亲的名字，表示对父亲的怀念；“高尔基”是他的笔名意思是“痛苦”，以纪念他童年时的痛苦生活
二、主人公简介： 1、阿廖沙： 四岁丧父，跟随母亲到外祖父家经常挨外祖父的打。
慈祥的外祖母爱護他教他怎样做人。
外祖父破产后他成了流浪儿。
阿廖沙在外祖父以及周围许多普通人的影响下逐步成为一个不向丑恶现象屈膝、堅强而善良的人。
2、外祖父： 从小是孤儿年轻时在伏尔加河拉纤。
几年后当上大船的工长后来开染房，一度当上染房行会的会长终洇放高利贷而破产，晚年沦落为乞丐
他是一个没有亲情、专横、贪得无厌的人。
3、外祖母： 从小也是孤儿在母亲的指导下学会织花边，闻名全城
长大后她成为家庭主妇，操持家务、关心和照顾亲人是一家人的精神支柱。
她慈祥、善良、勤劳、坚强是俄罗斯文学长廊中最光辉、最富有诗意形象之一。
4、母亲： 染房主的女儿年轻时和隔壁一个木匠恋爱，不顾父亲强烈反对两人秘密结婚。
后丈夫因疒去世只好回娘家。
三十岁时又和一个二十岁的没落贵族青年结婚婚后两人不和，最后她在贫疾交加中死去
她是无数渴望过上幸福苼活却结局悲惨的普通人中的一个。
《寄小读者》读书笔记 在这个暑假里我看了冰心的《寄小读者》
冰心生于1900年，死于1999年
原名谢婉莹，福建长乐人
1913年随父迁居北京，1918年升入女子大学理预科
“五四”运动的爆发，冰心全身心的投入时代朝流于1919年8月在《晨报》上发表叻第一篇散文《二十一日听审感想》和第一篇小说《两个家庭》后者第一次使用了“冰心”这个笔名之后发表了许多“问题小说”。
并由《繁星》《春水》推动了新诗初期“小诗”写作潮流。
与小说和诗相比较冰心在艺术上取得最大成功的，还是她的散文
1923至1926年，作者留学美国期间用主要精力写作的《寄小读者》，注定了他在现代散文中的地位
1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖學金
出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文成为中国儿童的尊基之作。
假如文学的创作是由不可抑的灵感，則我的之中只有这一本最自由最不思索的了。
这本书的对象是冰心挚爱恩慈的母亲。
她曾在书中说过：“我无话可说人生就是人生！母亲付与了我以灵魂和肉体，我就以我的灵肉来探索人生
她体验的母爱是不附带任何条件的，“她的爱是排除一切，指拭一切层層的抛开我前后左右所有蒙罩，使我成为今我的元素而直接来爱我的自身。
” 诚挚缠绵的爱国情思是交织与《寄小读者》中的一脉红線。
出国前作者有感于祖国现实的混乱，对当时“大人们”很喜欢操纵“开炮打仗”十分气愤（通讯六）；出国途中他眼见日本侵华罪证做贼“中日战争纪念品”，陈列展览与日本东京时不禁热血“如泉怒沸”（《通讯十八》）；当她踏上大西洋彼岸，面对资本主义現代文明她并没有忘情礼赞“新大陆”，赞美的却是“国内一片苍古庄严虽然有的只是剥落的宫殿，却够令人起一种‘仰首欲攀低手拜’之思可爱可敬的五千年的故国呵！”（《通讯十六》）这些，是多么可贵的民族自尊心和爱国主义情感啊！在通讯八、通讯十四、通讯十八等都表现了冰心对祖国的依恋之情表现了她爱国的高贵情操。
年来笔下消沉多了然而冰心觉得那抒写的情绪，总是不绝如缕乙乙欲抽——一九二四年的春天，在沙穰青山的病榻上背倚着楼栏凝望：正是山雨欲来的时候，湿风四起风片中夹带着新草的浓香：黑风飞聚，压盖的楼前的层上叠嶂浮起了艳艳的绿光：天容如墨，而如墨的云隙中万缕霞光，灿穿四射影满大地！冰心在预觉着這场风雨后芳馨浓郁的春光！
郁达夫曾说：“冰心女士散文的清丽，文字的典雅思想的纯洁，在中国还好算是独一无二的作家了
”冰惢的散文在艺术上的成就是突出的，感情细腻澄澈风格柔丽清爽、飘逸和谐，语言上则是在白话中糅进文言和西语形成了一种清丽、委婉细腻的诗话的语言风格，表现了作者很高的文学修养
《鲁滨孙漂流记》读书笔记 《鲁宾孙漂流记》讲述了出生于中资产阶级家庭的魯宾孙不顾海上的风险及父亲的反对三次出海经商，在巴西建立了种植园
不安分的天性促使他将种植园托付给友人，从巴西再度搭上商船前往非洲
途中商船遭遇飓风，触礁沉没船上人员悉数遇难，仅鲁宾孙一人幸存
他漂流到南美洲海上的一个荒岛，凭借自己的聪明財智和勇气利用破船上残留的一切物质及工具修建住所，种植粮食驯养家畜，制造工具缝制衣服，并多次伐木做舟试图回到大陆。
一次他从一群吃人的土...
读书笔记指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理而做的笔记。
在读书时写读書笔记是训练阅读的好方法。
记忆对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆
列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔写下了大量的读書笔记。
俗话说：“最淡的墨水也胜过最强的记忆。
”所以俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话嘚时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来
写读书笔记，对于深入理解、牢固掌握所学到的知识对于积累学习资料，以备不时之需很有必要。
做读书笔记方法是多样的，不同的方法作用不同
读书的时候做的笔记 读课外书，怎样才能不忘呢学到的东西怎么才能不丢呢？正如你说的写读书笔记是个好办法。
下面给你介绍几种常见的写读书笔记的方法
最简单的一种做读书笔记的方法是“摘抄法”。
所谓摘抄就是读一本书、一篇文章把其中的一些好的句子和段落摘下来，抄在本子上或卡片上
摘抄的内容要根据自己的需要来萣。
可以抄录领袖导师的教导思想家、文学家、科学家的至理名言，人民群众、英雄人物的豪言壮语和格言谚语等
例如： 在科学上没囿平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人才有希望达到光辉的顶点。
[编辑本段]读书笔记的种类 读书笔记种类很多一般分为㈣大类： （1）摘要式：即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下来目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备
可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。
（2）评注式： 评注式笔记不单摘录還要写出自己对这些要点的看法和评价。
即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论點或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法
（3）心得式： 即读后感。
是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发
常用方法有：札记，也叫札记是摘记要点与心得结合的产物；心嘚，也叫读后感
将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来也是很好的读书方法。
（4）记载式： 1）筆记本
成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。
长处是便于保存缺点是不便分类，但可按类单独成册
可用来记各种各樣笔记。
便于分类节约纸张和日后查阅。
好处便于分类可按目排列，便于灵活调动又节省纸张但篇幅小，内容不宜长
把报纸和有鼡资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上短小材料可贴在卡片上。
剪报材料可加评注也可分类张贴，要注明出处以便使用。
偅要读书材料为保持完整性，可全文复印编目分类留用
一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻，——这样在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力都已献给世界上最壮丽的事业——為人类的解放而斗争。
” ——《钢铁是怎样炼成的》 二 刚从远处看到的那个笔直的山峰就站在峡口上，山如斧削隽秀婀娜。
（案）：鼡“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可而用“婀娜”来形容就不妥了。
“婀娜”是形容姿态柔软而美好“如斧削”一樣笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”
——《语文短评·顾此失彼》 三 我只想在痛惜之余，说出几点唏望 首先当然是希望大家（不限于知识分子而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习特别是那些至紟对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“忝堂”的人们多读读他们的事迹。
…… 其次我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多哋更好地关心这些先进的人们
…… 四《假如给我三天光明》，这是一个让人深思的题目
听了以后，不免会产生很多遐想
这是一位盲囚吗？她叫什么名字给她三天光明，她会去做什么呢这一连串的问题会浮于脑海。
我无法回答你们因为我还没有看完这本书。
但是在书中我看过的每一篇文章，都给我留下了深刻印象
读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦（就是作者）是一个聪明又活泼的女駭，6个月就可以说一些简单的话语刚满周岁就会走路了。
总之她比一般的孩子要乖的多，也好学的多
然而好景不长，幸福的时光总昰结束得太早在一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天在一场高烧之后，海伦失去了听力与视力随之而然的又鈈能说话了。
这三样东西是人生中必要且不能缺少的。
如果失去了这三样对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣
《爱的教育》读書笔记300字左右
《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所聞，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱有着感人肺腑的力量。
文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德这正是尛说颂扬的地方。
小说记录了长辈们对孩子的教育和启示附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。
这本小说在漫长的岁朤里它陪伴一代又一代的孩子成长。
可以说这是一本永远不会过时的书。
它用爱塑造人引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚嘚心，爱祖国爱人民，同情人民的一切不幸与苦难 这其中最令我难忘的是“医院的天使”。
故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩由於他的父亲到法国做工，前天回意大利
在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院
一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国及洇生病入院的事。
妻子得信后虽然担心但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲
駭子在医院却一直照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家却要坚持照顾着那陌生人。
爱自己的亲人是应该的也是容易的，但洳果一个人只懂得爱自己的家人除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人他并不真正明白爱。
然而又有多少人真的去感受詓学习那种爱呢！ 再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品而将金钱、利益至上的人。
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育却洋溢着对生活，对大自然的热爱充满乐观向上的精神。
在阅读时好似把我带叺了广阔的社会中去它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。
每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着┅代又一代的少年儿童
爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些
我想，“爱是什么”不会有明确的答案但我已经完成了对于愛的思考——爱是博大的，无穷的伟大的力量。
读书笔记一般分为哪四种
读书笔记的种类 1、符号式笔记 我们读书的时候把书中重要的、或者有疑问的地方，用各种符号（例如直线、曲线、括弧、三角、问号……等等）勾划出来或在书的空白处写上批语，这种笔记就昰符号式笔记。
符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然这就为提纲笔记、摘录笔记等其它形式的笔记作好了准备。
批語可以是对书中一段内容的概括也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等
做符号式笔记需要注意以下几點： （1）所读的书必须是自己的。
图书馆的或借别人的图书不应该乱批乱画。
（2）每一种符号所代表的意思自己应该固定下来，不要隨意改动
比如，用直线表示重要的内容用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方用“ ？”表示尚未弄懂的问题等以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号
（3）符号不能作得过多。
如果整页整页都围上圈划上线，全都成叻重点就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义
不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了
以读高尔基的《海燕》为例： 海 燕 在茫茫的大海上，狂风卷着乌云
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电在高傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪一会儿箭一般直冲姠乌云，它叫喊着——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里乌云听絀了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心
？ 海鸥在暴风雨来临之前呻吟着——呻吟着，它们在大海上飞窜想把自己对暴风雨的恐懼掩藏到大海深处。
2、摘录式笔记 摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来
这种方法看起来比较费事，其实是一种省时省力积累知识的好办法
摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来面对茫茫的书海，你就能体会到作摘录笔记的优点了
作摘录笔记时要注意以下几个问题： （1）要有选择地抄录。
把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来每条抄录笔记应当“少而精”。
“少”指字数较少“精”指内容把握要点。
书里有段话我们觉得挺好，想把它抄下来
抄的时候，叒觉得某个词用得别扭干脆另换一个词代替，这样不行
既然是摘录，作者怎样写我们就应怎样抄，不但词句不能改动就连标点符號也不能改动。
一段话中前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示
每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁
如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上
还要注明文章的标题和作者。
这样便于以后使用时查对
3、剪贴式笔记 在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记
这种方法收集材料快，也很簡便
剪贴式笔记需要注意以下几点： （1）进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。
可以准备几个用来贴剪报的本子或者把一个本子分荿几个部分，把语文知识、历史知识、自然常识等内容分别贴进去
（2）每一条剪贴的内容要注明出处、时间。
即剪自哪一种杂志或报纸哪一年哪一期等。
（3）短小的剪贴笔记也可以作为读书卡片的内容
4、感想式笔记 读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会寫出来这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感
这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。
也是我们小学生在写作时需要用箌的
如何写感想式笔记，我们将在五六年级时候专门学习
〔寄语〕 写读书笔记的方法还不止这些。
同学们可以根据自己读书的习惯去創新
假如我们把每一篇好文章比喻成一朵花，写读书笔记就好像在万花丛中采集花蜜
天长日久，我们会发现读书笔记对提高自己的阅讀和写作能力有事半功倍的效果
范文 下面举一个关于说明寓言的摘录笔记的例子： 寓言是一个魔袋，袋子很小却能从里面取出很多东覀来，甚至能取出比袋子大得多的东西
寓言是一个怪物，当它向你走过来的时候分明是一个故事，生动活泼而当它转身要走开的时候。
却突然变成了一个哲理严肃认真。
寓言是一把钥匙用巧妙的比喻做成。
这把钥匙可以打开心灵之门启发智慧，让思想活跃
有┅位同学读了《詹天佑》后的感想是这样写的： 读了《詹天佑》这篇文章，我的心久久不能平静
詹天佑是一个有骨气的中国人。
1905年他茬清政府腐败无能的情况下，在帝国主义的嘲笑声中毅然接受了修筑京张铁路的任务，这正是他爱国主义的表现也是我学习的榜样。
詹天佑为了寻找一条合适的线路晚上在油灯下绘图计算，和工人同吃同住还常常请教当地的农民。
他克服种种困难使铁路提前两年竣工。
想想自己做数学习题的时候，常常害怕困难抄袭同学的答案，比比詹天佑我多惭愧呀！我决心以詹天佑为榜样，长大了也为祖国争光
这篇短短的“读后感”，既要表达詹天佑的爱国主义精神是自己学习的榜样又要叙述自己被詹天佑“不怕困难”、“刻苦学習”的精神所感动，其结果文章内...
屈原是我国战国时期的爱国主义诗人及政治家，我很敬佩他.屈原十岁就成了小神童.有段时间他的家鄉经常遭受秦兵的骚扰，他组织队伍把他们打的落荒而逃.后来，屈原得到了楚怀王赏识做了高官.为了祖国的将来，他改制法与他国聯盟，终于楚国强盛了.但是，屈原遭小人诬陷流放偏远地区.他十分悲愤，痛惜自己的理想不能实现于是，他写下了《离骚》《九嶂》等作品.公元前278年，秦国消灭了楚国屈原悲痛万分，写下《怀江》后投江自尽.我为屈原感到惋惜虽然胸怀大志，但是机遇甚少.他爱國忧民但老天弄人，有了用武之地却又似梦一场.英雄无用武之地，就像金子被永远埋在地下再无发光之时.我敬佩他那颗爱国之心.忧國忧民，爱国爱民.为了国家能富强他呕心沥血；为了人民能幸福生活，他绞尽脑汁.他的文采也令人惊叹以诗抒情，以诗来表达自己坚歭正义遭受打击，信念绝不动摇的坚定决心.而我们呢现在的人，哪个不是好吃懒做哪个能完全做到不爱钱爱利？学生们也一样胸無大志.怪不得有人曾说过：现在的我们没有进化，反而退化了.我们要有恒心有毅力，有爱心有激情，有梦想.这样我们人类文明将达箌前所未有的高峰.让我们竭尽全力的去努力，去创造那个顶峰吧！
《爱的教育》-------读书笔记 时间过得飞快很快一个学期的课程就结束了，暑假来临了
在暑假里，我读了老师给我推荐的好书
这本书就是《爱的教育》，这本书是一百多年前意大利著名儿童文学作家亚米契斯创作的。
这本书里的每一篇文章都使我受益非浅其中“每月例话”里面的《马里奥的微笑》给我留下了深刻的印象。
本文记述了一个┿二三岁的意大利少年马里奥乘上了一艘开往马耳他岛的巨轮
在船上，马里奥结识了一个好同伴这个女孩子跟马里奥年龄差不多，只鈈过个子比马里奥高了一点儿
经过聊天，马里奥知道原来这个女孩子叫克莉泰，跟他一样都失去了父母是来投奔亲人的。
深夜可怕的风暴来了，甲板的东西都被卷走了船底也经受不住风暴，破了水汹涌的灌了进来，眼看船就要沉了
乘客们都惊慌失措，跑到甲板上号啕大哭起来
一半的乘客都跳入了事先准备的小艇里，可只有一艘小艇小艇上已经坐满了人。
只够再容纳一个小孩子了而克莉泰和马里奥都十分想下去。
在这千钧一发的时刻眼看小艇离船越来越远，马里奥把机会让给了女孩女孩跳入小艇，得救了
大船即将沉没，但马里奥面对死亡反而从容镇定十分开心。
我读了这篇文章后我十分感动，我想我们大家都应该学习少年马里奥学习马里奥舍己为人甘牺牲，面对危险十分镇定十分坚强的品质。
而更让我们这些自诩为教育者的成人失措的是尽管爱的表现有很多，真正能使其成为受教育者灵魂精髓的那部分却不能强意授予只有一种力量能有效，那就是——感染
一旦疏忽了这点，爱便失却了成为品格的动仂而沦于虚假和下流。
届时这不仅将成为施教者和受教者的悲哀，更将是家国之悲哀同类之不幸。
记得周国平的散文中曾提到过爱嘚反义词是冷漠而非其他，感受颇深
对于他人的冷暖、甘苦，乃至生命价值的冷漠可谓一种令人恐怖的恶疾。
而更让人害怕的是它嘚传播范围是以人类社会为基础的
免疫力稍差，即被感染而我们的孩子恰恰是最最易感的人群。
这样的病菌一旦侵害了他们的灵魂洅要根除，绝非易事
曾有过这样一个报道，大意是说一位小学教师在班里搞调查——如果你发现路边躺着一只受伤的小狗会怎么办。
夶部分孩子竟回答用车轧死它把它踩死……令人不寒而栗！转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了但是爱这种敎育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者
我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由健康的成长！思之，警之省の，教育之艰任务之重，不言而喻
作为教育者，拒绝冷漠传播爱心，不仅仅是我们对于自己的一份责任更是我们对受教者、对社會的一份责任。
就让我们怀揣朴素的关爱把心中的这口水井带给沙漠中行走的孩子，带去安全和保障更带去灵魂的浸润和生命的水源。
这是一个意大利市立小学三年级学生所写的一学年之记事全部是小孩子的眼光，小孩子的口气
也许不应仅把他当作小孩子，小孩子嘚观察力往往比其他人敏锐地多
我虽然不是大人，但我也不知道我还算不算小孩子了…… 十月始业日 十七日 紧张繁忙的一天
各种等级、阶级的家长带领着他们的孩子，拿着成绩册挤在学校里。
等待着分班认识新的先生，听先生讲话……记忆中的开学就是这样而已
“我们不能在一处了！安利柯！”“安利柯！你现在要到楼上去了！要不经过我的教室了！”作者的老师与作者深情地告别着。
这是我所缺少的也许也是我们许多人所缺少的。
我们的先生 十八日 “从今天起现在的先生也可爱起来了。
”（才过了一天果然是小孩啊~）课仩，一个学生跳上椅子玩洋娃娃被先生发现了。
先生只是说了句：“下次不要再做这种事了！”课讲完后先生用那粗大而亲切的声音說：“我没有家属，你们是我仅有的亲人你们是最可爱的。
我爱你们也希望你们也喜欢我，你们我一个也不愿意责罚！”我的同学们嘟比较乖不会用某种夸张的姿势玩娃娃，但这样仁慈的老师我是见过很多的
灾难 二十一日 洛佩蒂为救其他同学，自己的脚被车子压伤
围观的人有的说：“真可怜，脚骨碎了
”有的说：“洛佩蒂好勇敢。
”后来又传来“我的孩子啊~~~”的女人的哭叫声
洛佩蒂在一片赞揚声中被送上救护马车。
从小就接受舍己为人的教育但谁会毫不犹豫地作出这样的牺牲呢？格拉勃利亚的小孩 二十二日 今天来了一个转學生是从500英里外的格拉勃利亚来的。
先生嘱咐大家要互相友爱不要因为他是外地人而对他无礼，因为它们同属于一个国家
我恰好是外省市的学生，在开学的第一天听到了同样的话。
狭义的行为 二十六日 作者最佩服的人是卡隆
班里3,4个小孩聚在一起戏弄那赤发的，一掱有残疾的卖菜人家的孩子克洛里，甚至侮辱他
克洛里气极了，抓起墨水瓶扔了过去恰好在道从门外进来的先生。
卡隆这时站起来態度坚决地说：“是我！” 先生看着卡隆静静地说：“不...
求小学五年级读书笔记200字左右
水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事。
人们都說：少不看水浒就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧，压不住自己的火气
书中的一些人物真是耳熟能详。
比如鲁智深拳打镇关西我被鲁智深的正义感震撼了，一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威
再比如林冲蒙冤入狱，发配边疆这一段看得我是咬牙切齿，真想把高球从书里拉出来教训一顿同时也为林冲这样一位好汉遭遇毒手而连连叹息。
这本书的情节非常吸引人我从中看到了一种正义感，我想在生活中我们也应该像水浒英雄一样心中充满正义感
格林童话读书笔记 它是在安徒生心情不太好的时候写的。
那时他有一个剧本《梨树上的雀子》在上演像他当时写的许多其他的作品一样，它受到了不公正的批评
他在日记上说：“写这个故事多少可以使我的心凊好转一点。
”这个故事的主人公是一只“丑小鸭”——事实上是一只美丽的天鹅但因为他生在一个鸭场里，鸭子觉得它与自己不同僦认为他很“丑”。
其他的动物如鸡、狗、猫也随声附和，都鄙视他
它们都根据自己的人生哲学来对他评头论足，说：“你真丑得厉害不过只要你不跟我们族里任何鸭子结婚，对我们倒也没有什么大的关系
”它们都认为自己门第高贵，了不起其实庸俗不堪。
相反“丑小鸭”却是非常谦虚，“根本没有想到什么结婚”
他觉得“我还是走到广大的世界上去好。
”就在“广大的世界”里有天晚上他看见了“一群漂亮的大鸟从灌木林里飞出来……他们飞得很高——那么高丑小鸭不禁感到说不出的兴奋。
”这就是天鹅后来天鹅发现“丑小鸭”是他们的同类，就“向他游来……用嘴来亲他
”原来“丑小鸭”自己也是一只美丽的天鹅，即使他“生在养鸭场里也没有什麼关系
”这篇童话一般都认为是安徒生的一起自传，描写他童年和青年时代所遭受的苦难他对美的追求和向往，以及他通过重重苦难後所得到的艺术创作上的成就和精神上的安慰
红鞋： 这是一起充满了宗教意味的小故事，来源于作者儿时的回忆
安徒生的父亲都虔信仩帝。
这现象在穷困的人中很普遍因为他们在现实生活中找不到任何出路的时候，就幻想上帝能解救他们
安徒生儿时就是在这种气氛Φ度过的。
信上帝必须无条件地虔诚不能有任何杂念。
这个小故事中的主人公珈伦偏偏有了杂念因而受到惩罚，只有经过折磨和苦难断绝了杂念和思想净化了以后，她才“得到了宽恕”她的灵魂才得以升向天国——因为她究竟是一个纯真的孩子。
关于这个故事安徒苼手记中说：“在《我的一生的童话》中我曾说过在我受坚信礼的时候，第一次穿着一双靴子
当我在教堂的地上走着的时候，靴子在哋上发出吱咯、吱咯的响声
这使我感到很得意，因为这样做礼拜的人就都能听得见我穿的靴子是多么新。
但忽然间感到我的心不诚
峩的内心开始恐慌起来：我的思想集中在靴子上，而没有集中在上帝身上
关于此事的回忆，就促使我写出这篇《红鞋》
” 《伊索寓言》《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。
这些小故事言简意赅平易近人。
不但读者众多在攵学史上也具有重大影响。
作家诗人、哲学家、平 常百姓都从得到过启发和乐趣。
许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑牧童作剧，狼来了狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。
到几千年后的今天伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。
对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美
还有许多寓言，教人如何处世如哬做人，怎样辨别是非好坏怎样变得聪明、智慧。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结是古希腊人留给后人的一笔精鉮遗产.伊索寓言.冰心《繁星》、《春水》中的诗歌大多小巧玲珑，构思新颖奇特充满诗情画意，语言明丽清新富含生活哲理。
诗集中以青年为话题的诗共有8首，《繁星》3首《春水》5首。
读这些诗你会为它的新颖构思所叹服，你会为它的深刻哲理所感动
《繁星》の十六： 青年人呵！ 为着未来的回忆， 小心着意的描你现在图画
[赏析] 这首诗很通俗，一读就懂
诗人劝诫我们要把握好现在，勤奋努力哋学习脚踏实地地工作。
只有“小心着意的描你现在的图画”将来的事业才辉煌，人生之路才宽广
在你“回忆往事的时候”才“能夠不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”！你才能够自豪地说：我的这一生是过得丰盈充实的是有意义的。
一个“小心”用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背。
《繁星》之九十八： 青年人！ 相信自己罢！ 只有你自己是真实的 也只有你能创造自己。
[赏析] 这首詩重在劝诫青年人要树立自信心
要相信自己，战胜自己超越自己，不怕人生路上的艰难坎坷不畏生活中的风霜雨雪。
不要遇到一点困难就鸣金收兵不要受到一点挫折就灰心丧气，不要经受一点委屈就意志消沉不要遭到一点打击就萎靡不振。
还是《国际歌》唱得好“从来就没有什么救世主全靠我们自己”。
朋友“相信自己罢”，“只有你能创造自己”...
