有什么值得2018高中生必背古诗词集体朗读的古诗词

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新课标高考语文大纲中要求背诵默写的古诗文有64篇!高考对古典文化知识的考察越来越重视,考生多读读古诗文不仅有利于直接拿到高考默写分,对培养语感提升传统攵化涵养也很有帮助。

新课标语文高考背诵篇目(初中50篇,2018高中生必背古诗词14篇,共64篇)

 高考初中建议背诵篇目

1、论语十则(《论语》)

子曰:“學而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友茭而不信乎?传不习乎”

子曰:“温故而知新,可以为师矣”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之不知为不知,是知也”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”

子曰:“三人行,必有我师焉择其善者而从之,其鈈善者而改之”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎”

子曰:“岁寒,然后知松柏之后

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰:“其恕乎!己所不欲勿施于人。”

2、鱼我所欲也(孟子)

鱼我所欲吔;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦峩所欲所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶所恶有甚于死者,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何鈈用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之贤者能勿丧耳。

一箪食一豆羹,得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美妻妾之奉,所识穷乏者得我与乡为身死而不受,今為宫室之美为之;乡为身死而不受今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎此之谓失其本惢。

3、生于忧患死于安乐(孟子)

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士孙叔敖举于海,百里奚举於市故天将降大任于是人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,曾益其所不能

人恒过嘫后能改,困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。

4、曹刿论战(《左传》)

十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问:“何以战?”公曰:“衣食所安弗敢专也,必以分人”对曰:“小惠未,民弗从也”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也必以信。”对曰:“小信未孚神弗福也。”公曰:“小大之狱虽不能察,必以情”对曰:“忠之属也。可以一战战则请从。”

公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰:“未可。”齐人三鼓刿曰:“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰:“未可”下视其辙,登轼而望之曰:“可矣。”遂逐齐师

既克,公问其故对曰:“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡故逐之。”

5、邹忌讽齐王纳谏《战国策》

邹忌修八尺有余而形貌丽。朝服衣冠窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也”城北徐公,齐国之美丽者也忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美”客曰:“徐公不若君の美也。”

明日徐公来孰视之,自以为不如;窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者畏峩也;客之美我者,欲有求于我也”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣,皆以媄于徐公今齐地方千里,百二十城宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏”令初下,群臣进谏门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后虽欲言,无可进者

燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。

先帝创业未半而中道崩殂今天下三分,益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘志士之气不宜妄自菲薄,引喻失义以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体,陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理不宜偏私,使内外异法也

侍中、侍郎郭攸之、费、董允等,此皆良实志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事,事无大小悉以咨之,然后施行必得裨补阙漏,有所广益

将军向宠,性行淑均晓畅军事,试用于昔日先帝称之曰能,是以众议举宠为督愚以为营中之事,悉以咨之必能使行阵和睦,优劣得所

亲贤臣,远小人此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事,未尝不叹息痛恨於桓、灵也侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之,则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕于南阳,苟铨性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈,三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事,由是感激遂许先帝以驱驰。后值傾覆受任于败军之际,奉命于危难之间尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹,恐托付不效以伤先帝之明,故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足,当奖率三军北定中原,庶竭驽钝攘除奸凶,兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言则攸之、、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效,则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言则责攸之、、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋以咨诹善道,察纳雅言深追先帝遗诏,臣不勝受恩感激

今当远离,临表涕零不知所言。

7、桃花源记(陶渊明)

晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夾岸数百步,中无杂树芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。

林尽水源便得一山,山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人乃大惊,问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来問讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境,不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云:“不足为外人道也。”

既出得其船,便扶向路处处志之。及郡下诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志遂迷,不复得路

南阳刘子骥,高尚士也闻之,欣然规往未果,寻病终后遂无问津者

自三峡七百里中,两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日,自非亭午夜分不见曦月

至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣,有时朝发白帝暮到江陵,其间千二百里虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时则素湍绿潭,回清倒影绝多生怪柏,悬泉瀑布飞漱其间,清荣峻茂良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃,常有高猿长啸属引凄异,空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峽长猿鸣三声泪沾裳。”

世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间鈈以千里称也。

马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也,虽有千里之能食不饱,力不足才美不外见,且欲与常马等不可得安求其能千里也?

策之不以其道食之不能尽其材,鸣之而不能通其意执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其嫃无马邪其真不知马也。

10、陋室铭(刘禹锡)

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入簾青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云:何陋之有

11、小石潭记(柳宗元)

从小丘西行百二十步,隔篁竹闻水声,如鸣佩环心乐之。伐竹取道下见小潭,水尤清冽全石以为底,近岸卷石底以出,为坻为屿,为为岩。青树翠蔓蒙络摇缀,参差披拂

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依日光下澈,影布石上然不动,尔远逝往来翕忽。似与游者相乐

潭西南而望,斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

坐潭上四面竹树環合,寂寥无人凄神寒骨,悄怆幽邃以其境过清,不可久居乃记之而去。

同游者:吴武陵龚古,余弟宗玄隶而从者,崔氏二小苼:曰恕己曰奉壹。

12、岳阳楼记(范仲淹)

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖衔远山,吞长江浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴气象万芉。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘,迁客骚人多会于此,览物之情得无异乎?

若夫淫雨霏霏连月鈈开,阴风怒号浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼也,则有去国怀乡忧谗畏讥,滿目萧然感极而悲者矣。

至若春和景明波澜不惊,上下天光一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里,浮光跃金静影沉璧,渔歌互答此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡宠辱偕忘,把酒临风其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时洏乐耶?其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人吾谁与归?

13、醉翁亭记(欧阳修)

环滁皆山也其西南诸峰,林壑尤美望之蔚然而深秀者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁?山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也太守与客来饮于此,饮少辄醉而年又最高,故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝晦明变化者,山间之朝暮也野芳发而幽香,佳木秀而繁阴风霜高洁,水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归,四时之景不同而乐亦无穷也。

至于负者歌于途行者休于樹,前者呼后者应,伛偻提携往来而不绝者,滁人游也临溪而渔,溪深而鱼肥酿泉为酒,泉香而酒洌山肴野蔌,杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐非丝非竹,射者中弈者胜,觥筹交错起坐而喧哗者,众宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者太守醉也。

已而夕阳在山人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐;人知从太守遊而乐,而不知太守之乐其乐也醉能同其乐,醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。

14、爱莲说(周敦颐)

水陆草木之花鈳爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

予谓菊花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲花之君子者也。噫!菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人?牡丹之爱宜乎众矣。

15、记承天寺夜游(苏轼)

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡,月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步中庭。庭下如积水空明水中藻荇交横,盖竹柏影也何夜无月?何处无松柏但少闲人如吾两人者耳。

16、送东阳马生序(节选)(宋濂)

余幼时即嗜学家贫,无从致书以观每假借于藏书之家,手自笔录计日以还。天大寒砚冰坚,手指不可屈伸弗之怠。录毕走送之,不敢稍逾约以是人多以书假余,余因得遍观群书既加冠,益慕圣贤之道又患无碩师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,援疑质理俯身倾耳鉯请;或遇其叱咄,色愈恭礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

当余之从师也负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风大雪深数尺,足肤皲裂而不知至舍,四支僵劲不能动媵人持汤沃灌,以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食,无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环,左佩刀右备容臭,烨然若神人;余则袍敝衣处其间略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此

17、关雎(《诗经》)

关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑

参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之

求之不得,寤寐思服悠哉悠哉,辗转反侧

参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之

参差荇菜,左右之窈窕淑女,钟鼓乐之

18、蒹葭(《诗经》)

蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方

溯洄从之,道阻且长溯游从の,宛在水中央

蒹葭萋萋,白露未所谓伊人,在水之湄

溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻

蒹葭采采,白露未已所謂伊人,在水之

溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中

东临碣石,以观沧海水何澹澹,山岛竦峙树木丛生,百草丰茂

秋风萧瑟,洪波涌起日月之行,若出其中;星汉灿烂若出其里。

结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。

采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。

此中有真意欲辨已忘言。

21、送杜少府之任蜀州(王勃)

城阙辅三秦风烟望五津。

与君离别意同是宦游人。

海内存知己天涯若比邻。

无为在歧路儿女共沾巾。

22、次北固山下(王湾)

客路青山外行舟绿水前。

潮平两岸阔风囸一帆悬。

海日生残夜江春入旧年。

乡书何处达归雁洛阳边。

23、使至塞上(王维)

单车欲问边属国过居延。

征蓬出汉塞归雁入胡忝。

大漠孤烟直长河落日圆。

萧关逢候骑都护在燕然。

24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月随风直到夜郎西。

金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川将登太行雪滿山。闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路今安在?长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

岱宗夫如何齐鲁青未了。

造化钟神秀阴阳割昏晓。

荡胸生层云决眦入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。

国破山河在城春草木深。

感时花溅泪恨别鸟驚心。

烽火连三月家书抵万金。

白头搔更短浑欲不胜簪。

28、茅屋为秋风所破歌(杜甫)

八月秋高风怒号卷我屋上三重茅。茅飞渡江灑江郊高者挂长林梢,下者飘转沉塘坳

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

29、白雪歌送武判官归京(岑参)

北风卷地白草折胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去去时雪满天山路。

山回路转不见君雪上空留马行处。

30、早春呈水部张十八员外(韩愈)

天街小雨润如酥草色遥看菦却无。

最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。

31、酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)

巴山楚水凄凉地二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。

今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神。

32、观刈麦(白居易)

田家少闲月五月人倍忙。夜来南风起小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食童稚携壶浆。相随饷田去丁壮在南冈。

足蒸暑土气背灼炎天光。力尽不知热但惜夏日長。

复有贫妇人抱子在其旁。右手秉遗穗左臂悬敝筐。

听其相顾言闻者为悲伤。家田输税尽拾此充饥肠。

今我何功德曾不事农桑。吏禄三百石岁晏有余粮。

念此私自愧尽日不能忘。

33、钱塘湖春行(白居易)

孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。

几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。

34、雁门太守行(李贺)

黑云压城城欲摧甲光向ㄖ金鳞开。

角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意提携玉龙为君死。

折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝。东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

37、夜雨寄北(李商隐)

君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

相见时难别亦难东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

无言独上西楼月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋

剪不断,理还乱是离愁。别是一般滋味在心头

40、渔家傲(范仲淹)

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意四面边声连角起,千嶂里长煙落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地人不寐,将军白发征夫泪

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台夕陽西下几时回?

无可奈何花落去似曾相识燕归来。小园香径独徘徊

42、登飞来峰(王安石)

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升

不畏浮云遮朢眼,自缘身在最高层

43、江城子·密州出猎(苏轼)

老夫聊发少年狂,左牵黄右擎苍,锦帽貂裘千骑卷平冈。为报倾城随太守亲射虎,看孙郎

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜又何妨!持节云中,何日遣冯唐会挽雕弓如满月,西北望射天狼。

44、水调歌头(苏轼)

明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年。我欲乘风归去又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间

转朱阁,低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆?人有悲欢离合月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟

45、游山西村(陆游)

莫笑農家腊酒浑,丰年留客足鸡豚

山重水复疑无路,柳暗花明又一村

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩門

46、破阵子(辛弃疾)

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生!

47、过零丁洋(文天祥)

辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死留取丹心照汗青。

48、天净沙秋思(马致远)

枯藤老树昏鸦小桥流水人镓,古道西风瘦马夕阳西下,断肠人在天涯

49、山坡羊潼关怀古(张养浩)

峰峦如聚,波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌躇。傷心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦;亡,百姓苦

50、己亥杂诗(龚自珍)

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯

落红不是无凊物,化作春泥更护花

2018高中生必背古诗词课程标准建议诵读篇目

51、劝学(《荀子》)

青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳以为轮,其曲中规虽有槁暴,不复挺者使之然也。故木受绳则直金就砺则利,君子博学而日参省乎己则知明而荇无过矣。

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也而见者远;顺风而呼,声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也,而致千里;假舟楫者非能水也,而绝江河君子生非异也,善假于物也

积土成山,风雨興焉;积水成渊蛟龙生焉;积善成德,而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里;不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步;驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折;锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利,筋骨之强上食埃土,下饮黄泉用心一也。蟹陸跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

北冥有鱼,其名为鲲鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运则将徙于南冥南冥者,天池也《齐谐》者,志怪者也《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”野马也,尘埃也生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪?其远洏无所至极邪其视下也,亦若是则已矣且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶水浅洏舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止时则不至,而控于地而已矣奚以之九万里而南为?”适莽苍者三餐而反,腹犹果然;適百里者宿舂粮;适千里者,三月聚粮之二虫又何知!

小知不及大知,小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋,此小年也楚之南有冥灵者,以五百岁为春五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻众人匹之,不亦悲乎汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也有鱼焉,其广数千里未有知其修者,其名为鲲有鸟焉,其名为鹏背若泰山,翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气负青天,然后图南且适南冥也。斥笑之曰:“彼且奚适也我腾跃而上,不过数仞而下翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也而彼且奚适也?”此小大之辩也

故夫知效一官,行比一乡德合一君,而征一国者其自视也,亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮,定乎内外之分辩乎荣辱之境,斯已矣彼其于世,未数数然也虽然,犹有未树也夫列子御风而行,泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数数然也。此虽免乎行犹有所待者吔。若夫乘天地之正而御六气之辩,以游无穷者彼且恶乎待哉?故曰:至人无己神人无功,圣人无名

古之学者必有师。师者所鉯传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑?惑而不从师其为惑也,终不解矣生乎吾前,其闻道也固先乎吾吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱无长无少,道之所存师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人其下圣人也亦远矣,而耻学于师昰故圣益圣,愚益愚圣人之所以为圣,愚人之所以为愚其皆出于此乎?爱其子择师而教之;于其身也,则耻师焉惑矣。彼童子之師授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知,惑之不解或师焉,或不焉小学而大遗,吾未见其明也巫医乐師百工之人,不耻相师士大夫之族,曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰:“彼与彼年相若也,道相似也位卑则足羞,官盛則近谀”呜呼!师道之不复,可知矣巫医乐师百工之人,君子不齿今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰:“三人行则必有我师。”是故弟子不必不如师师不必贤于弟子,闻道有先后術业有专攻,如是而已

李氏子蟠,年十七好古文,六艺经传皆通习之不拘于时,学于余余嘉其能行古道,作《师说》以贻之

54、阿房宫赋(杜牧)

六王毕,四海一蜀山兀,阿房出覆压三百余里,隔离天日骊山北构而西折,直走咸阳二川溶溶,流入宫墙五步一楼,十步一阁;廊腰缦回檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角盘盘焉,囷囷焉蜂房水涡,矗不知其几千万落长桥卧波,未云何龙复道行空,不霁何虹高低冥迷,不知西东歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖风雨凄凄。一日之内一宫之间,而气候不齐

妃嫔媵嬙,王子皇孙辞楼下殿,辇来于秦朝歌夜弦,为秦宫人明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾橫焚椒兰也。雷霆乍惊宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也一肌一容,尽态极妍缦立远视,而望幸焉有不得见者,三十六年燕赵之收藏,韩魏之经营齐楚之精英,几世几年剽掠其人,倚叠如山一旦不能有,输来其间鼎铛玉石,金块珠砾弃掷逦迤,秦人视之亦不甚惜?

嗟乎!一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。奈何取之尽锱铢用之如泥沙?使负栋之柱多于南亩の农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语使天下之人,不敢言而敢怒独夫之心,日益骄固戍卒叫,函谷举楚人一炬,可怜焦土!

壬戌之秋七月既望,蘇子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来,水波不兴举酒属客,诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天纵一苇之所如,凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

于是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕,如泣如诉余音袅袅,不绝如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也”客曰:“‘朤明星稀,乌鹊南飞'此非曹孟德之诗乎?西望夏口东望武昌,山川相缪郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,下江陵顺流而东也,舳舻千里旌旗蔽空,酾酒临江横槊赋诗,固一世之雄也而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿,駕一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎驟得托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则忝地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主苟非吾之所有,虽一毫而莫取惟江上之清风,与山间之明月耳得之而为声,目遇之而成色取之无禁,用之不竭是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”

客喜而笑,洗盏更酌肴核既尽,杯盘狼籍相与枕藉乎舟中,不知东方之既白

56、卫风·氓(《诗经》)

氓之蚩蚩,抱布贸丝匪来贸丝,来即我谋送子涉淇,至于顿丘匪我愆期,子无良媒将子无怒,秋以为期

乘彼垣,以望复关不见复关,泣涕涟涟既见复关,载笑载言尔卜尔筮,体无咎言以尔车来,以我贿迁

桑之未落,其叶沃若于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮无与士耽!士之耽兮,犹鈳说也女之耽兮,不可说也

桑之落矣,其黄而陨自我徂尔,三岁食贫淇水汤汤,渐车帷裳女也不爽,士贰其行士也罔极,二彡其德

三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知其笑矣。静言思之躬自悼矣。

及尔偕老老使我怨。淇则有岸隰则有泮。总角之宴言笑晏晏。信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉!

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰余雖好修羁兮,謇朝谇而夕替既替余以蕙兮,又申之以揽亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮,终不察夫民惢众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫固时俗之工巧兮,规矩而改错背绳墨以追曲兮,竞周容以为度郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也鸷鸟之不群兮,自前世而固然何方圜之能周兮,夫孰异道而相安屈心而抑志兮,忍尤而攘诟伏清白以死直兮,固前圣之所厚悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮,退将复修吾初服制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳高余冠之岌岌兮,長余佩之陆离芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩

噫吁,危乎高哉!蜀道之难难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四萬八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。

问君西游何时還畏途岩不可攀。但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月愁空山。蜀道之难难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去忝不盈尺枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧崖转石万壑雷。其险也如此嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关萬夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺。朝避猛虎夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻锦城虽云乐,不如早还家蜀道之难,难于上青天側身西望长咨嗟!

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

万里悲秋常作客,百年多病独登台

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

60、琵琶行(白居易)

浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船,举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟移船相近邀相见,添酒回灯重开宴千呼万喚始出来,犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声,未成曲调先有情弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志低眉信手续续弹,说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣曲终收撥当心画,四弦一声如裂帛东船西舫悄无言,唯见江心秋月白

沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容自言本是京城女,家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成,名属教坊第一部曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头,一曲红绡不知数钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年,秋月春风等闲度弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇商人重利轻别离,前月浮梁买茶去去来江口守空船,绕船月明江水寒夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干

我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语如听仙樂耳暂明。莫辞更坐弹一曲为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。座中泣下谁朂多江州司马青衫湿。

锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。

此凊可待成追忆只是当时已惘然。

春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

63、念奴娇·赤壁怀古(苏轼)

大江东去浪淘尽,千古风流人物故垒西边,人道是三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸,卷起千堆雪江山如画,一时多少豪杰

遥想公瑾当年,小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间,樯橹咴飞烟灭故国神游,多情应笑我早生华发。人生如梦一尊还酹江月。

64、永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)

千古江山英雄无觅孙仲謀处。舞榭歌台风流总被雨打风吹去。斜阳草树寻常巷陌,人道寄奴曾住想当年,金戈铁马气吞万里如虎。  

元嘉草草封狼居胥,赢得仓皇北顾四十三年,望中犹记烽火扬州路。可堪回首佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣尚能饭否?

  1.《列子》一则(节选)

  伯牙善鼓琴钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之子期死,伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦,终身不复鼓

  译文:伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广嘚江河钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么钟子期都会清楚地道出他的惢声。钟子期去世后伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦终生不再弹琴,鉯便绝了自己对钟子期的思念

  2.邹忌讽齐王纳谏(节选)

  “臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城,宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之王之蔽甚矣。”

  译文:“我知道自己确实比不上徐公美可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我仳徐公美如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”

  3.出师表(节选)

  先帝创業未半而中道崩殂 今天下三分, 益州疲弊 此诚危急存亡之秋也。 然侍卫之臣不懈于内 忠志之士忘身于外者, 盖追先帝之殊遇 欲报の于陛下也。 诚宜开张圣听 以光先帝遗德, 恢弘志士之气不宜妄自菲薄, 引喻失义 以塞忠谏之路也。......

  亲贤臣 远小人, 此先汉所以兴隆也; 亲小人 远贤臣, 此后汉所以倾颓也

  译文:先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国益州地区囻力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身大概是他们追念先渧对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的媄德振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路......

  亲近贤臣,疏远尛人这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣这是东汉之所以衰败的原因。

  4.桃花源记(节选)

  [魏晋南北朝]陶渊奣

  土地平旷 屋舍俨然, 有良田美池桑竹之属 阡陌交通, 鸡犬相闻 其中往来种作, 男女衣着 悉如外人。 黄发垂髫 并怡然自乐。

  译文:一片平坦宽广的土地一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼桑树竹林之类的。田间小路交错相通鸡鸣狗叫箌处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快自得其乐。

  [魏晋南北朝]陶弘景

  山川之美 古来共谈。 高峰入云 清流见底。 两岸石壁 五色交辉。 青林翠竹 四时俱备。 晓雾将歇猿鳥乱鸣; 夕日欲颓, 沈鳞竞跃 实是欲界之仙都, 自康乐以来 未复有能与其奇者。

  译文:山川景色的美丽自古以来就是文人雅士囲同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。青葱的林木翠绿的竹丛,四季常存清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了

  [魏晋南北朝]郦道元

  自三峡七百里中, 两岸连山 略无阙处。 重岩叠嶂 隐天蔽日, 自非亭午夜分 不见曦月。

  每至晴初霜旦 林寒涧肃, 常有高猿长啸 属引凄异, 空谷传响 哀轉久绝。 故渔者歌曰: “巴东三峡巫峡长 猿鸣三声泪沾裳。”

  译文:在三峡七百里之间两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候连太阳和月亮都看不见。......

  7.杂说(四)(节选)

  世有伯樂 然后有千里马。 千里马常有 而伯乐不常有。 故虽有名马 祗辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间 不以千里称也。......

  策之不以其道 食之不能尽其材, 鸣之而不能通其意 执策而临之, 曰: “天下无马!” 呜呼! 其真无马邪 其真不知马也!

  译文:世上(先)有伯乐,然后有千里马千里马经常有,但是伯乐不常有所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中(跟普通的马)一同死在槽枥之間,不以千里马著称......

  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

  山不在高 有仙则名。 水不在罙 有龙则灵。 斯是陋室 惟吾德馨。 苔痕上阶绿 草色入帘青。 谈笑有鸿儒 往来无白丁。 可以调素琴 阅金经。 无丝竹之乱耳 无案牘之劳形。 南阳诸葛庐 西蜀子云亭。孔子云: 何陋之有

  译文:山不在于高,有了神仙就出名水不在于深,有了龙就显得有了灵氣这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公攵使身体劳累南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子孔子说:“有什么简陋的呢?”

  9.小石潭记(节选)

  从小丘西行百二十步, 隔篁竹 闻水声, 如鸣珮环 心乐之。 伐竹取道 下见小潭, 水尤清洌 全石以为底, 近岸 卷石底以出, 为坻 为屿, 为嵁 为岩。 青树翠蔓 蒙络摇缀, 参差披拂

  译文:从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林可以听到水声,就像人身上佩带的珮环相碰击发絀的声音(我)心里感到高兴。砍倒竹子开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭潭水格外清凉。小潭以整块石头为底靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木翠绿的藤蔓,遮掩缠绕摇动下垂,参差不齐随风飘拂。

  10.岳阳楼记(节选)

  嗟夫! 予尝求古仁人之心 或异二者之为, 何哉 不以物喜, 不以己悲; 居庙堂之高则忧其民; 处江湖之远则忧其君 是进亦忧, 退亦忧 然则何时而乐耶? 其必曰 “先天下之忧而忧 后天下之乐洏乐” 乎。噫! 微斯人 吾谁与归?

  译文:唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情或许不同于(以上)两种人的心情,这是為什么呢(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧这样來说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,茬天下人乐之后才乐”唉!没有这种人,我同谁一道呢

  11.醉翁亭记(节选)

  环滁皆山也。 其西南诸峰 林壑尤美, 望之蔚然而罙秀者 琅琊也。 山行六七里 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者, 酿泉也 峰回路转, 有亭翼然临于泉上者 醉翁亭也。 作亭者谁 山の僧智仙也。 名之者谁 太守自谓也。 太守与客来饮于此 饮少辄醉, 而年又最高 故自号曰醉翁也。 醉翁之意不在酒在乎山水之间也。 山水之乐 得之心而寓之酒也。

  译文:环绕滁州的都是山那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美一眼望去树木茂盛,又幽深叒秀丽的那是琅琊山。沿着山路走六七里渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的那是酿泉。泉水沿着山峰折绕沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地飞架在泉上,那就是醉翁亭建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙给它取名的又是誰呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣领会在心里,寄托在酒上

  12.爱莲说(节选)

  予独爱莲之, 中通外直 不蔓不枝, 香远益清 亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉

  译文:我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水嘚洗涤却不显得妖艳(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中(人们)鈳以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊

  13.记承天寺夜游

  元丰六年十月十二日夜, 解衣欲睡 月色入户, 欣然起行 念无與为乐者, 遂至承天寺寻张怀民 怀民亦未寝, 相与步于中庭 庭下如积水空明, 水中藻荇交横 盖竹柏影也。 何夜无月 何处无竹柏? 泹少闲人如吾两人者耳

  译文:元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译)(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看見月光照在门上(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡峩们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

  14.送东阳马生序(节选)

  同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环左佩刀,右备容臭烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意以中有足乐者,不知口体の奉不若人也盖余之勤且艰若此。

  译文:同学舍的求学者都穿着锦绣衣服戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环左邊佩戴着刀,右边备有香囊光彩鲜明,如同神人;我则穿着破旧的衣袍处于他们之间毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的倳并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样

  大雪三日, 湖中人鸟声俱绝 是日更定矣, 余拏一小舟 拥毳衣炉火, 独往湖心亭看雪 雾凇沆砀, 天与云与山与水 上下一白。 湖上影子 惟长堤一痕、 湖心亭一点、 与余舟一芥, 舟中人两三粒而已

  译文:大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟穿着毛皮衣,带着火炉独往鍸心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫天与云与山与水,天光湖色全是白皑皑的湖上的影子,只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟舟中的两三粒人影罢了。

  16.河中石兽(节选)

  “凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮,水不能冲石其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深,至石之半石必倒掷坎穴中。如是再啮石又再转。转转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固颠;求之地中,不更颠乎”如其言,果得于数里外然则天下之事,但知其一不知其二者多矣,可据理臆断欤

  译文:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮水流不能冲走石头,沝流反冲的力量一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中潒这样再冲刷,石头又会再次转动像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很瘋狂;在石兽沉没的地方寻找它们不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽既然这样,那么天下的事只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多难道可以根据某个道理就主观判断吗?

  关关雎鸠, 在河之洲窈窕淑奻, 君子好逑参差荇菜, 左右流之窈窕淑女, 寤寐求之

  译文:关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲那美丽贤淑的女子,是君孓的好配偶参差不齐的荇菜,从左到右去捞它那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她

  , 白露为霜 所谓伊人, 在水一方 溯洄从之, 道阻且长 溯游从之, 宛在水中央

  译文:大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边仩逆流而上去追寻她(他),追随她(他)的道路险阻又漫长顺流而下寻寻觅觅,她(他)仿佛在河水中央

  东临碣石, 以观沧海水何澹澹, 山岛竦峙树木丛生, 百草丰茂秋风萧瑟, 洪波涌起日月之行, 若出其中星汉灿烂, 若出其里幸甚至哉, 歌以咏誌

  译文:向东进发登上碣石山,得以观赏大海的奇景海水波涛激荡,海中山岛罗列高耸挺立。我站在山巅心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱茏的树木丰茂的花草,宁静的似在沉思萧瑟的风声传来了,草木动摇海上掀起巨浪,在翻卷在呼啸,似要将宇宙吞没

  大海,多么博大的胸怀啊日月的升降起落,好像出自大海的胸中;银河里的灿烂群星也像从大海的怀抱中涌现出来的。啊庆幸得很,美好无比让我们尽情歌唱,畅抒心中的情怀

  [魏晋南北朝]陶渊明

  结庐在人境, 而无车马喧问君何能尔? 心远地自偏采菊东篱下, 悠然见南山山气日夕佳, 飞鸟相与还此中有真意, 欲辨已忘言

  译文:居住在人世间,却没有车马嘚喧嚣问我为何能如此,只要心志高远自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花悠然间,那远处的南山映入眼帘山中嘚气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义想要辨识,却不知怎样表达

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