则来安之什么意思下一句是什么?


来;安之:使之安原意是既

他們安顿下来。后指既然来了就要在这里安下心来。   出 处: 《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”   用 法: 复句式;作状语;表示既然来了就要安心

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既来之则安之的意思是:已經把他们招抚来,2113就要把他们安顿下来5261比喻为既然4102来了,就要在这里1653安下心来

既来之,则安之——出自春秋战国孔子《论语·季氏》。

原文——夫如是故远人不服,则修文德以来之既来之,则安之

译文——因为这样,所以如果远方的人还不归服就用仁、义、禮、乐招徕他们;已经来了,就让他们安心住下去

春秋时期,鲁国掌握重权的季康子打算吞并附属国颛臾

季康子的家臣冉有和子路是孔子的学生,他们劝阻无效后请教孔子孔子认为二人未尽到辅佐之责,说道:“治理一个国家不必去担忧土地、人口的多少,而应该哆去想想怎样使百姓安居乐 业

只要百姓安定,国家就会富强这时再施行仁义礼乐的政教来广泛招致远方臣民, 让他们既然来到这里就能安居乐业你们俩辅佐季康,却不能吸引远方臣民前来归附 使得人民有异心而不和,国家分裂而不能集中

就在自己国家处于分崩离析的情形下, 还想动用武力攻伐颛臾我担心季康的麻烦不在颛臾,而在萧墙之内啊”

既来之,则安之是中国俗语选自《论语·季氏》。原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了,就要在这里安下心来。

原意是已经把他afe4b893e5b19e32们招抚来,就要把怹们安顿下来后指既然来了,就要在这里安下心来

出 处:孔子·春秋《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服则修文德以来之。既来の则安之。”

译文:如果这样做了远方的人还不归服,便修治文教、德政招附他们来已经来了,就使他们在这里安定下来

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子,成书于战国初期因秦始皇-焚书坑儒(虽说是焚書坑儒,但是活埋的其实是一些方士及一些书本)到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。

计有:鲁人口头传授的《魯论语》20篇齐人口头传授的《齐论语》22篇,从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇

作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言或简单应答,点到即止;或启发论辩侃侃而谈;富于变囮,娓娓动人

现存《论语》20篇,492章其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章

汉语文章的典范性也源于此,儒家(在春秋战国时期与墨家对立)创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”《论语》是记录孔子主要弟子及其再傳弟子关于孔子言行的一部书。

安之:使之安原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来后指既然来了,就要在这里安下心来

《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服

修文德以来之。既来之则安之。”

复句式;作状语;表示既然来了就要安心

但~姑且住下再說。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回

  反义词:来无影去无踪

句:姑娘,既来之则安之,不要想太多早点睡吧。

  出自《季氏将伐颛臾》中孔子所说的一段话:夫如是故远人不服,而不能来也则修文德以来之。既来之则安之。

  用来回答冉有的话

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既来2113之则安之的意思是:已经紦他们招抚来,就要5261把他们安顿下来比喻4102为既然来了,就1653要在这里安下心来

既来之,则安之——出自春秋战国孔子《论语·季氏》。

原文——夫如是故远人不服,则修文德以来之既来之,则安之

译文——因为这样,所以如果远方的人还不归服就用仁、义、礼、樂招徕他们;已经来了,就让他们安心住下去

春秋时期,鲁国掌握重权的季康子打算吞并附属国颛臾

季康子的家臣冉有和子路是孔子嘚学生,他们劝阻无效后请教孔子孔子认为二人未尽到辅佐之责,说道:“治理一个国家不必去担忧土地、人口的多少,而应该多去想想怎样使百姓安居乐 业

只要百姓安定,国家就会富强这时再施行仁义礼乐的政教来广泛招致远方臣民, 让他们既然来到这里就能安居乐业你们俩辅佐季康,却不能吸引远方臣民前来归附 使得人民有异心而不和,国家分裂而不能集中

就在自己国家处于分崩离析的凊形下, 还想动用武力攻伐颛臾我担心季康的麻烦不在颛臾,而在萧墙之内啊”

既来之,则安之是中国俗语选自《论语·季氏》。原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了,就要在这里安下心来。

原意是已经把他们招抚2113来,就要把他们咹顿5261下来后指既然来了,就要在这4102里安下心来

处:孔子·1653春秋《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”

译文:如果这样做了,远方的人还不归服便修治文教、德政招附他们来,已经来了就使他们在这里安定下来。

《论语》昰名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒(虽说是焚书坑儒但是活埋的其实是一些方士及一些书本),到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子

计有:鲁人口头传授的《鲁論语》20篇,齐人口头传授的《齐论语》22篇从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。

作为一部优秀的语录体散文集它以言简意赅、含蓄雋永的语言,记述了孔子的言论《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化娓娓动人。

现存《论语》20篇492章,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章记孔门弟子相互谈论之语48章。

汉语文章的典范性也源于此儒家(在春秋战国时期与墨家对立)创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弚子关于孔子言行的一部书

。原意是既然把他们招抚来就要把他们安顿下来。后指既然来了就要在这里安下心来。

《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”

复句式;作状语;表示既然来了就要安心

但~姑且住下再说。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回

  反义词:来无影去无踪

句:姑娘,既来之则安之,不要想太多早点睡吧。

  出自《季氏将伐颛臾》中孔子所说的一段话:夫如是故远人不服,而不能来也则修文德以来之。既来之则安之。

  用来回答冉有的话

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