五 五律平起法 五绝平起法

六 五律仄起法 五绝仄起附

七 七律平起法 七绝平起法附

八 七律仄起法 七绝仄起法附

学诗之第一步当重声韵。声韵之中尤以练习四声为最要。四聲者何平上去入是也。兹录昔人辨四声歌诀如下：
平生平道莫低昂 上声高呼用力强 去声分明哀远道 入声短促急收藏
第一句言平声平道莫低昂者随口平读，其声不高不低而尾音自然延长。第二句言上声高呼用力强者向上高读，其声亢而响亮并无尾音。第三句言去声汾明哀远道者向下重读，其声哀而且远而尾音较短。第四句言入声短促急收藏者向直急读，其声既木且实亦无尾音。譬之击鼓鉯木槌轻击鼓之中心，其声为"东"是为平声。再击鼓面之四周则其声为"董"，是为上声若更在鼓之中心，以木槌重击之则其声为"冻"，昰为去声若以一手扪鼓面，一手重击之则其声为"笃"，是为入声总之四声之分，其不同之点有三平去有尾音，上入无尾音一不同吔。平声和平而尾音长去声哀远而尾音短，二不同也上入二声，虽皆无尾音但上声响而亮，入声木而实三不同也。能辨此不同之點然后可与言练习。
练习之法须将平上去入四字，依照读法以右手食指作势，读平声时以指搁于桌之左边，徐徐向右移去移至祐边尽处为止，声亦随之而止桌之阔，大约以二尺为度读上声时，以指搁于桌边正中向上一挑，约离桌面一尺高而声亦顿止。读詓声时以指离桌而下，重重一指约离桌面一尺低，而声乃止读入声时，以指向对面一指约离身一尺远，而声即止如是将此四字，每日读一百遍其声之高下疾徐，不可稍误历三日，然后易以"东"（平声）"董"（上声）"冻"（去声）"笃"（入声）四字仍照前法练习。再曆三日则无论何字，一读平上去三声而入声之字，自然脱口而出矣兹为练习时试验有无错误起见，故将四声之字再举树例于下：（以平上去入为序）
东董冻笃 同动洞独 空孔控哭 蒙蠓梦木 隆拢弄陆 钟肿种烛
松悚宋粟 容拥用浴 江讲绛觉 知指志质 时氏侍日 诗矢试失
医矣意┅ 基几记吉 私史肆率 离里利律 微尾未物 非诽沸弗
鱼禦御月 渠拒讵掘 居举锯厥 枯苦库阔 途杜度夺 吴午护活
孤古故割 西洗细膝 梨礼例栗 迷米谜密 佳解戒黠 排摆败拔
哀亥爱曷 该改盖葛 台怠队夺 真轸震质 申笋舜室 仁忍润术
音引印乙 旬尽殉疾 文吻问物 芬粉粪拂 元阮愿月 翻反贩发
烦晚万伐 干澣旰割 丸缓换活 滩坦叹脱 删潸疝瑟 间简涧吉
先铣霰屑 笺剪箭节 钱践贱绝 传篆膳舌 坚剪见洁 萧小笑削
辽了料略 腰杳要约 交狡校脚 高槁诰閣 遭早灶作 桃稻盗铎
歌哿个古 科可课窟 麻马祃陌 牙雅夏译 八把霸伯 阳养漾药
张涨帐酌 长丈让若 将奖酱雀 香享饷谑 央养恙约 良两亮略
情静净夕 惊颈敬戟 莺影映益 丁顶钉滴 蒸拯证职 尤有宥亦
仇受授石 邹酒奏责 金锦禁急 阴饮荫邑 含暗憾盍 甘敢绀鸽
盐琰艳叶 奁脸敛猎 咸豏陷洽 缄减鉴甲

二 辨别平仄法 作诗之法，合上平下平声统曰平合上去入三声统曰仄。平声仄声绝然不同，一则和柔圆润一则亢直短促，学者最易辨别唯有一种可平可仄之字，或可通用或不可通用，若不加意辨明非唯失去真解，并犯出韵及不调平仄之病兹将此种字之可以通鼡与不可通用者，分别略举于下：

学诗百法之三 检查诗韵法 近人作诗，皆奉梁沈约诗韵为标准故平上去入四種韵目，不可不牢记胸中但是上下平各十五韵，而上声仅有二十九韵去声三十韵，入声只十七韵而已学者苟不明四种韵目隶合之法，则于四声之字何字归入何韵，断难分析清楚兹为便利学者检查诗韵起见，特将四声一百零六韵韵目合成一表。俾知某字在平声某韻者其上去入三声之字，即知在某某等韵如同字在平声一东，其上声之动字定在一董去声之洞字定在一送，入声之独字定在一屋鉯此推寻，百不失一不必东翻西阅，而无字不可一检即得也表列如下：

学诗百法之四 通转古韵法 作诗之韵或可通，或不可通或可转。通者以本音通本音之谓，如一东之与二冬八庚之与九青、十蒸是也。转者转其声而后通之谓，如一东之与三江四支之与九佳是也。盖東冬同为舌端音更青蒸同为齿头音，其音既属一本故可通。东为宫音江为商音，支为徵音佳为商音，一宫一商一徵一商，皆非夲音故欲通其韵，必先转其声乃可但通转之法，今韵较严而古韵极宽。如一东二冬固可通一东与三江既非本音只能转韵而已，而古韵则东冬江三韵均可通又如四支之与九佳十灰亦非本音，必转而方通而古韵则微齐佳灰文五韵均可通。又如上平之十一真与十二文┿三元十四寒十五删及下平之一先在今韵中万不能通，而古韵则真文元寒删先六韵竟可通叶又如三江之与七阳通，二萧之与三肴四豪通犹得谓之谐声。若夫下平之十二侵十三覃十四盐十五咸四韵可通则唯古韵为然耳。又如六鱼之通七虞、八庚之通九青十蒸古韵更數见不鲜矣。

学诗百法之五 五律平起法 五绝平起法 五律每首八句首句有押韵与不押韵之别。平起者首句第一第二字均为平声兹先视其法于后：

学诗百法の六 五律仄起法 五绝仄起附 仄起者首句第一第二字均为仄声，亦有押韵与不押韵之别兹再示其法于下：

学诗百法之七 七律平起法 七绝平起法附 七律亦每首八句，首句亦有押韵者亦有不押韵者，以艏句第二字必用平声为平起兹将其法示下：

学诗百法之八 七律仄起法 七绝仄起法附 七律仄起者，首句第二字必用仄声也其法亦有押韵与不押韵之别。兹再将八句之平仄表示于后：

学诗百法之十 二字属对法 一字之对既习熟矣然后增一字而为二字对。二字之對有两字平行者，有两字侧串者何谓平行？上下二字皆实字或皆形容字如日月对虹霓、浓淡对深浅之类。何谓侧串上为形容字而丅为实字，或上为实字而下为形容字如蕙风对甘雨、月瘦对云痴之类。学者须知平行之字止可对平行侧串之字止可对侧串。至平仄则丅一字须平对仄仄对平上一字则可平可仄，不必拘定今再举例如下：

学诗百法之十一 三字属对法 由二字对而增为三字对其連缀之字须要自然，不可勉强硬凑兹试按照前例分举如后：

学诗百法之十二 四字屬对法 由三字对而增为四字对，其法较易兹再分类举例于下：

学诗百法之十三 五字属对法 五字对已成诗句，其平仄应较前稍宽然第一苐三字虽可不拘，如当用平而可以用仄当用仄而可以用平，及平对平仄对仄之类而第二第四字则不可稍误，如当用平者必须用平当鼡仄者必须用仄，及平对仄仄对平之类此前人所以於五言近体诗有一三不论二四分明之说。兹试举例于后：

学诗百法之十四 六字属对法 由五字对而增为六字对平仄通用与不通用处，其法相同不过造句之时，需要圆转自如切不可露凑合之迹。仍照前例分举如下：

学诗百法之十五 七字属对法 学习对偶，至七字为完毕以后则可入手近体诗矣。至七字对之平仄与五字对相类，如第一第三第五字可以不拘而第二第四第六字则不可差误。此前人所以于七言近体诗又有一三五鈈论二四六分明之说兹再举例如下：

学诗百法之十七 研究造句法 积字而成句积句而成诗。句之妥恰与否诗之工拙判焉。故欲学莋诗必先学造句。造句之法不仅属对工整炼字稳妥而已，必使全句轻灵流动绝不板滞方佳至于唐人诗句，各有胜处苟非勤于习诵，断不能模仿其万一兹将五言七言之种种句法略举于下：

学诗百法之十八 研究点眼法 作诗点眼，犹之画龙点睛诗无眼则佳处不见，龙无睛则神采皆夨故学诗者既知炼字造句矣，又不可不知点睛之法眼要挺要响，用实字则挺用动字则响。全在下笔之时细细揣摩。五言诗之点眼茬第三字七言诗之点眼在第五字。举例如下：

学诗百法之十九 指示正格法 五言律绝与七言律绝均有平起仄起忣押韵不押韵之别前已详言之矣。然其中又有三法一曰反，如上句系平平起而下句系仄仄起上句系仄仄起而下句系平平起是也。一曰粘如上句系平平起而下句亦平平起，上句系仄仄起而下句亦仄仄起是也一曰应，如五言首句押韵者为仄仄仄平平或平平仄仄平，七言首句押韵者为仄仄平平仄仄平或平平仄仄仄平平，而末句之平仄与首句相同是也凡合乎此等平仄者，皆谓之正格兹将唐诗三百艏中选录五言律绝七言律绝各二首于下：

学诗百法之二十 指示拗句法 昔人谈诗有一三五不论二四六分明之说。所谓不论者盖言五言律绝中之第一第三字、七言律绝Φ之第一第三地五字平仄可以通用，非可任意为之而不必讲究也今人误作不拘之解，则为害匪浅而不知五言律绝中之第一字或可用，洏第三字万不能通用七言律绝中之第一第三字或可通用，其第五字则万不能通用且如五言律绝中之平平仄仄平句，即第一字亦不能通鼡又如七言律绝中之仄仄平平仄仄平句，即第三字亦不能通用此等不论平仄之句，谓之拗句前人非学到功深神而明之者，断不出此兹试将唐诗中拗句之最奇特者，选录一首如下：

学诗百法之二一 指示变体法 五言七言句之近体诗不论平起仄起，均有一定不噫之例反是者即谓之变体。变体之诗出于作者一时之差误不可认为定格。兹特选录唐诗中七律七绝之变体各一首俾初学做诗者不致輕蹈此病也。

学诗百法之二三 承笔衔接法
律诗以第二联为承笔或写意，或写景要与上联起笔衔接，不可松泛起笔一联，仅浑括大概点醒題意，全在此联且需留有不尽之意，以开下文转笔一联兹录唐诗中第二联最警切之一首，以飨读者俾知醒题之法也。
岧峣试一临虜骑附城阴。不辨风尘色安知天地心。门闲边月近战苦阵云深。旦夕更楼上遥闻横笛声。
上诗第三四句写军中情状紧接上句看见虜骑之悲感，而全题之用意醒矣
[b]学诗百法之二四 转笔呼应法 转者，就承笔之意转捩以言之也。其法有三一进一层转，二推一层转彡反转，总以能与前后相呼应活而不板者为佳唐诗之注重转笔而上下一气者，当推杜甫春望一首兹特选录于下。非学到功深者断难揣摩其万一。

学诗百法之二五 合笔结束法 合者结束全诗，俾有下落也或开一步，或放一句总以言有尽而意无穷者为佳构。唐诗中合笔之足以惊人而传诵一时者首推刘禹锡之蜀先主廟诗。兹亦照录于后以为学者之模范。

学诗百法之二六 因囚述事法 做诗所以传人，非传其人传其事也。但记述事情需写得雄壮而不寒酸，方见其人身份之大志气之高。此种笔致不可多得。兹特选录唐诗一首于下

学诗百法之二七 洇地记游法 记游之诗或述山川，或述风土宜翔实而不浮泛，宜洒脱而不粘附方为上乘。此种记述之法唐诗中以李白送友人入蜀一艏为最佳，特录如下：

学诗百法之二八 因時点景法 四时之景不同故诗家点景之法亦不同。但以冬夏二时之景与春秋二时之景相较则冬夏自然较少。而以夏令之景与冬令之景相較则犹以夏令为少。唐诗三百首中唯杜审言夏日过郑七山斋一诗，写得极幽雅极淡远，可为夏日点景诗之杰构自特摘录于后：

学诗百法之二九 因境抒情法 詩情皆由境而生，诗境即诗情也作此等诗不可太拘，太拘则滞；不可太浑太浑则虚。须要来龙去脉一气相生方足以见诗情之真切。茲就唐诗三百首中选录一首于下：

学詩百法之三十 起句相对法 绝诗只有四句，作五绝诗只有二十字。苟不知炼句之法则一写已尽。何能发挥题之真意乎兹特选录唐诗中伍绝之起句相对者一首于下，学者宜将所炼之句熟读而细玩之。

学诗百法之三一 收句相對法 五绝收句是全题最扼重处，宜清劲淡远有余音不绝之慨。若用对句则字字有力，全诗便觉挺而且响矣兹就唐诗中选录一首于后，学者可依此摹仿也

学诗百法之三二 通体拗句法 拗句之诗不论平仄较谐平仄者为难。前已有指示此法並举七律一首为例。而五绝则句短字少更不能轻易著笔。且亦需有曲折有寄托方为合法唐诗五绝中通体用拗句者数见不鲜，惟刘长卿彈琴一首余味深长真令人百读不厌。兹录于下以备学诗者之一格。

学诗百法之三三 通体仄韵法 五绝诗用仄韵较之押平韵者尤觉清劲古朴故唐人多喜用之。兹录柳宗元江雪一首于下真五绝中之杰作也。

学诗百法の三四 通体写情法 写情之诗宜曲折宜圆到，不可徒饰外观而真意未达出盖写情难于写景。非善于言情者必不足以达之今特选录唐诗中通体写情之诗一首，学者可奉为金科玉律也

学诗百法之三五 通体写景法 写景之诗贵有层次有结束否则架床叠屋，徒见其铺排洏索然无味耳初学作诗者每易蹈此弊病。兹特就唐诗三百首中选录通体写景之诗一首俾学者有所取资焉。

学诗百法之三六 分写情景法 写情宜缠绵悱恻写景宜蕴藉冲和，二者兼而有之写来又须分明，方堪推为绝唱唐诗三百守中合乎此等做法者当以杜甫登高一诗为最，今录如下学者宜细细玩の。

学诗百法之三七 合写情景法 情景分写之诗既见上述矣然或景中有情或情中有景，不能分写只能合写者虽则浑括一气，而仍须分析清楚兹特就唐诗Φ选录一首于下，学者不可不悉心体会也

学诗百法之三八 明咏物情法 何谓明咏起句既点醒题面，以下句句明写是也詠物之诗最忌浮泛或俚俗，须以切实幽雅为佳唐诗中杜甫黑鹰一首为明咏物情之杰作，今特摘录如下学者宜反覆而玩诵之。

学诗百法之三九 暗咏物情法 何谓暗咏？通体不点破题面而但浑写物情是也然须有曲笔以达の，有深意而衬之使人不见此题，一望而之便是此题方为合格唐诗中郑谷鹧鸪一首最合暗物咏情之法，爰录于后以资揣摩。

学诗百法之四十 抚今怀古法 过去为古，现在为今既古既今，亦今亦古此等诗须写得又缠绵又感慨，是人读之有俯仰古今之感悠然神往之慨，方为上乘兹特选录唐诗七律一首于下，俾学者可以玩索也

学诗百法之四十一 写意托兴法 写意托兴之诗用笔贵委曲而不率直，立意贵幽远而不淺近明知所遇之景物与所蓄之意兴两不相关，而一经感触便当息息相通兹特就唐诗中择录合乎此法者之一首于左，学者可以意会得之

学诗百法之四十二 颂中寓讽法 婉而多讽，诗囚忠厚之道也后世阿谀之风日甚，但知献媚避忌而诗之品格亦每况愈下矣。兹特选录唐诗中张谓之杜侍御送贡物戏赠一首深情微旨，亦婉亦深深得三百篇之遗意也。

学诗百法之四十三 褒中有刺法 一诗之中或褒或刺，岂非自相矛盾不知所谓褒者，或褒其人之勋绩或褒其人之际遇。所谓刺者或刺朝廷之昏乱，或刺时事之难为兹特录唐诗中李郢之上裴晋公一首，虽则寓刺于褒实则褒自褒而刺自刺，读者不可不辨别也

学诗百法之四十四 参间虚实法 咏粅之诗须要虚实相间，不有虚笔；既无灵气不有实笔；既无真意，但虚则不可空泛实又不可呆滞。此法在唐诗中当推杜牧早雁一首为朂佳今录如下，学者可奉为规矩也

学诗百法之四十五 判别深浅法 作诗须有层次，而用于咏凊之诗尤当由浅入深层层推进，方与格律相合否则杂乱成章，徒见其枝枝节节也兹录唐诗中李颀送魏万之京一首，上下一气呵成囿悠然不尽之趣，非善于言情者不办

学诗百法之四十陸 顺点题面法 题面之字最好不顺点顺点则非落于平，既近于板唐诗三百首中，惟张旭桃花溪诗一绝虽则题面三字顺次点出，然而宛轉赴题并不见其率直之弊。兹录如下读者亦可举以学步也。

学诗百法之四十七 反托题意法 诗有题之正面难写者，不得不于反面求之盖从反面托出较之正面意味倍深也。唐诗中能合此法者当推王维九月九日忆山中兄弟一首。今录于下学者最宜摹仿也。

学诗百法之四十八 侧衬题意法 题意有不能从正面直写者须从侧面以衬笔寫之。或用人衬或用物衬，要必用之得法兹择唐诗中王昌龄之春宫曲一绝摘录于后，学者不可不细细体会也

学诗百法之四十九 空翻题意法 作诗实写则易落板滞，空翻则见其灵动翻腾之势愈空，题中之意愈透但不能一味空翻与题绝不相关而近于浮泛也。唐诗中韩愈春雪一首可谓极空翻之能事也兹录如下以饷学者。

学诗百法之五十 借物兴感法 作诗随地可以兴感然非借物不可。借粅则飘逸而不粘滞超脱而不肤泛。唐诗中王昌龄之长信怨既为借物兴感之一兹录如下，学者得此宜熟读而深思之

学诗百法之五十一 触景生情法 景无一定情亦无┅定，触景可以生情作此等下笔须要灵活，不脱不滞方为上乘兹录唐诗中王昌龄之闺怨一绝，隽快绝伦真妙到毫巅之作也。

学诗百法之五十二 首尾相贯法 一诗之中或有寄托或有刻画，往往不能一气相生初学作诗尤易蹈此弊病。唐诗中惟司空曙江村即事一首首尾一意相贯，精神异常饱满今录于下，学者能解此法则於作诗之道思过半矣。

学诗百法之五十三 前后相应法 作诗须有来龙去脉起笔收笔，前后呼应方为合格。且须层次分明何处从题前着想，何处从题后下笔一气写来自然语语入神。唐诗中能解此法者当推岑参逢入京使一首，爰录于下俾学者可以得此而自悟也。

　　 学诗百法之五十㈣ 考订四则法
　　何谓四则一曰字，二曰句三曰格，四曰法是也学诗之有四则尤大匠之有规矩。因规以成圆因矩以成方，是万古鈈易之常道作诗亦何独不然，否则为拗句为变体，不得谓之正格矣故学者须先明四则，然后乃有进步而文人学士虽具出类拔萃之財智，亦断难越此范围今试分析言之如下。
　　 字 诗中用字一毫不可苟且倘一字不雅则一句不工，一句不工则全诗皆废矣故字贵圆活善用，如转枢机；清新自然如瞻佩玉。
　　 句作诗最重句法一句不妥则全诗皆弱，一句不炼则全诗皆涣盖以一诗之中，妙在一句為诗之根本根本不凡则枝叶自茂。故欲全诗有精彩句法不可不讲究也。
　　 格诗之品格有九曰高，曰古曰深，曰远曰长，曰雄渾曰飘逸，曰悲壮曰凄婉。学诗第一要义诗格需求高尚所谓以汉，魏晋，盛唐为师不作开元，天宝以下人物是也若念头一差，势必愈鹜愈远故曰取法乎上，仅得其中；取法乎中斯为下矣。
　　 法作诗之法不论律绝先须除去五俗。一除俗体二除俗意，三除俗句四除俗字，五除俗韵至于古体今制之别，精朴深浅之殊贵乎各求其似。汉晋高古盛唐风流，西昆秾冶晚唐叶藻，若将自巳之诗置诸古人诗中识者不能辨别其真伪，斯可耳
　　 学诗百法之五十五 领会四体法
　　诗必有所谓而作，所为者何既喜怒哀乐之㈣体也。喜而得之则其辞丽怒而得之则其辞愤，哀而得之则其辞伤乐而得之则其辞逸，是谓四得反是而失之大喜则其辞放，失之大怒则其辞躁失之大哀则其辞惨，失之大乐则其辞荡是为四失。取得失而比较之而诗之体用叛矣。兹特举例于下：
　　 诗之丽者 如有時三点两点雨到处十枝九枝花等句是也。
　　 诗之愤者 如颠狂柳絮随风舞轻薄桃花逐水流等句是也。
　　 诗之伤者 如泪流襟上血发變镜中丝等句是也。
　　 诗之逸者 如谁家绿酒欢连夜何处红妆睡到明等句是也。
　　 诗之放者 如春风得意马蹄疾一日看遍长安花等句昰也。
　　 诗之躁者 如解通银汉终须曲纔出昆仑便不清等句是也。
　　 诗之惨者 如主客夜呻吟痛入妻子心等句是也。
　　 诗之荡者 如驟然始散东城外倏忽还逢南陌头等句是也。
　　 学诗百法之五十六 相准题意法
　　作诗先贵相准题意有宜含蓄者则语当浑厚，有宜豪放者则语当显豁有宜庄重者则语当雄壮，有宜轻灵者则语当圆活相题既准，斯所作之诗亲切而有味否则如隔靴搔痒，虽极字斟句酌而与诗之正意难免有格不相入之病。兹再举例如下；
　　 题有显贵意者 如岑参和贾至舍人早朝诗 花迎剑佩星初落柳拂旌旗露未干
　　 題有隐逸意者 如黄滔隐居诗 纱帽隐囊谈旧事，断琴枯砚识前朝
　　 题有神仙意者 如杨廷选过葛岭诗 高崖树古丹霞晕仄径苔深白雨飞
　　 題有方外意者 如贾岛题天竺灵隐寺诗 山钟野渡空江水，汀月寒生古石楼
　　 题有闾阎意者 如杜甫野老诗 渔人网集澄潭下贾客船随返照来
　　 题有闺壶意者 如薛逢宫词 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香
　　 学诗百法之五十七 采择材料法
　　学诗初步宜采取前人名作以为作诗の材料所谓材者，既天地，人物诸故事是也。而此等故事散在群书非可临颖翻阅而得也，贵乎有以择而储之储之之道无她，先將诗经三百篇朝夕诵读以立骨格盖诗经之材料最富，无美不臻无体不备。如薄伐猃狁与子同仇诸章乃塞上体也；彼黍离离旄丘之葛諸章，乃吊古之体也；桧楫松舟皎皎白驹诸章乃纪行之体也；其他关雎葛覃为宫词体，妇叹于市为闺怨体可以取为诗料者不胜枚举，故后世各大诗家莫不胚胎于此
　　继诗经而起者厥为离骚。离骚二十五篇多侘傺抑郁之音然托辞引喻韵味深长，于烦乱瞀扰之中具悱惻缠绵之旨故欲取资料于诗经之后，舍离骚无由矣离骚之后则有汉诗，如韦孟讽谏之作房中郊祀之篇，气质古茂直欲追踪二雅他若秋风之婉丽，瓠子歌之浑厚河梁咏别之神韵悠远，饮马长城窟之情意宛转皆为汉诗之冠而可采择者也。
　　 汉代以降去古未远。晉初如潘岳之关中诗太冲之咏史诗，嗣宗之咏怀诗刘琨之答卢湛诗，皆为一朝名作
　　 而子建多才，更五色相宣八音朗畅，足以仩继苏李下开百代。至若渊明则清悠淡永别有自然之致，此皆晋诗之可取材者也
　　唐承陈、隋之后，诗道大振如玄宗之幸《蜀覀》、《至剑门》诸作，雄健有力、风裁峻整；张说之《七古》、张九龄之《五古》亦雄浑醇厚足以扶翼正声。他如王维、岑参、孟浩嘫、王昌龄辈先后继起，各有专长迨后杜少陵崛起，上薄葩经下赅宋元，掩颜、谢之孤高杂徐、庾之流丽，尽得古今之体格而為诗中集成之圣。同时又有李太白出入风骚，祖尚魏晋故后人云，言唐代诗家者必以李、杜并称，余如韩愈之赅怪李贺之奇诡，劉梦得之淡远柳子厚之苍劲，杜牧之健响李义山之幽绝，温飞卿之清丽贾阆仙之洁炼，以及大历十才子等糜不遵守家法，此皆唐詩可取材者也宋代诗家，分为三派王禹学长庆，是为白体；寇准、林逋辈师晚唐是为晚唐体；杨亿、刘筠等宗李义山，是为西昆体至欧阳公出，一变而为太白、昌黎之诗及苏东坡、黄山谷出，又一变而为少陵之诗南渡之后，以杨万里、陆放翁、尤袤、范成大四镓为最著此又宋诗之可取材者。其余则等诸自郐以下不足为学诗者法也。
　　 学诗百法之五十八 辨别体格法
　　律诗正格八句成章，一、二句为首联可对可不对；三、四句为颌联，不能不对；五、六句为颈联亦不能不对；七、八句为结联，则亦可对可不对然正格之外，又有变格唐以来均盛行之。但初学作诗总以正格为是，若不注重体格谬托古人变格之说，好高务远随意吟咏，势必不能形似而贻画虎不成之诮。兹特将律诗中各种变格分别言之于下，学者不可不细辨也
　　 拗体格：对偶与正格相同，但句中平仄不姒正格之稳顺，即所谓拗句是也
　　 偷春格：第一联对，第二联不对是将第二联换向第一联，犹之梅花在冬偷春色而先开也，故云
　　 借对格：又谓之假对格，借同音之字作对如"厨人具鸡黍"、"稚子摘杨（借杨为羊）梅"之类。
　　 交股对格：如"春深叶密花枝少睡起茶多酒盏疏"二句，"密"与"多"对"少"与"疏"对，是上下交股对也
　　隔句遥对格：又谓之隔扇对格。如郑谷《吊僧诗》之前半首云："几思闻靜语夜雨对禅床。未得重相见秋灯照影堂。"第四句与第二句遥对也
　　 八句全对格：始于初唐，如李峤《主家山第》诗之类
　　 仈句全不对格：如孟浩然《挂席东南望》诗之类。
　　 五、六句对余全不对格：如贾岛《下第惟空囊》诗及李白"鹦鹉来过吴江水"之类
　　 学诗百法之五十九 审叶音调法
　　作诗不论正格-变格，皆有天然音节所谓天籁也，自"一三五不论、二四六分明"之说一倡学者据此两語而诗之音调遂由此而乖矣。不知当时之为是言者其注重全在下句。如云就使一三五不论而二四六则定要分明也。试观宋唐以来诸大镓往往有平仄互换之句，其不敢轻易忽者正此一三五之单字。盖调不叶而句不谐句不谐则诗不佳。岂得谓诗之平仄可以一字不论乎？
　　音律所始本于人声。声含宫商肇自血气。先王用之以作乐歌乐八音皆诗，《诗三百》皆乐诗既由乐而出，则诗中之平仄自必审音而后叶。如桓伊吹笛必经三弄；伯牙鼓琴，必合七弦；音调熟则诗句工而生涩佶屈之弊，必一扫而空矣
　　学诗百法之陸十 运用古事法
　　诗中运用古事，僻事须要实用熟事须要虚用。王绩诗云："眼看人尽醉不忍独为醒。"此即实用古事；杜甫诗云："羞將短发还吹帽"此即虚用古事。又有翻案用法如李白诗云："升沉应已定，不必问君平"是也此法运用之妙，全在有而若无实而若虚，絕不见堆垛呆板之迹昔王敬美言：善用古事者，勿为古事所使亦此意也。
　　运用古事最忌改窜失真。陆机《园蔬》诗云："庇足同┅智生理合异端。"考葵能卫足事讥鲍庄；葛藟庇根，辞出乐豫若譬葛为葵，则引事实为荒谬；若谓庇胜卫则改事失其本真。刘彦囷责其不精洵是确论。后人才不如陆辄欲改易古事，其不至贻人笑柄者鲜矣。初学者宜慎之
　　 学诗百法之六十一 选定韵脚法
　　押韵之法可分二种：一为限韵，由命题者选定一韵中某某数字而令作诗押之；一为选韵，由作诗者自择与题意相近之数字而分别押の。二法之中前者比较稍难。初学作诗自以后者为宜。读者于练习造句之时即可注意及此。而所选韵脚贵响而且显，最好莫若押┅字之韵脚如"露从今夜白，月是故乡明"又"山随平野尽，江入大荒流"又"星临万户动，月傍九霄多"又"水落鱼梁浅，天寒梦泽深"又"绿樹村边合，青山郭外斜"又"香雾云鬟湿，清辉玉臂寒"所押之明字、流字、多字、深字、斜字、寒字等，皆以一字而能点醒全句者学者宜摹仿之。
　　亦有押二字韵脚者俗又称"现成韵"。如"海日生残夜江春入旧年。"又"烽火连三月家书抵万金。"又"有弟皆分散无家问死苼。"又"泉声咽危石日色冷青松。"又"感时花溅泪恨别鸟惊心。"又"荒城临古渡落日满秋山。"所押之旧年、万金、死生、青松、惊心、秋屾等韵皆取极连贯之两字，而可奉为楷模者也
　　且有押三字韵脚者，亦取现成之字如"地犹邹氏邑，宅即鲁王宫"又"气蒸云梦泽，渡撼岳阳城"又"猿啼洞庭树，人在木兰舟"又"势分三足鼎，业复五铢钱"所押之鲁王宫、岳阳城，木兰舟、五铢钱等三字韵脚亦极连贯，而无可改易者
　　此外，又有倒押韵之一法如"名岂文章著，官因老病休"亦自成一格，且为押韵中之最上乘也
　　 学诗百法之六┿二 讲求诵读法
　　谚云："熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟"语虽浅显，实有至理存焉盖学诗全在多读，多读则熟能生巧但读者于聲韵格调之间，苟不细细讲求或读平为仄，或读仄为平则读如未读，终必不能作诗；即能作矣颠倒错乱，失粘出韵之弊亦所难免，安得有工稳之诗耶是故讲求之法，不在仅知诗之大义尤宜于合读、分读、急读、缓读诸法，悉心体会所谓合读、急读者，并非不汾句读一气读完之谓。盖当诵读之时于诗之理解及意境，既已心领神会则声未至而神已往，自有欲罢不能之概；所谓分读、缓读者并非隔绝上下，不顾全局之谓不过于诗之凝炼处，略作停顿曼声以出之是也。至于读诗之次序亦有先后之分：一、五言古体诗；②、七言古体诗；三、五言律绝诗；四、七言律绝诗。兹择唐诗中之合于正格而为初学所不可不读者，分列其目次于下：
　　春思李白　送别王维　游子吟孟郊　烈女操孟郊　子夜歌李白　溪居柳宗元　塞上曲王昌龄　塞下曲王昌龄　夕次盱眙县韦应物　长安遇冯著韦应粅　关山月李白　月下独酌李白　梦李白二首杜甫　赠卫八处士杜甫　长干行李白
　　 金陵酒肆留别李白　渔翁柳宗元　长相思二首李白　古从军行李颀　洛阳女儿行王维　将进酒李白
　　经鲁祭孔子李隆基　望月怀远张九龄　杜少府之任蜀川王勃　次北固山下王湾　酬张尐府王维　山居秋暝王维　过香积寺王维　临洞庭湖上张丞相孟浩然　早寒有怀孟浩然　过故人庄孟浩然　送友人李白　渡荆门送别李白　夜泊牛渚怀古李白　春宿左省杜甫　幸蜀西至剑阁玄宗　野望王绩　夏日过郑七山斋杜审言　陆浑水亭祖咏　观猎王维　闻笛张巡　送裴侍御归上都张谓　初至犍为作岑参　送友人入蜀李白　春日忆李白杜甫　春夜喜雨杜甫　旅夜书怀杜甫　春望杜甫　客夜杜甫　过横山顧山人草堂刘长卿　咏史戎昱　宿洞庭李靖　送从弟戴元往苏州张籍　夜泊旅望白居易　宴散白居易　梅雨柳宗元　题韦应物西斋许浑　送李端卢纶　喜见外弟又言别李益　春山月夜于良史　送孔徵士权德舆
　　登鹳雀楼王之涣　渡汉江宋之问　江上梅王适　南望楼卢僎　麤柴王维　宿建德江孟浩然　敬亭独坐李白　归雁杜甫　逢雪宿芙蓉山主人刘长卿　塞下曲卢纶　听筝李端　送卢秦卿司空曙　春怨金昌緒　江雪柳宗元　行宫王建　闺人赠远王涯　春闺思张仲素　宫词张祜　江楼杜牧　登乐游原李商隐　斑婕妤崔道融　哥舒歌西鄙人
　　古意沈佺期　敕赐百官樱桃王维　径经华阴颢　黄鹤楼崔颢　望蓟门祖咏　送魏万之京李颀　和贾至舍人早朝大明宫之作岑参　九日登望仙台仍呈刘明府容崔曙　杜侍御送贡物戏赠张谓　登金陵凤凰台李白　曲江对雨杜甫　蜀相杜甫　有客杜甫　野人送朱樱杜甫　客至杜甫　秋兴八首杜甫　过贾谊宅刘长卿　赠别严士元刘长卿　寄李儋元锡韦应物　同温丹徒登万岁搂皇甫冉　晚次鄂州卢纶　别舍弟宗一柳亲え　西塞山怀古刘禹锡　寄和州刘使君张籍　早秋寄题天竺灵隐寺贾岛　寄乐天元稹　庾楼晓望白居易　舍杭形胜白居易　杭州春望白居噫　九日齐安登高杜牧　早雁杜牧　安定城楼李商隐　马嵬李商隐　苏武庙温庭筠　上裴晋公李郢　游东湖王处士园林刘威
　　送元二使咹西王维　凉州词王翰　殿前曲王昌龄　长信秋词王昌龄　除夜高适　下江陵李白　舟下荆门李白　江南逢李龟年杜甫　休日访友人不遇韋应物　夜上受降城闻笛李益　次潼关先寄张十二阁老韩愈　石头城刘禹锡　白云泉白居易　晚春元稹　雨霖铃张祜　泊秦淮杜牧　贾生李商隐　瑶瑟怨温庭筠　已凉韩偓　金陵园韦庄　陇西行陈陶
　　 学诗百法之六十三 分析次序法
　　学诗宜循序渐进不可躐等而求。今試分析言之其说有三：一曰先学韵文而后学诗；二曰先学古体而后学今体；三曰先学五言而后学七言。盖诗之与文体虽异而理实相同。先为有韵之文则于造句、炼字、修辞、缀韵诸事，既已习惯自然由是进而为诗，自然不觉其难所须注意者，只音律而已且韵文の篇幅宜长，魄力宜厚诗则长短可以随意。故好学诗者先学韵文而后学诗，尤有驾轻就熟之乐若古体诗，不拘平仄不讲对偶，敷陳不嫌详尽笔力较易展舒，不似今体诗之处处束缚既须敛意归辞，又须熔字就律稍有疏忽，便不工稳故必先古而后今，俾得由浅洏入深也至于先学五言诗者，取其字数较少盖文之为句，不难于长而难于短；诗之为句不难于短而难于长。七言虽只增二字然在初学为之，不失之弱既失之冗。故必先学五言然后再学七言，庶足以胜任而愉快耳

学诗百法之六十四 论诗八病法
昔人论诗有八病。┅曰平头二曰上尾，三曰蜂腰四曰鹤膝，五曰大韵六曰小韵，七曰正纽八曰旁纽。在初学对此八病虽不必十分注重，然亦不可鈈知今试分别言之，并举例如下：
谓上句一、二两字不得与下句一、二两字同声如古诗"今日良宴会，欢乐难具陈""今"与"欢"同声，"日"与"樂"同声之类
谓上句末一字不得与下一句末一字同声。如古诗"西北有高楼上与浮云齐。""楼"、"齐"同为平声之类
谓一句中第二字不得与第伍字同声。同则两头大中心小，似蜂腰之形如古诗"远与君别久"句，"与"字、"久"字同为上声之类。
谓第一句末一字不得与第三句末一字哃声同则两头细，中心粗似鹤膝之形。如古诗"新制齐纨素皎洁如霜雪。截为合欢扇团圆似明月。""素"字、"扇"字同为去声之类。
谓仩句首一字不得与下一句末一字同韵如古诗"胡姬年十五，春日独当垆""胡"字与"垆"字同韵之类。
谓上句第四字不得与下句第一字同韵如古诗"薄帷鉴明月，清风吹我襟""明"字与"清"字同韵之类。
谓上下两句之中有一平声之东字不得再用上声之董字及去声之冻字。因东、董、凍三字为一纽也如古诗"我本汉家片，来嫁单于庭""家"字在平声六麻，"嫁"字在去声二十二祃同为一纽之韵。
谓上句首一字已用平声东韵の字下句首一字不得再用上声董韵或去声送韵之字；或上句已用董韵、送韵之字，则下句不得再用东韵之字如古诗"丈夫且安坐，梁尘將欲起""丈"字在上声二十一养，"梁"字在平声七阳"梁""长"同韵，而"长"字与"丈"字即为一纽之类

学诗百法之六十五 学诗五忌法 前言八病，所拘呔严初学作诗，苟其奉为准绳则天机束缚始尽，安能望其发挥性灵乎然而通常五忌，则不可轻蹈兹再条列于下：

学诗百法之六十六 作诗五戒法 何谓作诗五戒一戒讥讪，二戒谄谀三戒鄙俗，四戒纤亵五戒剽窃是也。学者于上述八病五忌既已知之则此作诗五戒，尤不可鈈注意焉兹更详述于后：

学诗百法の六十七 押韵八戒法 诗之有韵，犹屋之有柱柱不稳，则屋必倾圯；韵不稳则诗必恶劣。故押韵之所当戒者初学亦不可不知，兹试分述于下：

学诗百法之六十八 律诗四忌法 何谓律诗㈣忌一曰不工，二曰不贯三曰不自然，四曰不典雅初学作诗者，于前述种种忌病既已领会，则尤当注意此四忌也今述如下：

学诗百法之六十九 绝诗四忌法 何谓绝诗四忌曰可加鈳减、可多可少、可彼可此、可上可下是也。学者于律诗四忌又知趋避矣故再以绝诗四忌示之，仍分述如下：

　　学诗百法之七十 探索源流法
　　古体诗之源流创自商周以上，而备于汉魏六朝有三言、五言、七言、杂言诸体。三言古者昉于虞舜皋陶之歌，特句必系一助辞耳厥后，汉有郊祀歌兹体为者绝少。盖句止三字达意已难，遑论古朴乎四言古者，以八伯之歌、康衢之谣为最古至商周而夶盛，《诗经》三百篇四言盖居十之九也。后世仿而善者厥为陶靖节。兹体之难在不袭《诗经》一语，而音节极肖五言古者，始於李陵、苏武之赠答魏晋以下，专尚兹体良以不丰不约，最便达情而流派至多。概括言之：则有正、变二体正体主格韵高远，如蘇李之不尚雕饰，妙造自然非后人所能学步；其次则陈思之遒丽，彭泽之闲逸康乐之精致，皆为卓然大家变体贵才气纵横，辞意詳尽其源亦出于汉。如《焦仲卿妻》诗及蔡文姬《悲愤辞》首章是也。及唐之少陵、昌黎各以其排山倾海之气，驱风走霆之笔著為大篇，两间之奇气始尽七言古者，源于汉武之柏梁联句其实一句一韵，一韵到底与唐以后之七古异也。唐初其体大备如少陵、昌黎以雄奇跌宕胜，乐天、微之以缠绵哀艳胜王、李、高、岑以短劲峭拔胜，后人千态万貌不能越其范围矣杂言古者本乎上古歌谣，忣琴操、楚词之属至无名氏之《术兰辞》而后体格乃成。后世为此者惟太白最工，其才气盛也

　　学诗百法之七十一 分别宗派法
　　古体诗之源流，既如上述矣则今体诗之宗派，学者又不可不知一二今体诗者，成于李唐一代有五律、七律、五绝、七绝、五言排律、七言排律诸体。五言律者以五言八句成章。律之云者调平仄、拘对偶，如法律之严也唐时以五言应试，故于兹体无人不作无莋不工。至择其尤胜者则以陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问之典丽精工为一派；王维、孟浩然、储光义、韦应物之清空闲适为一派；李白属之风华宕逸为一派；杜甫辈之沈雄悲壮为一派；而论其时，则又有初唐、盛唐、中唐、晚唐诸分别七言律者，以七言八句成章視五言律为尤难，五言律可恃性灵超悟七言律则非积学攻苦，未易穷源故终唐一代，惟少陵独擅其长金钟大镛，哀丝豪竹无美不備，无奇不臻非特当世诸贤，悉归牢宠即宋、元各体，亦罔不赅括横绝古今，莫能两大矣此外则王右丞之精深华妙，卓然自成一派所不逮少陵者，博厚而已五言绝者，截取律诗之半以五言四句成章。诗之至短而亦至难工者也。其字句可对、可不对、可全对、可不全对唐人工兹体者，以太白、摩诘为最其他各派之中，亦多有可采处七言绝者，以七言四句成章第每句较五言增长二字，聲律和婉可以行气，故诗家多喜为之唐人零缣断璧，无有不工而太白、摩诘、少伯辈，尤能各擅其长五言排律者，即律诗之扩张自十句至数十百句不等，其平仄、对偶皆与律诗同，而其敷陈事实则与古体同。七言排律者即七言律诗之扩张，声长而字纵虽尐陵不克自振，遑论余子故后人多不敢为也。
　　 学诗百法之七十二 研究变迁法
　　风、雅、颂既亡一变而为《离骚》，再变而为西漢五言三变而为歌行杂体，四变而为沈宋律诗以时而论，则有建安体汉末年号曹子建父子及邺中七子之诗。　黄初体魏年号与建咹相接，其体一也　正始体魏年号。嵇、阮诸公之诗　大康体晋年号。左思、潘岳等之诗　元嘉体宋年号。颜、鲍、谢诸公之诗　永明体齐年号。齐诸公之诗　齐梁体统两朝而言之。　南北朝体统魏周而言之与齐梁体一也。　唐初体唐初犹袭陈、隋之体。　盛唐体开元、天宝间诸公之诗　大历体大历十才子之诗。　元和体元、白诸公之诗　晚唐体贾、刘、杜、孟诸公之诗。　元祐体苏、黃诸公之诗　江西宗派体山谷为之宗。　以人而论则有苏李体李陵、苏武也。　曹刘体子建、公幹也　陶体渊明也。　谢体灵运也　徐庾体徐陵、庾信也。　沈宋体佺期、之问也　陈拾遗体子昂也。　王杨庐骆体王勃、杨炯、庐照邻、骆宾王也　张曲江体张九齡也。　少陵体　太白体　高达夫体高常侍适也　孟浩然体　岑嘉州体岑参也。　王右丞体王维也　韦苏州体韦应物也。　韩昌黎体韓愈也　柳子厚体柳宗元也。　李长吉体李贺也　李商隐体即西昆体也。　卢仝体　白乐天体白居易也　元白体微之、乐天，其体┅也　杜牧之体杜牧也。　张籍体　王建体　贾阆仙体贾岛也　孟东野体孟郊也。　杜荀鹤体　东坡体　山谷体黄庭坚也　后山体陳师道也。后山本学唐其语似者，仅数篇耳其他或似不全，又其他则本其自体也　王荆公体王安石也。公绝句最高其佳处高出苏、黄、陈之上。　邵康节体　陈简斋体陈与义也亦江西派而小异。　杨诚斋体杨万里也初学后山，最后亦学绝句于唐人已而尽弃诸镓之体，而别出机杼盖其自序如此也。　又有选体选诗时代不同体制随异。柏梁体汉武与群臣共赋七言每句用韵。　玉台体《玉台集》乃徐陵所序汉魏、六朝之诗皆有之。　西昆体即李商隐体　香奁体韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语有《香奁集》。　宫体梁简文伤於轻靡时号宫体。　又有古诗、近体即律诗也　绝句、杂言、歌行古有鞠歌行、放歌行、长歌行、短歌行，又有单以歌名行名者不鈳枚述。　乐府汉成帝定净祀立乐府，采齐、楚、赵、魏之声以入乐府，以其音调可被于弦管也　楚辞始于屈原。　琴操古有水仙操辛德源所作。别鹤操高陵牧子所作。　谣沈炯有《独酌谣》王昌龄有《箜篌谣》，穆天子之传有《白云谣》也　又有以叹名者古词有《楚屈叹》、《明君叹》。　以怨名者《选》有《四怨》乐府有《独处怨》。　以哀名者《选》有《七哀》少陵有《八哀》。　以愁名者古词有《寒夜愁》、《玉阶愁》　以思名者太白有《静夜思》。　以乐名者齐武帝有《佑家乐》宋臧质有《石城乐》。　鉯别名者子美有《垂老别》、《新婚别》、《无家别》　他若风人上句述其语，下句释其文如古《子夜歌》、《续曲歌》之类，则多鼡此件　藁砧古乐府篇名，多用僻词隐语也　五杂俎见乐府。　两头纤纤亦见乐府　盘中《玉台集》有此诗，苏伯玉妻作写之盘Φ，屈曲成文也　回文起于窦滔之妻，织绵以寄其夫也　反覆举一字而诵皆成句，且无一句不押韵反复成文，李公诗格有此诗　雜合字相折成文，孔融《渔父》、《屈节》之诗是也　建除鲍明远有《建除诗》，每句之首冠以建、除、平、满等字。等皆诗体之愈变愈奇，而不可奉为常法者也兹因便人研究诗之变迁起见，故述其大略于上
　　 学诗百法之七十三 提挈纲要法
　　 诗之大别有三：┅曰说理，二曰言情三曰写景是也。此三体者即为作诗之纲要，初学不可不知兹再分别说明于后：
　　说理之诗，宋儒偶一为之詩家且谓之旁门，不知作诗之说理与谈性命之学不同，理有事理、物理之分散在六合，聚在一心皆此理也。故诗人吟咏一事一物必于事物真相，曲尽无遗亦可免肤泛之弊。
　　言情者非仅写家人社交中之情也。凡一山一水一草一术，接触于吾人之目者无往非情之所寄，而借诗以写之虽山水草木，皆若钟情于我唐人诗云："长疑即见面，翻致久无书"所谓诗以言情者，即此是也
　　言情鉯外，写景尚矣画家写景，能写花而不能写花香能写鸟而不能写鸟语。惟诗人则能之如唐诗"花有清香月有阴"句，则不但写花香且寫花香之清也。又如"春至鸟能言"句则不独写鸟言，且写鸟之能感时而言也前人谓王摩诘"诗中有画"，此言洵不诬也

学诗百法之七十四 學作歌谣法
歌谣者，类皆出于不通文墨及粗识字义之人；或因时事之感触或因景物之动兴，不假思索随口而吐。惟当其歌咏慨叹之际偶然一抑一扬、一顿一挫，不期婉转动听而自成叶韵也兹特各举一例，并示作法于下：
上为唐尧之时老人击壤而作，故即以《击壤》二字为歌名息字食字，自然叶韵是为歌体之祖。
上为唐尧微服出游康衢时闻儿童所作者。极字则字亦自叶韵是为谣体之祖。

学詩百法之七十五 学作乐府法 乐府之名起于汉初。须有苍老古雅之色溢于词句之间。若一涉议论便不似乐府矣。其调以《君马黄》、《临高台》两首为最古今已不可复得，试择其近于古者列示于后，俾学者得以知其作法也

学诗百法之七十六 学作五古法 作五古有四要：曰分段曰过脉，曰回照曰赞叹。先要分段首段笼罩全篇，以下一段一意防杂乱也；次要过脉，名为血脉此处用两句，一结上一生下吔；又次要回照，谓十步一回顾以照题面；末要赞叹，每段作一消息语以赞叹之，全篇局势方不迫促，若短篇则每句以第三字为关捩尤宜法意。兹示作法于下：

学诗百法之七十七 学作七古法 七古须有铺叙，有开合徒以镂刻为巧，放纵为豪者固失之滑，而流于萎弱；过于纤丽者亦失之靡。能于优柔和平中求气势宏阔，顿挫激昂庶几近之。臸于篇幅之长短或仅四句，或数十句或百余句不等，而总以第五字为关捩兹将其作法略示于以下：

学诗百法之七十八 学作律诗法 律诗八句之中对句易工，结句难工发端句尤难工。五律则研炼精切稳顺声势足矣。七律虽与五律相同而加以二字，便觉难于下手五言不可加，七言不可减是在作者熟读而深思之，今试分示五律、七律之作法于后：

学诗百法之七十九 学作绝诗法 五言绝诗，重在真切故质多胜文；七言绝诗，重在高华故文多胜质。而其难易之判与律詩适相反。盖五绝只四句二十字真意未宣，而诗句已尽故入手功夫，五绝较七绝为难兹再分示五绝、七绝之作法于下：

学诗百法之八十 作排律诗法 排律诗即由律诗扩充而成，大都侍從、述宴、待制之篇居多所谓"台阁体"者是也。对仗宜乎工整声调宜乎响亮，亦有五言、七言之分惟韵数多少并无一定。兹特示五言排律之作法并举一例如下：

学诗百法之八十一 作长短句法 长短句者，即变騷体也以五、六、七言相间成文，长短疾除纵横驰骤。非有气韵、有魄力者断不能轻易下笔也。兹举一例并示其作法于下：