四字成语歇后语大全，含有成语的歇后语_中国民俗文化网
四字成语歇后语大全，含有成语的歇后语
王羲之的字帖&别具风格
吕布拜董卓&&认贼作父
赵子龙上阵&百战百胜
谢安做宰相&东山再起
诸葛亮放孟获&&欲擒故纵
迷路了，回不了家&&&&&(来路不明)
深秋卖凉粉&不识时务
孙二娘开店&&谋财害命
刚学会走路就跳霹雳舞&&&(手忙脚乱)
多数人对自己职务的感觉&&()
站在北极说话&&&&&&&(冷言冷语)
越狱&&&&&&&&&&&(不辞而别)
上帝的玩具&&&&&&&&(星罗棋布)
猎物出现太多&&&&&&&(左右开弓)
跟女娲唱对手戏&&&&(异想天开)
黄忠抡大刀&
陈胜扯旗&&揭竿而起
龙王爷亮相&&张牙舞爪
数学教师&&&&&&&&&()
拉提琴打喷嚏&弦外之音
地球的末日景象&&&&&&(海枯石烂)
寇准抱块清官扁&名副其实
民航局开业&&&&有机可乘
火烧额头&迫在眉睫
赵括打仗&&纸上谈兵
最贵重的打扮&&&&&&&(披星戴月)
望远镜观花园&美不胜收
贾府的大观园&&外强中干
补牙&&&&&&&&&&&(张口结舌)
纵虎归山&后患无穷
吕布杀董卓&大义灭亲
黑洞&&&&&&&&&(苍天有眼)
山崖上的松柏&饱经风霜
撑阳伞戴凉帽&&多此一举
唐三藏取经&&好事多磨
千里打电话&&遥相呼应
对牛弹琴&充耳不闻
楼下客满&后来居上
海瑞上殿&为民请命
笔杆子吞进肚&成竹在胸
城隍庙里讲故事&&鬼话连篇
暑假长寒假短&&&&&&&(热胀冷缩)
特快列车进隧道&&长驱直入
对理发师的手艺不满意&&&(岂有此理)
拖鞋&&&&&&&&&()
洛阳纸贵&&风行一时
陈世美杀妻&忘恩负义
身着金色衣服的人&&&&&()
凌晨的星星&寥寥无几
一年级的儿子做数学题&(屈指可数)
廉颇背荆条&负荆请罪
包公断案&铁面无私
秦叔宝卖马&&穷途末路
老太婆打哈欠&&一望无涯（牙）
走迷宫&&&&&&&&&&(拐弯抹角)
儿子怕老子，老子怕老婆，老婆怕儿子&&&&&&&&&&&(一物降一物)
秦会杀岳飞&不得
人当兵&能文能武
虎口拔牙&胆大包天
千人大合唱&异口同声
第十一本书&&&&((book11)
牙医牙痛&&&&&&&(不能自拔)
上超市购物&&&&&&&&(各取所需)
跌达医生替人治病&&&&&(扭扭捏捏)
墓碑&&&&&&&&&&&(名存实亡)
世界上最少的军队&&&&&(单枪匹马)
羊给老鹰打电话&&&&(阳奉(羊phone)阴违(鹰&喂&)
宋太祖陈桥兵变&取而代之
死克郎坐轮船&臭名远扬
瞎子逛商店&&目空一切
急需的图章&刻不容缓
癞蛤蟆吞鱼钩&&自作自受
被马蜂包围时的反应&&(手舞足蹈)
羊不喘气了&&&&&&(扬眉吐气)
王母娘娘走亲戚&&腾云驾雾
法官坐班房&明知故犯
追求女护士的最佳手段&&&(无病呻吟)
强地震&&&&&&&&&&(大摇大摆)
马戏团表演失败&&&&(人仰马翻)
管中窥豹&略见一斑
痴人说梦&语无伦次
对镜子说话&自言自语
邮递员汇报&&&&(言必有信)
输液&&&&&&&&&&&(细水长流)
脑袋上推小车&&走投无路
被妻子关在门外的人&&&(门外汉)
三月里扇扇子&满面春风
慈禧太后听政&独断专行
棋逢对手&不相上下
李世民开言路&&从谏如流
屠户的帐本&血债累累
阎王回家&&&&&&&&&()
老太太学钢琴&&手忙脚乱
烤红薯&&&&&&&&&&(转辗反侧)
背后拉弓&暗箭难防
蓝色的刀和蓝色的枪&&(刀枪不入(blue)
三伏天打颤&不寒而栗
沙河僧挑胆子&&忠心耿耿
广交会上签合同&&出口成章
杜十娘怒沉百宝箱&人财两空
长颈鹿觅食&&&&&&&&(引颈翘首)
坐飞机讲报告&&空话连篇
强行灌药&&&&&&(不服也得服)
红烧猪头&&&&&&&&&(焦头烂额)
南辕北辙&&背道而驰
兔子不吃窝边草&&&&&&(舍近求远)
独身&&&&&&&&&&&(自成一家)
导游带路&&
常胜将军出征&无往不胜
惊弓之鸟&惶惶不安
矮子放屁&&低声下气
船头上开晚会&载歌载舞
黄忠叫阵&不甘示弱
光棍种地&自食其力
斑马的脑袋&&头头是道
林黛玉的身子&&
岳飞枪挑小梁王&忍无可忍
卖桃子的和卖李子的打架&&(投桃报李)
相见时只恨不是晚上&&&&(相见恨晚)
绝对不是最好的感觉&&(不上不下)
强盗逮小偷&&贼喊捉贼
穷朋友登门拜访&&&&(赤手空拳)
船老大坐后艄&&看风使舵
检了一跟栓着驴的绳子&&&(因小见大)
谢玄破秦军&以少胜多
月下跳舞&形影不离
猪八戒吃猪肉&&忘乎所以
十五个人吃饭&&&&&&&(七嘴八舌)
服务员上菜&和盘托出
石迁偷鸡&&不打自招
收破烂的吆喝&&&&&&&(废话连篇)
鲁班拜师&精益求精
宋江的眼泪&&虚情假义
楚霸王自刎&&身败名裂
一出门就碰见岳父大人&&&(开门见山)
为了节约两张电影票却失去了一个女朋友&&&&&&&&&&&&(得不偿失)
先坐飞机，再搭地铁&&&&&(上天入地)
史进认师父&&甘拜下风
猪八戒扮新娘&&其貌不扬
刘备当皇叔&&时来运转
午后看太阳&每况愈下
井底看书&学问不浅
磨盘上的窟窿&有板有眼
节省介绍费的最佳方法&&&(毛遂自荐)
山头上搭戏台&高高在上
摇扇子聊天&&
哑巴观灯&&
担心天上掉下块金子把自己砸死&&&&&&&&&&&&(杞人忧天)
半个铜钱&不成方圆
小朋友，您今年多大了&&&()
张飞耍杠子&&轻而易举
乌龟吃王八&六亲不认
刘备摔阿斗&刁买人心
彭祖遇寿星&&各有千秋
姑娘绣荷包&
司马懿进葫芦谷&绝处逢生
麦秆上插针&&节外生枝
环境污染&&&&&&&&&(沉鱼落雁)
文物保护&&&&&&&(抱残守缺)
落水的桃花&随波逐流
穆桂英破洪州&
摩天楼上说书&&高谈阔论
吕布叛荆州&出尔反尔
刘姥姥进大观园&&少见多怪
刺猬&&&&&&&&&&&(芒刺在背)
诸葛亮用兵&神机妙算
量体裁衣&&以身作则
北极上的冰川&顽固不化
叶公好龙&&口是心非
广场看电影&&&&&&(有目共睹)
潘金莲给武松敬酒&&别有用心
单身汉跑江湖&无牵无挂
老寿星打哈欠&&老气横秋
石膏店的老板&白手起家
凉鞋&&&&&&&&&&&(空前绝后)
骆驼走路&&昂首阔步
太监读圣旨&照本宣科
许楮战马超&&赤膊上阵
指鹿为马&混淆是非
贾宝玉游魂&&误入迷津
李林甫当宰相&口蜜腹剑
矮子踩高跷&取长补短
百川归海&大势所趋
将答案抄在肚皮上准备在科举考试中作弊&&&&&&&&&&&&(满腹经纶)
最适合的音响广告&&&&&(不同凡响)
林黛玉焚稿&忍痛割爱
因为没有房子所以不谈对象&&&&&&&&&&&&(无所不谈)
坟地变庙宇&神出鬼没
吃橘子&&&&&&&&&&(吃里扒外)
曹刿论战&一鼓作气
马谡用兵&言过其实
巫婆跳绳&&故弄玄虚
严嵩收礼&来者不拒
司马遇文君&一见钟情
呼口号&&&&&&&&&&(异口同声)
父子观虎斗&&大惊小怪
鹦鹉学舌&&人云亦云
夜半钟声&&&&&&&&&(一鸣惊人)
得知儿子在学校又犯了错误的一刹那&&&&&&&&&&&&(揭竿而起)
病好了打医生&恩将仇报
白骨精遇上孙悟空&原形毕露
乘慢车来的&不速之客
李时珍治病&妙手回春
孙猴子上天宫&&得意忘形
除夕夜家家户户包饺子&(无所不包)
冰山上画画&好景不长
贾宝玉出家&&看破红尘
老寿星还童&面目皆非
拔河&&&&&&&&&&&(东拉西扯)
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成语、谚语与歇后语之联系-千千网
摘要：成语，谚语，歇后语都是熟语的一种。特点包括，语言中定型的词组或句子，使用时一般不能任意改变其组织，他们之间的关系是交叉的，采取“歇后”方式的成语，即是成语又是歇后语，同样，采取“歇后”的方式的谚语，既是谚语又是歇后语。但他们之间还是有区别的，本文从他们的概念、结构、功能、修辞等角度分析他们之间的不同。
关键词：成语；谚语；歇后语
【中图分类号】H313.3 【文献标识码】E 【文章编号】（2009）-03-0166-02 　　 　　一 　　 　　成语具有意义整体性、结构凝固性、韵律协调性等特征。内容上反映的多是古代事物；新创的很少，形成时间也多是上古时代；语言形式上，保留不少古代汉语语音、词义、语法现象。成语的意义往往并非其结构成分意义简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。如：“破釜沉舟”，表面是“砸破饭锅沉下船”，实际是“下定决心干到底”。由此可见，成语的实际含义具有整体性。
成语的固定性表现在一般不能任意变动词序、抽换、增减其中成分。如“任重道远”就不能变成“道远任重”或“任重路远”。但在一定条件下也可灵活应用，如：“揠苗助长”中的“揠”由于较难书写，也不便理解，就换成了一个通俗易懂的字“拔”。谚语、歇后语却没这样严格要求，它们可以增加、减少字，有时是一个词，有时是一个句子，如：只要功夫深，铁杵磨成针；只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
成语大多数是“四字格”，大多是音节整齐、诵读时结构两两相对。“一衣带水”本是“一衣带”那么宽的“河水”。事实上这种情况有个逐渐发展的过程，同汉语语言片段双音节化有相当的关系，读时二字一顿几成惯例。双音同双音结合，是现代汉语的一个主要节奏倾向，绝大多数成语都使用了这种节奏。但也有少数“非四字格”的，如“莫须有、迅雷不及掩耳、牛头不对马嘴”。
成语的来源：神话寓言：守株待兔(《韩非子·五蠹》)；历史故事：四面楚歌(《史记·项羽本纪》)；口头俗语：众志成城、千夫所指。
成语的结构：主谓结构：德才兼备，夸父追日；述宾结构：异想天开，横少千军；并列结构：（一）两部分并列。从两部分意义关系上分析：a.重复。两部分意义基本是一样的：万紫千红，欢天喜地；b.承接。后部分承接前部分而来，有时间上的连续性。如：过河拆桥，水到渠成。（二）四个词素并列：青红皂白，生老病死。
然而谚语与歇后语没有这种规则性，很难对他们进行分析结构。 　　 　　二 　　 　　郭绍虞：“认为谚语是经验积累的结果，‘主于知’，来源于‘民众’，或是经过几个人修改的结果，即融合多数人的经验，或是‘只借口头引述以为流传’，是无法知道作者的。谚语‘重真’，表现在观察社会‘以世态人情为材料’，对于人的‘处事理事’有指导能力。”由于谚语内容包含经验的总结，所以可拿来作论据，具有某种科学性，以传授知识为目的是谚语的本质特征，像“庄家要好，犁深肥饱。”⑴语言形式比较对仗、工整、讲究和谐，有韵脚，是个完整的句子，大多数是复句，亦有单句，这与成语有了一定的区别，成语只是叙述一般的客观现象，表达一种概念，没有训诫功能。
谚语有以下几类：
农 谚：麦子胎里富，种子六成收
气象谚：清明断雪，谷雨断霜
规诫谚：打蛇要打七寸
生活常识谚：急走冰，慢走泥
成语与谚语不同，成语书面性强，具有经典性，多出自古权威的著作。谚语口语性强，多流传于人民群众中口头语言中。与歇后语有较相似的特点。“谚”：《尚书·无逸》：“俚语曰谚”可见传统的观念，“谚”就是俗语，由于谚语切合人的日常生活，明白易懂，容易明了，大半有韵，便于记忆。例如：肉包子打狗，自作自受。
成语与谚语形式之间的比较如：&　　见异思迁 饮水思源
一山望那山高 喝水不忘掘井人
虽然说谚语、成语在词句上都比较固定，但成语比谚语更加定型化。如：
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
众志成城 三个臭皮匠，变个诸葛亮
三个臭皮匠，赛过诸葛亮
成语在语言运用中相当于词，能充当句法成分。谚语多数可独立成句，或独立句外，不做句子成分。并且成语保持各地的一致性，谚语有明显的地域性；成语表示一般的概念，仅一种客观的现象，谚语表示一种判断和推理，它概括反映深刻道理和总结斗争经验，多有主观色彩。
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09-01-17 &
成语: 雄关万里 孤城绝塞 固若金汤 谚语：不到九门口,枉来长城走 万里长城最长,学汉语最难 你走你的阳关道，我过我的独木桥 不到长城非好汉 歇后语：秦始皇修长城-功过后人评 长城上的砖-未知经过多少风雨 长城上跑步-大有奔头
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不到长城非好汉（毛主席说的哈）    孟姜女哭长城（传说）  其他暂时没想到 呵呵
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长城的传说故事孟姜女哭长城 秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。
 古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说：&这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。&姜老汉却固执地说：&这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。&吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个&孟姜女&的名字。  光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。   原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。
 转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为&正宫娘娘&。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当&正宫娘娘&。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。  孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为&姜女庙&。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。长城民歌民谣《陈琳·饮马长城窟行》饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？ 山海关山海关，地面宽，南有海，北有山，当中有个第一关，下面就是角楼湾。穷罗城，富西关，不穷不富角楼湾。桥对桥，庙对庙，一步三筒碑，狮子比城高。嘉峪关出了嘉峪关，两眼泪不干。向前看，戈壁滩，向后看，鬼门关出了嘉峪关，两眼泪不干，上望灰色天，下看戈壁滩出了嘉峪关，眼泪擦不于一出嘉峪关，两眼泪汪汪木兰脚蹬黄河岸，一箭射过嘉峪关；找箭找不见，不找就看见。成语：不到长城非好汉 狼烟四起       固若金汤
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八仙过海不用船——自有法度（渡）
传说中的八仙——各有千秋
寿星卖了张果老——倚（以）老卖老
张果老倒骑驴——背道而驰；不见畜牲面；往后看
张果老骑驴——倒着走
张果老骑毛驴——倒行逆施
铁拐李摆摊——蹩脚货
韩湘子拉着铁拐李——一个吹，一个捧；你吹我捧
铁拐李背何仙姑——将就
铁拐李的相关信息——不知卖的啥药
铁拐李的脚杆——长短不齐；高的高来低的低
铁拐李的脚杆子——高低不平（比喻程度不一样）
铁拐李葫芦里的药——医不好自己的病（比喻只看到别人的缺点，看不到自己的毛病。）
铁拐李看月亮——上不正，下参羡
铁拐李落难卖跌打药——总会碰到识货人
铁拐李卖跌打药——货真价实
铁拐李跳舞——摆不平
铁拐李走独木桥——够戗（够受的）；走险
铁拐李走路——一摇三摆
拜佛走进吕祖（吕洞宾）庙——走错了门
狗咬吕洞宾——不识好人心
吕洞宾打摆子——占先（颤仙）
吕洞宾讲故事——神话
何仙姑要下凡——六神无主
拉着何仙姑叫舅妈——五百年前是一家
张天师戏何仙姑——两厢情愿
韩湘子吹箫——不同凡响
韩湘子出家——一去永不回；...
八仙过海，各显其能 .
八仙过海不用船——自有法度（渡）
传说中的八仙——各有千秋
寿星卖了张果老——倚（以）老卖老
张果老倒骑驴——背道而驰；不见畜牲面；往后看
张果老骑驴——倒着走
张果老骑毛驴——倒行逆施
铁拐李摆摊——蹩脚货
韩湘子拉着铁拐李——一个吹，一个捧；你吹我捧
铁拐李背何仙姑——将就
铁拐李的相关信息——不知卖的啥药
铁拐李的脚杆——长短不齐；高的高来低的低
铁拐李的脚杆子——高低不平（比喻程度不一样）
铁拐李葫芦里的药——医不好自己的病（比喻只看到别人的缺点，看不到自己的毛病。）
铁拐李看月亮——上不正，下参羡
铁拐李落难卖跌打药——总会碰到识货人
铁拐李卖跌打药——货真价实
铁拐李跳舞——摆不平
铁拐李走独木桥——够戗（够受的）；走险
铁拐李走路——一摇三摆
拜佛走进吕祖（吕洞宾）庙——走错了门
狗咬吕洞宾——不识好人心
吕洞宾打摆子——占先（颤仙）
吕洞宾讲故事——神话
何仙姑要下凡——六神无主
拉着何仙姑叫舅妈——五百年前是一家
张天师戏何仙姑——两厢情愿
韩湘子吹箫——不同凡响
韩湘子出家——一去永不回；一去不复返
韩湘子的花篮——要啥有啥
其他答案（共1个回答）
八仙聚会——神聊聚精会神
...鲁肃上了孔明船——尽办糊涂事
船头上跑马——走投无路【注释】在船头上跑马，没有地方可走，故为“走投无路”。指没有办法摆脱困境。【例句】当双方正相持不下的时候，挤在十层楼上的牛鹏举，忽然瞪大充...
保险。白拿。
答: 宝宝能吃蒸芋头吗？ 我们这里老人家都说不可以吃，要满了百天才可以！
答: “中国民间文化艺术之乡”评选活动尘埃落定，最终全国963项入选“中国民间文化艺术之乡。据悉，“中国民间文化艺术之乡”是指在当地广泛开展的特色鲜明的某种群众性文化...
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1.习语翻译中的文化信息处理 从广义上讲，习惯用语通常包括成语（idioms）、短语（set phrases）、谚语（proverbs）、格言（sayings）、俗语（colloquialisms）、警句（epigrams）、名言录(quotations)、典故（allusions）、俚语（slang）、歇后语（two-part sayings）等。 一．习语具有较强的文化特征和民族特征。 在众多的习语中，我们发现，自然现象是人类认识世界的共同认知对象。
to strike w
to sit on pins and needles。
a thunder of applause
雷鸣般的掌声
at lightning speed
以迅雷不及掩耳之势
His eyes were raining tears.
他泪如雨下。
汉语习语：天壤之别
great difference as between heaven and earth (英语中类似的比喻是all difference in the world)
to entertain groundless fears or unnecessary worries (英语中类似的比喻是 be more frightened than hurt)
to catch the moon in the water 或 to make an impractical attempt (英语中类似的比喻是 a wild goose chase) “知人知面不知心”
杨宪益采用直译的方法，译成“You can know a man’s face but not his heart.”
霍克斯则采用意译的手法，将这一习语的内在意义直接译出来; “Appearances certainly are deceptive!”
“胸有成竹”（Before an artist can draw a bamboo, he must have the image in his mind. 意为 To have a well-thought-out plan before doing something）；“雨后春笋”（To spring up like bamboo shoots after a spring rain. 意为 Of new things emerging rapidly in large numbers）；
二．习惯用语翻译中如何保证文化信息传递的有效度 由于英汉不同的民族文化背景，英汉习语各自行成了鲜明的形象特征，翻译时应力求达义传神、形神兼备。在实在不可能“形似”时要在“神似”的条件下，竭力用其他方法和手段表现出原喻体意之真谛，美之内涵。依据这一原则，可采用以下方法： 一. 保留原形象，以直译和异化为主 1．Every family is said to have at least one skeleton in the cupboard. 俗话说，衣柜里面藏骷髅，见不得人的事家家有。 2．“谋事在人，成事在天。”咱们谋到了，靠菩萨的保佑，有些机会，也可未知。(《红楼梦》) Man proposes, heaven disposes. Work out a plan, trust to Buddha, and something may come of it for all you know.
3．他们愚弄过我们，我们要以其人之道还治其人之身。（茅盾，《子夜》） We will pay them back for the trick they played on us.
4. “君子动口不动手！”阿Q歪着头说。（《阿Q正传》） 译文A: “A gentleman uses his tongue but not his hands!” protested Ah Q, his head on one side. (杨宪益译)
译文B: “The superior man moves only his mouth and not his hand!” shouted Ah Q, with his head twisted to one side. (香港版本译文) 这件事，除了他三儿子和几个经手的人以外，谁也不知道。他也不对任何人提起。哑巴吃黄连，有苦说不出。（歇后语
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