自 3 月 31 日以来，我一直在辟谷，主要是为清除春节期间体内所积累的肉食浊气和生 病期间的病气，打针吃药期间所积累的药气，也为激发体内的元气，增加身心的道气。身体 的确需要净化了。说“清除打针吃药期间所积累的药气”，可能有些人不理解。我过去在北 京讲《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》、《青华秘文》时， 都在辟谷状态，经常是一讲九天。可能博友中有人听过我的讲座。那时，有位女士，经常吃 药，跟我辟谷后，手的鱼际出渗出白色的药粉，有药味。有位福建的女士，从我辟谷，告诉 我，身上发出来的气味都是四环素的味道。那时积累在体内的药物、药气，也会变成药毒。 我上月初，由于春节忙着校稿、写博文，累得上火，犯了牙病，抗菌杀毒的西药没少吃。

还有，要去龙虎上朝山，这是张道陵真人的道场，应该洁净身心而去。辟谷是净化身 心的好方法。1992 年，我的堂兄去武山水帘洞朝山，说要沐浴。那时他跟我修道，我说： “辟谷是最好的沐浴。”堂兄怕不能辟谷。我说，只要下决心，朝圣的前三天，你会辟谷的。 朝圣前三天，堂兄真的辟谷了。身心清净。

古代的道门前辈在拜山或拜师前，为了表达诚心，也会辟谷，以免身心的浊气有扰神 明和师真。

我准备在今天把《辟谷道论》修订成传世著作，要在历史资料、实修境界、具体功法、 辟谷利弊、真实实例方面上更进一步。去年，点校《吕洞宾真人丹道全书》的最后阶段，我 辟谷 20 天，每天只饮水，不食用任何东西。这样纯粹的辟谷境界，到第六天、第七天，我 内视到了身体中的网脉，密密麻麻，川流不息。我从 1988 年初学辟谷以来，辟谷无数次， 从来没有在辟谷中内视到金色的网脉，这次不一样。我体验了了许多中医之妙。去年夏天， 我访道甘肃，在兰州遇见修道的张士斌先生，他辟谷一百天，竟然自然炼成了抗强力打击的 内功。王安平先生的浑圆功以多年的站桩来达成这种境界，张士斌仅用了一百天达成了。他 告诉了秘诀：每天对着阳光采光入体，每天练功数小时，练功时周身放松。他达到了“采气 入身，敛气入骨”的境界，故有此神效。辟谷可以养生，可以治病，可以练武，可以修道。 新版《辟谷道论》将会在这四个方面展开我 20 余年的研究、心得与访道成果，并结合古今 资料展示辟谷的真实境界。

我把内视网脉和张先生辟谷炼出甚深内功、武功的事情、内景、感受、方法写到《终 南修仙记》里了。这本小说不是随便写的，专为修道而著。我希望这次辟谷，境界上能更进 一步。老友钱教授在辟谷中炼胎息，胡孚琛教授也在辟谷中练内功。辟谷是道术中非常奇妙 的一种，可以贯通丹道修炼的始终。初期“清地平基”，净化身心，中期“气满不思食”， 终期就是“神仙不食人间烟火”。

辟谷还能治疗许多种疾病，特别是肠胃系统、血液循环系统的疾病，以及糖尿病、某 些癌症。我知道不少人关注辟谷，这两年有关辟谷的书出了不少，也有不少人在社会上办辟 谷班。我不评价别人，只是书写自己的感受与认识，包括我的生活与对国学的认识，对人生 的感悟，对修道的体验。全是真心话，没有矫情，没有编造，希望给和我一样好道的朋友， 提供一份参考，是美好的参看。

假如对你有益，我焚香赞叹你的眷顾之德和感悟之福。如果你不满意，也就罢了。如 果你有看法，请提出不同意见或批评意见。但，不要骂人，为了网络世界的文明，请不要骂 人；为了福慧的积修，也不要骂人。这是真诚之言。

从 10 日起，吾妻澄源会每天贴出两篇，供朋友们参考，一直到我从江西访道归来。

我 4 月 9 日要去南昌拜访王安平先生，和他联合举办“浑圆养生游”，不仅能见到王先 生，还能和来参加活动的《益生文化》的读者见面，一起去龙虎山访道。因此，必须辟谷以 净化身心，以洁净的身心去访道、朝圣、拜山。4 月 9 日晚动身，3 月 31 辟谷。我希望一直 坚持下去。妻要我在浑圆山庄恢复饮食，不然，别人看着怪怪的，或者觉得你在卖弄本事。 我说：“都是修道界的人，都能理解。辟谷不是卖弄本事，而是身心修炼。主要的是，我要 朝山，龙虎山是张道陵真人的道场，他是道教的创教者，作为道教文化的研究者、丹道修炼

者，也是道教的信仰者，这个道场是神圣的道场。我以虔诚的心去朝山，自有感通。不必过 分计较世俗的一面和耽误修行。我心已定。”

我这次辟谷，计划是完全的辟谷，把感受写下来，供学习辟谷的朋友参考。但不要盲目 效仿，我研习辟谷至今 22 年，辟谷有方法，有境界，我会把某些方法写下来，把境界写出 来，供你参考。普通的辟谷容易实行，一旦是十天以上的辟谷，是修道境界中的辟谷，一定 得有人指导。至少要看相关著作以引导。

今天一天撰稿， 写了三篇文章。 我给妻说了，去南昌后不带电脑，玩就是玩，放下工作， 回归自然，但博文不能断，我提前些出十篇，我走后，吾妻会每天贴两篇，供喜欢我博文的 朋友阅读。

读了近 20 封信， 其中有一封竟然是去年五月份 75 岁的韩学俭先生写的， 看后触动很大， 他说《益生文化》是阳春白雪，所以读者会少，杂志中古文多，而现在许多人不读古文，也 看不懂古文。我看了他的信，心里一动，前几天我在博客中说我在坚持民间的 “古文教育”。 我这第五期的其他文章都备好了，就剩“卷首寄语”没写，读了老先生的信，我写了第三篇 文章《我所坚持的民间古文教育》。全是心声。

早上吃了两丸六味地黄丸，前几天闹牙病，输液，结果有点耳鸣，吃了六味地黄丸就好 了。

上午和侄儿喜宏去牛街邮局，离家里有十里路，带他认路，一路上叮嘱他一定要遵守 交通规则，绝不闯红灯，马路上车多，要注意安全。侄儿过去在农村骑车，野的，不习惯在 都市的公交大道骑车，竟敢把车往机动车的马路正中骑。我批评他要注意。过白纸坊桥时等 红灯时，我对他说： “不可闯红灯”。身后一个中年人竟然说： “没事，我们开的不是汽车， 没人扣分。”说完就闯红灯。这种没有社会公德意识的人太多了。

王宇涛先生来访，我正好外出，他带来两本《手印》的复印本，是天津石凤芝老师的 著作，通过手印来治病。手印能调整气脉，也能安神止念。我所修炼的“南派手诀”就是一 系列的手印，以调整气脉。此法我只教过四川的小郑，不知道他还在坚持否。辟谷修炼这套 手诀会有好效果，这套手诀要求所有动作在闭息中完成，每完成一组，换一口气。

我辟谷，随心所欲就进入状态，不专门练功。我整天盘坐书桌前读书写作，自然就在修 炼状态。工作时自然鼓腹，能做到“安心气海，存神丹田”，时间一久，就能“气海若聚， 自然饱矣。”

多喝水，每天至少六大杯。

晚上，给侄儿教如何和面做饭，侄儿喜宏刚从山东来，在我这里工作。我要教会他在我 和他四妈不在家时如何独立生活。首先要会和面。甘肃人爱吃面，和面、做饭是第一功夫。

我教他南派导引术的开式，教他导引术是因为他喜欢武术，导引术是修炼内功的，我教 他，是想通过导引来磨练他的心性，让他有耐心。

写作完毕。妻在电脑上排版，排第五期《益生文化》，一边在看电视剧《和空姐在一起 的日子》，姚晨夫妻主演。我俩喜欢姚晨，喜欢看她的笑脸。我在读书的同时听电视，偶尔 看一眼。

读《心灵瑜珈》，这是一本很好的著作，是印度大成就者韦达?帕若堤所著。他的一些 列身心修炼教导和体验对我有启示。有些也是我的感受。

辟谷后，身体有点寒凉，这两天北京气温变化大，刮风。我和妻都感到冷。我就坐在床 上，开着电褥子读书，端坐如打坐一般，怀里垫上枕头。这样边读书，便闭息，使呼吸深长。

修炼辟谷，关键的能量采取有八大要点：

静心。心静则神气内守，不会散乱。人动杂念时，神气是散乱的。我能看得 见思维乱动者的神气散乱过程，那些激情演讲者，头上的气和一些奇怪的符 号会飞出来，散入天地。佛道修炼要求止念，绝对是必要的。

喝水。一定要多喝水，分多次喝，每天至少要喝六大杯水。水能保持肠道通 畅，有利宿便排出，不然会造成便秘。过去广东一位读者从我辟谷，不爱喝 水，结果宿便结在体内，很痛苦。水中有先天一气，风水学很看重水中的先 天一气，“水能聚气”是风水原理。八卦中，坎卦，两阴爻中夹着一阳爻， 中间的那一阳爻代表先天之气，坎为水，为肾，为精气。一定要喝水，肾与

水中先天一气相通。内修到一定境界，水中的先天一气会被脏腑之神分离、 吸收，这是辟谷真义。

闭息。呼吸，吐纳，吸气――闭息――鼓腹――吐气，这是辟谷最基本的方 法。能在闭息的状态中两分钟呼吸一次，就能随心所欲辟谷。我的老友钱教 授闭息状态，五小时不呼吸。尽量延长闭气的时间，但不要过分勉强。高血 压、心脏病这不适合闭息，要做深呼吸就行。

专一。精神专一，就能与天地能量自然沟通。这是秘诀。进入禅定的人能一 定数日、数月、数年，在禅定中由专一的定力而与宇宙本原之气――先天真 气沟通。强烈的愿望需要专一的意志力来达成。

愿望。辟谷是为了修炼，为了净化身心，治病只是净化身心的必然产物。这 是最重要的观念，让这个“辟谷以净化身心，通达灵性”的观念成为心灵深 处的愿力。《一个瑜伽行者的自传》中记录过一位数十年辟谷的女圣者，她 年轻时贪吃，被婆婆辱骂后，她发誓从此不再吃任何东西，要成为自己能控 制身心的人。她去找瑜伽上师，上师传她服气、闭息等气脉修持法，她坚持 修炼，气脉很快打通，彻底绝食。

暗示。心理暗示能带来能量，或调整身体的能量。如严新大师所言：“不饥 饿，不想吃，你就不吃，越来越精神。不饥饿是状态，不想吃就是方法，越 来越精神，就是效应。”把这句话记到心里，融化到骨肉经脉中。心理暗示 也会变成愿力、念力、定力，和念咒的道理一样。

祈祷。这不一定人人需要。如果你是有宗教信仰的人，信佛，你就观想、祈 祷观音加持你，信道你就观想吕祖加持你。祈祷里有奥妙，能调整你的身心 和能量，也能激发潜能。在修炼和宗教的立场，相信神明永远与你同在，只 要你真诚祈祷，感无不应，必有加持。前提是必须虔诚，诚心向上师、神明、 佛菩萨祈祷，说出自己善良美好的愿望，当你真的达成这个愿望之后，你就 会发现，自己内在的潜力非常神奇，而你的宗教情怀、信仰也会升华。

睡眠。睡眠能补充人体能量。多么疲乏的人，只要睡眠足了，又生龙活虎地 投入工作。道家认为，睡眠了补充人体元气。辟谷的人，一定要保证睡眠的 充足。

做到以上八点，就能保证你的能量。人有两条能量通道，一是从食物链锁所获得，一 是灵性元神通过穴位、经脉获得、传递的先天能量。

辟谷中也有危险，把握不好会耗气。这些要点一定要关注，最好在有经验的人指导 下修习辟谷法门。

我身体有点寒，是辟谷期间排除阴气，调整气脉。当寒意消失，骨头里透出热感， 就好了。这是“增阳涤阴”的过程。辟谷到深层次，能清静细胞里的、经脉里的、神识 里的浊质，也能清除体内所谓“三尸神”，清除寄生、附体在体内的阴神，不供给她们 能量，她们自然会离开。这是玄学层面的内容，可以暂时不探讨。

晚上，我开着电褥子睡觉。妻也和我辟谷，感到身体发寒。这是很正常的。

晚上，我喝了一口 50°的郎酒。一则除口气，二则化寒气，三则口中生津，鼓漱 咽津。但不胜酒力、内修尚浅者不可贸然试之。

妻吃几颗大枣，把一颗枣核含在口中鼓漱咽津，状态很好。除两丸丹药外，我不吃 任何东西。

和妻睡着聊天，有说不完的话。

的 “老四的幸福” 化为平静， 化为对现实生活和当世婚缘的珍爱。 人的年龄到某个阶段， 再难放下的情感也都会放下，恩怨忘却，只有空明。

左小腿有一点发凉。我盘坐调息，闭息鼓腹，鼓动元气，寒气自排。

全天在电脑上校对第五期《益生文化》，近八万字，通读了一遍，也在改稿。下午， 妻用我电脑，叫侄儿五笔打字，我叫她把我的文件保存一下，结果她没在意。当我不小 心动了飞腾的狗后，电脑自动关了飞腾系统。完了，活白干了，不得已，重新干，很难 过，埋怨了妻。干这活，太辛苦。

给《终南修仙记》补写了上百字写雪景的文字。真羡慕还珠楼主李寿民，写小说能 打段大段写景，我缺乏这才华，主要是阅历少。

妻辟谷，吃了一个苹果，还吃一点瓜子，一个梨。我什么不吃，丹药也不吃。

下午喝了一杯淡盐水。晚上，喝了一两如意郎酒。精神很好，没有困倦之意，工作畅 快。

晚上，依然教侄儿导引术，是内功导引术第一式：气运六经。

静坐片刻，做手印。两首交叉，掌心向上，大拇指相抵，左手中指不交叉，向上竖 起来， 像点燃在香炉的一炷香。 右手的食指在两大拇指所形成的三角中， 三指指尖接触。 手诀即成。就是“通天诀”或“通天印”。左手中指可以正指向两眉之间的印堂穴，印 堂一定要放松，感受这里的松，就能使整个身心放松。这个手诀在静坐中可用。双手置 于腹前。

下午，有博友来电话，说他修炼十年，精神状态有点失控，一直挣扎在正常与失常 之间，好在意志坚强，没有失常。他炼某功，听所谓“真气某某仪”发出的声音，险些 要了命。有好所谓多什么仪器能帮助练功，多是骗人的玩意。修炼要人自身去修，以心 法为本，借助外物，导引不好，就会出问题。这位博友说，以前忽视了心性的修持，对 此认识不足，才导致这多年精神的痛苦和挣扎。他曾购过我的《辟谷道论》一书，因为

书写得不同俗，许多地方，比如里面的古文引文、丹诀太多，他期望通过辟谷治疗他的 病，可没达到要求，便撕了我的书。

没关系。不能受益的东西，撕了也无所谓。不过，读此书受益的人数以千计。他提 出一个很好的建议，就是书要写得通俗，其次，要讲辟谷不当的负面效应。他希望我修 订本的额《辟谷道论》写的更好。我感谢他。这两个问题我认识到了。我之所以没有急 着出版此书，就在于为他人的身心性命负责。有人邀请我参见他们的辟谷养生教学班， 共同发财，我拒绝了。因为，我知道，辟谷是为修道和净化身心所传播的，不是为了传 功或发财，把辟谷或道术商业化，对修道的人没有好处。还有，辟谷并非人人皆宜，辟 谷不当，副作用也很大，主要是耗气。

新疆医科大学的彭印高教授把辟谷称为“减法工程”。我昨天读了他的信，他在信 中说：他去年 60 岁时发现患了胃肠癌症，他就辟谷，结果，检查后体内没有癌细胞了。 他的导师刘鸿权教授的女儿曾患有乳腺癌，他教她辟谷，后来检查，也没有癌细胞了。 这是可以肯定的。 刘鸿权教授快九十岁了， 是中国针灸泰斗， 彭印高教授也是针灸名家， 他们都懂经络气脉，结合修炼，辟谷的效果会更好。

昨夜，梦见了胡孚琛先生，我们在一起，很愉快。他现在辟谷该有一百天了。我对 妻说， 要辟谷， 就得向胡先生学习。 我上次给胡先生打电话时， 他辟谷已经八十多天了。

4月2日 完全辟谷第三天。精神很好。早上起来，有点耳鸣，枕头低，落枕了。我把两手小 指塞进耳孔，快速拔出来，两次，耳鸣止住了。这是道家常用方法。静坐片刻，静坐中 摇头晃脑，脑袋左转数十下，右转数十下。这样可以使颈椎保健。叩齿三百下。

好消息。上月闹牙病后，不能喝冷开水，，一喝，牙就渗得难受。今早喝冷开水， 没问题了。

小便黄。这是正常现象。辟谷第一天，宿便排出，腹中清静。古人说“若要长生， 腹中清静”，就指辟谷服气而言。

昨晚教侄儿导引术，结果，自己的气脉很快通畅，主要是，准备式是升降式，使气 升清降浊，这样，感到左小腿不冷了，寒气排出去了，左腿发热了。修炼的原理，不外 气的升降、开合。《内经》说：“升降出入，无器不有”。

我仅把这两式公之于此，修炼辟谷的人可以学习。其他内容太复杂，暂不涉及。

起式：一气道生，降浊升清

道自虚无生一气，便从一气产阴阳。

阴阳再合成三体，三体重生万物昌。

要观想宇宙间充满了元气，人和宇宙万物都由此元气化生， 丹士通过特殊的修炼方法就 能沟通、摄取这种先天的生生之气，从而返本还原，修成大道。

动作：身体直立，两腿分开，双脚与肩同宽。双手掌心向下，手掌与地面平行。随着缓 缓吸气，双手掌缓柔地向上抬起，大约抬至与肩部平齐处，吸气毕。随即缓缓呼气，双手掌 慢慢向下降落。 再两臂伸直慢慢抬升至与肩平， 曲肘收双掌， 掌心始终朝下， 两臂始终平行， 再轻轻按下双掌。如是重复 9 次，或 9 的倍数。

升降之式与升降之意，略状圆弧，双手下按时五指略微分开且有上翘意，提掌上升时手 指梢有下沉意， 而使手心内含如吸物状。 体会双手往上抬时， 似乎是一股气在自然抬起手臂， 用意不用力，用气不用意。体会这种境界。

全身放松，精神集中，心意虚旷，有顶天立地之感，动作要和缓轻柔。体会丹士双掌之 气与地气冲击、交融的感觉，随着功夫的深入，地气可与掌心发出的气产生作用，有种似吸

似斥的感觉， 体验双手劳宫穴打开的感觉， 以及地气聚散运行的感觉。 随着丹士双手的升降， 天地之气也在同步升降。此式可升清降浊，调理脾脏，使水湿之气下行,清阳之气上升。在 道家武功中， 这是练内劲的常见方法。 专一练习此式， 用功日久， 会在举手之间以内劲伤敌。 导引与习武原则本同，只是持心用意略有不同。

《内经?六微旨大论》云：“岐伯曰：出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出 入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”器指的 是物质世界，包括生物在内。修炼的法诀，不外乎此“升降出入”四字，升清阳，降浊阴， 出浊气，入清气，这是最基本的内容，至于“天人合一”之人与宇宙万物进行物质、能量、 信息的交换而走上丹道之路，虽然艰难，但也是以这四字为基础的。

导引术的要领，就是《道德经》中的“孰能安以久？动之徐生”、“虚而不屈，动而愈 出”。“徐生”者先天元气，“愈出”者亦先天元气。这是导引真谛，而“安”与“久”就 是命功的体现。久，就是《道德经》所谓“可以长久”、“深根固柢，长生久视”。

第一式：气运六经，增阳涤阴

内药还同外药，内通外亦须通。

丹头和合类相同，温养两般作用。

内有天然真火，炉中赫赫常红。

外炉增减要勤功，妙绝无过真种。

丹道家认为丹士身体的经脉、关窍、穴道必须先通畅、开启了，才能沟通体外大宇宙的 先天一气，这叫内通而后外通，导引的作用与目的，主要是内通，称之为“通经活络，开关 展窍”。丹士自身的精气神称为“内药”，而得自宇宙的“混元气”、“天穹光”就是“外 药”。丹道的修炼，一开始就要有“宇宙在乎手，万化生乎身”的气概，孟子也说“我善养 吾浩然之气”、“万物皆备于我，反身而求，乐莫大焉”。这浩然之气是内药，也是外药，

因为此气 “浩然充塞天地间， 以直养而无害” ， 这就是丹家讲的 “妙绝无过真种” 的 “真种” 。 修之即成“元神”，丹士明心见性后，此真神乃称“法身”。《悟真篇》中紫阳有诗云：

从来万法皆无相，无相之中有法身。

法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。

浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。

美国物理学家约翰? 李说 “人的意识中存在某种无限的与宇宙相通的物质， 它源于宇宙， 又射向宇宙，宇宙的真理可能就存在于我们体内。” “我们人类的大脑受一种我们现在还不 太了解的来自外太空辐射的影响”。（转引自刘俊骧《九脉修身》，原出处是 1999 年 11 月 24 日的《中国青年报》）这种见解恰恰与道家的“万物同源，天人合一”思想相通。道 家认为人的生命灵性来自宇宙中的与万物同源的元气， 元气灵凝就成了人的元性， 元性源于 宇宙，又能与宇宙沟通，自身内的元气与宇宙中的元气同类，前者为内药，后者为外药。紫 阳说“故此神气精者，与天地同其根，与万物同其源”。与约翰?李的思想完全一致，早晚 会被现代科学所证实，成为人类公认的真理，而不只为道学家和某些科学家所认识。

动作：身体自然直立。脚心虚含，不使吃力。如果足部用力则站立不稳，气机受阻，全 身关节不灵，难以行气。专心于修炼，放下万缘，杂念来者不拒，去者不追。虚灵默守，而 应万物。

双手自然下垂，放于身体两侧。双臂伸直从身体正前方缓缓抬起，掌心向下，抬至与肩 齐平，缓缓下落，双膝随之微微弯曲，双手落至与腰部平齐处止，如按在一漂浮于水面的木 板上。

动作一：左脚向前迈出一步，左脚支撑，同时右脚轻轻提起，脚掌与地面平行。右手、 右脚顺时针方向水平划圈，左手同时逆时针方向水平划圈。如是 9 次。双手指在向外划时微 微分张，往腰季收时微微收拢。

动作二：双手与右腿同时向上抬起，左膝可稍稍变直，双手抬至与肩等高处，然后与右 脚一起下落。双手有按气球之意，右脚有踩气球之意。双手按至腰胯处时，右脚也踩至接近 地面处，止。如是动作重复 9 次。

动作三：右手、右脚逆时针水平划圈，左手同时顺时针水平划圈。如是 9 次。

动作四：重复动作三 9 次。

再以右脚做支撑，作同样的动作。

此式还有两个动作，只是对手掌、脚掌的要求不同，其余动作、要领皆同。一是手指尖 垂直向地面，脚尖也提起后指向地面，同时划圆，之后的动作中是手指向下按，同时配合脚 尖往下踩； 一是以手掌根部与脚跟部为重点同时划圆， 手掌跟向下按， 同时配合脚跟往下踩。

打开双手的劳宫穴、十宣穴及双足的涌泉穴以及隐白、历兑、窍阴、至阴、大敦等十趾 的十个俞穴，这样就同时打开了手脚的排浊要道，使内外气息交换，并且同时启动手三阴、 手三阳六经经气和足三阴足三阳六经经气，从而使十二正经尽快地排出病气，促生阳气，丹 家称之为“增阳涤阴”。往外排病气时，首先要把双足的涌泉穴打开，病气就可以通过涌泉 排入底下， “两足通，全身通”，因为双足涌泉是最重要的阴浊排出的通道，调理周身。 《内 经?灵枢?本输》中对此理论述得极清，今简择数语：“肺出少商，少商者，手大指端内侧 也。”“心出中冲，中冲，手中指之端也。”“肝出大敦，大敦者，足大趾之端。”“脾出 隐白，隐白者，足大趾之端内侧也。”“肾出涌泉，涌泉者，足心也。”“膀胱出于至阴， 至阴者，足小趾之端也。”“胆出于窍阴，窍阴者，足小趾次趾之端也。”“胃出于厉兑， 厉兑者，足大趾内次趾之端也。”“三焦者，上合于少阳，出于关冲，关冲者，手小指次指 之端也。”“手太阳小肠者，上合手太阳，出于少泽，少泽者，小指之端也。”“大肠上合 手阳明，出于商阳，商阳者，大指次指之端也。”这就是五脏六腑的腧穴，与脏腑的关系非 常紧密。针灸可以通过穴位来调理脏腑，导引同样可以通过穴位来调理脏腑。

再者，这个动作练武术家讲的“下盘功夫”，有强骨实髓的作用，非常关键，是南派内 功的基础。道家命功要由下往上修，要从双足修，俗话说“人老先老腿”，丹道导引功夫当 从腿脚起修，从而“强其骨，实其髓”，为整个命功的修炼打下坚实的基础。要体会气通双 臂双腿时“畅于四肢，美在其中”的乐受。从武功的修炼讲，力量或内劲是以足为根，腿推 腰，腰推肩，肩推臂，臂推手，手是丹士的门户，也是武士的门户，在丹士，手之开合是气 机运化的门径，双手之劳宫，开则排浊，合则聚能。而在武士，双手则是攻守兼备的门户， 内气运于双掌，守则固，攻则破。

武术家把人体四肢各分为三节：以臂而言，手为梢节，，开窍于劳宫；肘为中节，开窍 于曲池，肩为根节，开窍于肩井。以腿而言，脚为梢节，开窍于涌泉，膝为中节，开窍于阳 陵泉，髋为根节，开窍于环跳穴。双臂、双腿以手足划圆，可以同时锻炼这上下的三节，并 能打开相关的开窍穴。上下三皆的腕、肘、肩、跨、膝、踝六处也叫“六关”。

双手上下重叠收至小腹，掌心对脐，但不贴脐。男士左手在下，右手在上，女士反之。 双手同时以脐门为中心划圆， 左手逆时针方向， 右手顺时针方向同时转动。 这叫引气归元式。 每一个动作结束时都要这样做，以下每一式的引气归元式皆相同。脐门是人体的“黄金分割 点”，脐门中心与周围能代表全身。过去有的高人摸脐门就能诊病，断命（评定命相），这 是人体修命的重要地方，也是人体“龙脉”的“龙穴”之一。内家象形拳有“无极生万式， 归元增功力”、“起根足，贯四梢，归元为起收式”之说。此式为道家修炼者所重视。丹道 家不仅以脐门区域为下丹田，是重要的炼命之地、产药之所、炼丹之炉，而且以脐门区域为 人身八卦的重要位置之一。之所以说是“之一”，在于人身处处有八卦，只是此处的八卦非 常重要而已。以脐为中心，则脐上为北为水，主肾；脐下为南为火，主心；脐右为西为金， 主肺；脐左为东为木，主肝；脐中主脾为土。五行具矣。金丹的修炼，就是要内聚五行之气 以结丹。故引气归元式很重要，在修命功上是在下丹田结丹的方法。南派非常看重此法，具 体的方法就隐藏在南派大典《青华秘文》中，特别是书中的一些图式中。

南派自白玉蟾真人后还传武功，内用成丹，外化为武。此式也是武功的修炼方法。武功 以强骨、壮筋、祛病、涤阴、增阳、开关、通经，导引以通经、开关、聚气、凝神、调息、 内观、养丹。体察天人之气，凝炼内外之药，这两者在此融合为一。宽胸实腹，劲力沉稳， 是练武与导引的共同要求。 在本式中， 四肢的活动有利于通利关节， 使之灵活。 本式练好后， 迈步轻灵，行步如飞，可以使六关气血畅通，为修道习武打基础。六关是肩、肘、腕、跨、 膝、踝六处。导引、习武都要使六关通利。

（以上内容选自我所著《南派内功导引术》，作于 2006 年，正在修订与体验中，尚 未出版。）

早上，袁湘干老人来访，她快七十岁了，人很精神，是北京知名的志愿者。她来取 她和朋友订阅的《益生文化》，顺便给我按摩，刮痧。昨晚睡落枕了，正好她来，很快

按摩好了，还给我刮痧。她的望诊本领很高，给我望诊，说上焦有火，给我侄儿望诊， 说脾胃不好。都对。

去白云观旁书店紫云斋马波先生那里进了 12 套《古书隐楼藏书》，是清代闵小艮编 辑、著书、整理的丹道书，由董沛文先生主编、汪登伟点校。这本书是张义上先生研究 有得的著作，胡孚琛先生所言“虚空阴阳”丹法真诀就在里面。我和侄儿一起去，带他 认路，来回十多里路。

心一堂书店主人小叶来购书，进了我写的《修真金丹论?修真演道传》。他也刚从 紫云斋那儿进了《古书隐楼藏书》。

妻辟谷，吃了一个梨。我依然只喝水，精神健旺，早上手有点凉。刮大风，出行时 风大，呼吸困难。中午时阳气上升之极旺，故不觉得手凉。辟谷中手脚有点凉是很正常 的反应。

下午校稿。同学老马来访，聊天，喝茶。喝了云南七饼茶。过去，我辟谷时不喝茶， 现在喝一点，有利于生津。只是，脾胃虚寒者不宜。辟谷是尿黄，喝些清热的茶，尿色 即清。

晚上教侄儿站桩，导引术只教一式，练他下盘功夫。站桩，两脚与肩等宽，双臂弯 曲，两首五指松开，十指相对，成抱球状保于胸前。深吸气，吸气时意念观照、感受真 气从双足沿身前任脉线整体上升，不是以意引气，而是感受、观照，有那么一点微微的 意就行。再到头顶，想天空中真元之气下降，和上升的地气混合，沿督脉线下降到足， 同时吐气，升时吸气，降时吐气。气脉的运行不外“升降开合，生克制化”八字。

这样练了近半小时，感觉双腿气脉通畅。练完动功，开始读索达吉堪布的《前世今 生论》，是探讨灵魂存在、生死轮回的好书，有佛教正见，有中外事例。

读完书，静坐，结“通天印”，闭息。后来，专门练习闭息法：两食指塞进左右鼻 孔，左指塞进左鼻孔，右指塞入右鼻孔。两大指尖相抵，两小指尖相抵，都成三角形， 中指和无名指弯曲向下。用食指堵住鼻孔前吸气。堵住鼻孔后，闭息，鼓腹。静听钟表 秒针的声音，秒针每响一下，鼓腹一次。高血压、心脏病者不要试。

睡前，饮咖啡一杯。精神健旺。

4月3日 辟谷第四天。

早上，把给博友和读者的“镶名诗”发到博客中后出门，和妻、侄儿喜宏一起去画 家李春造家为宏伟兄定画册，与李老聊天甚欢。来回半天。路过旧货市场，购书《冰心 选集》（上下册）、《建造灵魂的庙宇》、《意识的潜能――探索我们偶然会遭遇的超 常现象》、《打开生死之门》、《上古中华文明》、《生命的修炼――易道气功养生》、 《道家养生保健》、《回忆父亲胡耀邦》、《简