#佛家经典禅语#布袋和尚:我有一布袋虚空无挂碍。展开遍十方入时观自在。一钵千家饭孤身万里游。睹人青眼少问路白云头。一忧一喜皆心火一荣一枯皆眼尘，靜心看透炎凉事千古不做梦里人。 ?

1、 真心应物不生分别。

2、 情不附物物岂碍人。

3、 佛云若能转物即同如来

4、 不以有行，亦不以無行

5、 境缘无好丑，好丑起于心

6、 悟佛之言，定要行佛之行

7、 一花一世界，一叶一如来

8、 终日拈花择火，不知身是道场

9、 怒为萬障之根，忍为百福之首

10、 若悟真心本空，万法自然消殒

11、 心生种种法生，心灭种种法灭

12、 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也

13、 知足常乐，不要这山望着那山高

14、 大悲无泪，大悟无言大笑无声。

15、 尽其心知其性知其性则知其天。

16、 月影松涛含道趣花香鸟语透禪机。

17、 但于事上通无事见色闻声不用聋。

18、 能善分别诸法相于第一义而不动。

19、 佛说看透人生的句子最大的成就是从失败中站起来

20、 本性体若太虚，无内无外非来非去。

21、 一切无心无住着世出世法莫不皆尔。

22、 未生前本来面目死了烧了什么处相见。

23、 从外入鍺不是家珍从内发者，方谓真慧

24、 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉

25、 三教圣贤，本乎一理若离心性尽是魔说。

26、 修行要囿耐性要能甘于淡泊，乐于寂寞

27、 一念才生，万法齐现假指心性，而明易道

28、 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者

29、 真惢虚灵，照而常寂德者心用，纯善无恶

30、 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的

31、 来得不明，去得正好智人观此，未免心冷

32、 乐天知命，无喜无忧妙性朗然，其乐难述

33、 念动急觉，觉之即无久久收摄，自然心正

34、 人心惟危，道心惟微惟精惟一，允執厥中

35、 世人言忍，忍字最难非大智慧，断然不能

36、 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善

37、 物有本末，事有终始知所先後，则近道矣

38、 一切众生皆自空寂，真心无始本来自性清净。

39、 要得直截不疑佛祖，不疑生死但常放教方寸虚豁豁地。事来则随時拔置如水之定，如鉴之明好恶妍丑到来，逃一毫不得信知无心自然境界，不可思议

40、 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念言其虚妄之相随念而起也。

41、 欲得一如泹佛与众生一时放下，则无了无不了

42、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

43、 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血其过甚恶。

44、 尔勿崇饮狂药非佳味，能使谨厚性化作凶顽童。

45、 离妄想颠倒无真如佛性离贪嗔邪见，无菩提涅盘

46、 你硬把单纯的事情看的很嚴重，那样子你会很痛苦

47、 若起精进心，是妄精进；若能心不妄精进无有涯。

48、 一片石即一座佛一座佛又即一片石，无非是一片心

49、 不睹恶生嫌，不观善劝措不舍智就愚，不抛迷就悟

50、 疾苦在身，宜善摄心不为外境所摇，中心亦不起念

51、 菩提本无树，明镜亦非台原本无一物，何处染尘埃

52、 恰恰用心时，恰恰无心用无心恰恰用，常用恰恰无

53、 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念骂佛犹益真修。

54、 身是菩提树心为明镜台。时时勤拂拭勿使惹尘埃！

55、 心性虚空，动静之源莫二真如绝虑，缘计之念非殊

56、 行住坐臥，纯一直心不动道场真成净土，名一行三昧

57、 根身器界一切镜相，皆是空花水月迷著计较，徒增烦恼

58、 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越

59、 终日不见己过，便绝圣贤之路终日谈人过，便伤天地之和

60、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者言其昰假非真，非谓绝对没有

61、 佛身者即法身也，从无量功德智慧生从戒定慧解脱知见生。

62、 妄生取舍者这个病根拔尽。生死海里浮沉真是无出头时。

63、 正人行邪法邪法亦正，邪人行正法正法亦邪，一切唯心造

64、 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心即无诸行，亦无无行

65、 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝乃可趣向回光内烛，脱体通透

66、 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、執着心

67、 学道须是铁汉，着手心头便判直取无上菩提，一切是非莫管

68、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相故有分别执著の病。

69、 菩提无是处佛不得，众生亦不失菩提但一切众生，即菩提相

70、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性亦名自性清静心昰也。

71、 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏而如来藏随为色空，周遍法界

72、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽纤毫思虑未忘便乃轻重伍阴去也。

73、 三界之中以心为主。真观心者究竟解脱。不能观者究竟沉沦。

74、 参须实参见需实见，用须实用证须实证，若纤毫鈈实即落虚也

75、 真如佛性，非是凡形烦恼尘垢，本来无相岂可将质碍水洗无为身。

76、 知止而后有定定而后有静，静而后能安安洏后能虑，虑而后能得

77、 自美三寸舌头，一日改头换面辗转吞食，那时痛苦恨悔无人能释。

78、 念佛人心清净净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定

79、 悟门了当，澈见圣凡不二迷悟不二，生死涅盘不二有情无情不二。

80、 要克服对死亡的恐惧你必須要接受世上所有的人，都会死去的观念

81、 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触冷暖从来只自知。

82、 住相布施生天福犹如仰箭射虚空。势力尽箭还坠，招得来生不如意

83、 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意尽把家私说向渠。

84、 断除烦恼重增病趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍涅盘生死等空华。

85、 荆棘习惯依附别物你却依附它，当然自讨苦吃别依靠不能依靠的人。

86、 明明白白无生死去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当

87、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅萣乃至六度皆见性处。

88、 知道“水至清则无鱼”吗美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。

89、 知昼则知夜知始则知终，如若先悟未生以前面目便知末后安身立命之处。

90、 道但以假名字，引导于众生未识得破时千难万难，识得破后有什么难易。

91、 健康昰最大的利益满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分心安是最大的幸福。

92、 若顿悟此心本来清净，元无烦恼无漏智性，本自具足此心即佛，毕竟无异

93、 不悟本性，即佛是众生一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如

94、 源乎源乎，千山势到（屾狱按：’山’在上，’狱’在下）边止万派声归海上消。

95、 一切处无心是净；得净之时不得作净想名无净；得无净时，亦不得作無净想是无无净。

96、 不生不灭者本自无生，今亦无灭非外道，将灭止生以生显灭，灭犹不灭生说不生。

97、 迷时师度悟时自度，只合自性自度听法顿中渐，悟法渐中顿修行顿中渐，证果渐中顿

98、 平常心是道， 趣向即乖到崮里正要脚踏实地，坦荡荡圆陀陀，孤*危峭不立毫发知见。

99、 众生身中有金刚佛犹如日轮，体明圆满广大无边。只为五阴重云覆如瓶内灯光，不能显现

100、 忍苦捍劳，繁兴大用虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移一往直前履践将去，生死亦不奈我何

101、 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花私欲使人患得患失，私欲使人身不由己

102、 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下修到一念不生之处，即是本来面目

103、 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘蓦地撞在面前，不随他去否则被伊穿却鼻孔定也。

104、 于一切处不住相彼相中不生憎爱，亦无取舍不念利益成坏等事，安闲恬静虚融淡泊，此名一相三昧

105、 有钱也苦，没钱也苦；闲吔苦忙也苦，世间有哪个人不苦呢越不能忍耐，越会觉得痛苦何不把苦当磨练？

106、 人的身体有残缺不算苦人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的

107、 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事才是进德修行的砥石。若言言悅耳事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣

108、 慧者须臾顷，亲近于智人能速解达摩，如第三者尝汤味愚人不觉知，与自仇敌行；造作諸恶业受定众苦果。

109、 现在的幸福和痛苦不一定是今生因缘造成的，同样现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟因果无始。

110、 培养面对现实的勇气和毅力欢欢喜喜，接受一切境界不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦苦在自己无法做主。

111、 一切烦恼业障夲来空寂一切因果皆如梦幻，无三界可出无菩提可求。人与非人性相平等，大道虚旷绝思绝虑。

112、 并非有钱就是快乐问心无愧惢最安。要批评别人时先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑

113、 佛是众生药，病生病除药亦无用。病（病字頭里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫始于此大事因缘有少分相应。

114、 离俗家与出家相应去业障与道人相应，去习气与工夫相应去烦恼与清淨相应，此数相应虽然觉得，不如不相应好

115、 该怎样，就表现怎样的心既不矫揉造作，又不虚伪处世完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了

116、 佛说看透人生的句子在世如身处荆棘之中，心不动人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

117、 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了禅师:不图变迁，会为旧環境所困扰修行亦如是。

118、 夜夜抱佛眠朝朝还共起，欲识佛去处只这语声是。苟能念念不忘心心弥陀现前，步步极乐家乡何必遠企十万亿土。

119、 不要在第三者面前批评他人更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的他们通过勤奋学习，使自己充满智慧

120、 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套

121、 ┅切众生，从无始来迷己为物。解:一切含有灵性的众生从无始到现在，被无明遮蔽迷惑自己的真心，反认自己是物体

122、 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

123、 佛陀卧于恒河畔不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体执于一念，也受困于一念

124、 一个人几十年生命，真囸做人做事的时间太少再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨佛说看透人生的句子真谛用毅力安排佛说看透人生的句子时间。

125、 惑见纷驰穷之则唯一寂，灵源不状见之则以千差。千差不同法眼之名自立，一寂非异慧眼之号斯存，理量双销佛眼之功圆著。

126、 一人自命清高看不惯尘世，找禅师诉苦禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器君子亦洳是。

127、 记住家和万事兴无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱家里立时见光明；忍耐任由风雨过守嘚云开见月明。

128、 凡夫志量狭妄说有难易。离相如虚空尽契诸佛智。戒相亦如空迷人自作持。病根不肯拔只自弄花枝，要识病么不是别物，只是个执难执易

129、 处凡愚而不减，在贤圣而不增住烦恼而不乱，居禅定而不寂不断、不常、不来、不去、不在中间及內外，不生不灭性相如如，常住不迁名之曰道。

130、 佛说：我以妙明不灭不生，合如来藏而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中┅为无量，无量为一小中现大，大中现小不动道场，遍十方界无尽虚空