请问:РК10经验规律史学概论

1为什么说历史客观主义和历史相對主义的史学认识论都是错误的?

2.为什么说实践唯物主义的史学认识论克服了历史客观主义和历史相对主义的史学认识论的偏颇?

3.为什么说历史学与自然科学和其他社会科学的认识对象.任务和方法的共同点与不同点表明了历史学既具有与其他科学同样的科学品格又具有不同于其怹科学的独特性?

4.因为历史学的认识对象是一次性的.一去不复返的历史过程,就否认第一节历史真相的可知性和历史学成为科学的可能性,为什麼是错误的?

5.为什么说从"人体解剖"推知"猴体解剖"的以今推古方法,与由历史遗迹推知历史原貌的方法是科学的方法?

1.为什么说主体化历史与客体曆史之间存在着既吻合又背离的关系?怎样才能尽可能增大吻合度.消减背离度?

第三章历史学从潜科学发展成为科学

1.什么是历史学的本体论.方法论和认识论?

2.历史学的本体论.方法论和认识论有什么关系?

3.人本主义.科学主义和多元折中主义的本体论.方法论和认识论有什么特点?

4.马克思主義的史学本体论.方法论和认识论有什么特点?

5.为什么天命—神学史观在古代史学占据主导地位.人性—理性史观在近代史学占据主导地位?

6.为什麼人性—理性史观不可能指引历史学成为科学?(以孔德.密尔为例)

7.为什么说人本主义和科学主义的史观都只看到真理的一个侧面,都不可能指引曆史学成为科学?(以兰克学派和年鉴学派为例)

8.怎样克服人本主义.科学主义和多元折中主义的偏颇,坚持历史学的科学方向?

9.为什么说后现代主义嘚史学本体论.方法论和认识论本质上是不可取的?

第四章什么是历史发展规律

1.经验规律史学概论和科学规律的根本区别是什么?为什么说只有科学地区分两类规律,坚持"一元多因多果论"的规律观,才能坚持科学的因果必然性的决定论,避免陷入多元折中论和非决定论的困境?

2.为什么说孔德.密尔说的"共存规律"和"相继规律"都是经验规律史学概论?

3.为什么说因果必然性的普遍规律的抽象形式可以表述为"任何物质实体,由于自身内在特性决定,在受到不同的外部因素制约的条件下,必然出现相应的不同反应,从而必然产生出相应的不同结果"?

4.为什么说坚持科学地区分两类规律,堅持"一元多因多果论"的规律观,才能避免陷入机械决定论. 非决定论和多元折中论的困境?

5.怎样辨识社会历史现象中的经验规律史学概论和普遍規律?

6.怎样理解马克思在不同论著中对社会历史阶段所作的不同的归纳的含义?

7.怎样理解唯物史观揭示的人类社会历史发展的普遍规律?

8.唯物史觀怎样超越唯心史观和机械唯物史观的对立而成为科学的社会历史观?

9.怎样运用唯物史观分析历史发展的动力和社会基本矛盾运动?

10.怎样运用唯物史观分析人民群众和个人在历史上的作用?

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