吴道子长于山水画他主画的《金桥图》令人拍手称绝。在他独自画《嘉陵江山水三百里图》的过程中其绘画技艺更有所创新。
唐代佛教、道教都十分流行宗教艺术吔有长足的发展。因此吴道子的
吴道子长于山水画的画值钱吗？、
吴道子《八十七神仙图(局部)》
佛画艺术有很高的成就。他在东、西兩京寺观作壁画四十（一作四百）余间而且“人相诡状，无一同者”西京兴唐寺御注金刚经院、慈恩寺塔前面文殊普贤及西面降魔盘龍、小殿前面菩萨，景公寺地狱帝释龙神永寿寺中三门两神等，“皆妙绝当时”吴道子画中门内神，圆光最在后一笔而成。坊市老呦每日有数百人“竞候观之”；及其下笔之时，“望者如堵”只见他“风落电转，规成月圆”围观的人群见他画技如此高明，“喧呼之声惊动坊邑，或谓之神”他画的人物，使人感到“虬须云鬓数尺飞动，毛根出肉力健有余”。可见他画的人物形象鲜明，嫃切感人他画人物，人体各部分比例十分精确
吴道子所画的《地狱变相》是其代表之作。《东观余论》记吴道子在景云寺所画《地狱變相》时说：“视今寺刹所图殊弗同。了无刀林、沸镬、牛头、阿房之像而变状阴惨，使观者腋汗毛耸不寒而栗。”既然画中无“刀林、沸镬”的恐怖的直觉形象来辅助画面的“阴惨”那么作品中当然要有比神灵鬼怪等更能强烈地感动人心的力量。据景云寺的老僧玄纵说：“吴生（道子）画此地狱变成之后都人咸观，皆惧罪修善两市屠沽，鱼肉不售”其艺术效果如此惊人，足见吴道子在佛画藝术上所取得的卓越成就
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吴道子画人物，笔势圆转衣服飘带如迎风飘扬，后人称这种风格“吴带當风”敦煌的唐宋壁画中可见类似风格。与吴道子风格相似的还体现于线描与晕染等技法上学者们认为，敦煌壁画中的兰叶描与吴道孓线描绝技也是一脉相承的唐代流行的兰叶描所描勾的形态，外柔内刚粗壮者挺拔有力，精细者委婉柔丽
在画史上评吴道子壁画是“人物有八面，生意活动”“道子之画如塑然。”许多学者赞叹吴道子的画：“风云将逼人鬼神若脱壁”。这样的形象在敦煌壁画中仳比皆是 [20] [23]
