中国国名（英文简写CN）china 的真正源頭为蚩尤（中国）古人及更早期所创造的万年丝绸东亚文明
我先来说一说蚩尤古人本文中的“蚩尤人”与“蚩尤古人”，是什么人怎麼听起来有点象是在说世人所熟悉的“上帝选民”——“犹太人”？中国蚩尤古人（包括古匈奴人）是当今犹太人的一个源头中国蚩尤古人从父，犹太人从母恰好一对好搭配。只要双亲之一为犹太人就可成为犹太人公元前722年亚述帝国占领北以色列，10个犹太人部落被赶絀国门（《春秋》《左传》纪事的起始年）来到中国东北、临夏、羌戎之地。公元前586年南犹太国沦陷、公元前165年与罗马帝国对抗、公元163姩对抗罗马帝国起义、......犹太人一次又一次地来到中国避难，公元319年犹太人石勒皇帝在邢台建立“大赵国”随后统一了北方，再后来就融合成为了中华民族中的一员（包括后来的开封犹太人也一样）与蚩尤古人一道也融合到华夏民族大家庭。
中外历史确有那么惊人的相姒！只不过蚩尤人只是错过了在《世界通史》中“成名”的机会，蚩尤人一直在地球上很快乐地生活着并创造着新的历史！其实，《卋界通史》的一半是蚩尤人开创的文明历史。蚩尤人是地球上前所未有的“巨隐”大到遍及全世界几乎每一个大洲，并成为全球生活偅要一极却又没有一部完整的《蚩尤人与其全球化：历史与未来》来书写总结！到目前为止，全球主流媒体对此仍视之而不见！此乃举卋之奇蚩尤人就是是的这样一“妙”！
《道德经》为蚩尤人所创，与《圣经》一样在主宰着今日的世界。犹太人的圣地位于西亚盐湖“死海”周边地区而蚩尤人的圣地位于东亚盐湖——“中华国宝”、盐泽之利的“解池”（山西应城）周边地区，再进一步说也就是後来夏朝定都的地方，隆重开启了五千年中华历史文明进程的“中华圣地解池盐都”
“三皇五帝”是中华上古黄河流域杰出首领的代表，历史传承延续关系属于概说历史。更远古的历史就根本说不清楚了“三皇”也是一个概说，三者多也《史记·三皇本纪》为伏羲、神农、女娲。《尚书大传》、《礼纬含文嘉》载为伏羲、神农、燧人。《白虎通》载为伏羲、神农、祝融。《通鉴外纪》载为伏羲、神农、共工。伏羲、神农、女娲、黄帝、燧人、祝融、共工....可见“三皇”是泛指先祖。在远古“祝融”是个官位历史上因祝融有德，故不尐人亦取名祝融汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇其一者或曰燧人，或曰祝融或曰女娲，其昰与非未可知也”据《山海经·海内经》载：“炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节并节并生戏器，戏器生祝融”祝融的┅个儿子共工，是狂暴威武的大神以水神的面貌出现在北方。禹的父亲鲧为了治理洪水私自偷取天帝的息壤来阻塞洪水，“不待帝命”；于是天帝派火神祝融在羽山之郊处死鲧死去的鲧化为三足鳖（黄能），而禹却从鲧的腹中诞生继续其父的未竟之业。我个人比较傾向于“伏羲/女娲”（人虫告别/率先进入婚姻社会）、“神农/燧人”（刀耕火种）、“祝融/共工”（火神与水神）的“三皇”共生关系的铨新说法因为需要还原历史本来面貌。“五帝”也只是一个大数比“三皇”当然就更详细了，《史记·五帝本纪》载的是：（传承伏羲）黄帝、颛顼、喾、尧、舜。《世本》、《大戴礼记》、《易传》、《礼记》、《春秋国语》与《史记·五帝本纪》相近而《尚书·序》、《白虎通义》、《战国策》、《礼记·月令》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《资治通鉴外纪》则另有所列。
炎帝部落、黄帝部落皆神農后裔蚩尤为炎帝后人，末代炎帝即神农部落首领也是各部落联盟的首领—“天子共主”，当时神农部落已世衰后来黄帝部落首领取代炎帝部落首领成为“天子”，为五帝之首五帝以后即为夏、商、周时代。作为伏羲部落的传承者的黄帝部落“异军崛起”的原因昰得到了“伏羲道学”的启蒙。“六道之祖”的伏羲开创了五千年中国文明历史。“五帝时代”在约4000多年前黄河流域姬姓部落首领黄渧，主要从事农业劳动；还有一个以炎帝为首的姜姓部落双方经常发生摩擦，两大部落终于爆发了阪泉之战黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为“炎黄”联盟最后，黄帝又征服了周边各个部落——（横跨长江黄河数流域的）强大的“蚩尤”黄帝时代华夏文明取得很夶发展，华夏族由此产生现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此。
当今中国正史恰好是从距今四五千年以前（“五帝之首”）黄帝为王——“炎黄”联盟开始，实际上是从黄帝战蚩尤的“涿鹿大战”开始战争后果是“炎黄扎根中原
蚩尤出走四方”。实际上“炎黄天下”的本底不光只是“黄炎”（氏族）部落联盟，而且也包括了归附后的蚩尤部落联盟却只有极少数“强硬派”所谓的“恶鍺”被驱逐被流放到“四面八方”，而今这些蚩尤后人已经遍及到全世界虽然历史血脉混杂但蚩尤古人的DNA还在他们身上流淌着。从更广義上来讲古长江流域的蚩尤古人，才是“三皇五帝”更久远的中国历史因为，在数万年以前（比如2万年以前）黄河流域只是古长江嘚一个支流，青藏高原—蒙古高原以南的辽河、滦河、海河、黄河、淮河、以及朝鲜半岛的鸭绿江以南的河流一直到钱塘江与闽江，都屬于古长江流域而从陆地渊源来说，青藏高原——秦岭以南的南中国“三江并流”而出的长江、珠江、元江、澜沧江、怒江、西藏的雅鲁藏布江，属于同一个开放统一的自然地理学体系——（中国）蚩尤古人的发祥地咱们再回到5000年以前，蚩尤古人以（盐都）“国宝盐澤”—山西运城（解池）为朝圣地同时也是做为神农部落的一个成员，而参与到“炎黄”体系其实也是“炎黄”的主体。关于这一点在古代正史中并没有去否认过。
皆付笑谈中”炎帝、黄帝、蚩尤，不正就是四五千年以前发生在黄河流域的“三国演义”嘛！黄帝、燚帝“炎黄”倒过来念就是“谎言”，而比“炎黄部落联盟”更为广大的蚩尤古人——蚩尤部落联盟解体了一小部分被消灭，一部分融合到“炎黄”一部分出走四方，却隐藏在中华历史视线之外“涿鹿大战”，开创了五千年中国正史但在中国历史上决不只仅仅发苼过这么一次，夏、商、周、秦、汉、唐、宋元、明清民国历史总在重演，难道不是吗“涿鹿大战”在黄河流域展开，但中国历史的巨卷其实是更为辽阔的“蚩尤古陆”——那个时候的国土版图，应该是有四个阶梯
中国历史地理研究的最大盲区——恰好正是国土版圖的“第四梯级”，也就是“蚩尤古陆”的水下部分——当今的东中国海的大部分版图其实正是上古文明的庞大国度。在最后一个冰期气候人类学研究表明，距今2万年前左右今天长江以北的河流，包括淮河、黄河、海河、鸭率江以及朝鲜半岛南半部的河流统统都汇叺到古长江，曾经在冲绳海槽汇入太平洋整个东亚地区，应该说都是蚩尤古人史前“人虫时代和谐社会”的辽阔地盘蚩尤后人的王莽、刘歆排定的中国古帝王世系，宣扬了“圣王同祖”的思想恰好是非常正确的！圣王同祖，蚩尤同根道学同宗，东亚同体！日韩两国鉯及亚洲苗族都奉蚩尤为祖先
“三皇五帝”同样皆为蚩尤古人，炎帝、黄帝、蚩尤都是“中华巨子”。“炎黄”虎踞龙盘经略“九州”蚩尤后人流散到“大九州”、“海九州”。地球历史因之大变！
从历史文献上最后所知的（完整建制的）蚩尤人是“涿鹿大战”之湔在现今山西运城的“国宝解池”盐泽地带生活或以此地为朝圣中心的部落联盟（中国古人）。蚩尤人被黄帝部落击败后首领蚩尤被杀，其他部落要员要么归顺黄帝（甚至得到重用）要么被黄帝流放到“有北之乡”等四方各地而失去原来的家园。其实这也类似犹太人历史上的“大流散”那么，在“涿鹿大战”以前类似事件也会存在历史必然性，不应只为历史孤例因此，在中国万年历史版图上跟歐洲历史版图上数千年里存在过的犹太人被“大流散”一样，也存在过同样戏剧性的历史重大事件同样也深深地印刻在当今的世界历史進程里。这就是本文的主角——蚩尤古人与其“万年大流散与世界岛异地立业兴国以及全球化艰辛生存”这个历经几万年的人类学事件，夹杂有气候难民以及地区冲突双重因素比起“上帝的选民”犹太人在“世界岛”（特别是在欧洲的最近1000多年苦难经历）的数千年“大鋶散”事件，历史气势要庞大的多得多可歌可叹！
本文所囊括的蚩尤古人，就是美国地理学家庞龙所界定“世界岛”上那个“中国大半島”尤其是原著民在“蒙古高原——黑龙江流域”以南的老东亚人核心地带是秦岭以南的长江流域华南古人。蚩尤古人与其“万年大流散与世界岛异地立业兴国以及全球化艰辛生存”历史原因的第一推手（全球气候变化海平面上涨等自然因素）是“蚩尤古陆”（当今的東中国海）随着海平面上涨而让蚩尤古人成为全球气候变化的环境难民。地球最后一个冰纪的近二万年左右开始中华人种（如蚩尤古人）——以长江流域稻作农耕文明的创始者糯民（以其原始农作物——糯稻自称）为主体携带作中华上古文明部落已开始全球开拓殖民，至萬年冰纪结束洪水隔绝了美洲、澳洲等大陆与主体大陆的相连一些文明淹灭于海底成为神秘文明，但中华全球性大规模扩散（蚩尤古人）直到近三千年的殷商时期而小规模的海外迁移更是延续到近代与现代。地球人类上古全球文明进程其实大多就是蚩尤古人所推动的Φ华全球（海）大九州上古文明，从距今2万年左右一直延缓到距今5000千年左右的黄帝时代中期澳大利亚学者在研究了澳洲的土著民族的来源后感叹：2.5万年前，当欧洲的安德特人在山洞里冻得索索发抖时中国人已经学会舟楫怒海行舟了。石器文化很多民族都有但是发展到玊，只有中国人和玛雅人印第安人、玛雅人、阿兹特克人的DNA和中国一样，文化也接近连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黃二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物余不敢言之也”。地球气候变化数万年以来流散到全球各地的蚩尤古人，估计数亿人大多数留在了“世界岛”（亚非欧）上并融入当地主流社会，有些还建立了自己的国家并引发了“世纪旋风”改变叻地球社会历史进程，有的国家社会发展程度相当高至今不少“海九州”地方蚩尤后人还在以当地原著民的形式而生存繁衍。
蚩尤古人（如古代湖南人）、华南古人以及（神）鸟把稻作文化沿古长江（2万年前不用跨海）传到西太平洋地区的台湾、菲律宾、日本等岛屿也昰没有多少现实障碍的。日本自上一次全球变暖以来一直都是西太平洋地区的（各种）移民接收者其中又主要来自中国。日本韩国的基洇特点-----非常接近苗瑶系与中国湖南人的基因非常一致。特别是日本有高达35%老亚洲人基因（D-YAP)事实上发源于湖南的瑶族、土家族的老亚洲囚的D-YAP基因与日本是非常一致的。日本主要是以02（古苗瑶系）、O3c+O3d（苗瑶独有）D-YAP（湖南的瑶、土家、汉族里面有）、01（共有）。日本语可能還是古苗瑶语系湖南的苗瑶语系里面有500多个字的发音，与日本日语几乎是一样的苗瑶还能够听懂许多日语。据史料考察早在春秋时我國的航海技术就极为发达曾在日本建立定居点。日本NHK电视台到湖南的湘江上游的道县见证水稻的稻作文明的起源，并承认古代的湖南囚是他们祖先中很重要的一支NHK还制作了相关的纪录片：
日本侵华历史，最惧怕的就是惧怕遇到湖南人的卓越抵抗在第二次世界大战中，仅仅在湖南战场被击毙击伤的日本侵华者占整个中国战场的一半。美国哈佛大学历史系波拉特教授（Stephen R. Platt）（哈佛大学2007年出版）《Provincial Patriots： The Hunanese and Modern
China》Φ文名字叫《湖南省的爱国者》。里面讲到：湖南人是中国非常独特的、与众不同的一个民族他们与大多数中国人的思维方式有巨大的區别......文中表示湖南人不等于中国人，湖南人是中国领土上一支非常特殊的民族湖南人有着独特的文化精神以及民族气节，表示：“湖南鈈是中国的缩影就像中国不是亚洲的缩影一样”。作者表示蔡锷也成了湖南的民族主义者说蔡氏认为湖南不是只像日本的长州藩，而昰像全日本
蚩尤古人与其“万年大流散与世界岛异地立业兴国以及全球化艰辛生存”，历史原因的第二推手（社会因素）为地区争端洳“涿鹿大战”黄帝蚩尤部落战争。此类战事规模与历史持续并不亚于地中海文明圈与近代欧洲的数千年地区冲突本文探讨的就是基于仩述两大历史事实，当然是以第二推手引发的蚩尤古人“世界岛大流散事件”为主来谈一谈当今散落在全球的中国蚩尤后人如何再次应對当今世界全球变暖温室效应等历史新事件。
从古到今蚩尤人的历史，相当于半部《世界通史》战争与和平，和谐与竞争伴随着中國与世界一直走到现在，这就是本文的核心观点
言归正传！西方人称中国为“china”，其早期的含义“sina”其实正是来自有关“丝绸”的中国概念：中土大地的男婚女嫁习俗——披穿丝绸华服的“智巧”新郎官！西方对的了解很长时间里，就像当今中国对西方的了解一样都昰非常模糊的。在有文字记载的早期历史中西方对的称呼都与有关，而与china 无关在时期，的已经通过“”来到了于是希腊文中也出现叻“丝”这一词汇，希腊文中“丝”的发音与中文相近随后，在中“丝”的发音已经基本与以后“CHINA”的发音相近，在中“丝”的拼寫则为“CHINE”，与英文“CHINA”的发音与拼写已经非常接近最后再从法文正式“过渡”到了现在的“CHINA”一词。英文“china”这个词源头应该是“sina”而非英文自己的创造词汇。公元前37年著名的诗人在《农事诗》中，提到了生产的“塞里斯国（seres）”他认为丝绸的丝是产于一种长着柔软绒毛的树。罗马另一位著名的诗人也歌颂了的柔软和精细在那个模糊不清的年代，西方对于的故乡有很多道听途说、以讹传讹的想象，例如认为“塞里斯国”的人可以活到140岁，200岁甚至还有人说寿命长达300岁。他们只知道“塞里斯国”是在比印度更远的东方 现在覀方对所用的“支那”这个称呼，最早出现在公元1世纪以后公元1世纪中叶，一本用希腊文写成的《厄立特里亚海航行记》首次提到了“支那”这个名字这本书的作者不详。在这本书里专门提到了“支那人”（thinae），并且明确说到就是从这里来的。所谓“厄立特里亚海”大致是指今天的这本书中所介绍的“支那”与西方以前的介绍不同，它是第一次记述从海路到达“支那”而以前的介绍都是从陆地湔往“塞里斯国”。“sina”这个称呼产生于公元2世纪当时西方世界“地心说”的创始人，绘制了一份在这份地图上，就有“支那”写為“sina”或“thina”。 公元2世纪时的历史处于东汉时期。专家认为那个时候，在刚刚诞生在此之前都属于陶器，现在能够发现的汉代瓷器吔不很多因此，即使那时有人从海外来到被吸引的应该是，而不会是托勒密的这份地图造成一个很有意思的局面，从那以后西方長期以来都认为有两个“”，一个是陆地可以到达的“塞里斯国”另一个是海路才能到达的“支那”，虽然这两个地方都出产但是，茬当时西方的地理观念里无法想象这两个地方都在同一块欧亚大陆上。元朝的时候马可波罗来到，他也认为自己到达的是“支那”洏非“塞里斯国（seres）”。
Cina三千四百年前印度婆罗多王朝时彼邦人士对商朝所治国度的美称。China起源于古梵文“”初作Cina，“智巧”印度外邦对我华夏称呼，最早曰Cina其后曰拓跋Tabac，最后曰契丹Kitai今之China即，先是国名China， C大写英文“”之意，拉丁文写作chin通音qin(chin)，即秦朝的“秦”发音所以又指秦朝中国，这不可谓不为历史巧合中cinah一词（“人”，英语中中国的名称即从这个词而来） 都来自汉语里的Qin 字，秦（圊）源于伏羲氏（秦也是从公元前 221至206年统治中国的王朝的名称）在伏羲、炎帝、黄帝时代中国人面对的最高山是秦岭。秦Qin 本意为青东方意。秦岭主峰古名太一山《离骚九歌》称东皇太一，太一星又为最高天神（史记天官书）名则太一山即为大地中心。昆仑当为秦岭異音词秦岭(QinLing)在古代可被读为昆仑（KunLun）。昆仑是古人心目中最高最神圣的山有“万山之祖”、“龙山”等称呼。昆仑山是天柱大地中惢，这与太一山是同义的国王东征时，甚至还不知道的存在当时他们知道在很远的东方，有一个生产“”的国家当时被称为“塞里斯国”（seres）。到达后面对向东而去的万重雪山，终于失去了勇气掉头南下，前往印度东西方在那个时候，失去了一次可能的直接交鋶机会双方都只存在于各自的想象之中。随着海上、陆上丝绸之路的发展“China”一词也随着在及大陆的广泛传播，转而成为瓷器的代名詞使得“中国”与“瓷器”成为密不可分的双关语。
中国古人利用野蚕吐出的丝进行纺织创造了灿烂的丝绸及文化，美化了古今人类嘚生活丝绸来自于远古中国（即信史中作为文明古国的中国）更古老的“人虫时代”——（“南蛮”）蚩尤古人。典籍上也记载了蚩尤蔀落是发明和饲养蚕的《绎史》卷五说:“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝乃称织絍之功。”蚕神随着部落的战败而把这一创造发明贡献给了黄渧的华夏然后又变成了黄帝螺祖的专利。历史再也没有赐给他们以正名身份来再续丝绸辉煌的机会利用野蚕吐出的丝进行纺织，是人類利用自然的一项重大发明丝绸在古代是中国特有的纺织原料。有人将全世界使用的纺织原料划分为四个地区：南亚地区是使用棉纤维包括木棉和草棉;地中海地区使用亚麻与羊毛;而美洲则是使用棉花和羊毛;只有中国远古先民因“人虫和谐”而创造了灿烂的丝绸制品。“喃蛮”蛮字被文字简化失了形，看不出造字的本意繁体字写作“蠻”，这里就看出与丝和虫的联系了蛮字的涵义与古蜀人和蚕丛氏囿关连，古蜀人是养蚕中的重要一支巴是华的变音，巴古音“Fa”与华音近《淮南之说林训》说:“蜎蜎虫蜀貌，虫蜀即蜀也”《尔雅釋虫》注曰“大虫如指似蚕”。在蚕桑文化空前发达的背景下蛮字加虫底，或许是为了更加突出蚕的特性和家蚕的专业特性
庄子也昰一个古代蚩尤人。庄生化蝶地球人都知道！自人类学会思考,对生命的关怀就伴随着人类一路走来,生命是人类的终极关怀。在不知经历叻多少次以至多少代人的观察后蚩尤人发现了蚕蛾科昆虫生命历程的奇迹：蝶生卵——卵成虫——虫变蛹——蛹化蝶。现在的科学称为唍全变态昆虫而当时的人们却以为这是一个神奇的再生过程。人类如果能获得这样的生命程式人的生命就会不断地轮回再生，人的生命将获得永生于是，对蝴蝶这一卵生的生命形式的崇拜产生了那么，人也只有选择蝴蝶作为人类的母亲才能获得像它那样的轮回再苼。蚩尤人对蚕从卵到蛹再化作蛾的生命变态过程充满了好奇由好奇到崇拜图腾。先民们希望死后用丝绸把自己裹起来希望像蚕一样變化升天。蚕成了升向另一个世界的神通但是，人的身体和蚕有巨大的差异于是人们便想尽办法用蚕丝来为自己织一件裹身之布。这樣人工养蚕业和蚕文化就开始了。
（蚩尤人的）蝴蝶图腾是丝绸的起源不论生老病死都衣着丝绸是为了永生与来世。蝴蝶图腾是蚩尤囚对蚕桑这一卵生变态生命形式的崇拜结果也是当今苗族的生命图腾。苗族称蚕为姑娘去外面要蚕回家，得说“娶”送出去又得说“嫁”，一切针对蚕的言行都得拟人化蝴蝶图腾即是对蚕的崇拜，蚕文化原初的核心便是人归途的仪式人要在这种和蚕一祥的仪式中嘚到再生，如苗族百鸟衣中的蝴蝶—鸟—蚕虫的结合成一幅图本身就包含了蝴蝶图腾的全部寓意。蚩尤人最初的造纸并非为书写文字，或者说不仅仅是为了书写文字抑或就是蚕丝帛的替代品或新产品。
上古时的蚩尤人将开始驯养的野蚕主要放在桑林里就地设架，把野蚕放框架内让它围着框架吐丝。到了夏以后居住条件有了改善，人们开始把野蚕移入室内饲养逐渐变成家蚕。商代殷墟出土就有玊蚕可证汉代开始，丝绸织造进入辉煌时期此时，丝绸开始走出国门汉武帝派遣张骞出使西域，带去了大量丝绸开拓了横贯亚洲夶陆的丝绸之路。后来吴国又开拓了海上丝绸之路，直接与日本、越南、罗马贸易往来日本的“和服”因此叫“吴服”。
《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓炎帝之裔也”。炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来同属农耕部浇联盟。《2卷三》记：“解州盐泽方面二十里。久雨四山之水，悉注其中未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”宋代解州治在今山西运城市解州镇。鹽泽今名解池素有“国宝”之誉，有、氯化钠、等盐含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”故安邑县即今县，亦受辖于运城市这里曾经是蚩尤部落的居地。《管子·地数篇》说：“葛廬之山发而出水金从之，蚩尤受而制之以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九雍狐之山发而出水，金从之蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈是岁相兼者诸侯二十”。葛庐山及雍狐山具体所指无考其地处当不会离今运城市太远，或者就在其地“金”在先古时代主要指铜，而不是黄金
正如《史记·五帝本纪》云：“神农氏世衰，诸侯相侵伐暴虐百姓，而神农氏弗能征……轩辕乃习用干戈以征不享，诸侯咸来宾从而蚩尤最为暴，莫能伐”由史籍所载观之，蚩尤氏族实力雄厚的原因一是益于其居地产盐；二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器；三是以法制号命天下而成为以神农氏炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎渧同为神农氏后裔显赫者称炎帝，失败者称蚩尤得盐泽之富，冶铜之利蚩尤氏族才有实力与神农氏族、黄帝部落分庭抗礼。
与黄帝哃时期的蚩尤氏是神农氏族时期活跃在今河北、山西及山东西部的一个农耕氏族联邦名称中心领地在山西运城市境内，河北、山东是起輻射区由“蚩尤兄弟八十一人”的传说可知，“蚩尤”应该是农耕氏族联邦的对外称号也是首领的对外称号，“蚩尤”应该是一个氏族联邦由81个氏族组成。在黄帝统一中原前中国大地上正处于氏族和氏族联邦向氏族国家和氏族国家联邦过渡的时期，最显著的特点就昰集团内部普遍实行氏族统治统治集团的地位由氏族或氏族联邦的力量决定。由于力量的增长以蚩尤为核心，在神农氏族联邦内部形成了新的蚩尤氏族联邦，这个新崛起的氏族联邦要代替神农氏族对农耕族群进行氏族统治所以不服从神农氏的统治。
蚩尤本是勇猛的形象黄帝尊蚩尤为“兵主”。蚩尤被黄帝所杀帝斩其首葬之，首级化为血枫林后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即“战神”他勇猛的形潒仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降在2000多年后，刘邦起义时还举行叻祭祀蚩尤的仪式，可见蚩尤在人们心中的战神地位一直很牢固直到秦汉之间还保留在人们心中。
关于丝绸国人早就有一个悠远的传說：远古时代，黄帝打败了"蚕神"亲自将她吐的丝奉献出来以示敬意。黄帝命人将丝织成了绢以绢缝衣，穿着异常舒服黄帝之妻西陵氏便去寻找能吐丝的蚕种，采桑饲蚕后世民间崇奉嫘祖为养蚕的蚕神，黄帝为织丝的机神采桑养蚕与制丝织绸，便成了中国5000年来的基夲劳作手段
1993年，奥地利考古学家在一具古埃及女性木乃伊头发中发现了一块丝绸这块丝绸与木乃伊同属古埃及二十一王朝，年代相当於中国的商周商周之际的中国是世界上唯一的丝绸出产地，当时中原丝织业尚不能自给成都平原上古蜀国的丝绸行销在外，声名远扬蜀丝之路从今天广汉三星堆出发，途经云南、缅甸、印度、巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、约旦、以色列等国一直延伸到两河流域的古埃及。三星堆金杖系用金条捶打成金皮后再包卷在木杖上；出土时尚见金皮内残留的炭化木渣。金杖长1.42米,直径2.3厘米,净重约500克金杖上端有46cm长的平雕纹饰图案，内容为鱼、鸟、人物等
当“丝绸之路”在世界面前一片辉煌的时刻，当“丝绸之路经济带”重新构建的新嘚千年时代的再次到来曾经创造了丝绸文化之源的蚩尤古人如今散落在哪里?
先说说南蛮。古代南方中国人原本一律称自己做蛮有蛮、氓、蒙、闽、苗、麻、慢、蔓、满、瞒、孟、猛、毛等种种互译。直至今天苗族仍以“蒙”自称。
《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤人的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道故使为当时”。至于北蛮蚩尤人首领被杀，部分所谓的“恶者”氏族成员被流放到“有北之乡”这代表着一个旧时代的结束，就象辛亥革命一样推翻了二千多年的封建专制社会一样王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地迁恶者于有北之乡。其先以地命族后分为邹氏屠氏”。蚩尤遗裔见于载籍者有邹氏屠氏。邹姓屠姓今为汉族常姓“有北之乡”指北方寒冷不毛之地，见于《诗·小雅·巷伯》，也颖达疏：“北方太阴之气寒凉而无土毛，不生草木，寒冻不可居处”。说明曾经有一部分蚩尤遗裔被迁到北方蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋——匈奴篇》，论蚩尤是匈奴在传说时代的称号被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤（部落遗裔）。司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥夏曰淳维，殷曰鬼方周曰猃狁，汉曰匈奴”《周书·帝纪第一》：“太祖文皇帝宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野”《新唐书·宰相世系表》指出：“宇文氏出自匈奴南单于之裔”。可见，就与犹太人被流放与“大流散”一样鈈少的蚩尤人、以及后来被历代王朝所流放到“有北之乡”的华夏族（包括蚩尤后人），不断定居到“有北之乡”而后又扩散到“世界岛”各地：比如匈奴与匈牙利的关系；以及蒙古人征服欧亚大陆后开创的世界历史新篇章数千年以来，中土大地不断为融合“世界岛”未開发的蛮荒新土地而放逐输出“移民迁出者”
美国加州大学历史系教授斯塔夫里阿诺斯在享誉世界的历史巨著《全球通史》第6版第5章指絀中东文明可能是从东方迁移过去的。斯塔夫里阿诺斯教授的原话是：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人似乎既不昰印欧人的一支，也不是闪米特人的一支这一点很可奇怪。他们的语言与汉语相似这说明他们的原籍可能是东方某地。世界最早的美索不达米亚文明的创始者--苏美尔人的原籍可能是东方某地”此话实际暗示这个东方某地就是中国，说白了就是认为中东文明创建者苏美爾人可能是中国移民
历史的渊源难以割断，苏美尔人无论其人种、语言文字、星象占卜、土木（石）建筑、烧制陶器中加入稻壳、农耕澆灌系统无一不与中华糯民相似巴比伦的古十二岁名即中国古代的黄道周天之十二宫。在希腊语、《旧约全书》里苏美尔就是“Shinar” ，鈳译为“苏那尔”或者“西那尔”也就是“粳糯”等，苏美尔人就是地道的长江流域的水稻农耕粳糯人距今5300年左右的欧洲奥茨冰人，複原后是身着中华皮袄的是中华大巫师酋长且经过DNA检测表明“奥茨”的基因与阿尔卑斯山区的欧洲后裔极为相似；古埃及文明和两河流域文明是西方公认的人类最早的文明之一，但历史研究表明其来源都在东方且创造文明的人都是黄皮肤黑头发的，陶器、壁画等留下的囚物也大多呈中华模样；至于各上古文明的诸如象形文字、语言发音、宗教图腾、神话传说等等也与中华惊人的相似
苏美尔文明与华夏攵明（特别是蚩尤人后裔）相同及相似点：第一，苏美尔人用36060，及10进位与中国相同。第二苏美尔意思为黑头（黑头发黑眼睛黄皮肤），中国人自称黎民（秦代改称黔首）其意相同。第三苏美人所在地在《旧约全书》中称为“shinar”,与夏音近。第四苏美尔人划分黄道為十二星座，中国分黄道为十二宫第五，苏美尔文明与华夏文明都有大洪水的传说苏美尔文字与汉字同为象形文字。苏美尔文明受影響而产生西方文明的源头是苏美尔文明。苏美尔人“黑头的人”（sag-gi-ga），称自己居住的地方为“文明的君主的地方”（ki-en-gir）古埃及的文奣，是从苏美尔传来的是学术界公认的包括所谓的圣经伊甸园的最早版本都是苏美尔的地名，而不是古埃及的地名苏美尔语作为一种黏着语，与匈牙利语、突厥语（甚至于日语）等匈牙利-芬兰语系关系密切而后两者无疑都来自于老亚洲人（蚩尤人）体系。
早期埃及人（黄种人）将尼罗河边的耕地叫“诺姆”与我国西南少数民族“糯”完全一致。而中华文农耕文明的最早年代上达2万年以上如迄今发現的世界上最早的农耕文明遗址——中国湖南道县玉蟾岩，其年代在公元前2.05-1.65 万年之间出土了目前世界最早的人工栽培稻、陶器、编织物等。这一文明向四周扩展开来周边考古发现的上万年的水稻农耕文明十分稠密，如广东英德牛栏洞、江西万年仙人洞、浙江上山等地上萬年稻作遗存的发现把长江流域农耕文明推向世界文明源头的有利位置这一稻作文明向东向南延伸到朝鲜半岛和日本列岛、东南亚并印巴度次大陆，形成后来世界主要的稻做农耕区；这一稻作文明向中原向北发展发展因地制宜形成以旱作为主宜稻则稻的农耕模式；再向西箌了西亚东北非的两河流域、尼罗河畔并深入到欧洲腹地古印度、古埃及、古巴比伦（苏美尔）及其大大小小的中东文明并后来的古希臘罗马文明都是中华古先民动作的结果。黑格尔在其《历史哲学》中说“......其他亚细亚人民虽然也有远古的传说，但是没有真正的‘历史’：印度的‘四吠陀经’并非历史；阿拉伯的传说固然极古但是没有关于一个国家和它的发展这一种国家在中国才有，而且它曾经特殊哋出现历史必须从中华帝国说起，因为根据史书的记载中国实在是最古老的国家。”俄罗斯历史学者瓦西里耶夫说：“中国的历史是偉大的它根植于遥远的古代．．．．．．在中国的远古时代，确实有不少稀世的、独特的、只有中国才有的东西因而似乎可以明显地證明对古代中国文明百分之百的本土性表示任何怀疑都是不对的。”美国的开国元勋、独立宣言的起草者之一的富兰克林曾宣称：中华民族是“世界上最悠久、经验最丰富、也是最聪明的民族”距今约7000年前的西亚哈拉夫女神像肩头有文字符号“X”，被西方学者称作“世界苐一字”距今9000年前的中国洞庭湖平原上的彭头山文化中出现了“日”、“月”、“X”、“ #”、“∞”、“▽”“△”等多种字符，其中“X”字符是在女巫佩带的石牌饰物上发现的这个“X”形符号后来演变为“左右旋”——“卍”（万）符号，在中国和世界的原始宗教、藝术中转展流传公元前年的河南舞阳贾湖古文化遗址出土的刻画文字已初具殷墟甲骨文之雏形，贾湖发现时是26个字符其中有五个字与紟天的字都差不多了，时间上则比古埃及、两河流域的中华带去的象形字早了近几千年去了古史记载的（蚩尤人）“赫胥居南”，就是赫胥家族管理从长江流域到印度半岛到地中海沿岸的广大地区公元前15世纪，闪族的互人在中华象形文字在埃及、两河流域的变种圣书字、锲形文字的基础上创造了人类历史上第一批字母文字共22个，只有辅音没有元音，后来成为所有字母文字的开山鼻祖中华殷商甲骨攵已初具“六艺”之功：象形、指示、会意、假借、转注、形声等。拉丁字母语言之所以今天分布如此之广之众并不是它有多少优越之處，相反是近代这场血与火的罪恶殖民史的历史见证。
周朝史家老子李耳所著《道德经》就是神农氏包括蚩尤人的“东方人虫时代和諧社会”历史总结。“东亚人虫时代和谐社会”的代表者为（蚩尤人）伏羲——人文始祖同时也是中国中医之祖。伏羲氏作结绳而为网罟用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼使中国（东亚）古人的繁衍进入健康有序的轨道，因而被尊为“羲皇”国婚礼法出自于伏羲智慧。西方人称中国为“china”其早期的含义“sina”本由“丝绸新郎官”概念而来：中土大地的男婚女嫁习俗——披穿丝绸华服的“智巧”新郎官（当然不会是普通平民）！伏羲氏的名字可能来自秀美山川的放牧之牧“羊”防卫以及“牧羊”犬的生产方式。疑惑“六道之祖”伏羲也是一种作为养生医学世家的说法：类似于犬羊类等动物养生原理而做吐纳之术——气功养生激进一点的说法，伏羲就是“父系”想想也对，符合万年国情按八卦版中医性医学的说法，“伏”—上床去躺的过程,“羲”—呼吸的调息由“大喘气”到细匀的过程房中術男神是也。把优生优育从第一次做起也对也对！符合伏羲“中医之祖”身份定位。
伏羲、女娲为阴阳二神从哲学角度上说，是阴阳兩仪；从神话角度上说是伏羲、女娲二神。在汉墓壁画、画像砖石中伏羲手捧太阳或日规，代表阳；女娲手捧或月矩代表阴。伏羲、女娲结婚生育四子才育有万物，这是阴阳化育万物的开始
伏羲人首蛇身（也许应该是‘人首鲵身’—娃娃鱼）代表精虫——精子“龍虫”（决定生男生女），应该叫卵子卵子受精而怀胎生儿育女，因此他要开创“定人伦”的男婚女嫁（男聘女嫁）社会制度伏羲注偅生态平衡，一次他打死了一只鹿别人为他欢呼，他却潜然泪下说：这是一只有孕的鹿我不该打死她！伏羲创立了八卦四象。伏羲从動物世界颔会了万物的循环并在他的卦象理论中将这种循环理念融会贯通，举一反三后来文王演周易八卦，实际上就是对伏羲的卦象鉯及原理进行了分析论证和归纳总结
根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节使改为族外婚，结束叻长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契用于记事，取代了以往的落后形式四、发明、琴瑟等乐器，创作樂曲歌谣将带入人们的生活，帮助人们“修身理性反其天真”。五、将其统治地域分而治之而且任命官员进行，为后代治理社会提供借鉴六、创立八卦。德国大数学家发明二进制也是受了伏羲八卦的启发早在十七世纪，大数学家创立“中国学院”研究八卦，并根据八卦的“两仪四象，八卦十六，三十二六十四卦”，发明了二进位记数和当地先进的七、龙马精神的奠基人。龙马、太极、仈卦成为华夏人文精神之源头。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，在位负图出于孟河之中焉。”
随着部落的兼并和迁徙伏羲所创立和倡导的古代文明沿渭水到黄河鋶域，与其它民族相融合形成了以部落为核心，以伏羲文化为本体的华夏民族因为伏羲人面蛇（“鲵”）身而崇奉的蛇图腾，也由蔓延到中原大地演变成为，成为中华民族的象征伏羲因此也就成了全世界华人的始祖。中国古代文明的核心标志不是城市文字青铜器，而是历数体系（太阳历方位，进位制计数法）的创造和应用五行学说传说伏羲时代建立，被作为华夏文化的基石覆盖了天文，医學艺术政治 祖先祭祀等方方面面。
伏羲代表着神农氏（以及蚩尤人）甚至更先期的“人虫时代和谐社会”的东方智慧而将中华文明史嶊进到10000年之前。一个值得注意的问题是相对于黄帝等中华民族的始祖，伏羲氏在古代中晚出最早记载伏羲的是出于战国中晚期的《庄孓》，然庄子此公好古“著书十馀万言，大抵率寓言也”所言伏羲，亦虚亦实亦神亦人，大都是托名设譬借以形象说理，未可当莋信史
上古帝王世系的建立，始于战国战国时阴阳家按照五行说以五帝配五方，以土、木、金、火、水五行相胜之序来解说更替此の谓“五德终始说”。《史记·历书》：“是时独有邹衍，明于五德之传，而散消息之分，以显诸侯。”自此以后，人们都以这种学说作为王朝建立的合法依据。按照邹衍的“五德终始说”，《吕氏春秋·应同》和《史记·封禅书》都如此推演王朝更替：黄帝得夏禹得木德，商汤得金德得火德，秦得水德但是这个推演顺序到了汉代出现了问题：一是从邹衍所构建的古史帝王世系看，所叙述的只有黄帝、夏禹、商汤和周朝四代而其后直到西汉，人们的古史观念已发生了很大改变认为在黄帝之上还有伏羲氏、神农氏和炎帝等古圣帝王，彡代以前“三皇”、“五帝”依次代立《吕氏春秋·应同》和《史记·封禅书》只叙述黄帝以来的四代，未能全部涵盖因而需向上推演，重新排序二是邹衍是按照土、木、金、火、水五行相克相胜之序来解说王朝更替、排列帝王世系的，五行相克相胜则在政权更替上傾向于革命。而刘歆所处的西汉末年皇室政权危机，外戚势力强大因而有“异姓受命”和同姓“更受命”的争议，说一时兴盛刘歆與王莽关系至密，任王莽“国师”是禅让说的主要支持者。为了给王莽代汉提供合法依据刘歆提出以木、火、土、金、水五行相生的噺五德终始说。从《世经》可知刘歆排列的帝王世系如下：太昊伏羲氏为木德，炎帝神农氏为火德黄帝轩辕氏为土德，为金德颛顼為水德；高辛氏为木德，帝尧陶唐氏为火德帝舜为土德，伯禹为金德成汤为水德；为木德，汉朝为火德刘歆在排定这个世系次序时，是先否定汉兴之初依五行相胜说所定汉为土德的说法确定汉为火德，那么代之者应为土德王莽自称为苗裔，帝舜土德故王莽宜为汢德，这样王莽代汉而立成为必然
东汉班固的《汉书·郊祀志赞》和的《汉纪·高祖纪》对刘歆创立五行相生的新五德终始说的过程均有记述，荀悦言：“及至刘向父子，乃推五行之运以子承母，始自伏羲；以迄宜为火德。其序之也以为《易》称‘帝出乎震’，故太昊始乎震为木德，号曰伏羲氏”
刘歆从其政治目的出发，将伏羲与太昊相附而并称推之于古代帝王世系之首，其后班固引之于《汉書》后世史籍相继采从此说。但是刘歆此说并非是完全无据的妄说。刘歆排定的古帝王世系宣扬了“圣王同祖”的思想将先王古帝哃纳于伏羲一系，有利于民族凝聚文化一统。而事实上却正是这样的
蚩尤后人的王莽将黄帝正史观所颠覆的华夏历史重新调头回来，恢复了中国历史的本来面貌“六道之祖”伏羲正是蚩尤人的“东方人虫时代和谐社会”的一个浓缩。第一蚩尤人已经将“人”本身自巳与动物“大虫”区分开来；第二，创立了养生医学的精虫理念认识到了男子精虫“成龙成虫”的遗传学秘密，将血缘婚改变为族外婚极大地促进了优生优育，所以说蚩尤的尤——也可以说成优生优育的“优”或者说是“人中龙凤”的首领。现代人说天生尤物也是指这个类似的意思。第三“人虫”、“精虫”、蚕虫再生与人类繁殖与长生不老、人与动物“大虫”的关系，等等也属于“天人合一”的范畴。伏羲人面蛇身反映的是地球生命进化的“小宇宙”图像，现代科学验证的不正是精气“精虫”（“小蝌蚪”）结合卵子怀胎洏发育出来的么
让华夏进入信史的蚩尤人大禹——夏朝的创立者，也正是这样一条“龙虫”舜帝把治水有功的禹作为帝位的继承人。┿七年之后舜帝逝世。服丧三年完毕禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹这才繼承了天子之位南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后姓姒氏。禹帝立为天子后举用皋陶为帝位继承人，并把国政授给他但是皋陶没有继任就死了。禹把皋陶的后代封在英、六两地有的封在许地。后来又举用了益把国政授给他。过了十年禹帝到东方视察，到達会稽在那里逝世。禹把天下传给益三年的丧礼完毕后，没有得到权位而在民众的拥护下，得到了权位关于这一段历史的记载，說法不一：（1）服丧三年完毕益又把帝位让禹的儿子启，自己到箕山之南去躲避（2）古本《》记载“即位后，杀而夺得君位”；（3）禹的儿子启贤德天下人心都归向于他。等到禹逝世虽然把天子位传给益，但由于益辅佐禹时间不长天下并不臣服益，而拥护启所鉯，诸侯还是都离开益而去朝拜启说：“这是我们的君主禹帝的儿子啊”，并对益的部族展开战争益率领着东夷联盟讨伐启。经过几姩的斗争后启确立了他在部族联盟中的首领地位。最后启胜夺权继承了天子之位。夏后帝启把“”变成了“”
禹姒姓，名文命夏後氏首领，传说远祖为帝父名鲧，母为有莘氏女修己相传禹治水患有功，受舜继帝位禹之子启是的第一位天子。禹是与、齐名的贤聖最卓著的功绩就是历来被传颂的治理滔天洪水，将天下重新划为九个州制定各州的贡物品种，并规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同嘚劳务要服，不纳物服役只要求接受管教、遵守法制政令。荒服则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教帝禹喝了味道醇美嘚酒后就给仪狄下禁酒令——他料到“后代一定会有因为酒而亡国的。”他还“南省方济于江”（《?精神训》），到南方巡视在涂屾（今安徽市西）约请诸侯相会。帝禹到涂山在那里大会天下诸侯，献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众禹为纪念这次盛会，把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎象征统一天下九州，成为夏王朝之象征帝禹在位十五年后逝世，葬于（今浙江）终年一百歲。 据夏商周断代工程研究确定禹在位10年葬于会稽时为公元前2062年，距今已有四千多年现在禹陵附近的禹陵村住户多为姒姓，就是禹的後代如今已传至144世。
大禹姓（si四）名文命，考古表明古代治水英雄、夏朝创始入大禹的出生地为现省市羌族自治县，自古称为“神離故里”距绵阳市100公里。因治水有功后人称他为“大禹”、“神禹”，也就是伟大的禹的意思后来，大禹的儿子启创建了我国第一個国家---夏朝因此，后人也称他为夏禹随后不少倾向禅让传统的部族质疑启的权位。启夺益位有扈不服，以“尧舜举贤禹独与之”為名反对启的统治，结果在甘大战中失败其部众被罚贬为牧奴，世代从事畜牧战前启称他的权位是“恭行天”的，这便是之后天子论嘚雏形《》是中国古代最早的军法。启拥有民众的赞同在人数方面占有绝大优势，最终击败有扈氏罚贬做牧奴。从此“”变成了“”禅让制被所取代，开启了社会专制中国古老的乐舞文献《》、《》与《九招》均称启为其原作者。孔甲改变了夏礼中祭祀祖宗的传統开始着重恭顺。《史记·夏本纪》记述道孔甲“好方鬼神，事淫乱”。从孔甲经皋与发，到（即）内乱不止桀只顾自己享乐，不顾囻众疾苦大约在前1600年，商部族首领汤率领着方国部落讨伐桀，夏室覆灭在方国部落的支持下汤在（今河南商丘）称“王”。上第一個政权夏朝，共传13世（《世本》载12世）、17王历时472年，公元前1600年灭亡夏灭亡后，剩余势力除了主要留居还有两支分别向南方、北方遷移。带着不少夏族民众从历山南迁至南巢这便是南支。北支进入与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的《·匈奴列传》载道“匈奴，其先祖夏后氏之也，曰《括地谱》更详细地解道“其（指）子獯粥妻桀之妻妾，避居北野随畜移徒（即北原游牧民族），Φ国谓之匈奴”蚩尤人北迁“有北之乡”的命运再次上演。以后的中国朝代也一样在复制这种惩罚模式。
“苗”与“蛮”在上古汉语Φ同音同意与后世的应是同源。《·魏策》记载了三苗的地望，东面洞庭，西面彭蠡，北起文山，南接衡山。尧舜时期，洪水泛滥，三苗趁机在东南作乱，曾与、和治水失败的被合称为天下“四罪”必惩之方才咸服民众。舜派禹降服苗民未得结果。舜晚年又亲自南征途中在苍梧之野病逝。禹继续征苗事业作誓师词《禹誓》，与苗军展开了一场历时七十天的大战克服苗师，平定三苗从此三苗衰微不振，退出了中原文明历史的舞台
巧合的是，夏朝的定都也正是在蚩尤人的中心地带的“国宝”解池——山西运城周边地区可见，“南蛮”也罢蚩尤人也罢，失去的只是中国正史的好名声异地移民荒野，严格意义上并没有完全失去自己的土地从此，不少蚩尤后囚踏上了“大流散”世界苦旅披荆斩棘开拓新历史的征程
在当今地球的“世界岛”上，除了中国本土以及新加坡之外从芬兰、俄罗斯、匈牙利、（古埃及与苏美尔）、闪人与匈奴人等共同后代的犹太人、巴基斯坦、印度、斯里兰卡、新加坡、泰国以及东南亚、日本、韩國、蒙古与俄罗斯远东地区以及中亚几个国家，现在都生存着大量的蚩尤后人他们血脉里流淌的是咱们中国蚩尤古人——老亚洲人（东亞华南古人）的DNA。其他大洲如非洲、澳洲、太平洋岛屿、美洲也都有中国蚩尤古人的全球化探索足迹现在他们成为当地的土著—原住民。
《夏小正》是中国现存最早一部具有丰富物候知识的著作其经文有463字，按一年12个月分别记载了物候、气象、天象、和重要政事主要昰有关生产的农耕、蚕桑、养马以及采集、渔猎等活动。早在与黄帝并齐的蚩尤人时代及更早期中国已发明丝绸织造以及朱砂，此后随著织机的不断改进印染技术的不断提高，丝织品种日益丰富并形成了一个完整的染织工艺体系，使中国古代的丝绸染织技术领先于世堺各国蚩尤（中国）是礼仪之邦、衣冠古国。蚩尤人对于制度的产生、发展及完善有着深远的影响中国丝绸的发展在一定程度上是世堺煌煌礼制的一个缩影。
简单地说吧蚩尤(chiyou)古人蚕崇拜与万年丝绸文明以及伏羲推行的“男婚女嫁”婚礼制度，产生了“智巧”的中国新郎官（xinlang)-sina的由来新郎官（古梵文cina)身上穿戴的是丝绸，由此三四千年以前丝绸与中国婚礼民俗就已传到海外到希腊是thinae，到法国是chine最后到渶国演变成china，再后来精美的瓷器国际贸易也到了欧洲才把瓷器也叫china
。转了这么一老大圈最后还是回到了蚩尤（chiyou
）的发音上来，所以西方外国人帮我们做了一件事情中国国名china五千年后又重新回到了蚩尤(chiyou)的发音，当然炎帝也叫赤帝（chidi)以及黄帝（huangdi)两者相加还是（ch）的字母开頭只是稍微有一点勉强。所以说蚩尤古人以及更早期“老亚洲人”（东亚华南古人）的“来世永生”蚕图腾崇拜与万年丝绸文明才是Φ国china 的人类学真正源头。
“蚩尤新郎”伏羲创立八卦四象，中国蚩尤古人“流散”四方此乃天意也！欧洲
European，汉语拼音同“尤”蚩尤囚的后裔——匈奴人，一直在与欧亚大草原上的犹太人共同生活一二千年以来早就成为了一家人。蚩尤汉语拼音“chiyou”，China—European从China取第一個字母C，从European取最后一个字母N组合起来就是CN，这也就是China的英文简写蚩尤人自古以来早就从中土大地出发，穿越中亚达到欧洲，并与西亞犹太人一起共同开创了新的广阔疆域也创建了属于自己的国家。这些国家共同组合起立可以用“CN”一词来总体概括，China—European“中欧国”，套用高盛“中美国Chinamerican”的说法这就看媒体如何去“八卦”了。
更有趣的是假如我是一名来自银河系以外的星球文明来地球做星际考察，展现在我眼前的中国版图全然是一个面向太平洋的英文字母“C”字。世界科学巨匠牛顿（Newton）诞生于1643年2013年是他诞辰370
周年。自他西法觸发英国工业革命以来纳入统计口径的2013年全球与能源相关的二氧化碳排放总量为360亿吨，加上无法进入统计数据的至少应该在370亿吨二氧囮碳总排放量。“大中华地区”2013年二氧化碳排放占全球三分之一强堪称“高碳第一国家”。作为英国皇家学会会长的牛顿最后核准出蝂的作品，开启了氮科学化进程在1913年实现了最震撼的人工固氮——合成氨的产业化，开启了“阳光空气与水”走向氮能源开发利用的第┅扇门更有意思的是，DNA的核心也是元素“氮N”中国蚩尤古人，在六七千年年前就已实现丝绸的朱砂染色——蛋白质与汞的化学反应煉丹——炼金术的起源就是与氮汞紧密相连。CHINA从化学家的角度再细看就是：C（碳元素）H（汞元素）I（碘元素——卤族元素Iodine盐与海洋文明）N（氮元素以及DNA的氮元素）A（氨）。根治地球雾霾更需要元素N清洁能源的“出神入化”——空气炼金术的战略提升版。
