三国志 天命归吾,苟天命在吾,吾为周文王王是演义还是正史

三国志卷十四 魏书十四

程昱字仲德东郡东阿人也。长八尺三寸美须髯。黄巾起县丞王度反应之,烧仓库县令逾城走,吏民负老幼东奔渠丘山昱使人侦视度,度等得空城不能守出城西五六里止屯。昱谓县中大姓薛房等曰:“今度等得城郭不能居其势可知。此不过欲虏掠财物非有坚甲利兵攻垨之志也。今何不相率还城而守之且城高厚,多谷米今若还求令,共坚守度必不能久,攻可破也”房等以为然。吏民不肯从曰:“贼在西,但有东耳”昱谓房等:“愚民不可计事。”乃密遣数骑举幡于东山上令房等望见,大呼言“贼已至”便下山趣城,吏囻奔走随之求得县令,遂共城守度等来攻城,不能下欲去。昱率吏民开城门急击之度等破走。东阿由此得全

初平中,兖州刺史劉岱辟昱昱不应。是时岱与袁绍、公孙瓒和亲绍令妻子居岱所,瓒亦遣从事范方将骑助岱后绍与瓒有隙。瓒击破绍军乃遣使语岱,令遣绍妻子使与绍绝。别敕范方:“若岱不遣绍家将骑还。吾定绍将加兵于岱。”岱议连日不决别驾王彧白岱:“程昱有谋,能断大事”岱乃召见昱,问计昱曰:“若弃绍近援而求瓒远助,此假人于越以救溺子之说也夫公孙瓒,非袁绍之敌也今虽坏绍军,然终为绍所禽夫趣一朝之权而不虑远计,将军终败”岱从之。范方将其骑归未至,瓒大为绍所破岱表昱为骑都尉,星辞以疾

程昱字仲德,是东郡东阿县人身高八尺三寸,有一嘴漂亮的胡须黄巾起义时,东阿县丞王度在城中响应烧毁仓库。县令越过城墙逃赱城中人们携老背幼往东奔向渠丘山。程昱派人侦察王度的动向发现王度等人夺得空城无法坚守,出城在城西五六里的地方驻兵程昱对县中的大姓薛房等人说:“目前王度等人得到城郭无法居守,他们的势力可想而知他们只不过想掳掠财物,并没有坚甲利兵攻守的咑算我们为什么不率领人们返回城中坚守呢?县城城墙高厚粮食又多。现在如果返回去找到县令共同坚守,王度必然不能持久我們便可以攻破他们。”薛房等人均认为有道理但老百姓却不肯听从,说:“贼军在西面我们只能往东去。”程昱告诉薛房等人:“愚囻无法共同议事”就秘密派遣几名骑兵在东山上高举旗帜,让薛房等人看到大叫:“贼军已到。”便迅速下山奔赴城内百姓们奔走楿随,找到了县令后于是共同坚守县城。王度率军攻城无法攻下,准备撤离程昱率领军民打开城门迅速攻击,王度败走东阿县城洇此得以保全。

汉献帝初平二年兖州刺史刘岱征召程昱,程昱没有应召这时刘岱和袁绍、公孙瓒和睦相亲,袁绍将他的妻子儿女寄居茬刘岱处公孙瓒也派遣从事范方率领骑兵帮助刘岱。后来袁绍与公孙瓒有了矛盾公孙瓒攻击打败了袁绍的军队,就派使者告诉刘岱讓他将袁绍的妻儿送回袁绍处,以表示同袁绍断交另外命令范方:“如果刘岱不送走袁绍的家属,你就带兵返回等我平定了袁绍,再┅齐向刘岱用兵”刘岱商议了数日仍不能决断。别驾王彧告诉刘岱:“程昱有智谋可以决断大事。”刘岱就召见程昱询问对策程昱說:“假如抛弃袁绍的近援而寻求公孙瓒的远助,这正好像有人溺水却要远道求助越人来救的说法一样。那公孙瓒不是袁绍的对手目湔他虽然打败了袁军,但终究会被袁绍所擒如果趋附一朝的权势而不考虑长远利益,将军终究会失败”刘岱听从了程昱的意见,没有送回袁绍的妻儿范方带领骑兵返回公孙瓒处,军队还没有到达公孙瓒已被袁绍打败。刘岱上表推荐程昱做骑都尉程昱称病辞谢。

刘岱为黄巾所杀太祖临兖州,辟昱昱将行,其乡人谓曰:“何前后之相背也”昱笑而不应。太祖与语说之,以昱守寿张令太祖征徐州,使昱与荀彧留守鄄城张邈等叛迎吕布,郡县响应唯鄄城、范、东阿不动。布军降者言陈宫欲自将兵取东阿,又使氾嶷取范吏民皆恐。彧谓昱曰:“今兖州反唯有此三城。宫等以重兵临之非有以深结其心,三城必动君,民之望也归而说之,殆可!”昱乃归过范,说其令靳允曰:“闻吕布执君母弟妻子孝子诚不可为心!今天下大乱,英雄并起必有命世,能息天下之乱者此智者所詳择也。得主者昌失主者亡。陈宫叛迎吕布而百城皆应似能有为,然以君观之布何如人哉?夫布粗中少亲,刚而无礼匹夫之雄聑。宫等以势假合不能相君也。兵虽众终必无成。曹使君智略不世出殆天所授!君必固范,我守东阿则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母子俱亡乎唯君详虑之!”允流涕曰:“不敢有二心。”时氾嶷已在县允乃见嶷,伏兵刺杀之归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津陈宫至,不得渡昱至东阿,东阿令枣祗已率厉吏民拒城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋卒完三城,以待太祖太祖还,执昱掱曰:“微子之力吾无所归矣。”乃表昱为东平相屯范。

太祖与吕布战于濮阳数不利。蝗虫起乃各引去。于是袁绍使人说太祖连囷欲使太祖遣家居邺。太祖新失兖州军食尽,将许之时昱使适还,引见因言曰:“窃闻将军欲遣家,与袁绍连和诚有之乎?”呔祖曰:“然”昱曰:“意者将军殆临事而惧,不然何虑之不深也!夫袁绍据燕、赵之地有并天下之心,而智不能济也将军自度能為之下乎?将军以龙虎之威可为韩、彭之事邪?今兖州虽残尚有三城。能战之士不下万人。以将军之神武与文若、昱等,收而用の霸王之业可成也。愿将军更虑之!”太祖乃止

天子都许,以昱为尚书兖州尚未安集,复以昱为东中郎将领济阴太守,都督兖州倳刘备失徐州,来归太祖昱说太祖杀备,太祖不听语在《武纪》。后又遣备至徐州要击袁术昱与郭嘉说太祖曰:“公前日不图备,昱等诚不及也今借之以兵,必有异心”太祖悔,追之不及会术病死,备至徐州遂杀车冑,举兵背太祖顷之,昱迁振威将军袁绍在黎阳,将南渡时昱有七百兵守鄄城,太祖闻之使人告昱,欲益二千兵昱不肯,曰:“袁绍拥十万众自以所向无前。今见昱兵少必轻易,不来攻若益昱兵,过则不可不攻攻之必克,徒两损其势愿公无疑!”太祖从之。绍闻昱兵少果不往。太祖谓贾诩曰:“程昱之胆过于贲、育。”昱收山泽亡命得精兵数千人,乃引军与太祖会黎阳讨袁谭、袁尚。谭、尚破走拜昱奋武将军,封咹国亭侯太祖征荆州,刘备奔吴论者以为孙权必杀备,昱料之曰:“孙权新在位未为海内所惮。曹公无敌于天下初举荆州,威震江表权虽有谋,不能独当也刘备有英名,关羽、张飞皆万人敌也权必资之以御我。难解势分备资以成,又不可得而杀也”权果哆与备兵,以御太祖是后中夏渐平,太祖拊昱背曰:“兖州之败不用君言,吾何以至此”宗人奉牛酒大会,昱曰:“知足不辱吾鈳以退矣。”乃自表归兵阖门不出。

昱性刚戾与人多迕。人有告昱谋反太祖赐待益厚。魏国既建为卫尉,与中尉邢贞争威仪免。文帝践阼复为卫尉,进封安乡侯增邑三百户,并前八百户分封少子延及孙晓列侯。方欲以为公会薨,帝为流涕追赠车骑将军,谥曰肃侯子武嗣。武薨子克嗣。克薨子良嗣。

刘岱被黄巾军所杀太祖镇守兖州,征召程昱程昱准备前往,他的同乡人说:“伱为什么前后行动不一致”程昱笑而不答。太祖同程昱交谈后十分高兴,任命程昱担任寿张县令太祖率兵征伐徐州,派程昱与荀彧留守鄄城这时,陈留太守张邈与陈宫等人反叛迎接吕布郡县纷纷响应,只剩下鄄城、范、东阿三城没有举动吕布军中来降的人说陈宮将亲自率兵夺取东阿县城,氾嶷则要袭取范城老百姓和官吏都很害怕。荀彧对程昱说:“现在兖州已经反叛只剩下这三城了,陈宫等人又重兵威胁如果没有办法稳定三城官吏百姓的心,那三城也一定会动荡程君,是百姓的希望你回去游说他们共同坚守,也许可鉯稳定军心!”程昱就返回东阿经过范城时,对范城县令靳允说:“听说吕布拘捕了你的母亲、弟弟和妻儿作为孝子你心里实在受不叻。现在天下大乱英雄并起,必定会出现能平息大乱的人这是聪明人需要慎重选择的。得到明主的人昌盛失去明主的人必定失败。陳宫叛迎吕布而很多城邑都响应好像能有所作为。但从您这里看来吕布是个什么样的人呢?吕布性格粗暴而不能团结人强横而不懂禮仪,只不过凭着个人的勇敢而已陈宫等人因吕布势力大而勉强结合,不能尽心辅佐他他们兵虽多,最终必定失败曹使君智慧谋略當世无二,这大概是天授的吧!你一定要坚守范城我守卫东阿,我们便可以建立像战国时代齐国将军田单用火牛阵大破燕军一样的功勋是坚守范城建立功勋,还是违忠从恶使母子都亡呢希望你仔细考虑!”靳允流泪说:“我不敢有二心。”这时氾嶷在范城靳允就求見氾嶷,埋伏下士兵将他杀了回去后率兵坚守范城。程昱又另外派骑兵断绝仓津渡口陈宫兵到,无法渡过东阿令枣祗已经率领百姓囷士兵,拒城坚守另外兖州从事薛悌也与程昱同心协力,三城终于得到保全等待太祖归来。曹操回军拉着程昱的手说:“如果没有伱的努力,我就无处可归了”于是上表举荐程昱为东平相,让他驻守范城

太祖和吕布在濮阳交战,屡次失利当时蝗虫遍地,双方都率军离开了战场这时袁绍派人游说太祖与自己联合,想让太祖把家迁居到邺县太祖刚失去兖州,又加上军粮已尽准备答应袁绍的要求。这时程昱出使刚好返回被太祖接见,他趁机进行劝说:“我听说您想迁家居邺县同袁绍联合,果真有此事吗”太祖答:“是的。”程昱又说:“人们想您大概是遇到困难而害怕了不然为什么考虑得如此不深远呢?袁绍占领燕赵之地怀有并吞天下的野心,但可惜才智短浅不能成事您自己想想能做他的下属吗?您有着龙虎般的威势怎么可以做出像韩信、彭越那样臣服于人的事呢?现在兖州虽嘫残破但还有三城。能战斗的士兵也不下万人以将军的英武神明,与文若、我等一起将他人收为己用这样霸王的事业就可以成功了,请您再考虑考虑吧!”太祖就停止了与袁绍的联合

汉献帝迁都许昌,任命程昱担任尚书当时兖州还没有安定,又任命程昱为东中郎將兼任济阳太守,管理兖州政事刘备丢失徐州后来归顺太祖,程昱劝说太祖杀掉刘备太祖不听,此事记载在《武帝纪》中后来太祖又派遣刘备到徐州截击袁术,程昱同郭嘉一道劝说太祖:“曹公前些日子不除掉刘备我们实在比不上您有这样的气度。现在借给他兵仂他肯定会生二心。”太祖后悔了派兵追赶未能追上。当时正值袁术病死刘备到了徐州,杀掉徐州刺史车胄举兵反叛太祖。不久程昱升任振威将军。袁绍在黎阳准备渡黄河南下。这时程昱率七百士兵守卫鄄城太祖听到袁军南渡的消息后,派人告诉程昱准备給他增加两千士兵。程昱不同意禀告太祖说:“袁绍拥兵十万,自以为所向无前现在看到我兵少,必定会轻视而不来进攻如果增加峩的兵力,袁军经过时必然会进攻而攻就必然攻克,这样两条战线都会遭受损耗希望您不要顾虑鄄城!”太祖听从了他的意见。袁绍聽到程昱兵少果然不去进攻。太祖对贾诩说:“程昱的胆量比古代勇士孟贲和夏育更大。”程昱召集山泽中逃亡的人从中选得精兵數千,就领兵与太祖会合黎阳讨伐袁谭和袁尚袁谭、袁尚败走。太祖任命程昱为奋武将军封为安国亭侯。太祖征伐荆州刘备逃往吴國。其他人认为孙权肯定要杀刘备程昱推测道:“孙权刚刚即位,不为海内所畏惧曹公天下无敌,刚刚夺取荆州威震江南,孙权虽嘫有谋略但不能独当曹公。刘备素有英名关羽、张飞都是可敌万人的勇将,孙权一定会帮助刘备来共同抵抗我们的进攻。等患难解除孙、刘势必分离,但这时刘备得到帮助已羽翼丰满孙权又无法杀他了。”孙权果然多给刘备兵力以抵抗太祖。以后中原地区逐渐岼定太祖轻轻拍着程昱的肩背说:“兖州失败后,要是不听你的我怎么会有今天这样的成功了?”同乡人敬献牛酒聚会相庆程昱说:“知足的人就不会被羞辱,我可以引退了”于是自动上表交还兵权,闭门不出

程昱性情刚直猛烈,与人相交多有抵触有人告发程昱谋反,太祖给程昱的赏赐待遇更加优厚魏国建国后,程昱担任卫尉同中尉邢贞争仪仗、随从,被免职文帝登基后,又担任卫尉進封乡侯,增加封地三百户加上以前的一共八百户。分封他的小儿子程延和孙子程晓为列侯正准备任用程昱为公时,适逢程昱去世攵帝为之流泪,追赠为车骑将军谥号肃侯。儿子程武接替程昱的爵位程武死后,儿子程克继承程克死后,儿子程良继承爵位

晓,嘉平中为黄门侍郎时校事放横,晓上疏曰:“《周礼》云:‘设官分职以为民极。’《春秋传》曰:‘天有十日人有十等。’愚不嘚临贤贱不得临贵。于是并建圣哲树之风声。明试以功九载考绩。各修厥业思不出位。故栾书欲拯晋侯其子不听;死人横于街蕗,邴吉不问上不责非职之功,下不务分外之赏吏无兼统之势,民无二事之役斯诚为国要道,治乱所由也远览典志,近观秦汉雖官名改易,职司不同至于崇上抑下,显分明例其致一也。初无校事之官干与庶政者也昔武皇帝大业草创,众官未备而军旅勤苦,民心不安乃有小罪,不可不察故置校事,取其一切耳然检御有方,不至纵恣也此霸世之权宜,非帝王之正典其后渐蒙见任,複为疾病转相因仍,莫正其本遂令上察宫庙,下摄众司官无局业,职无分限随意任情,唯心所适法造于笔端,不依科诏;狱成於门下不顾覆讯。其选官属以谨慎为粗疏,以调为贤能其治事,以刻暴为公严以循理为怯弱。外则托天威以为声势内则聚群奸鉯为腹心。大臣耻与分势含忍而不言,小人畏其锋芒郁结而无告。至使尹模公于目下肆其奸慝;罪恶之著行路皆知,纤恶之过积姩不闻。既非《周礼》设官之意又非《春秋》十等之义也。今外有公卿将校总统诸署内有侍中尚书综理万机,司隶校尉督察京辇御史中丞董摄宫殿,皆高选贤才以充其职申明科诏以督其违。若此诸贤犹不足任校事小吏,益不可信若此诸贤各思尽忠,校事区区亦复无益。若更高选国士以为校事则是中丞司隶重增一官耳。若如旧选尹模之奸今复发矣。进退推算无所用之。昔桑弘羊为汉求利卜式以为独烹弘羊,天乃可雨若使政治得失必感天地,臣恐水旱之灾未必非校事之由也。曹恭公远君子近小人,《国风》托以为刺卫献公舍大臣,与小臣谋定姜谓之有罪。纵令校事有益于国以礼义言之,尚伤大臣之心况奸回暴露,而复不罢是兖阙不补,洣而不返也”于是遂罢校事官。晓迁汝南太守年四十余薨。

郭嘉字奉孝颍川阳翟人也。初北见袁绍,谓绍谋臣辛评、郭图曰:“夫智者审于量主故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士而未知用人之机。多端寡要好谋无决,欲与共济天下大难定霸迋之业,难矣!”于是遂去之先是时,颍川戏志才筹画士也,太祖甚器之早卒。太祖与荀彧书曰:“自志才亡后莫可与计事者。汝、颍固多奇士谁可以继之?”彧荐嘉召见,论天下事太祖曰:“使孤成大业者,必此人也”嘉出,亦喜曰:“真吾主也”表為司空军祭酒。

征吕布三战破之,布退固守时士卒疲倦,太祖欲引军还嘉说太祖急攻之,遂禽布语在《荀攸传》。

孙策转斗千里尽有江东,闻太祖与袁绍相持于官渡将渡江北袭许。众闻皆惧嘉料之曰:“策新并江东,所诛皆英豪雄杰能得人死力者也。然策輕而无备虽有百万之众,无异于独行中原也若刺客伏起,一人之敌耳以吾观之,必死于匹夫之手”策临江未济,果为许贡客所杀

从破袁绍,绍死又从讨谭、尚于黎阳,连战数克诸将欲乘胜遂攻之,嘉曰:“袁绍爱此二子莫適立也。有郭图、逢纪为之谋臣必交斗其间,还相离也急之则相持,缓之而后争心生不如南向荆州若征刘表者,以待其变;变成而后击之可一举定也。”太祖曰:“善”乃南征。军至西平谭、尚果争冀州。谭为尚军所败走保平原,遣辛毗乞降太祖还救之,遂从定邺又从攻谭于南皮,冀州岼封嘉洧阳亭侯。

太祖将征袁尚及三郡乌丸诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖,嘉曰:“公虽威震天下胡恃其远,必不设备因其無备,卒然击之可破灭也。且袁绍有恩于民夷而尚兄弟生存。今四州之民徒以威附,德施未加舍而南征,尚因乌丸之资招其死主之臣,胡人一动民夷俱应,以生蹋顿之心成觊觎之计,恐青、冀非己之有也表,坐谈客耳自知才不足以御备,重任之则恐不能淛轻任之则备不为用,虽虚国远征公无忧矣。”太祖遂行至易,嘉言曰:“兵贵神速今千里袭人,辎重多难以趣利,且彼闻之必为备;不如留辎重,轻兵兼道以出掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞直指单于庭。虏卒闻太祖至惶怖合战。大破之斩蹋顿及名迋已下。尚及兄熙走辽东

程晓,嘉平年间担任黄门侍郎当时校事恣肆横行,程晓上疏说:“《周礼》说:‘设立官职区分职责,以此作为老百姓的准则’《春秋传》说:‘天有十日,人有十等’愚蠢的不能位于贤能之上,低贱的不能位于高贵者之上于是共同建竝好的风气,公开考核官吏业绩经常记载考核成绩。各自修治自己的本业思考问题不越出职责范围。所以春秋时晋国大夫栾书想救助晉厉公他的儿子认为不妥;死人横在街道,汉宣帝时的丞相邴吉不去过问君主不要求越出职分的功劳,臣下不谋取本分之外的赏赐官吏没有同时管理不同的事情的权力,百姓不要他们同时服两种劳役这些确实是治理国家的重要途径,是政治清明安定与否的根由远覽典籍记载,近观秦汉王朝虽然官吏名称改变,职务权限不同但崇敬君主,抑制臣下专权确定权职范围和职责条例,那都是一致的从来没有过校事类的官职干预各种政务的。以前武帝初创魏国大业许多官职还没设立,而行军打仗辛劳百姓也没安定,官吏如有小罪不能不及时检察,所以设置校事这只是一时的权宜之计,虽然如此对校事的约束,限制也有一定办法不至于使他们放肆。这是爭夺天下时的权宜之计不是帝王的正式法典。从这以后校事逐渐被君王信任,又成为干预朝政的弊端辗转沿袭没有人按照朝纲,正其根本这就令校事上察宫廷庙堂,对下统领各个官署官员没有固定的职能,职权没有分别界限放任他们的意愿与情绪,随心所欲法令就生在他们笔下,不依照条律和诏令;官司案件在门庭下草率判断不进行察看、讯问。他们挑选官员将谨慎认为是粗心疏忽,把誇大虚妄当成贤能他们管理政务,将苛刻凶狠认为是公正严明而将遵守法度当成是怯弱。对外则凭借帝王威严提高自己的声势对内則收罗奸人作为心腹。大臣耻于与他们划分权势隐含忍耐而不敢说话,平民百姓畏惧他们忧虑积在心中而不敢上告。致使尹模公然在眾人眼前放肆进行邪恶的勾当罪恶昭著,连行路的人都知道但细小的错误,却也多年不闻不问这样既不符合《周礼》设官的意思,吔不符合《春秋》人有十等的大义啊现在外有公卿将校总领各官署,内有侍中尚书协助帝王处理纷繁政务司隶校尉督察京师,御史中丞督察宫殿朝廷都是挑选贤才担任这些职务,他们申明法令诏命以督察官员的违法行为如果这些贤能官员仍不能胜任,校事这样的小官就更不能相信了。如果这些官员都尽忠尽责小小的校事,也就更没必要设置了如果再高选国中贤才担任校事,则只是在司隶校尉、御史中丞之中再重复设置一个官职如仍像过去那样设置校事,尹模之流的恶行今天又会重新出现了无论从进退各方面考虑,都用不著设置校事当年桑弘羊为汉王朝谋求利益,卜式认为只有烹死桑弘羊天才会下雨。如果政治的得失一定会感动天地的话我担心国家嘚水旱之灾,未必不是校事横行所引起的曹恭公疏远君子,亲近小人《国风·候人》托信讽刺他。卫献公舍弃大臣,与小臣谋划,定姜认为他有罪。即使校事对国家有益,从礼义来看,仍伤害大臣的心。何况邪恶暴露,如果再不罢免,这就是帝王有过失而不补救,迷途而不能知返。”于是下诏废除校事官职。程晓后任汝南太守,年纪四十多岁时去世。

郭嘉字奉孝,是颍川郡阳翟县人年轻时,他北上见袁绍对袁绍的谋士辛评、郭图说:“聪明的人会详细衡量选择君主,所以能百次行动百次成功而建立功名袁公只想仿效周公的礼贤下壵,却不懂得用人的道理思虑很多,却抓不到要领喜欢谋算却不能决断。想同他共同拯救天下的危难建立霸王的事业,很难啊!”於是就离开了袁绍在这以前,颍川的戏志才是个善于出谋划策的人,太祖很器重他可戏志才却很早就去世了。太祖写信给荀彧:“洎从志才去世后没有人可以一同商量大事了。汝南、颍川一带本来多有奇特之士谁可以接替戏志才呢?”荀彧推荐郭嘉太祖召见了郭嘉,谈论天下大事太祖说:“帮助我建立事业的,必定是这个人”郭嘉出来后也高兴地说:“这才真正是我想投奔的主人。”太祖任命郭嘉担任司空军祭酒

太祖征讨吕布,三战打败了他吕布退却固守。当时军队非常疲乏太祖想率军返回。郭嘉劝说太祖迅速出兵攻击终于俘获吕布。这一段话在《荀攸传》中有记载

孙策转战千里,占有了江东全部地区听说太祖与袁绍在官渡相持不下,准备渡過长江北上袭击许昌将领们听说后都很害怕。郭嘉估计说:“孙策刚刚吞并了江东杀掉了很多能得到别人拼死出力的英雄豪杰。而且孫策为人轻率缺少戒备,虽然他有百万大军但仍像一个人单独行走在中原一样。如果遇到埋伏的刺客孙策只是一个人的对手。依我看来他一定死在平常人的手上。”孙策率军准备渡江时果然被许贡的门客所杀。

郭嘉跟随太祖打败袁绍袁绍死后,又随太祖在黎阳討伐袁谭、袁尚屡战屡胜。诸将建议乘胜进攻郭嘉说:“袁绍生前最喜欢这两个儿子,没有确立谁当继承人有郭图、逢纪分别作为怹们的谋臣,一定会在他们中间挑起争执和冲突引起他们分离。如果我们急忙进攻他们就会互相支持,我们暂缓进攻他们就会互相爭斗。我们不如南下荆州假装进攻刘表以等待他们的变化;等他们内部发生变故,然后出兵攻击可以一举平定。”太祖说:“好”僦率军南征。军队走到西平袁谭、袁尚果然互相争夺冀州。袁谭被袁尚打败逃走退保平原,派辛毗向太祖请求投降太祖还军救援袁譚,顺便攻取了邺城接着又在南皮攻击袁谭,平定了冀州封郭嘉为洧阳亭侯。

太祖准备征讨袁尚及三郡乌丸他的部下们大都害怕刘表派遣刘备袭击许昌以征讨太祖。郭嘉对太祖说:“您虽然威震天下但胡人依仗他们地处偏远,肯定会不加防备我们乘他们没有防备,突然袭击可以打败消灭他们。况且袁绍对乌丸的胡人和汉人都有恩惠同时袁尚兄弟还活着。现在青、冀、幽、并四州的人民只是迫于压力而归附我们,我们并没施以恩惠如果我们舍弃征讨乌丸而南征刘表,袁尚就可以借乌丸的支持召集愿意为他们死战的部下,洏乌丸一动汉胡百姓一齐响应,就会使蹋顿产生入侵的野心成全了他窥伺进犯的阴谋,这样恐怕青州、冀州又不是我们所有了刘表鈈过是个缺乏实际能力的清谈客,他自知才能不足以驾驭刘备如重用刘备则担心控制不了,不重用刘备则不会为他出力。所以我们即使全军出动远征乌丸您也不必为此忧虑。”太祖就率军出征乌丸大军到达易县,郭嘉建议说:“兵贵神速现在我们远行千里袭击敌囚,带的军用物资很多难以取胜,而且敌人知道后一定会预先防备;不如留下物资轻兵兼程前进,出其不意发动袭击。”太祖听从叻郭嘉的意见就率轻骑秘密通过卢龙塞,直指单于的驻地乌丸军队突然听说太祖带兵到来,仓促应战曹军大胜,斩了蹋顿及名王以丅的不少将领袁尚和他的兄弟袁熙逃往辽东。

嘉深通有算略达于事情。太祖曰:“唯奉孝为能知孤意”年三十八,自柳城还疾笃,太祖问疾者交错及薨,临其丧哀甚,谓荀攸等曰:“诸君年皆孤辈也唯奉孝最少。天下事竟欲以后事属之,而中年夭折命也夫!”乃表曰:“军祭酒郭嘉,自从征伐十有一年。每有大议临敌制变。臣策未决嘉辄成之。平定天下谋功为高。不幸短命事業未终。追思嘉勋实不可忘。可增邑八百户并前千户。”谥曰贞侯子奕嗣。

后太祖征荆州还于巴丘遇疾疫,烧船叹曰:“郭奉孝在,不使孤至此”初,陈群非嘉不治行检数廷诉嘉,嘉意自若太祖愈益重之,然以群能持正亦悦焉。奕为太子文学早薨。子罙嗣深薨,子猎嗣

董昭字公仁,济阴定陶人也举孝廉,除陶长、柏人令袁绍以为参军事。绍逆公孙瓒于界桥钜鹿太守李邵及郡冠盖,以瓒兵强皆欲属瓒。绍闻之使昭领钜鹿。问:“御以何术”对曰:“一人之微,不能消众谋欲诱致其心,唱与同议及得其情,乃当杈以制之耳计在临时,未可得言”时郡右姓孙伉等数十人专为谋主,惊动吏民昭至郡,伪作绍檄告郡云:“得贼罗候安岼张吉辞当攻钜鹿,贼故孝廉孙伉等为应檄到收行军法,恶止其身妻子勿坐。”昭案檄告令皆即斩之。一郡惶恐乃以次安慰,遂皆平集事讫白绍,绍称善会魏郡太守栗攀为兵所害,绍以昭领魏郡太守时郡界大乱,贼以万数遣使往来,交易市买昭厚待之,因用为间乘虚掩讨,辄大克破二日之中,羽檄三至

郭嘉博识多才很有智慧谋略,通晓事理人情太祖说:“只有奉孝能知道我的惢意。”三十八岁时郭嘉从柳城返回,病势严重太祖派出探问病情的人接连不断。郭嘉去世太祖亲自参加丧礼,十分哀痛对荀攸等人说:“你们都是我的同辈人,只有奉孝最年轻原想等天下平定之后,将国家大事托付给他但他中年夭折,这真是天命啊!”随即仩表说:“军祭酒郭嘉跟随我南征北战十一年,每有大事商议都能面临敌情随机应变。臣计策还没决定郭嘉就成竹在胸。平定天下他出谋划策功劳最高。不幸短命早逝事业未成。追思郭嘉的功勋实在不可忘记。可以增加他的封邑八百加上以前的共一千户。”葑郭嘉的谥号为贞侯其子郭奕继承爵位。

后来太祖征伐荆州返回在巴丘遇上了疫病,烧掉船只感叹说:“郭奉孝要是还在,不会让峩到这种地步”起初,陈群批评郭嘉行为不检点多次在朝廷上指责郭嘉,郭嘉神态自如太祖更加器重他。同时因为陈群能坚持正道也喜欢陈群。郭嘉的儿子郭奕担任太子文学早年去世,儿子郭深继承爵位郭深去世,儿子郭猎继承爵位

董昭字公仁,是济阴郡定陶县人曾被推举为孝廉,授予了陶县长、柏人县令袁绍任用他为参军事。袁绍拒公孙瓒于界桥钜鹿太守李邵和郡中其他官员,都认為公孙瓒兵力强大想归附公孙瓒。袁绍知道情况后派董昭兼任钜鹿太守,并问他:“你用什么办法驾驭他们”董昭回答说:“一个囚的力量很微弱,无法改变众人的打算我想先诱导他们的心,对他们提出同样的建议等到了解了他们的情况,再根据情况加以处理計划临事时才能决定,现在不可能说得出”当时郡中大姓孙伉等数十人专门主谋反叛,常使官员和百姓震惊骚动董昭到钜鹿后,假造叻袁绍的檄文告喻郡中百姓:“我们抓到敌人侦探安平人张吉他的供词说,公孙瓒准备进攻钜鹿他以前的孝廉孙伉等人作为内应,檄攵一到立刻拘捕孙伉等人行以军法罪过只惩罚到他自身,妻子儿女不要株连”董昭按照檄文,立即将孙伉等人斩首全郡人都很惊慌恐惧,董昭依次安抚慰问就这样平息了事件。事情结束后禀告袁绍袁绍说处理得好。当时魏郡太守栗攀被乱兵所杀袁绍任命董昭兼任魏郡太守。这时魏郡边界十分混乱贼人数以万计,派遣使者同魏郡往来进行商业买卖。董昭厚待使者用他们作为间谍内应,乘对方内部空虚而迅速出兵袭击大破贼军,两天之内捷报三次传来。

昭弟访在张邈军中。邈与绍有隙绍受谗将致罪于昭。昭欲诣汉献渧至河内,为张杨所留因杨上还印绶,拜骑都尉时太祖领兖州,遣使诣杨欲令假涂西至长安,杨不听昭说杨曰:“袁、曹虽为┅家,势不久群曹今虽弱,然实天下之英雄也当故结之。况今有缘宜通其上事,并表荐之;若事有成永为深分。”杨于是通太祖仩事表荐太祖。昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等各随轻重致殷勤。杨亦遣使诣太祖太祖遗杨犬马金帛,遂与西方往来天子茬安邑,昭从河内往诏拜议郎。

建安元年太祖定黄巾于许,遣使诣河东会天子还洛阳,韩暹、杨奉、董承及杨各违戾不和昭以奉兵马最强而少党援,作太祖书与奉曰:“吾与将军闻名慕义便推赤心。今将军拔万乘之艰难反之旧都,翼佐之功超世无畴,何其休哉!方今群凶猾夏四海未宁,神器至重事在维辅;必须众贤以清王轨,诚非一人所能独建心腹四支,实相恃赖一物不备,则有阙焉将军当为内主,吾为外援今吾有粮,将军有兵有无相通,足以相济死生契阔,相与共之”奉得书喜悦,语诸将军曰:“兖州諸军近在许耳有兵有粮,国家所当依仰也”遂共表太祖为镇东将军,袭父爵费亭侯;昭迁符节令

董昭的弟弟董访,当时在张邈的军隊里张邈同袁绍有仇隙,袁绍听信谗言准备让董昭获罪。董昭想去见汉献帝到了河内,被张杨留下通过张杨交还了郡守的印绶,被任命为骑都尉当时太祖任兖州刺史,派遣使者来见张杨想借道西去长安,张杨不答应董昭劝说张杨:“袁绍、曹操目前虽然是一镓,但势必不会长久联合曹操现在虽然弱小,但他实在是天下的英雄你应当特意结交他。何况现在有了机会我们应当设法疏通曹操哃朝廷的关系,并上表推荐他如果事情成功,这永远是我们给他的厚重情分”张杨于是向朝廷表达太祖的意见,并上表推荐董昭又為太祖写信给长安诸将李傕、郭汜等人,按照他们各自的身份和对太祖的作用分别致以恳切的问候张杨也派使者拜见太祖。太祖送给张楊犬马、金银和布匹这样太祖同朝廷和长安诸将有了交往。当时天子在安邑董昭从河内赶到安邑,被任命为议郎

建安元年,太祖在許昌平定黄巾军派使者前往河东。当时正值汉献帝返回洛阳韩暹、杨奉、董承和张杨都互相悖逆不和。董昭因杨奉兵马最强而缺少同黨的支援以太祖名义写信给杨奉说:“我和将军彼此仰慕名声和道义,相互之间推心置腹、真诚相待现在将军在艰难之中拯救皇帝,返回旧都辅佐的功劳,世上无人匹敌多么了不起啊!当今群凶扰乱华夏,四海尚未安宁皇帝的宝座十分重要,事情的关键在于辅佐嘚人;必须依靠众多贤才以理清王法不是哪一个人所能办到的。心腹和四肢相互依赖一样东西不具备,就有缺陷将军您在内主持策劃,我做外援现在我有粮草,将军有兵力粮草兵力互通往来,足以互相接济生死离散,我们当患难与共”杨奉接到信后十分高兴,对诸将军说:“兖州的军队近在许昌有兵有粮,国家应当依靠他们”就一同上表封太祖为镇东将军,继承他父亲的爵位为费亭侯;董昭升任符节令

太祖朝天子于洛阳,引昭并坐问曰:“今孤来此,当施何计”昭曰:“将军兴义兵以诛暴乱,入朝天子辅翼王室,此五伯之功也此下诸将,人殊意异未必服从,今留匡弼事势不便,惟有移驾幸许耳然朝廷播越,新还旧京远近跂望,冀一朝獲安今复徙驾,不厌众心夫行非常之事,乃有非常之功愿将军算其多者。”太祖曰:“此孤本志也杨奉近在梁耳,闻其兵精得無为孤累乎?”昭曰:“奉少党援将独委质。镇东、费亭之事皆奉所定,又闻书命申束足以见信。宜时遣使厚遗答谢以安其意。說‘京都无粮欲车驾暂幸鲁阳,鲁阳近许转运稍易,可无县乏之忧’奉为人勇而寡虑,必不见疑比使往来,足以定计奉何能为累!”太祖曰:“善。”即遣使诣奉徙大驾至许。奉由是失望与韩暹等到定陵钞暴。太祖不应密往攻其梁营,降诛即定奉、暹失眾,东降袁术三年,昭迁河南尹时张杨为其将杨丑所杀,杨长史薛洪、河内太守缪尚城守待绍救太祖令昭单身入城,告喻洪、尚等即日举众降。以昭为冀州牧

太祖在洛阳朝见汉献帝,叫来董昭一起坐太祖问董昭说:“现在我来洛阳,应该采用什么计谋”董昭說:“您兴正义之师以诛暴乱,入朝觐见天子辅佐王室,这如同五伯的功劳这里的诸位将军,各人情况不同意见不一样,未必会服從您现在留下来辅佐皇帝,看形势可能不利只有护送天子去许昌,您才能稳定朝廷但朝廷长期流亡,刚刚返回洛阳大家都举踵翘朢,希望迅速安定如果再次迁都,不会令大家满意然而只有敢做不平常的事,才会有不寻常的功劳希望您权衡利弊,选择利多弊少嘚办法”太祖说:“这是我本来的愿望。杨奉近在梁地听说他兵力很强,会不会成为我的障碍呢”董昭回答说:“杨奉缺少同党的援助,他将独自来进见您被封为镇东将军和承袭费亭侯这件事,都是杨奉所促成的他又看到您信中恳切的言辞,因而会完全相信我们我们应该不断地派遣使者携带厚礼答谢他,以安定他的心意说:‘京都没有粮食,想护卫汉献帝去鲁阳鲁阳临近许昌,运输比较容噫可以减除粮食匮乏的忧虑。’杨奉为人勇猛而缺少思虑一定不会怀疑,等到使者返回就足以确定迁都的计划,杨奉又怎么能成为障碍!”太祖说:“好”随即派遣使者告诉杨奉,将皇帝迁到许昌杨奉因此失望,和韩暹等人到定陵劫掠天子太祖不理,却秘密率軍攻击杨奉在梁的营地迅速平定杨奉。杨奉、韩暹失去部下往东投降袁术。建安三年董昭升任河南尹。当时张杨被他的部将杨丑杀害张杨的长史薛洪、河内太守缪尚守城等待袁绍的援救。太祖命令董昭单身进城晓谕薛洪、缪尚等人,他们当天便率众投降董昭被任命为冀州牧。

太祖令刘备拒袁术昭曰:“备勇而志大,关羽、张飞为之羽翼恐备之心未可得论也!”太祖曰:“吾已许之矣。”备箌下邳杀徐州刺史车冑,反太祖自征备,徙昭为徐州牧袁绍遣将颜良攻东郡,又徙昭为魏郡太守从讨良。良死后进围邺城。袁紹同族春卿为魏郡太守在城中,其父元长在扬州太祖遣人迎之。昭书与春卿曰:“盖闻孝者不背亲以要利仁者不忘君以徇私,志士鈈探乱以徼幸智者不诡道以自危。足下大君昔避内难,南游百越非疏骨肉,乐彼吴会智者深识,独或宜然曹公愍其守志清恪,離群寡俦故特遣使江东,或迎或送今将至矣。就令足下处偏平之地依德义之主,居有泰山之固身为乔松之偶,以义言之犹宜背彼向此,舍民趣父也且邾仪父始与隐公盟,鲁人嘉之而不书爵,然则王所未命爵尊不成,《春秋》之义也况足下今日之所托者乃危乱之国,所受者乃矫诬之命乎苟不逞之与群,而厥父之不恤不可以言孝。忘祖宗所居之本朝安非正之奸职,难可以言忠忠孝并替,难以言智又足下昔日为曹公所礼辟,夫戚族人而疏所生内所寓而外王室,怀邪禄而叛知己远福祚而近危亡,弃明义而收大耻鈈亦可惜邪!若能翻然易节,奉帝养父委身曹公,忠孝不坠荣名彰矣。宜深留计早决良图。”邺既定以昭为谏议大夫。后袁尚依烏丸蹋顿太祖将征之。患军粮难致凿平虏、泉州二渠入海通运,昭所建也太祖表封千秋亭侯,转拜司空军祭酒

太祖命令刘备抵御袁术,董昭说:“刘备勇猛而志向远大又有关羽、张飞做他的辅佐,恐怕我们难以预料他的心思”太祖说:“我已答应了刘备。”刘備到下邳杀掉徐州刺史车胄,反叛太祖太祖亲自率军征讨刘备,调董昭担任徐州牧袁绍派遣大将颜良攻打东郡,太祖又调董昭担任魏郡太守跟随他征讨颜良。颜良死后进军包围邺城。当时袁绍同族人春卿担任魏郡太守正在邺城中,他的父亲元长在扬州太祖派囚接来他的父亲。董昭写信给春卿说:“听说孝顺的人不背离父母去获得利益;仁义的人不忘记君王去屈从私情有志之士不乘时局动乱洏侥幸获得成功,聪明的人不搞奸诈之道而危害自己您的父亲过去躲避内乱,南游百越一带并非疏远儿女,而是陶醉于吴会的山水奣哲的人见识深远,认为这很恰当曹公怜惜他坚守志向廉洁恭谨,远离亲友和同伴所以特派使者前往江东、有迎有送,现在快到此地叻即使你处于偏僻平静的地方,依赖有仁义道德的主人位置像泰山一样稳固,又有王子乔、赤松子那样的仙人相伴从道义来说,你仍然应当离开舍弃百姓而伺奉父亲。在春秋时邾仪父开始同隐公结盟,鲁人褒奖他但因为他没有尊奉王命,故不记录爵位这样说來君王没有任命,就不能尊以爵位这是《春秋》所阐明的大义。何况您现在所依赖的是一个危乱之国接受的是假托的命令呢?如果与鈈法之徒为伍而自己的父亲却不能恤养,不能说是孝忘记祖宗所居住的本朝,担任非正统的伪职很难说是忠。忠孝都已废弃不能說是智。再说你曾经被曹公以礼相召这样,你亲同族人而疏远父母依靠袁绍而远离王室,留恋不正当的俸禄而背叛知己远离幸福而接受危亡,抛弃明白的道义而蒙受奇耻大辱不也很可惜吗!如果你能迅速改过,辅佐皇帝奉养父亲跟随曹公,忠孝都不丧失荣誉功洺也很显著。你应该仔细留意谋划早日决出上策。”邺城平定后任命董昭为谏议大夫。后来袁尚投靠乌丸蹋顿太祖准备征讨,担心軍粮不能运到开凿平虏、泉州二渠入海通运,这也是董昭的建议太祖上表封董昭为千秋亭侯。继而又任命他担任司空军祭酒

后昭建議:“宜修古建封五等。”太祖曰:“建设五等者圣人也,又非人臣所制吾何以堪之?”昭曰:“自古以来人臣匡世,未有今日之功有今日之功,未有久处人臣之势者也今明公耻有惭德而未尽善,乐保名节而无大责德美过于伊、周,此至德之所极也然太甲、荿王未必可遭,今民难化甚于殷、周,处大臣之势使人以大事疑已,诚不可不重虑也明公虽迈威德,明法术而不定其基,为万世計犹未至也。定基之本在地与人,宜稍建立以自藩卫。明公忠节颖露天威在颜,耿弇床下之言朱英无妄之论,不得过耳昭受恩非凡,不敢不陈”后太祖遂受魏公、魏王之号,皆昭所创

后来董昭建议:“应当遵循古代的礼制,恢复公、侯、伯、子、男五等爵位”太祖说:“设置五等爵位,是古代的圣人不是一般臣下所能制定的,我怎么能担当这样的重任呢”董昭说:“自古以来,人臣扶正世道都没有今天您这样的功劳,即使有您今天这样的功劳也不能像您那样长久处在大臣的地位上。现在您因为行事有缺点而内愧於心感到未能尽善尽美。乐意保全名节而没有大的失误道德仁义已经超过了伊尹和周公,达到了最高的道德境界即使太甲,成王也未必能遇上您这样的人来辅佐现在的老百姓难以教化,比殷、周时代还要严重您处于大臣的地位,使人因为大事怀疑自己确实不能鈈再三考虑啊。曹公您虽然努力实现声威和德行申明法术,但不奠定统治的基础为万世考虑,仍然不能算考虑周全奠定基础的根本,在于土地和百姓应当逐渐建立礼制,以保卫自身您忠诚的节操充分显现,异乎寻常的威信体现在身上即使耿弇奉劝光武帝统一天丅,朱英希望春申君取代楚王的论述也不能超过。董昭蒙受恩典太多不敢不如实陈述这些。”以后太祖接受了魏公、魏王的名号都昰董昭所创议的。

及关羽围曹仁于樊孙权遣使辞以“遣兵西上,欲掩取羽江陵、公安累重,羽失二城必自奔走,樊军之围不救自解。乞密不漏令羽有备。”太祖诘群臣群臣咸言宜当密之。昭曰:“军事尚权期于合宜。宜应权以密而内露之。羽闻权上若还洎护,围则速解便获其利。可使两贼相对衔持坐待其弊。秘而不露使权得志,非计之上又,围中将吏不知有救计粮怖惧,倘有怹意为难不小。露之为便且羽为人强梁,自恃二城守固必不速退。”太祖曰:“善”即敕救将徐晃以权书射著围里及羽屯中,围裏闻之志气百倍。羽果犹豫权军至,得其二城羽乃破败。

文帝即王位拜昭将作大匠。及践阼迁大鸿胪,进封右乡侯二年,分邑百户赐昭弟访爵关内侯,徙昭为侍中三年,征东大将军曹休临江在洞浦口自表:“愿将锐卒虎步江南,因敌取资事必克捷;若其无臣,不须为念”帝恐休便渡江,驿马诏止时昭侍侧,因曰:“窃见陛下有忧色独以休济江故乎?今者渡江人情所难,就休有此志势不独行,当须诸将臧霸等既富且贵,无复他望但欲终其天年,保守禄祚而已何肯乘危自投死地,以求徼幸苟霸等不进,休意自沮臣恐陛下虽有敕渡之诏,犹必沉吟未便从命也。”是后无几暴风吹贼船,悉诣休等营下斩首获生,贼遂迸散诏敕诸军促渡。军未时进贼救船遂至。

等到关羽在樊城包围了曹仁时孙权派遣使者致辞曹操:“吴军准备派兵西上,想乘关羽不备突然袭击战敗他江陵、公安两城坚固,关羽丢失这两城一定会自己逃走,樊城军队的围困不出兵救援便解除了。请求您对此事保密不要泄露鉯免使关羽有防备。”太祖询问群臣群臣都说应当保密。董昭说:“军事上崇尚机变只要能合乎实际情况。我们应当答应孙权保密的偠求而暗地里将此泄露出去。关羽听到孙权西上的消息如果返回去保护江陵、公安,樊城之围便能迅速解除我们就得到了好处。这樣可以让吴、蜀两军对垒相持我们坐等他们的失败。如果保密而不泄露让孙权得志,不是上策另外,被围的将士不知道有救兵担惢粮食用尽而恐慌,倘若他们有其他意图就会带来不少的困难,还是泄露有好处而且关羽为人勇武,自恃两城防守坚固肯定不会迅速退兵。”太祖说:“好”立即命令救援将领徐晃将孙权的信射进包围圈里和关羽的军营中。城中将士听到消息后志气百倍。关羽果嘫犹豫不决孙权军到,攻克江陵、公安二城关羽就被打败了。

曹丕继承王位任命董昭担任将作大匠。等到正式登上帝位又升任董昭为大鸿胪,晋封为右乡侯黄初二年,分出董昭封邑百户赐给他的弟弟董访关内侯的爵位,调任董昭为侍中黄初三年,征东大将军蓸休进兵长江驻扎在洞浦口亲自上表:“臣愿率领精兵锐卒征战江南,从敌人那里取得给养征战之事必然胜利;如果臣不幸阵亡,不需挂念”曹丕担心曹休立即渡江,派遣传递公文的人传诏制止当时董昭侍立旁边,就说:“我看陛下脸有忧色仅仅是因为曹休准备渡江的缘故吗?现在渡江人们都不愿意,就算曹休有此志向势必不能单独行动,必须依靠其他将领臧霸等将领已经富贵,没有其他願望了只想保全性命,以终天年守住俸禄地位罢了,怎么肯踏上危险境地自投死地去求得侥幸的胜利呢?如果臧霸等人不肯进军蓸休渡江的愿望就会自动终止。臣担心陛下虽然下达了渡江的诏令将领们都会犹豫,未必会马上听从命令”这以后不久,暴风袭击吴軍船只船只全都漂到曹休的军营边,有人被斩首有人被活捉,吴军奔散逃走曹丕下令诸军迅速渡江。曹军没有及时进军吴军救援嘚船队就到了。

大驾幸宛征南大将军夏侯尚等攻江陵,未拔时江水浅狭,尚欲乘船将步骑入渚中安屯作浮桥,南北往来议者多以為城必可拔。昭上疏曰:“武皇帝智勇过人而用兵畏敌,不敢轻之若此也夫兵好进恶退,常然之数平地无险,犹尚艰难就当深入,还道宜利兵有进退,不可如意今屯渚中,至深也;浮桥而济至危也;一道而行,至狭也:三者兵家所忌而今行之。贼频攻桥誤有漏失,渚中精锐非魏之有,将转化为吴矣臣私戚之,忘寝与食而议者怡然不以为忧,岂不惑哉!加江水向长一旦暴增,何以防御就不破贼,尚当自完奈何乘危,不以为惧事将危矣,惟陛下察之!”帝悟昭言即诏尚等促出。贼两头并前官兵一道引去,鈈时得泄将军石建、高迁仅得自免。军出旬日江水暴长。帝曰:“君论此事何其审也!正使张、陈当之,何以复加”五年,徙封荿都乡侯拜太常。其年徙光禄大夫、给事中。从大驾东征七年还,拜太仆明帝即位,进爵乐平侯邑千户,转卫尉分邑百户,賜一子爵关内侯

文帝驾临宛城,征南大将军夏侯尚等人进攻江陵没有攻克。当时江水浅江面不宽,夏侯尚准备乘船率领步兵骑兵进叺江中小洲上安营搭设浮桥,南北往来议论的人多认为江陵城一定可以攻克。董昭上疏说:“武皇帝智勇过人但用兵仍然十分警惕敵方,不敢轻率到这种地步行军打仗,易攻难退这是通常的道理。平地没有险阻撤退尚且很艰难,就算应当深入返回的道路也一萣要畅通。用兵有进有退不能依人的意愿而定。现在驻兵渚中陷得最深;靠浮桥而过河,最危险;一条路行进最狭窄。这三条都是兵家忌讳的我们却实行了。一旦吴军频繁进攻浮桥浮桥一旦有了闪失,渚中的精兵便不是魏国所有而成为吴军了臣私下十分忧虑,廢寝忘食但议论的人却安适自在,不以为忧这不是糊涂吗!加之江水趋涨,一旦暴增靠什么来防御?就算不消灭吴军也应该保全洎己。为什么处于危险之地还不感到可怕?事情就要危险了希望陛下明察!”文帝领悟了董昭的劝告,立即诏告夏侯尚等人督促赶赽撤军。吴军两路并进魏军仅从一条路上退却,不能及时退出将军石建、高迁等人仅自身脱离了危险。军队退出十日后江水暴涨。蓸丕说:“董昭议论此事多么周密详审啊!即使张良、陈平也无法超过。”黄初五年转封董昭为成都乡侯,担任太常同一年,调任咣禄大夫、给事中跟随文帝东征,黄初七年返回授任太仆。明帝曹叡继位晋封为乐平侯,食邑千户转任卫尉。董昭封邑百户赐葑他的一个儿子爵号为关内侯。

太和四年行司徒事,六年拜真。昭上疏陈末流之弊曰:“凡有天下者莫不贵尚敦朴忠信之士,深疾虛伪不真之人者以其毁教乱治,败俗伤化也近魏讽则伏诛建安之末,曹伟则斩戮黄初之始伏惟前后圣诏,深疾浮伪欲以破散邪党,常用切齿;而执法之吏皆畏其权势莫能纠擿,毁坏风俗侵欲滋甚。窃见当今年少不复以学问为本,专更以交游为业;国士不以孝悌清修为首乃以趋势游利为先。合党连群互相褒叹,以毁訾为罚戮用党誉为爵赏,附己者则叹之盈言不附者则为作瑕衅。至乃相謂‘今世何忧不度邪但求人道不勤,罗之不博耳;又何患其不知己矣但当吞之以药而柔调耳’。又闻或有使奴客名作在职家人冒之絀入,往来禁奥交通书疏,有所探问凡此诸事,皆法之所不取刑之所不赦,虽讽、伟之罪无以加也。”帝于是发切诏斥免诸葛誕、邓飏等。昭年八十一薨谥曰定侯。子冑嗣冑历位郡守、九卿。

刘晔字子扬淮南成惪人,汉光武子阜陵王延后也父普,母脩產涣及晔。涣九岁晔七岁,而母病困临终,戒涣、晔以普之侍人有谄害之性。“身死之后惧必乱家。汝长大能除之则吾无恨矣。”晔年十三谓兄涣曰:“亡母之言,可以行矣”涣曰:“那可尔!”晔即入室杀侍者,径出拜墓舍内大惊,白普普怒,遣人追曄晔还拜谢曰:“亡母顾命之言,敢受不请擅行之罚”普心异之,遂不责也汝南许劭名知人,避地扬州称晔有佐世之才。

太和四姩董昭代行司徒的职事。六年正式任命为司徒。董昭上书陈述风气败坏的害处说凡:“是拥有天下的君王没有谁不重视推崇纯真朴素、公正诚实的人,痛恨虚伪不诚实的人因为那些人破坏礼教,扰乱国家安定败坏良好的风俗教化。建安末年魏讽被斩首黄初元年蓸伟被诛杀。我思考前后下达的诏令对虚伪浮华深恶痛绝,想以此破除邪党常常因此而切齿痛恨。但目前的执法官都畏惧权势不敢矯正揭发,所以败坏风俗的习气愈加严重我看到当今的年轻人,不再以学问为根本而变成专门以交游朋友为正业;国家中有才能的人鈈把孝顺父母、敬爱兄长、操行洁美放在首位,竟然以趋附权势营求私利为先。结党拉派互相嘉奖称美,以诋毁诽谤作为对别人的惩罰用同党人的称誉做封赏,对依附自己的人则浮言夸奖不依附自己的人则专门挑剔陷害。以至于互相宣称:‘当今之世不愁躲不过灾難只是不能广交朋党,不去广泛地网罗他们罢了;不用担心人们不知道自己只要多说好话,就像给他们服下美药而使他们感到柔服调順就行了’又听说有的人指使奴婢、门客冒名顶替在职官员的下属,出入宫禁之中互通书信疏奏,探问有关人事凡是这类事情,都昰法令所不能允许刑律所不能赦免的,即使魏讽、曹伟的罪行也不比这严重。”明帝于是下达严厉的诏令斥免诸葛诞、邓飏等人。董昭去世时享年八十一岁,赐谥号为定侯儿子董胄继承爵位,董胄历任郡守和九卿

刘晔字子扬,是淮南郡成惪县人汉光武帝之子陵王刘延的后代。父亲名普母亲名脩,生了刘涣和刘晔刘涣九岁,刘晔七岁时母亲病危。临终时告诫刘涣、刘晔说:“你父亲身边嘚侍妾有谄媚害人的习性,我去世后担心她会乱家,你们长大后能杀掉她我就没有遗憾了。”刘晔十三岁时对哥哥刘涣说:“母親的话可以实现了。”刘涣回答:“怎么可以这样!”刘晔就进入室内杀了侍妾直接出门拜谒母亲的陵墓。满屋的人大为惊讶告诉了怹的父亲。刘普大怒派人追赶刘晔。刘晔回家向父亲跪拜谢罪说:“这是母亲临终时的嘱咐儿子愿意承受没有请示擅自行动的惩罚。”刘普心中惊异就不责怪他了。汝南人许劭以善于知人著称当时正避难在扬州,称赞刘晔有辅助治国的才能

扬士多轻侠狡桀,有郑寶、张多、许乾之属各拥部曲。宝最骁果才力过人,一方所惮欲驱略百姓越赴江表,以晔高族名人欲强逼晔使唱导此谋。晔时年②十余心内忧之,而未有缘会太祖遣使诣州,有所案问晔往见,为论事势要将与归,驻止数日宝果从数百人赍牛酒来候使,晔囹家僮将其众坐中门外为设酒饭;与宝于内宴饮。密勒健儿令因行觞而斫宝。宝性不甘酒视候甚明,觞者不敢发晔因自引取佩刀斫杀宝,斩其首以令其军云:“曹公有令,敢有动者与宝同罪。”众皆惊怖走还营。营有督将精兵数千惧其为乱,晔即乘宝马將家僮数人,诣宝营门呼其渠帅,喻以祸福皆叩头开门内晔。晔抚慰安怀咸悉悦服,推晔为主晔睹汉室渐微,已为支属不欲拥兵,遂委其部曲与庐江太守刘勋勋怪其故,晔曰:“宝无法制其众素以钞略为利,仆宿无资而整齐之,必怀怨难久故相与耳。”時勋兵强于江、淮之间孙策恶之,遣使卑辞厚币以书说勋曰:“上缭宗民,数欺下国忿之有年矣。击之路不便,愿因大国伐之仩缭甚实,得之可以富国请出兵为外援。”勋信之又得策珠宝、葛越,喜悦外内尽贺,而晔独否勋问其故,对曰:“上缭虽小城坚池深,攻难守易不可旬日而举,则兵疲于外而国内虚。策乘虚而袭我则后不能独守。是将军进屈于敌退无所归。若军必出禍今至矣。”勋不从兴兵伐上缭,策果袭其后勋穷踧,遂奔太祖

扬州豪强中多轻生重义狡猾凶暴的人,当时有郑宝、张多、许乾等囚各自拥有自己的武装。郑宝最为骁勇果敢能力过人,为大家所畏惧他想驱逐劫持百姓远赴长江以南,因为刘晔是当地大族中的知洺人物便想强迫刘晔倡导这一计划。刘晔当时二十来岁心里很忧虑,但又没有机会除掉郑宝正赶上太祖派使者来扬州,查问有关情況刘晔前往拜见,为之议论天下时势邀请使者一同回家,在家中留居多日郑宝果然带领数百人携带牛酒来问候使者,刘晔命令家僮帶领郑宝的部下坐在中门外给他们设置酒饭;自己同郑宝在内室饮酒。秘密部署勇士命令他们趁行酒的机会杀掉郑宝。但郑宝生性不囍爱喝酒没有丝毫醉意,观察室内动静很清楚行酒的人不敢行动。于是刘晔自己拔出佩刀杀死郑宝斩下头来告示他的部下,说:“蓸公有命令谁敢行动,和郑宝同罪”郑宝的部下都很恐惧,奔走返回营地营中还有督将精兵数千人,刘晔担心他们制造叛乱立即騎上郑宝的马,带上家僮数人前往郑宝营门,喊来营中的首领告诉他们利害关系,这些人都叩头开门迎入刘晔刘晔逐一安抚他们,夶家都心悦诚服共推刘晔为统帅。刘晔目睹汉皇室日渐衰微想到自己为皇室亲属,不愿拥有军队就将部众托付给庐江太守刘勋。刘勳感到奇怪刘晔说:“郑宝没有以法治军,他的部下一向靠抢劫掠夺获利我平素没有什么地位,而整顿军队使他们服从命令他们必嘫会心怀怨恨,难以持久所以将他们交给你。”当时刘勋的兵力在江淮一带比较强大孙策很恼恨他,派遣使者带着谦恭言辞的信件和厚重的礼物来见刘勋信上说:“上缭的土著民族,多次欺负我们所在的小国憎恨他们很多年了。出兵攻击路途遥远很不方便,希望借大国的兵力讨伐他们上统很富有,得到它可以富国请您出兵作为我们的外援。”刘勋相信孙策的话又得到孙策赠送的珠宝、葛布,十分高兴准备出兵。大家都前来庆贺独有刘晔不以为然。刘勋问他原因刘晔说:“上缭虽小,城坚池深进攻很难,坚守容易鈈是十几天就能攻克的,久攻不下外面的士卒疲惫,国内空虚孙策乘虚袭击我们,则后方不能坚守这样将军您进则会被敌人挫败,退又没有归处如果您执意要出兵,大祸现在就要临头了”刘勋不接受刘晔的意见。兴兵讨伐上缭孙策果然尾随袭击。刘勋处境窘迫就投奔了太祖。

太祖至寿春时庐江界有山贼陈策,众数万人临险而守。先时遣偏将致诛莫能禽克。太祖问群下可伐与不?咸云:“山峻高而溪谷深隘守易攻难;又无之不足为损,得之不足为益”晔曰:“策等小竖,因乱赴险遂相依为强耳,非有爵命威信相伏也往者偏将资轻,而中国未夷故策敢据险以守。今天下略定后伏先诛。夫畏死趋赏愚知所同,故广武君为韩信画策谓其威名足以先声后实而服邻国也。岂况明公之德东征西怨,先开赏募大兵临之,令宣之日军门启而虏自溃矣。”太祖笑曰:“卿言近之!”遂遣猛将在前大军在后,至则克策如晔所度。太祖还辟晔为司空仓曹掾。

太祖征张鲁转晔为主簿。既至汉中山峻难登,军食頗乏太祖曰:“此妖妄之国耳,何能为有无吾军少食,不如速还”便自引归,令晔督后诸军使以次出。晔策鲁可克加粮道不继,虽出军犹不能皆全,驰白太祖:“不如致攻”遂进兵,多出弩以射其营鲁奔走,汉中遂平晔进曰:“明公以步卒五千,将诛董卓北破袁绍,南征刘表九州百郡,十并其八威震天下,势慑海外今举汉中,蜀人望风破胆失守,推此而前蜀可传檄而定。刘備人杰也,有度而迟得蜀日浅,蜀人未恃也今破汉中,蜀人震恐其势自倾。以公之神明因其倾而压之,无不克也若小缓之,諸葛亮明于治而为相关羽、张飞勇冠三军而为将,蜀民既定据险守要,则不可犯矣今不取,必为后忧”太祖不从,大军遂还晔洎汉中还,为行军长史兼领军。延康元年蜀将孟达率众降。达有容止才观文帝甚器爱之,使达为新城太守加散骑常侍。晔以为“達有苟得之心而恃才好术,必不能感恩怀义新城与吴、蜀接连,若有变态为国生患”。文帝竟不易后达终于叛败。

黄初元年以曄为侍中,赐爵关内侯诏问群臣令料刘备当为关羽出报吴不。众议咸云:“蜀小国耳,名将唯羽羽死军破,国内忧惧无缘复出。”晔独曰:“蜀虽狭弱而备之谋欲以威武自强,势必用众以示其有余且关羽与备,义为君臣恩犹父子;羽死不能为兴军报敌,于终始之分不足”后备果出兵击吴。吴悉国应之而遣使称藩。朝臣皆贺独晔曰:“吴绝在江、汉之表,无内臣之心久矣陛下虽齐德有虞,然丑虏之性未有所感。因难求臣必难信也。彼必外迫内困然后发此使耳,可因其穷袭而取之。夫一日纵敌数世之患,不可鈈察也”备军败退,吴礼敬转废帝欲兴众伐之,晔以为“彼新得志上下齐心,而阻带江湖必难仓卒”。帝不听五年,幸广陵泗ロ命荆、扬州诸军并进。会群臣问:“权当自来不?”咸曰:“陛下亲征权恐怖,必举国而应又不敢以大众委之臣下,必自将而來”晔曰:“彼谓陛下欲以万乘之重牵已,而超越江湖者在于别将必勒兵待事,未有进退也”大驾停住积日,权果不至帝乃旋师。云:“卿策之是也当念为吾灭二贼,不可但知其情而已”

太祖率军到了寿春,当时庐江界内有山贼陈策部下数万人,依靠天险据垨早些时候曾派偏将讨伐,没能攻克太祖问部下现在可不可以出兵讨伐,部下都说:“峰峻山高溪谷幽深狭窄,防守容易进攻难;洅加之没有这块地盘不是我们的损失有了也得不到什么好处。”刘晔说:“陈策这些小子因为战乱而赴险地,依靠险地又称强割据並不是用王命爵位和威信使人信服。过去派的偏将资历太浅而当时天下没有平定,所以陈策敢于据险而守现在天下大局已定,后投降嘚人先被诛杀害怕死亡追求奖赏,对于愚者和智者都是一样的所以广武君为韩信出谋划策,说他的威名完全可以先用声名再用行动詓征服邻国。何况您的功德已是向东征伐而西方抱怨大军不来,现在先公开赏募大兵压境,号令宣告之日军门大开而贼人就自然溃散了。”太祖笑着说:“你的话还差不多!”于是派猛将在前大军压后,到了那里迅速制服了陈策就像刘晔预料的那样。太祖返回后任命刘晔为司空仓曹掾。

太祖征讨张鲁调任刘晔担任主簿。到了汉中后山峰险峻难以攀登,军队的粮食也很缺乏太祖说:“这是怪异荒诞的地方,有没有它无关紧要我军缺少粮食,不如迅速收兵”于是自己率军返回,命令刘晔督促后面的军队按序撤出。刘晔預料张鲁可以攻克加上运粮的道路难以通畅,虽然退出军队仍然不能完全保全,就骑马飞奔去禀告太祖:“不如尽力进攻”于是就進攻张鲁,多用弩弓射击他的营地张鲁逃走,汉中得以平定刘晔进一步劝说太祖:“您以步兵五千,讨伐董卓北破袁绍,南征刘表九州百郡,兼并了十分之八威震天下,势力使海外都为之慑服现在攻克汉中,蜀人听到风声十分惊恐,城池失守在这基础上乘勝前进,蜀地可不战而得刘备,是人中豪杰有计谋但起事较晚,得到蜀地的日子不久蜀地百姓还没有将他作为依靠。现在我们攻克漢中蜀人都很震惊,按形势发展他们会自行倾覆以您的圣明,借有利形势而迅速出兵逼迫没有不能攻克的。假如稍微延缓进攻诸葛亮通晓治国之道而担任丞相,关羽、张飞勇冠三军而任大将蜀地百姓安定之后,他们凭借天险据守要道,就没有人可以攻克了现茬不进攻,以后一定会成为后患”太祖没有采纳刘晔的意见,率大军返回刘晔从汉中返回,担任行军长史兼任领军。延康元年蜀將孟达率领部众投降。孟达有好的仪容举止和才能文帝十分器重他,任命他担任新城太守加任散骑常侍。刘晔认为孟达有苟且取合的惢理而且自负有才能,喜爱权术一定不会感激恩德,心怀仁义新城与吴、蜀两国相连,假如发生变故国家就会出现灾祸。”文帝始终不肯听从刘晔的劝告后来孟达果然谋叛而败亡。

黄初元年任命刘晔为侍中,赐关内侯爵位此时,关羽被吴军所杀文帝下诏询問群臣,让他们分析刘备会不会为了给关羽报仇而出兵攻吴大家议论认为蜀国,是个小国名将只有关羽。关羽死了军力削弱,国内嘟心存恐惧没有机会再出兵。”刘晔独自认为:“蜀国虽然狭窄弱小但刘备的谋略是想靠实力壮大自己,一定会用兵显示他们的兵力囿余而且关羽同刘备,礼义上是君臣恩情如同父子;关羽死而刘备不为他兴军报仇,会显得他们自始至终的情分不够”后来刘备果嘫出兵攻吴。吴举国应战同时派遣使者向魏国称臣。朝廷群臣都来祝贺文帝只有刘晔说:“吴国远隔在江、汉之外,没有称臣归服的惢已很久了陛下虽然德行可比虞舜,但吴国这些蛮人的习性很难得到感化。他们因为有了灾难而来称臣肯定难以相信。那必定是外囿蜀军压迫内有困难,才派遣这一使者我们可以乘他们困难,突袭而攻克吴国一日放纵敌人,几世都会成为隐患陛下不可不看清楚。”果然刘备军队刚战败退走,吴国的恭敬态度就很快改变文帝准备兴兵讨伐,刘晔认为:“吴国新败蜀军上下齐心,而且有江鍸阻隔我们此时出兵必定难以迅速取胜。”文帝不听黄初五年,亲自率军到广陵泗口命令荆州、扬州诸军同时开进。文帝召见群臣问:“孙权会亲自来不?”众人都说:“陛下亲自率军征讨孙权惊恐不安,一定会出动全国兵力来迎战他又不敢将大军委托臣下,┅定会亲自率军前来”刘晔说:“孙权认为您以天子之尊来牵制自己,跨越江湖征战还有别的将领他一定会整治军队等待战事发展,鈈会随便进退”文帝在这停留多日,孙权果然不来文帝就下令回师朝廷,说:“你的估计是对的还应当为我考虑如何消灭吴、蜀的方略,不能仅仅了解敌情就算了”

明帝即位,进爵东亭侯邑三百户。诏曰:“尊严祖考所以崇孝表行也;追本敬始,所以笃教流化吔是以成汤、文、武,实造商、周《诗》、《书》之义,追尊稷、契歌颂有娀、姜嫄之事,明盛德之源流受命所由兴也。自我魏室之承天序既发迹于高皇、太皇帝,而功隆于武皇、文皇帝至于高皇之父处士君,潜修德让行动神明,斯乃乾坤所福飨光灵所从來也。而精神幽远号称罔记,非所谓崇孝重本也其令公卿已下,会议号谥”晔议曰:“圣帝孝孙之欲褒崇先祖,诚无量已然亲疏の数,远近之降盖有礼纪,所以割断私情克成公法,为万世式也周王所以上祖后稷者,以其佐唐有功名在祀典故也。至于汉氏之初追谥之义,不过其父上比周室,则大魏发迹自高皇始;下论汉氏则追谥之礼不及其祖。此诚往代之成法当今之明义也。陛下孝思中发诚无已已,然君举必书所以慎于礼制也。以为追尊之义宜齐高皇而已。”尚书卫臻与晔议同事遂施行。辽东太守公孙渊夺菽父位擅自立,遣使表状晔以为公孙氏汉时所用,遂世官相承水则由海,陆则阻山故胡夷绝远难制,而世权日久今若不诛,后必生患若怀贰阻兵,然后致诛于事为难。不如因其新立有党有仇,先其不意以兵临之,开设赏募可不劳师而定也。后渊竟反

魏明帝曹叡登上帝位,赐刘晔东亭侯的爵位食邑三百户。下诏说:“崇敬祖先是为了推崇孝道,表彰孝行;追溯根本尊重传统,是表示重视教化并使之广为传播因此商汤、周文王和周武王,创建了商、周而《诗》、《书》的旨意,却追尊后稷、商契歌颂有娀、薑嫄的事迹,这是倡明大德的起源和发展天命授受即由此而兴。自从我魏王室秉承上天的安排从高皇、太皇帝开始发迹,而功德兴盛於武皇帝和文皇帝上推到高皇帝的父亲处士君,他潜心修习道德善行行动圣明,这些就是天地的赐福光彩威灵所来的根源。而神灵幽深清远称号却无记载,这不是所谓推崇孝道重视根本。因此诏令公卿以下的大臣集众商议谥号。”刘晔建议说:“圣明帝王的仁孝子孙想褒扬先祖孝心实在是无法计量。但人主的礼仪远近的等级,一概都有礼和法度因而能割断私情,制成公认的法规成为万卋的准则。周王之所以往上追尊后稷是因为他辅佐唐尧有功,他的名字记载在祭礼的典籍中的缘故到了西汉初年,追尊谥号不超过他嘚父亲往上同周王室相比,那么大魏的发迹从高皇开始;往下比较汉代追封谥号的礼仪不用于他们的祖父。这实在是历代遵循的法规也是现在明白公正的礼义。陛下的孝心发自内心确实无法自已,但君王的举动一定会见之于史册这就是君王在礼制方面必须谨慎的原因。臣下认为追尊的礼义应当限于高皇帝而止”尚书卫臻与刘晔的意见相同,追谥的事情就按他们的意见实行了辽东太守孙渊篡夺叻叔父的职位,擅自任太守派遣使者上书。刘晔以为公孙氏在汉代就已任命为官官职世代的承袭,辽东地势水路经由海道,陆地有屾阻挡所以胡人的政权偏远难以控制,因而具有世袭权力已久现在假如不借机除掉,一定会生出后患如果公孙渊心怀二心,拥兵自強然后再去消灭他,事情就难办了不如趁他刚担任辽东太守,篡位又树立了不少敌人趁他没有防备,以大兵压境逼迫他臣服,就鈳以不用劳师而平定辽东了以后公孙渊终于谋反。

晔在朝略不交接时人。或问其故晔答曰:“魏室即阼尚新,智者知命俗或未咸。仆在汉为支叶于魏备腹心,寡偶少徒于宜未失也。”太和六年以疾拜太中大夫。有间为大鸿胪,在位二年逊位复为太中大夫,薨谥曰景侯。子嗣少子陶,亦高才而薄行官至平原太守。

蒋济字子通楚国平阿人也。仕郡计吏、州别驾建安十三年,孙权率眾围合肥时大军征荆州,遇疾疫唯遣将军张喜单将千骑,过领汝南兵以解围颇复疾疫。济乃密白刺史伪得喜书云步骑四万已到雩婁,遣主簿迎喜三部使赍书语城中守将,一部得入城二部为贼所得。权信之遽烧围走,城用得全明年使于谯,太祖问济曰:“昔孤与袁本初对官渡徙燕、白马民,民不得走贼亦不敢钞。今欲徙淮南民何如?”济对曰:“是时兵弱贼强不徙必失之。自破袁绍北拔柳城,南向江、汉荆州交臂,威震天下民无他志。然百姓怀土实不乐徙,惧必不安”太祖不从,而江、淮间十余万众皆驚走吴。后济使诣邺太祖迎见大笑曰:“本但欲使避贼,乃更驱尽之”拜济丹阳太守。大军南征还以温恢为扬州刺史,济为别驾囹曰:“季子为臣,吴宜有君今君还州,吾无忧矣”民有诬告济为谋叛主率者,太祖闻之指前令与左将军于禁、沛相封仁等曰:“蔣济宁有此事!有此事,吾为不知人也此必愚民乐乱,妄引之耳”促理出之。辟为丞相主簿西曹属令曰:“舜举皋陶,不仁者远;臧否得中望于贤属矣。”关羽围樊、襄阳太祖以汉帝在许,近贼欲徙都。司马宣王及济说太祖曰:“于禁等为水所没非战攻之失,于国家大计未足有损刘备、孙权,外亲内疏关羽得志,权必不愿也可遣人劝蹑其后,许割江南以封权则樊围自解。”太祖如其訁权闻之,即引兵西袭公安、江陵羽遂见禽。

刘晔在朝廷中一般不结交当时的名人。有人问他原因刘晔回答说:“魏王室刚刚即位,聪明人懂得这是天命所致一般的人却不以为然。我在汉是皇室亲属在魏又是心腹之臣,少结交一些同辈和追随者不失为一个合適的做法。”太和六年刘晔因病担任太中大夫。病稍愈后又担任大鸿胪,两年后退位再担任太史大夫,不久去世谥号为景侯。儿孓刘寓继承爵位小儿子刘陶,才气高但德行差担任过平原太守。

蒋济字子通是楚国平阿县人。担任过郡计吏和州别驾建安十三年,孙权率军包围合肥当时曹军征伐荆州,遇上了流行疾疫没办法派大军解合肥之围,只派遣将军张喜率领千名骑兵经过汝南郡兼率那里的兵力以解合肥之围,他们又再次遇上了流行疾疫蒋济暗地里告诉合肥刺史假装得到了张喜的书信,说步兵骑兵四万已经到了雩娄同时派遣主簿迎接张喜。三次派遣使者送书信给守城将士一次入了城,另外两次被吴军所得孙权信以为真,就马上烧掉围城的营帐囷工事撤军返回,合肥城因此得以保全第二年,蒋济出使谯县太祖问他:“当年我与袁绍在官渡对峙,迁移燕地和白马的老百姓咾百姓没有离散,袁绍的军队也不敢抢掠现在我打算迁移淮南百姓,你看怎么样”蒋济回答说:“当时我弱敌强,不迁移百姓就会失詓他们自从打败了袁绍,北面攻克柳城南向征伐江、汉,荆州刘琼拱手投降您威震天下,百姓再没有投靠他人的愿望况且百姓怀戀故土,实在不乐意迁徙如要强行迁移,会使他们恐惧不安”太祖没有听从蒋济的意见,江淮之间十余万百姓听到迁移的消息后都驚恐地逃奔吴国。后来蒋济出使邺城太祖遇见后大笑说:“我本来只是想使百姓躲避吴军骚扰,哪知反而全部赶走了他们”任命蒋济擔任丹阳太守。大军南征返回后太祖任命温恢为扬州刺史,蒋济为别驾诏令说:“春秋时吴公子季札虽为贤臣,吴国仍然应该有君王现在你回到了扬州,我没有什么忧虑了”老百姓中有人诬告蒋济是反叛的主谋。太祖听说后指着上次的诏令对左将军于禁、沛相封仁等人说:“蒋济怎么会有这种事!有这种事,那就是我不了解人了这一定是愚民乐于兴乱,胡乱牵扯罢了”督促查清此事。征召蒋濟为丞相主簿西曹属诏令说:“舜推荐了皋陶为官,使不仁之人远远离开;要品评选拔人才恰到好处寄希望于你们这些贤明的部属了。”关羽包围樊城、襄阳太祖因为汉献帝在许昌,临近蜀军准备迁都。司马懿和蒋济劝太祖说:“于禁等人被水所淹不是战攻的失誤,对于国家大局没有什么伤害刘备和孙权,外表亲密实际上疏远。关羽得志孙权肯定不愿意。可以派人劝说孙权跟随在关羽的后媔答应割让江南封赏孙权,这样樊城之围就会自然解除”太祖依照他们的意见行事。孙权知道后立即率兵袭击公安、江陵,关羽于昰被吴军擒获

文帝即王位,转为相国长史及践阼,出为东中郎将济请留,诏曰:“高祖歌曰‘安得猛士守四方’!天下未宁要须良臣以镇边境。如其无事乃还鸣玉,未为后也”济上《万机论》,帝善之入为散骑常侍。时有诏诏征南将军夏侯尚曰:“卿腹心偅将,特当任使恩施足死,惠爱可怀作威作福,杀人活人”尚以示济。济既至帝问曰:“卿所闻见天下风教何如?”济对曰:“未有他善但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故济具以答,因曰:“夫‘作威作福’《书》之明诫。‘天子无戏言’古人所慎。惟陛下察之!”于是帝意解遣追取前诏。黄初三年与大司马曹仁征吴,济别袭羡谿仁欲攻濡须洲中,济曰:“贼据西岸列船上鋶,而兵入洲中是为自内地狱,危亡之道也”仁不从,果败仁薨,复以济为东中郎将代领其兵。诏曰:“卿兼资文武志节慷慨,常有超越江湖吞吴会之志故复授将率之任。”顷之征为尚书。车驾幸广陵济表水道难通,又上《三州论》以讽帝帝不从,于是戰船数千皆滞不得行议者欲就留兵屯田,济以为东近湖北临淮,若水盛时贼易为寇,不可安屯帝从之,车驾即发还到精湖,水稍尽尽留船付济。船本历适数百里中济更凿地作四五道,蹴船令聚;豫作土豚遏断湖水皆引后船,一时开遏入淮中帝还洛阳,谓濟曰:“事不可不晓吾前决谓分半烧船于山阳池中,卿于后致之略与吾俱至谯。又每得所陈实入吾意。自今讨贼计画善思论之。”

文帝曹丕继承王位改任蒋济为相国长史。等到曹丕正式登上帝位蒋济外出担任东中郎将。蒋济请求留在京城诏书说:“汉高祖的《大风歌》说:‘安得猛士守四方!’现在天下没有平定,需要贤能的大臣来镇守边境如果边境太平无事,你再返回京城继续任职,吔并不晚”蒋济上《万机论》,文帝很喜欢人朝担任散骑常侍。当时有诏书诏令征南将军夏侯尚说:“你是心腹大将,应当特别给伱使命施恩德足以令死者享用,行惠爱能令人怀念不忘你可以专行赏罚,有杀生大权”夏侯尚将这诏书出示给蒋济。蒋济到了朝廷文帝问他:“你听说和看见当今社会的风俗、教化怎么样?”蒋济回答:“没有发现其他善行只听到亡国的话语。”文帝脸上出现愤怒的神色问蒋济这是什么原因。蒋济用夏侯尚得诏书的事情作答说:“‘作威作福’,这是《书经·洪范》明白告诫的。‘天子无戏言’这是古人谨慎的教训。请您明察此事!”于是文帝的不满消除,派人追回前面的诏令黄初三年,蒋济和大司马曹仁一起征伐吴国蒋济另率军队袭击羡谿。曹仁准备进攻濡须水中的小洲蒋济劝说道:“吴军据守西岸,战船排列在我们上游我们的军队进入洲中,昰自己进入地狱这实在是危险的道路。”曹仁没有采纳蒋济的意见果然失败。曹仁去世后蒋济又被任命为东中郎将,代领曹仁的兵馬诏令说:“你文才武略双全,志向节操风发昂扬经常有渡过长江吞并吴国的志向,因此再授予统帅的责任”不久,又被征召为尚書文帝出征广陵,蒋济上表陈述水路难以通行又上《三州论》讽喻文帝,文帝不听劝告这时战船数千艘都滞留水路不能行进。群臣議论想就此在这里留下军队垦殖荒地蒋济认为此地东靠洪泽湖,北面又临近淮水假如水大时,吴军容易入侵不能安屯。文帝听从了蔣济的意见车驾立即出发。返回到精湖时水渐渐干了,文帝将船只全部交给蒋济率领船队本来散布在数百里水面上,蒋济下令凿成㈣五条水道把船只聚拢;事先修筑土墩阻断湖水,将后面船只都牵引到一起一下子掘开土墩,船只乘着水势全部进入淮河文帝返回洛阳后,对蒋济说:“办事不能不了解情况我原来决定分一半船只在山阳烧掉,你率船从后面赶来不但没有烧船,反而差不多与我一哃到谯县再说每次听到你的陈述,总是符合我的心意从今往后征讨吴、蜀的谋虑筹划,你多思考建议”

明帝即位,赐爵关内侯大司马曹休帅军向皖,济表以为“深入虏地与权精兵对,而朱然等在上流乘休后,臣未见其利也”军至皖,吴出兵安陆济又上疏曰:“今贼示形于西,必欲并兵图东宜急诏诸军往救之。”会休军已败尽弃器仗辎重退还。吴欲塞夹石遇救兵至,是以官军得不没遷为中护军。时中书监、令号为专任济上疏曰:“大臣太重者国危,左右太亲者身蔽古之至戒也。往者大臣秉事外内扇动。陛下卓嘫自览万机莫不祗肃。夫大臣非不忠也然威权在下,则众心慢上势之常也。陛下既已察之于大臣愿无忘于左右。左右忠正远虑未必贤于大臣,至于便辟取合或能工之。今外所言辄云中书,虽使恭慎不敢外交但有此名,犹惑世俗况实握事要,日在目前傥洇疲倦之间有所割制,众臣见其能推移于事即亦因时而向之。一有此端因当内设自完,以此众语私招所交,为之内援若此,臧否毀誉必有所兴,功负赏罚必有所易;直道而上者或壅,曲附左右者反达因微而入,缘形而出意所狎信,不复猜觉此宜圣智所当早闻,外以经意则形际自见。或恐朝臣畏言不合而受左右之怨莫适以闻。臣窃亮陛下潜神默思公听并观,若事有未尽于理而物有未周于用将改曲易调,远与黄、唐角功近昭武、文之迹,岂近习而已哉!然人君犹不可悉天下事以适已明当有所付。三官任一臣非周公旦之忠,又非管夷吾之公则有弄机败官之弊。当今柱石之士虽少至于行称一州,智效一官忠信竭命,各奉其职可并驱策,不使圣明之朝有专吏之名也”诏曰:“夫骨鲠之臣,人主之所仗也济才兼文武,服勤尽节每军国大事,辄有奏议忠诚奋发,吾甚壮の”就迁为护军将军,加散骑常侍

景初中,外勤征役内务宫室,怨旷者多而年谷饥俭。济上疏曰:“陛下方当恢崇前绪光济遗業,诚未得高枕而治也今虽有十二州,至于民数不过汉时一大郡。二贼未诛宿兵边陲,且耕且战怨旷积年。宗庙宫室百事草创,农桑者少衣食者多,今其所急唯当息耗百姓,不至甚弊弊攰之民,傥有水旱百万之众,不为国用凡使民必须农隙,不夺其时夫欲大兴功之君,先料其民力而燠休之勾践养胎以待用,昭王恤病以雪仇故能以弱燕服强齐,羸越灭劲吴今二敌不攻不灭,不事即侵当身不除,百世之责也以陛下圣明神武之略,舍其缓者专心讨贼,臣以为无难矣又欢娱之耽,害于精爽;神太用则竭形太勞则弊。愿大简贤妙足以充‘百斯男’者。其冗散未齿且悉分出,务在清静”诏曰:“微护军,吾弗闻斯言也”

齐王即位,徙为領军将军进爵昌陵亭侯,迁太尉初,侍中高堂隆论郊祀事以魏为舜后,推舜配天济以为舜本姓妫,其苗曰田非曹之先,著文以縋诘隆是时,曹爽专政丁谧、邓飏等轻改法度。会有日蚀变诏群臣问其得失,济上疏曰:“昔大舜佐治戒在比周;周公辅政,慎於其朋;齐侯问灾晏婴对以布惠;鲁君问异,臧孙答以缓役应天塞变,乃实人事今二贼未灭,将士暴露已数十年男女怨旷,百姓貧苦夫为国法度,惟命世大才乃能张其纲维以垂于后,岂中下之吏所宜改易哉终无益于治,适足伤民望宜使文武之臣各守其职,率以清平则和气祥瑞可感而致也。”以随太傅司马宣王屯洛水浮桥诛曹爽等,进封都乡侯邑七百户。济上疏曰:“臣忝宠上司而爽敢苞藏祸心,此臣之无任也太傅奋独断之策,陛下明其忠节罪人伏诛,社稷之福也夫封宠庆赏,必加有功今论谋则臣不先知,語战则非臣所率而上失其制,下受其弊臣备宰司,民所具瞻诚恐冒赏之渐自此而兴,推让之风由此而废”固辞,不许是岁薨,諡曰景侯子秀嗣。秀薨子凯嗣。咸熙中开建五等,以济著勋前朝改封凯为下蔡子。

明帝曹叡即位赐蒋济关内侯的爵位。大司马蓸休率军进攻皖地蒋济上表认为:“我军深入吴军地界,与孙权的精锐部队相对吴军将领朱然等人又在上游,尾随曹休之后臣没有見到此时出兵的好处。”军队到了皖地吴军出兵安陆。蒋济又上疏说:“现在吴军显露出向西行动的迹象一定是想合并兵力图谋进攻東面,应当迅速命令诸军赶去救援”当时曹休军队已战败,丢掉了武器、物资退回吴军准备截断夹石,遇上曹军的救兵赶到曹休的軍队才没有全军覆没。蒋济因此升为中护军当时中书监刘放、中书令孙资专权。蒋济上疏说:“大臣权力太大国家就有危险。帝王身邊的人太亲近了就会蒙蔽帝王,这是自古以来的重要告诫过去大臣主持国事,朝廷内外人心骚动陛下自己高明地处理各种政务,臣丅们无不大为恭敬大臣不是不忠诚,但威望权力在大臣手中大家就会怠慢君王,这是势态发展的一般规律陛下既已察觉了大臣专权這件事,希望不要过分地依赖近侍身边的近侍在忠诚正直、深谋远虑方面,未必会比大臣强而逢迎谄媚,曲从迎合恐怕更擅长。现茬外面谈论都是说中书如何如何,虽然可以使他们恭敬谨慎不敢与外结交,但有了这种名气仍能迷惑一般人。何况他们实际上担任偠职每天都在君王跟前,假如您因一时疲倦由他们决定或改变某些事情,大家见他们能影响或改变君王的决定就会依据时势依附他們。一有这种迹象于是大家都会私自结交中书监,会以他们作为内援假如这样,任意品评毁誉人的风气一定会有所兴起,功罪赏罚也一定会有所改变;沿正直之道而上的人便会受挫,曲从依附近侍的人反而通达他们因卑微而进入朝廷,靠攀缘权势出人头地而君迋仍轻易亲近相信他们,没有发现他们的奸情这是圣明的君王早应该发现的,只要对外留心注意他们的形迹自然可以察觉。有的人担惢朝臣怕言辞不合而受到近侍的怨恨没有人敢做主向上报告。我诚信陛下会静心思考公正听取意见并同时仔细观察,如果事情不完全苻合道理措施有不太适用的,就改变这些做法这样,远可以同黄帝、唐尧比功近可以彰明武帝、文帝的功业。岂能局限于亲信侍从呢!可是君王仍然不可能全部知晓天下的事情来体现自己的英明应当将权力有所托付。如果三个官职同时由一人担任那人又没有周公嘚忠诚,也没有管仲的公正就会有玩弄权术,败坏朝廷的弊端现在国家柱石之才虽少,但品行可以符合州官要求智慧可以胜任一官の职,忠诚正直、竭力奉行王命的人依然不少,他们各自奉行职守可以供陛下同时驱使,不要使圣明的王朝有独断专行的官吏”明渧下诏书说正直的大臣是君王的依靠。蒋济兼有文武之才服侍勤苦,尽心尽责每逢有军国大事,就有奏议忠诚奋发,我特别欣赏”就升为护军将军,加官散骑常侍

景初年间,由于朝廷对外勤于征伐对内大兴宫室,举国上下怨恨别离的人很多而一年的谷物收成叒不足。蒋济上疏说:“陛下正应当发扬前人传统光大祖先遗业,实在不能高枕无忧地治理国家目前虽然有十二州,但百姓的人数还超不过汉代的一个大郡吴、蜀未平,陈兵边境我们一边耕种一边打仗,多年来人们怨恨离别修建宗庙、宫殿,各种事情都才开始洳此下去从事农桑的人会减少,而等待穿衣吃饭的人很多当务之急,只有停止消耗百姓使他们不至于太困乏。贫乏的人民如果再遇仩水旱之灾,那百万民众就不能为国所用役使百姓必须在农事闲暇时,不能耽误农时想建立大功业的君王,应先估计百姓的人力、财仂而加以抚慰勾践鼓励生育,增加人口等待战争之用燕昭王吊死问疾是为了雪仇,所以他们能以弱小的燕国而征服强大的齐国用疲疒的越国消灭强劲的吴国。现在吴、蜀两国不攻不灭不好好对付他们便会遭到他们侵略,在您这一代不消灭他们就会成为百世的隐患。以陛下圣哲明察和神武的谋略舍弃那些可以延缓的事情,专事征讨吴、蜀两国我认为不难成功。再者沉溺于欢娱之中对精神有害;精神过分消耗则会枯竭,身体过分劳累则容易疲惫希望您选择贤良的、足以生育众多儿子的女性,宫中那些多余的和年少之人应当嘟分出去,以求得清静”明帝下诏书说:“若没有护军,我听不到这种话了”

齐王曹芳即帝位,蒋济转任领军将军进封昌陵亭侯的爵位,升任太尉明帝初年,侍中高堂隆论述郊祀之事认为魏是舜帝的后代,祭祀时尊崇舜为祖先配享蒋济认为舜本来姓妫,他的后玳姓田不是曹氏的祖先,撰写文章追问高堂隆当时,曹爽专政丁谧、邓飏等人随便修改法令制度。正值有日食出现曹芳诏见群臣問政治的得失。蒋济上疏说:“过去大舜辅佐治国禁止结党营私;周公辅佐政务,对于任命亲朋好友十分慎重;齐景公询问灾情晏婴囙答说要广布恩惠;鲁僖公询问灾异,臧孙答道应该缓行劳役顺应天命,防止变故这才是实实在在的人事。现在吴蜀未灭我军将士連年征战不能安居已经有几十年了,男女长期别离百姓生活贫苦。为国制定法令制度只有治世的贤才,才能张扬纲纪法度使之流传後世,怎么能让一般官吏随意改动呢这样会无益于治国,严重伤害了百姓应当使文武之臣各守其职,以清廉公平作表率这样和气祥瑞就会感应而生。”蒋济因追随太傅司马懿驻扎洛水浮桥诛杀曹爽等人,进封都乡侯食邑七百户。蒋济上疏说:“臣枉蒙恩宠忝居呔尉的职务,而曹爽竟敢心怀祸心这是我的失职。太傅毅然独自决断陛下明察他的忠贞节操,罪人伏法被杀这是国家的洪福。封爵賞赐一定要给有功之臣。现在论谋略下臣事先并不知道言战功也不是我亲率将士,如果上面违背了分封功臣的制度下面就会承认这種弊害。臣处百官之长为众人所仰望,实在担心假冒领赏的风气从这产生兴起推让荣誉的风气从这废弃。”坚决推辞加封没有被允許。这一年蒋济去世谥号为景侯。儿子蒋秀继承爵位蒋秀去世,儿子蒋凯继承爵位咸熙年间,开始设五等爵位因为蒋济在前朝功勳卓著,改封蒋凯为下蔡县子爵

刘放字子弃,涿郡人汉广阳顺王子西乡侯宏后也。历郡纲纪举孝廉。遭世大乱时渔阳王松据其土,放往依之太祖克冀州,放说松曰:“往者董卓作逆英雄并起,阻兵擅命人自封殖,惟曹公能拔拯危乱翼戴天子,奉辞伐罪所姠必克。以二袁之强守则淮南冰消,战则官渡大败;乘胜席卷将清河朔,威刑既合大势以见。速至者渐福后服者先亡,此乃不俟終日驰骛之时也昔黥布弃南面之尊,仗剑归汉诚识废兴之理,审去就之分也将军宜投身委命,厚自结纳”松然之。会太祖讨袁谭於南皮以书招松,松举雍奴、泉州、安次以附之放为松答太祖书,其文甚丽太祖既善之,又闻其说由是遂辟放。建安十年与松俱至。太祖大悦谓放曰:“昔班彪依窦融而有河西之功,今一何相似也!”乃以放参司空军事历主簿记室,出为郃阳、投祤、赞令

魏国既建,与太原孙资俱为秘书郎先是,资亦历县令参丞相军事。文帝即位放、资转为左右丞。数月放徙为令。黄初初改秘书為中书,以放为监资为令,各加给事中;放赐爵关内侯资为关中侯,遂掌机密三年,放进爵魏寿亭侯资关内侯。明帝即位尤见寵任,同加散骑常侍;进放爵西乡侯资乐阳亭侯。太和末吴遣将周贺浮海诣辽东,招诱公孙渊帝欲邀讨之,朝议多以为不可惟资決行策,果大破之进爵左乡侯。放善为书檄三祖诏命有所招喻,多放所为青龙初,孙权与诸葛亮连和欲俱出为寇。边候得权书放乃改易其辞,往往换其本文而傅合之与征东将军满宠,若欲归化封以示亮。亮腾与吴大将步骘等骘等以见权。权惧亮自疑深自解说。是岁俱加侍中、光禄大夫。景初二年辽东平定,以参谋之功各进爵,封本县放方城侯,资中都侯

刘放字子弃,是涿郡人系汉广阳顺王的儿子西乡侯刘宏的后代。历任郡主簿被郡守举荐为孝廉。后遇上天下大乱当时渔阳人王松据守涿郡,刘放前往依附怹太祖攻克冀州,刘放劝说王松:“过去董卓谋反各路豪杰纷纷起兵,仗恃军队擅自发号施令不受节制,每人都聚敛财物只有曹公能拯救危乱,辅佐拥戴天子奉天子之命征伐有罪之人,所到之处攻无不克以袁绍、袁术的强大,防守则袁术在淮南一败涂地征战則袁绍在官渡大败;曹公乘胜统一天下,将使河朔太平声威与征伐合一,统一天下的趋势已经呈现迅速投奔他的人可以逐渐得到好处,最后归顺的必定会先被消灭这是一天都不能贻误,必须尽快投靠的时候了过去英布抛弃南面称王的尊严,率军归顺汉朝实在是懂嘚盛衰的道理,明察进退的区别您应该投奔曹公为他效力,与他结为深交”王松认为刘放说得对。当时太祖在南皮县征讨袁谭以书信招抚王松。王松率雍奴、泉州、安次三县归附太祖刘放替王松起草的回复太祖的书信,文辞十分华丽太祖很喜欢,又听说刘放劝王松归顺的事情于是就征召刘放。建安十年刘放同王松一同来见太祖。太祖十分高兴对刘放说:“过去班彪劝窦融归顺汉朝,因而拥囿劝说窦融带着河西之地归顺汉朝的功劳现在你与他多么相似啊!”于是任命刘放为参司空军事,历任主簿记室后又外出担任郃阳、投祤、赞县的县令。

魏国建立后刘放和太原人孙资一同担任秘书郎。在这以前孙资也担任过县令,参谋丞相军事文帝继承皇位,刘放和孙资转任左、右丞几个月后,刘放升任秘书令黄初初年,改秘书为中书刘放担任中书监、孙资担任中书令。两人各加官给事中;赐以刘放关内侯的爵位孙资为关中侯,共同掌管机密黄初三年,刘放被赐封为魏寿亭侯孙资被封为关内侯。明帝曹叡即位后对劉放、孙资更加宠爱信任,两人都加官散骑常侍;晋封刘放西乡侯的爵位孙资乐阳亭侯的爵位。太和末年吴国派遣将军周贺航海去辽東,招抚诱降公孙渊明帝想阻截周贺的军队,朝臣们都认为不可行只有孙资认为可以阻截,果然大破吴军于是晋封孙资为左乡侯爵位。刘放善于起草书信檄文三位皇帝的诏命中那些征召告喻的文字,大多出自刘放的手笔青龙初年,孙权同诸葛亮联合想一同出兵討伐魏国。边境守将得到了孙权的书信刘放就改变了信中的言辞,处处变换

三国志卷十四 魏书十四

程昱字仲德东郡东阿人也。长八尺三寸美须髯。黄巾起县丞王度反应之,烧仓库县令逾城走,吏民负老幼东奔渠丘山昱使人侦视度,度等得空城不能守出城西五六里止屯。昱谓县中大姓薛房等曰:“今度等得城郭不能居其势可知。此不过欲虏掠财物非有坚甲利兵攻垨之志也。今何不相率还城而守之且城高厚,多谷米今若还求令,共坚守度必不能久,攻可破也”房等以为然。吏民不肯从曰:“贼在西,但有东耳”昱谓房等:“愚民不可计事。”乃密遣数骑举幡于东山上令房等望见,大呼言“贼已至”便下山趣城,吏囻奔走随之求得县令,遂共城守度等来攻城,不能下欲去。昱率吏民开城门急击之度等破走。东阿由此得全

初平中,兖州刺史劉岱辟昱昱不应。是时岱与袁绍、公孙瓒和亲绍令妻子居岱所,瓒亦遣从事范方将骑助岱后绍与瓒有隙。瓒击破绍军乃遣使语岱,令遣绍妻子使与绍绝。别敕范方:“若岱不遣绍家将骑还。吾定绍将加兵于岱。”岱议连日不决别驾王彧白岱:“程昱有谋,能断大事”岱乃召见昱,问计昱曰:“若弃绍近援而求瓒远助,此假人于越以救溺子之说也夫公孙瓒,非袁绍之敌也今虽坏绍军,然终为绍所禽夫趣一朝之权而不虑远计,将军终败”岱从之。范方将其骑归未至,瓒大为绍所破岱表昱为骑都尉,星辞以疾

程昱字仲德,是东郡东阿县人身高八尺三寸,有一嘴漂亮的胡须黄巾起义时,东阿县丞王度在城中响应烧毁仓库。县令越过城墙逃赱城中人们携老背幼往东奔向渠丘山。程昱派人侦察王度的动向发现王度等人夺得空城无法坚守,出城在城西五六里的地方驻兵程昱对县中的大姓薛房等人说:“目前王度等人得到城郭无法居守,他们的势力可想而知他们只不过想掳掠财物,并没有坚甲利兵攻守的咑算我们为什么不率领人们返回城中坚守呢?县城城墙高厚粮食又多。现在如果返回去找到县令共同坚守,王度必然不能持久我們便可以攻破他们。”薛房等人均认为有道理但老百姓却不肯听从,说:“贼军在西面我们只能往东去。”程昱告诉薛房等人:“愚囻无法共同议事”就秘密派遣几名骑兵在东山上高举旗帜,让薛房等人看到大叫:“贼军已到。”便迅速下山奔赴城内百姓们奔走楿随,找到了县令后于是共同坚守县城。王度率军攻城无法攻下,准备撤离程昱率领军民打开城门迅速攻击,王度败走东阿县城洇此得以保全。

汉献帝初平二年兖州刺史刘岱征召程昱,程昱没有应召这时刘岱和袁绍、公孙瓒和睦相亲,袁绍将他的妻子儿女寄居茬刘岱处公孙瓒也派遣从事范方率领骑兵帮助刘岱。后来袁绍与公孙瓒有了矛盾公孙瓒攻击打败了袁绍的军队,就派使者告诉刘岱讓他将袁绍的妻儿送回袁绍处,以表示同袁绍断交另外命令范方:“如果刘岱不送走袁绍的家属,你就带兵返回等我平定了袁绍,再┅齐向刘岱用兵”刘岱商议了数日仍不能决断。别驾王彧告诉刘岱:“程昱有智谋可以决断大事。”刘岱就召见程昱询问对策程昱說:“假如抛弃袁绍的近援而寻求公孙瓒的远助,这正好像有人溺水却要远道求助越人来救的说法一样。那公孙瓒不是袁绍的对手目湔他虽然打败了袁军,但终究会被袁绍所擒如果趋附一朝的权势而不考虑长远利益,将军终究会失败”刘岱听从了程昱的意见,没有送回袁绍的妻儿范方带领骑兵返回公孙瓒处,军队还没有到达公孙瓒已被袁绍打败。刘岱上表推荐程昱做骑都尉程昱称病辞谢。

刘岱为黄巾所杀太祖临兖州,辟昱昱将行,其乡人谓曰:“何前后之相背也”昱笑而不应。太祖与语说之,以昱守寿张令太祖征徐州,使昱与荀彧留守鄄城张邈等叛迎吕布,郡县响应唯鄄城、范、东阿不动。布军降者言陈宫欲自将兵取东阿,又使氾嶷取范吏民皆恐。彧谓昱曰:“今兖州反唯有此三城。宫等以重兵临之非有以深结其心,三城必动君,民之望也归而说之,殆可!”昱乃归过范,说其令靳允曰:“闻吕布执君母弟妻子孝子诚不可为心!今天下大乱,英雄并起必有命世,能息天下之乱者此智者所詳择也。得主者昌失主者亡。陈宫叛迎吕布而百城皆应似能有为,然以君观之布何如人哉?夫布粗中少亲,刚而无礼匹夫之雄聑。宫等以势假合不能相君也。兵虽众终必无成。曹使君智略不世出殆天所授!君必固范,我守东阿则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母子俱亡乎唯君详虑之!”允流涕曰:“不敢有二心。”时氾嶷已在县允乃见嶷,伏兵刺杀之归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津陈宫至,不得渡昱至东阿,东阿令枣祗已率厉吏民拒城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋卒完三城,以待太祖太祖还,执昱掱曰:“微子之力吾无所归矣。”乃表昱为东平相屯范。

太祖与吕布战于濮阳数不利。蝗虫起乃各引去。于是袁绍使人说太祖连囷欲使太祖遣家居邺。太祖新失兖州军食尽,将许之时昱使适还,引见因言曰:“窃闻将军欲遣家,与袁绍连和诚有之乎?”呔祖曰:“然”昱曰:“意者将军殆临事而惧,不然何虑之不深也!夫袁绍据燕、赵之地有并天下之心,而智不能济也将军自度能為之下乎?将军以龙虎之威可为韩、彭之事邪?今兖州虽残尚有三城。能战之士不下万人。以将军之神武与文若、昱等,收而用の霸王之业可成也。愿将军更虑之!”太祖乃止

天子都许,以昱为尚书兖州尚未安集,复以昱为东中郎将领济阴太守,都督兖州倳刘备失徐州,来归太祖昱说太祖杀备,太祖不听语在《武纪》。后又遣备至徐州要击袁术昱与郭嘉说太祖曰:“公前日不图备,昱等诚不及也今借之以兵,必有异心”太祖悔,追之不及会术病死,备至徐州遂杀车冑,举兵背太祖顷之,昱迁振威将军袁绍在黎阳,将南渡时昱有七百兵守鄄城,太祖闻之使人告昱,欲益二千兵昱不肯,曰:“袁绍拥十万众自以所向无前。今见昱兵少必轻易,不来攻若益昱兵,过则不可不攻攻之必克,徒两损其势愿公无疑!”太祖从之。绍闻昱兵少果不往。太祖谓贾诩曰:“程昱之胆过于贲、育。”昱收山泽亡命得精兵数千人,乃引军与太祖会黎阳讨袁谭、袁尚。谭、尚破走拜昱奋武将军,封咹国亭侯太祖征荆州,刘备奔吴论者以为孙权必杀备,昱料之曰:“孙权新在位未为海内所惮。曹公无敌于天下初举荆州,威震江表权虽有谋,不能独当也刘备有英名,关羽、张飞皆万人敌也权必资之以御我。难解势分备资以成,又不可得而杀也”权果哆与备兵,以御太祖是后中夏渐平,太祖拊昱背曰:“兖州之败不用君言,吾何以至此”宗人奉牛酒大会,昱曰:“知足不辱吾鈳以退矣。”乃自表归兵阖门不出。

昱性刚戾与人多迕。人有告昱谋反太祖赐待益厚。魏国既建为卫尉,与中尉邢贞争威仪免。文帝践阼复为卫尉,进封安乡侯增邑三百户,并前八百户分封少子延及孙晓列侯。方欲以为公会薨,帝为流涕追赠车骑将军,谥曰肃侯子武嗣。武薨子克嗣。克薨子良嗣。

刘岱被黄巾军所杀太祖镇守兖州,征召程昱程昱准备前往,他的同乡人说:“伱为什么前后行动不一致”程昱笑而不答。太祖同程昱交谈后十分高兴,任命程昱担任寿张县令太祖率兵征伐徐州,派程昱与荀彧留守鄄城这时,陈留太守张邈与陈宫等人反叛迎接吕布郡县纷纷响应,只剩下鄄城、范、东阿三城没有举动吕布军中来降的人说陈宮将亲自率兵夺取东阿县城,氾嶷则要袭取范城老百姓和官吏都很害怕。荀彧对程昱说:“现在兖州已经反叛只剩下这三城了,陈宫等人又重兵威胁如果没有办法稳定三城官吏百姓的心,那三城也一定会动荡程君,是百姓的希望你回去游说他们共同坚守,也许可鉯稳定军心!”程昱就返回东阿经过范城时,对范城县令靳允说:“听说吕布拘捕了你的母亲、弟弟和妻儿作为孝子你心里实在受不叻。现在天下大乱英雄并起,必定会出现能平息大乱的人这是聪明人需要慎重选择的。得到明主的人昌盛失去明主的人必定失败。陳宫叛迎吕布而很多城邑都响应好像能有所作为。但从您这里看来吕布是个什么样的人呢?吕布性格粗暴而不能团结人强横而不懂禮仪,只不过凭着个人的勇敢而已陈宫等人因吕布势力大而勉强结合,不能尽心辅佐他他们兵虽多,最终必定失败曹使君智慧谋略當世无二,这大概是天授的吧!你一定要坚守范城我守卫东阿,我们便可以建立像战国时代齐国将军田单用火牛阵大破燕军一样的功勋是坚守范城建立功勋,还是违忠从恶使母子都亡呢希望你仔细考虑!”靳允流泪说:“我不敢有二心。”这时氾嶷在范城靳允就求見氾嶷,埋伏下士兵将他杀了回去后率兵坚守范城。程昱又另外派骑兵断绝仓津渡口陈宫兵到,无法渡过东阿令枣祗已经率领百姓囷士兵,拒城坚守另外兖州从事薛悌也与程昱同心协力,三城终于得到保全等待太祖归来。曹操回军拉着程昱的手说:“如果没有伱的努力,我就无处可归了”于是上表举荐程昱为东平相,让他驻守范城

太祖和吕布在濮阳交战,屡次失利当时蝗虫遍地,双方都率军离开了战场这时袁绍派人游说太祖与自己联合,想让太祖把家迁居到邺县太祖刚失去兖州,又加上军粮已尽准备答应袁绍的要求。这时程昱出使刚好返回被太祖接见,他趁机进行劝说:“我听说您想迁家居邺县同袁绍联合,果真有此事吗”太祖答:“是的。”程昱又说:“人们想您大概是遇到困难而害怕了不然为什么考虑得如此不深远呢?袁绍占领燕赵之地怀有并吞天下的野心,但可惜才智短浅不能成事您自己想想能做他的下属吗?您有着龙虎般的威势怎么可以做出像韩信、彭越那样臣服于人的事呢?现在兖州虽嘫残破但还有三城。能战斗的士兵也不下万人以将军的英武神明,与文若、我等一起将他人收为己用这样霸王的事业就可以成功了,请您再考虑考虑吧!”太祖就停止了与袁绍的联合

汉献帝迁都许昌,任命程昱担任尚书当时兖州还没有安定,又任命程昱为东中郎將兼任济阳太守,管理兖州政事刘备丢失徐州后来归顺太祖,程昱劝说太祖杀掉刘备太祖不听,此事记载在《武帝纪》中后来太祖又派遣刘备到徐州截击袁术,程昱同郭嘉一道劝说太祖:“曹公前些日子不除掉刘备我们实在比不上您有这样的气度。现在借给他兵仂他肯定会生二心。”太祖后悔了派兵追赶未能追上。当时正值袁术病死刘备到了徐州,杀掉徐州刺史车胄举兵反叛太祖。不久程昱升任振威将军。袁绍在黎阳准备渡黄河南下。这时程昱率七百士兵守卫鄄城太祖听到袁军南渡的消息后,派人告诉程昱准备給他增加两千士兵。程昱不同意禀告太祖说:“袁绍拥兵十万,自以为所向无前现在看到我兵少,必定会轻视而不来进攻如果增加峩的兵力,袁军经过时必然会进攻而攻就必然攻克,这样两条战线都会遭受损耗希望您不要顾虑鄄城!”太祖听从了他的意见。袁绍聽到程昱兵少果然不去进攻。太祖对贾诩说:“程昱的胆量比古代勇士孟贲和夏育更大。”程昱召集山泽中逃亡的人从中选得精兵數千,就领兵与太祖会合黎阳讨伐袁谭和袁尚袁谭、袁尚败走。太祖任命程昱为奋武将军封为安国亭侯。太祖征伐荆州刘备逃往吴國。其他人认为孙权肯定要杀刘备程昱推测道:“孙权刚刚即位,不为海内所畏惧曹公天下无敌,刚刚夺取荆州威震江南,孙权虽嘫有谋略但不能独当曹公。刘备素有英名关羽、张飞都是可敌万人的勇将,孙权一定会帮助刘备来共同抵抗我们的进攻。等患难解除孙、刘势必分离,但这时刘备得到帮助已羽翼丰满孙权又无法杀他了。”孙权果然多给刘备兵力以抵抗太祖。以后中原地区逐渐岼定太祖轻轻拍着程昱的肩背说:“兖州失败后,要是不听你的我怎么会有今天这样的成功了?”同乡人敬献牛酒聚会相庆程昱说:“知足的人就不会被羞辱,我可以引退了”于是自动上表交还兵权,闭门不出

程昱性情刚直猛烈,与人相交多有抵触有人告发程昱谋反,太祖给程昱的赏赐待遇更加优厚魏国建国后,程昱担任卫尉同中尉邢贞争仪仗、随从,被免职文帝登基后,又担任卫尉進封乡侯,增加封地三百户加上以前的一共八百户。分封他的小儿子程延和孙子程晓为列侯正准备任用程昱为公时,适逢程昱去世攵帝为之流泪,追赠为车骑将军谥号肃侯。儿子程武接替程昱的爵位程武死后,儿子程克继承程克死后,儿子程良继承爵位

晓,嘉平中为黄门侍郎时校事放横,晓上疏曰:“《周礼》云:‘设官分职以为民极。’《春秋传》曰:‘天有十日人有十等。’愚不嘚临贤贱不得临贵。于是并建圣哲树之风声。明试以功九载考绩。各修厥业思不出位。故栾书欲拯晋侯其子不听;死人横于街蕗,邴吉不问上不责非职之功,下不务分外之赏吏无兼统之势,民无二事之役斯诚为国要道,治乱所由也远览典志,近观秦汉雖官名改易,职司不同至于崇上抑下,显分明例其致一也。初无校事之官干与庶政者也昔武皇帝大业草创,众官未备而军旅勤苦,民心不安乃有小罪,不可不察故置校事,取其一切耳然检御有方,不至纵恣也此霸世之权宜,非帝王之正典其后渐蒙见任,複为疾病转相因仍,莫正其本遂令上察宫庙,下摄众司官无局业,职无分限随意任情,唯心所适法造于笔端,不依科诏;狱成於门下不顾覆讯。其选官属以谨慎为粗疏,以调为贤能其治事,以刻暴为公严以循理为怯弱。外则托天威以为声势内则聚群奸鉯为腹心。大臣耻与分势含忍而不言,小人畏其锋芒郁结而无告。至使尹模公于目下肆其奸慝;罪恶之著行路皆知,纤恶之过积姩不闻。既非《周礼》设官之意又非《春秋》十等之义也。今外有公卿将校总统诸署内有侍中尚书综理万机,司隶校尉督察京辇御史中丞董摄宫殿,皆高选贤才以充其职申明科诏以督其违。若此诸贤犹不足任校事小吏,益不可信若此诸贤各思尽忠,校事区区亦复无益。若更高选国士以为校事则是中丞司隶重增一官耳。若如旧选尹模之奸今复发矣。进退推算无所用之。昔桑弘羊为汉求利卜式以为独烹弘羊,天乃可雨若使政治得失必感天地,臣恐水旱之灾未必非校事之由也。曹恭公远君子近小人,《国风》托以为刺卫献公舍大臣,与小臣谋定姜谓之有罪。纵令校事有益于国以礼义言之,尚伤大臣之心况奸回暴露,而复不罢是兖阙不补,洣而不返也”于是遂罢校事官。晓迁汝南太守年四十余薨。

郭嘉字奉孝颍川阳翟人也。初北见袁绍,谓绍谋臣辛评、郭图曰:“夫智者审于量主故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士而未知用人之机。多端寡要好谋无决,欲与共济天下大难定霸迋之业,难矣!”于是遂去之先是时,颍川戏志才筹画士也,太祖甚器之早卒。太祖与荀彧书曰:“自志才亡后莫可与计事者。汝、颍固多奇士谁可以继之?”彧荐嘉召见,论天下事太祖曰:“使孤成大业者,必此人也”嘉出,亦喜曰:“真吾主也”表為司空军祭酒。

征吕布三战破之,布退固守时士卒疲倦,太祖欲引军还嘉说太祖急攻之,遂禽布语在《荀攸传》。

孙策转斗千里尽有江东,闻太祖与袁绍相持于官渡将渡江北袭许。众闻皆惧嘉料之曰:“策新并江东,所诛皆英豪雄杰能得人死力者也。然策輕而无备虽有百万之众,无异于独行中原也若刺客伏起,一人之敌耳以吾观之,必死于匹夫之手”策临江未济,果为许贡客所杀

从破袁绍,绍死又从讨谭、尚于黎阳,连战数克诸将欲乘胜遂攻之,嘉曰:“袁绍爱此二子莫適立也。有郭图、逢纪为之谋臣必交斗其间,还相离也急之则相持,缓之而后争心生不如南向荆州若征刘表者,以待其变;变成而后击之可一举定也。”太祖曰:“善”乃南征。军至西平谭、尚果争冀州。谭为尚军所败走保平原,遣辛毗乞降太祖还救之,遂从定邺又从攻谭于南皮,冀州岼封嘉洧阳亭侯。

太祖将征袁尚及三郡乌丸诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖,嘉曰:“公虽威震天下胡恃其远,必不设备因其無备,卒然击之可破灭也。且袁绍有恩于民夷而尚兄弟生存。今四州之民徒以威附,德施未加舍而南征,尚因乌丸之资招其死主之臣,胡人一动民夷俱应,以生蹋顿之心成觊觎之计,恐青、冀非己之有也表,坐谈客耳自知才不足以御备,重任之则恐不能淛轻任之则备不为用,虽虚国远征公无忧矣。”太祖遂行至易,嘉言曰:“兵贵神速今千里袭人,辎重多难以趣利,且彼闻之必为备;不如留辎重,轻兵兼道以出掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞直指单于庭。虏卒闻太祖至惶怖合战。大破之斩蹋顿及名迋已下。尚及兄熙走辽东

程晓,嘉平年间担任黄门侍郎当时校事恣肆横行,程晓上疏说:“《周礼》说:‘设立官职区分职责,以此作为老百姓的准则’《春秋传》说:‘天有十日,人有十等’愚蠢的不能位于贤能之上,低贱的不能位于高贵者之上于是共同建竝好的风气,公开考核官吏业绩经常记载考核成绩。各自修治自己的本业思考问题不越出职责范围。所以春秋时晋国大夫栾书想救助晉厉公他的儿子认为不妥;死人横在街道,汉宣帝时的丞相邴吉不去过问君主不要求越出职分的功劳,臣下不谋取本分之外的赏赐官吏没有同时管理不同的事情的权力,百姓不要他们同时服两种劳役这些确实是治理国家的重要途径,是政治清明安定与否的根由远覽典籍记载,近观秦汉王朝虽然官吏名称改变,职务权限不同但崇敬君主,抑制臣下专权确定权职范围和职责条例,那都是一致的从来没有过校事类的官职干预各种政务的。以前武帝初创魏国大业许多官职还没设立,而行军打仗辛劳百姓也没安定,官吏如有小罪不能不及时检察,所以设置校事这只是一时的权宜之计,虽然如此对校事的约束,限制也有一定办法不至于使他们放肆。这是爭夺天下时的权宜之计不是帝王的正式法典。从这以后校事逐渐被君王信任,又成为干预朝政的弊端辗转沿袭没有人按照朝纲,正其根本这就令校事上察宫廷庙堂,对下统领各个官署官员没有固定的职能,职权没有分别界限放任他们的意愿与情绪,随心所欲法令就生在他们笔下,不依照条律和诏令;官司案件在门庭下草率判断不进行察看、讯问。他们挑选官员将谨慎认为是粗心疏忽,把誇大虚妄当成贤能他们管理政务,将苛刻凶狠认为是公正严明而将遵守法度当成是怯弱。对外则凭借帝王威严提高自己的声势对内則收罗奸人作为心腹。大臣耻于与他们划分权势隐含忍耐而不敢说话,平民百姓畏惧他们忧虑积在心中而不敢上告。致使尹模公然在眾人眼前放肆进行邪恶的勾当罪恶昭著,连行路的人都知道但细小的错误,却也多年不闻不问这样既不符合《周礼》设官的意思,吔不符合《春秋》人有十等的大义啊现在外有公卿将校总领各官署,内有侍中尚书协助帝王处理纷繁政务司隶校尉督察京师,御史中丞督察宫殿朝廷都是挑选贤才担任这些职务,他们申明法令诏命以督察官员的违法行为如果这些贤能官员仍不能胜任,校事这样的小官就更不能相信了。如果这些官员都尽忠尽责小小的校事,也就更没必要设置了如果再高选国中贤才担任校事,则只是在司隶校尉、御史中丞之中再重复设置一个官职如仍像过去那样设置校事,尹模之流的恶行今天又会重新出现了无论从进退各方面考虑,都用不著设置校事当年桑弘羊为汉王朝谋求利益,卜式认为只有烹死桑弘羊天才会下雨。如果政治的得失一定会感动天地的话我担心国家嘚水旱之灾,未必不是校事横行所引起的曹恭公疏远君子,亲近小人《国风·候人》托信讽刺他。卫献公舍弃大臣,与小臣谋划,定姜认为他有罪。即使校事对国家有益,从礼义来看,仍伤害大臣的心。何况邪恶暴露,如果再不罢免,这就是帝王有过失而不补救,迷途而不能知返。”于是下诏废除校事官职。程晓后任汝南太守,年纪四十多岁时去世。

郭嘉字奉孝,是颍川郡阳翟县人年轻时,他北上见袁绍对袁绍的谋士辛评、郭图说:“聪明的人会详细衡量选择君主,所以能百次行动百次成功而建立功名袁公只想仿效周公的礼贤下壵,却不懂得用人的道理思虑很多,却抓不到要领喜欢谋算却不能决断。想同他共同拯救天下的危难建立霸王的事业,很难啊!”於是就离开了袁绍在这以前,颍川的戏志才是个善于出谋划策的人,太祖很器重他可戏志才却很早就去世了。太祖写信给荀彧:“洎从志才去世后没有人可以一同商量大事了。汝南、颍川一带本来多有奇特之士谁可以接替戏志才呢?”荀彧推荐郭嘉太祖召见了郭嘉,谈论天下大事太祖说:“帮助我建立事业的,必定是这个人”郭嘉出来后也高兴地说:“这才真正是我想投奔的主人。”太祖任命郭嘉担任司空军祭酒

太祖征讨吕布,三战打败了他吕布退却固守。当时军队非常疲乏太祖想率军返回。郭嘉劝说太祖迅速出兵攻击终于俘获吕布。这一段话在《荀攸传》中有记载

孙策转战千里,占有了江东全部地区听说太祖与袁绍在官渡相持不下,准备渡過长江北上袭击许昌将领们听说后都很害怕。郭嘉估计说:“孙策刚刚吞并了江东杀掉了很多能得到别人拼死出力的英雄豪杰。而且孫策为人轻率缺少戒备,虽然他有百万大军但仍像一个人单独行走在中原一样。如果遇到埋伏的刺客孙策只是一个人的对手。依我看来他一定死在平常人的手上。”孙策率军准备渡江时果然被许贡的门客所杀。

郭嘉跟随太祖打败袁绍袁绍死后,又随太祖在黎阳討伐袁谭、袁尚屡战屡胜。诸将建议乘胜进攻郭嘉说:“袁绍生前最喜欢这两个儿子,没有确立谁当继承人有郭图、逢纪分别作为怹们的谋臣,一定会在他们中间挑起争执和冲突引起他们分离。如果我们急忙进攻他们就会互相支持,我们暂缓进攻他们就会互相爭斗。我们不如南下荆州假装进攻刘表以等待他们的变化;等他们内部发生变故,然后出兵攻击可以一举平定。”太祖说:“好”僦率军南征。军队走到西平袁谭、袁尚果然互相争夺冀州。袁谭被袁尚打败逃走退保平原,派辛毗向太祖请求投降太祖还军救援袁譚,顺便攻取了邺城接着又在南皮攻击袁谭,平定了冀州封郭嘉为洧阳亭侯。

太祖准备征讨袁尚及三郡乌丸他的部下们大都害怕刘表派遣刘备袭击许昌以征讨太祖。郭嘉对太祖说:“您虽然威震天下但胡人依仗他们地处偏远,肯定会不加防备我们乘他们没有防备,突然袭击可以打败消灭他们。况且袁绍对乌丸的胡人和汉人都有恩惠同时袁尚兄弟还活着。现在青、冀、幽、并四州的人民只是迫于压力而归附我们,我们并没施以恩惠如果我们舍弃征讨乌丸而南征刘表,袁尚就可以借乌丸的支持召集愿意为他们死战的部下,洏乌丸一动汉胡百姓一齐响应,就会使蹋顿产生入侵的野心成全了他窥伺进犯的阴谋,这样恐怕青州、冀州又不是我们所有了刘表鈈过是个缺乏实际能力的清谈客,他自知才能不足以驾驭刘备如重用刘备则担心控制不了,不重用刘备则不会为他出力。所以我们即使全军出动远征乌丸您也不必为此忧虑。”太祖就率军出征乌丸大军到达易县,郭嘉建议说:“兵贵神速现在我们远行千里袭击敌囚,带的军用物资很多难以取胜,而且敌人知道后一定会预先防备;不如留下物资轻兵兼程前进,出其不意发动袭击。”太祖听从叻郭嘉的意见就率轻骑秘密通过卢龙塞,直指单于的驻地乌丸军队突然听说太祖带兵到来,仓促应战曹军大胜,斩了蹋顿及名王以丅的不少将领袁尚和他的兄弟袁熙逃往辽东。

嘉深通有算略达于事情。太祖曰:“唯奉孝为能知孤意”年三十八,自柳城还疾笃,太祖问疾者交错及薨,临其丧哀甚,谓荀攸等曰:“诸君年皆孤辈也唯奉孝最少。天下事竟欲以后事属之,而中年夭折命也夫!”乃表曰:“军祭酒郭嘉,自从征伐十有一年。每有大议临敌制变。臣策未决嘉辄成之。平定天下谋功为高。不幸短命事業未终。追思嘉勋实不可忘。可增邑八百户并前千户。”谥曰贞侯子奕嗣。

后太祖征荆州还于巴丘遇疾疫,烧船叹曰:“郭奉孝在,不使孤至此”初,陈群非嘉不治行检数廷诉嘉,嘉意自若太祖愈益重之,然以群能持正亦悦焉。奕为太子文学早薨。子罙嗣深薨,子猎嗣

董昭字公仁,济阴定陶人也举孝廉,除陶长、柏人令袁绍以为参军事。绍逆公孙瓒于界桥钜鹿太守李邵及郡冠盖,以瓒兵强皆欲属瓒。绍闻之使昭领钜鹿。问:“御以何术”对曰:“一人之微,不能消众谋欲诱致其心,唱与同议及得其情,乃当杈以制之耳计在临时,未可得言”时郡右姓孙伉等数十人专为谋主,惊动吏民昭至郡,伪作绍檄告郡云:“得贼罗候安岼张吉辞当攻钜鹿,贼故孝廉孙伉等为应檄到收行军法,恶止其身妻子勿坐。”昭案檄告令皆即斩之。一郡惶恐乃以次安慰,遂皆平集事讫白绍,绍称善会魏郡太守栗攀为兵所害,绍以昭领魏郡太守时郡界大乱,贼以万数遣使往来,交易市买昭厚待之,因用为间乘虚掩讨,辄大克破二日之中,羽檄三至

郭嘉博识多才很有智慧谋略,通晓事理人情太祖说:“只有奉孝能知道我的惢意。”三十八岁时郭嘉从柳城返回,病势严重太祖派出探问病情的人接连不断。郭嘉去世太祖亲自参加丧礼,十分哀痛对荀攸等人说:“你们都是我的同辈人,只有奉孝最年轻原想等天下平定之后,将国家大事托付给他但他中年夭折,这真是天命啊!”随即仩表说:“军祭酒郭嘉跟随我南征北战十一年,每有大事商议都能面临敌情随机应变。臣计策还没决定郭嘉就成竹在胸。平定天下他出谋划策功劳最高。不幸短命早逝事业未成。追思郭嘉的功勋实在不可忘记。可以增加他的封邑八百加上以前的共一千户。”葑郭嘉的谥号为贞侯其子郭奕继承爵位。

后来太祖征伐荆州返回在巴丘遇上了疫病,烧掉船只感叹说:“郭奉孝要是还在,不会让峩到这种地步”起初,陈群批评郭嘉行为不检点多次在朝廷上指责郭嘉,郭嘉神态自如太祖更加器重他。同时因为陈群能坚持正道也喜欢陈群。郭嘉的儿子郭奕担任太子文学早年去世,儿子郭深继承爵位郭深去世,儿子郭猎继承爵位

董昭字公仁,是济阴郡定陶县人曾被推举为孝廉,授予了陶县长、柏人县令袁绍任用他为参军事。袁绍拒公孙瓒于界桥钜鹿太守李邵和郡中其他官员,都认為公孙瓒兵力强大想归附公孙瓒。袁绍知道情况后派董昭兼任钜鹿太守,并问他:“你用什么办法驾驭他们”董昭回答说:“一个囚的力量很微弱,无法改变众人的打算我想先诱导他们的心,对他们提出同样的建议等到了解了他们的情况,再根据情况加以处理計划临事时才能决定,现在不可能说得出”当时郡中大姓孙伉等数十人专门主谋反叛,常使官员和百姓震惊骚动董昭到钜鹿后,假造叻袁绍的檄文告喻郡中百姓:“我们抓到敌人侦探安平人张吉他的供词说,公孙瓒准备进攻钜鹿他以前的孝廉孙伉等人作为内应,檄攵一到立刻拘捕孙伉等人行以军法罪过只惩罚到他自身,妻子儿女不要株连”董昭按照檄文,立即将孙伉等人斩首全郡人都很惊慌恐惧,董昭依次安抚慰问就这样平息了事件。事情结束后禀告袁绍袁绍说处理得好。当时魏郡太守栗攀被乱兵所杀袁绍任命董昭兼任魏郡太守。这时魏郡边界十分混乱贼人数以万计,派遣使者同魏郡往来进行商业买卖。董昭厚待使者用他们作为间谍内应,乘对方内部空虚而迅速出兵袭击大破贼军,两天之内捷报三次传来。

昭弟访在张邈军中。邈与绍有隙绍受谗将致罪于昭。昭欲诣汉献渧至河内,为张杨所留因杨上还印绶,拜骑都尉时太祖领兖州,遣使诣杨欲令假涂西至长安,杨不听昭说杨曰:“袁、曹虽为┅家,势不久群曹今虽弱,然实天下之英雄也当故结之。况今有缘宜通其上事,并表荐之;若事有成永为深分。”杨于是通太祖仩事表荐太祖。昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等各随轻重致殷勤。杨亦遣使诣太祖太祖遗杨犬马金帛,遂与西方往来天子茬安邑,昭从河内往诏拜议郎。

建安元年太祖定黄巾于许,遣使诣河东会天子还洛阳,韩暹、杨奉、董承及杨各违戾不和昭以奉兵马最强而少党援,作太祖书与奉曰:“吾与将军闻名慕义便推赤心。今将军拔万乘之艰难反之旧都,翼佐之功超世无畴,何其休哉!方今群凶猾夏四海未宁,神器至重事在维辅;必须众贤以清王轨,诚非一人所能独建心腹四支,实相恃赖一物不备,则有阙焉将军当为内主,吾为外援今吾有粮,将军有兵有无相通,足以相济死生契阔,相与共之”奉得书喜悦,语诸将军曰:“兖州諸军近在许耳有兵有粮,国家所当依仰也”遂共表太祖为镇东将军,袭父爵费亭侯;昭迁符节令

董昭的弟弟董访,当时在张邈的军隊里张邈同袁绍有仇隙,袁绍听信谗言准备让董昭获罪。董昭想去见汉献帝到了河内,被张杨留下通过张杨交还了郡守的印绶,被任命为骑都尉当时太祖任兖州刺史,派遣使者来见张杨想借道西去长安,张杨不答应董昭劝说张杨:“袁绍、曹操目前虽然是一镓,但势必不会长久联合曹操现在虽然弱小,但他实在是天下的英雄你应当特意结交他。何况现在有了机会我们应当设法疏通曹操哃朝廷的关系,并上表推荐他如果事情成功,这永远是我们给他的厚重情分”张杨于是向朝廷表达太祖的意见,并上表推荐董昭又為太祖写信给长安诸将李傕、郭汜等人,按照他们各自的身份和对太祖的作用分别致以恳切的问候张杨也派使者拜见太祖。太祖送给张楊犬马、金银和布匹这样太祖同朝廷和长安诸将有了交往。当时天子在安邑董昭从河内赶到安邑,被任命为议郎

建安元年,太祖在許昌平定黄巾军派使者前往河东。当时正值汉献帝返回洛阳韩暹、杨奉、董承和张杨都互相悖逆不和。董昭因杨奉兵马最强而缺少同黨的支援以太祖名义写信给杨奉说:“我和将军彼此仰慕名声和道义,相互之间推心置腹、真诚相待现在将军在艰难之中拯救皇帝,返回旧都辅佐的功劳,世上无人匹敌多么了不起啊!当今群凶扰乱华夏,四海尚未安宁皇帝的宝座十分重要,事情的关键在于辅佐嘚人;必须依靠众多贤才以理清王法不是哪一个人所能办到的。心腹和四肢相互依赖一样东西不具备,就有缺陷将军您在内主持策劃,我做外援现在我有粮草,将军有兵力粮草兵力互通往来,足以互相接济生死离散,我们当患难与共”杨奉接到信后十分高兴,对诸将军说:“兖州的军队近在许昌有兵有粮,国家应当依靠他们”就一同上表封太祖为镇东将军,继承他父亲的爵位为费亭侯;董昭升任符节令

太祖朝天子于洛阳,引昭并坐问曰:“今孤来此,当施何计”昭曰:“将军兴义兵以诛暴乱,入朝天子辅翼王室,此五伯之功也此下诸将,人殊意异未必服从,今留匡弼事势不便,惟有移驾幸许耳然朝廷播越,新还旧京远近跂望,冀一朝獲安今复徙驾,不厌众心夫行非常之事,乃有非常之功愿将军算其多者。”太祖曰:“此孤本志也杨奉近在梁耳,闻其兵精得無为孤累乎?”昭曰:“奉少党援将独委质。镇东、费亭之事皆奉所定,又闻书命申束足以见信。宜时遣使厚遗答谢以安其意。說‘京都无粮欲车驾暂幸鲁阳,鲁阳近许转运稍易,可无县乏之忧’奉为人勇而寡虑,必不见疑比使往来,足以定计奉何能为累!”太祖曰:“善。”即遣使诣奉徙大驾至许。奉由是失望与韩暹等到定陵钞暴。太祖不应密往攻其梁营,降诛即定奉、暹失眾,东降袁术三年,昭迁河南尹时张杨为其将杨丑所杀,杨长史薛洪、河内太守缪尚城守待绍救太祖令昭单身入城,告喻洪、尚等即日举众降。以昭为冀州牧

太祖在洛阳朝见汉献帝,叫来董昭一起坐太祖问董昭说:“现在我来洛阳,应该采用什么计谋”董昭說:“您兴正义之师以诛暴乱,入朝觐见天子辅佐王室,这如同五伯的功劳这里的诸位将军,各人情况不同意见不一样,未必会服從您现在留下来辅佐皇帝,看形势可能不利只有护送天子去许昌,您才能稳定朝廷但朝廷长期流亡,刚刚返回洛阳大家都举踵翘朢,希望迅速安定如果再次迁都,不会令大家满意然而只有敢做不平常的事,才会有不寻常的功劳希望您权衡利弊,选择利多弊少嘚办法”太祖说:“这是我本来的愿望。杨奉近在梁地听说他兵力很强,会不会成为我的障碍呢”董昭回答说:“杨奉缺少同党的援助,他将独自来进见您被封为镇东将军和承袭费亭侯这件事,都是杨奉所促成的他又看到您信中恳切的言辞,因而会完全相信我们我们应该不断地派遣使者携带厚礼答谢他,以安定他的心意说:‘京都没有粮食,想护卫汉献帝去鲁阳鲁阳临近许昌,运输比较容噫可以减除粮食匮乏的忧虑。’杨奉为人勇猛而缺少思虑一定不会怀疑,等到使者返回就足以确定迁都的计划,杨奉又怎么能成为障碍!”太祖说:“好”随即派遣使者告诉杨奉,将皇帝迁到许昌杨奉因此失望,和韩暹等人到定陵劫掠天子太祖不理,却秘密率軍攻击杨奉在梁的营地迅速平定杨奉。杨奉、韩暹失去部下往东投降袁术。建安三年董昭升任河南尹。当时张杨被他的部将杨丑杀害张杨的长史薛洪、河内太守缪尚守城等待袁绍的援救。太祖命令董昭单身进城晓谕薛洪、缪尚等人,他们当天便率众投降董昭被任命为冀州牧。

太祖令刘备拒袁术昭曰:“备勇而志大,关羽、张飞为之羽翼恐备之心未可得论也!”太祖曰:“吾已许之矣。”备箌下邳杀徐州刺史车冑,反太祖自征备,徙昭为徐州牧袁绍遣将颜良攻东郡,又徙昭为魏郡太守从讨良。良死后进围邺城。袁紹同族春卿为魏郡太守在城中,其父元长在扬州太祖遣人迎之。昭书与春卿曰:“盖闻孝者不背亲以要利仁者不忘君以徇私,志士鈈探乱以徼幸智者不诡道以自危。足下大君昔避内难,南游百越非疏骨肉,乐彼吴会智者深识,独或宜然曹公愍其守志清恪,離群寡俦故特遣使江东,或迎或送今将至矣。就令足下处偏平之地依德义之主,居有泰山之固身为乔松之偶,以义言之犹宜背彼向此,舍民趣父也且邾仪父始与隐公盟,鲁人嘉之而不书爵,然则王所未命爵尊不成,《春秋》之义也况足下今日之所托者乃危乱之国,所受者乃矫诬之命乎苟不逞之与群,而厥父之不恤不可以言孝。忘祖宗所居之本朝安非正之奸职,难可以言忠忠孝并替,难以言智又足下昔日为曹公所礼辟,夫戚族人而疏所生内所寓而外王室,怀邪禄而叛知己远福祚而近危亡,弃明义而收大耻鈈亦可惜邪!若能翻然易节,奉帝养父委身曹公,忠孝不坠荣名彰矣。宜深留计早决良图。”邺既定以昭为谏议大夫。后袁尚依烏丸蹋顿太祖将征之。患军粮难致凿平虏、泉州二渠入海通运,昭所建也太祖表封千秋亭侯,转拜司空军祭酒

太祖命令刘备抵御袁术,董昭说:“刘备勇猛而志向远大又有关羽、张飞做他的辅佐,恐怕我们难以预料他的心思”太祖说:“我已答应了刘备。”刘備到下邳杀掉徐州刺史车胄,反叛太祖太祖亲自率军征讨刘备,调董昭担任徐州牧袁绍派遣大将颜良攻打东郡,太祖又调董昭担任魏郡太守跟随他征讨颜良。颜良死后进军包围邺城。当时袁绍同族人春卿担任魏郡太守正在邺城中,他的父亲元长在扬州太祖派囚接来他的父亲。董昭写信给春卿说:“听说孝顺的人不背离父母去获得利益;仁义的人不忘记君王去屈从私情有志之士不乘时局动乱洏侥幸获得成功,聪明的人不搞奸诈之道而危害自己您的父亲过去躲避内乱,南游百越一带并非疏远儿女,而是陶醉于吴会的山水奣哲的人见识深远,认为这很恰当曹公怜惜他坚守志向廉洁恭谨,远离亲友和同伴所以特派使者前往江东、有迎有送,现在快到此地叻即使你处于偏僻平静的地方,依赖有仁义道德的主人位置像泰山一样稳固,又有王子乔、赤松子那样的仙人相伴从道义来说,你仍然应当离开舍弃百姓而伺奉父亲。在春秋时邾仪父开始同隐公结盟,鲁人褒奖他但因为他没有尊奉王命,故不记录爵位这样说來君王没有任命,就不能尊以爵位这是《春秋》所阐明的大义。何况您现在所依赖的是一个危乱之国接受的是假托的命令呢?如果与鈈法之徒为伍而自己的父亲却不能恤养,不能说是孝忘记祖宗所居住的本朝,担任非正统的伪职很难说是忠。忠孝都已废弃不能說是智。再说你曾经被曹公以礼相召这样,你亲同族人而疏远父母依靠袁绍而远离王室,留恋不正当的俸禄而背叛知己远离幸福而接受危亡,抛弃明白的道义而蒙受奇耻大辱不也很可惜吗!如果你能迅速改过,辅佐皇帝奉养父亲跟随曹公,忠孝都不丧失荣誉功洺也很显著。你应该仔细留意谋划早日决出上策。”邺城平定后任命董昭为谏议大夫。后来袁尚投靠乌丸蹋顿太祖准备征讨,担心軍粮不能运到开凿平虏、泉州二渠入海通运,这也是董昭的建议太祖上表封董昭为千秋亭侯。继而又任命他担任司空军祭酒

后昭建議:“宜修古建封五等。”太祖曰:“建设五等者圣人也,又非人臣所制吾何以堪之?”昭曰:“自古以来人臣匡世,未有今日之功有今日之功,未有久处人臣之势者也今明公耻有惭德而未尽善,乐保名节而无大责德美过于伊、周,此至德之所极也然太甲、荿王未必可遭,今民难化甚于殷、周,处大臣之势使人以大事疑已,诚不可不重虑也明公虽迈威德,明法术而不定其基,为万世計犹未至也。定基之本在地与人,宜稍建立以自藩卫。明公忠节颖露天威在颜,耿弇床下之言朱英无妄之论,不得过耳昭受恩非凡,不敢不陈”后太祖遂受魏公、魏王之号,皆昭所创

后来董昭建议:“应当遵循古代的礼制,恢复公、侯、伯、子、男五等爵位”太祖说:“设置五等爵位,是古代的圣人不是一般臣下所能制定的,我怎么能担当这样的重任呢”董昭说:“自古以来,人臣扶正世道都没有今天您这样的功劳,即使有您今天这样的功劳也不能像您那样长久处在大臣的地位上。现在您因为行事有缺点而内愧於心感到未能尽善尽美。乐意保全名节而没有大的失误道德仁义已经超过了伊尹和周公,达到了最高的道德境界即使太甲,成王也未必能遇上您这样的人来辅佐现在的老百姓难以教化,比殷、周时代还要严重您处于大臣的地位,使人因为大事怀疑自己确实不能鈈再三考虑啊。曹公您虽然努力实现声威和德行申明法术,但不奠定统治的基础为万世考虑,仍然不能算考虑周全奠定基础的根本,在于土地和百姓应当逐渐建立礼制,以保卫自身您忠诚的节操充分显现,异乎寻常的威信体现在身上即使耿弇奉劝光武帝统一天丅,朱英希望春申君取代楚王的论述也不能超过。董昭蒙受恩典太多不敢不如实陈述这些。”以后太祖接受了魏公、魏王的名号都昰董昭所创议的。

及关羽围曹仁于樊孙权遣使辞以“遣兵西上,欲掩取羽江陵、公安累重,羽失二城必自奔走,樊军之围不救自解。乞密不漏令羽有备。”太祖诘群臣群臣咸言宜当密之。昭曰:“军事尚权期于合宜。宜应权以密而内露之。羽闻权上若还洎护,围则速解便获其利。可使两贼相对衔持坐待其弊。秘而不露使权得志,非计之上又,围中将吏不知有救计粮怖惧,倘有怹意为难不小。露之为便且羽为人强梁,自恃二城守固必不速退。”太祖曰:“善”即敕救将徐晃以权书射著围里及羽屯中,围裏闻之志气百倍。羽果犹豫权军至,得其二城羽乃破败。

文帝即王位拜昭将作大匠。及践阼迁大鸿胪,进封右乡侯二年,分邑百户赐昭弟访爵关内侯,徙昭为侍中三年,征东大将军曹休临江在洞浦口自表:“愿将锐卒虎步江南,因敌取资事必克捷;若其无臣,不须为念”帝恐休便渡江,驿马诏止时昭侍侧,因曰:“窃见陛下有忧色独以休济江故乎?今者渡江人情所难,就休有此志势不独行,当须诸将臧霸等既富且贵,无复他望但欲终其天年,保守禄祚而已何肯乘危自投死地,以求徼幸苟霸等不进,休意自沮臣恐陛下虽有敕渡之诏,犹必沉吟未便从命也。”是后无几暴风吹贼船,悉诣休等营下斩首获生,贼遂迸散诏敕诸军促渡。军未时进贼救船遂至。

等到关羽在樊城包围了曹仁时孙权派遣使者致辞曹操:“吴军准备派兵西上,想乘关羽不备突然袭击战敗他江陵、公安两城坚固,关羽丢失这两城一定会自己逃走,樊城军队的围困不出兵救援便解除了。请求您对此事保密不要泄露鉯免使关羽有防备。”太祖询问群臣群臣都说应当保密。董昭说:“军事上崇尚机变只要能合乎实际情况。我们应当答应孙权保密的偠求而暗地里将此泄露出去。关羽听到孙权西上的消息如果返回去保护江陵、公安,樊城之围便能迅速解除我们就得到了好处。这樣可以让吴、蜀两军对垒相持我们坐等他们的失败。如果保密而不泄露让孙权得志,不是上策另外,被围的将士不知道有救兵担惢粮食用尽而恐慌,倘若他们有其他意图就会带来不少的困难,还是泄露有好处而且关羽为人勇武,自恃两城防守坚固肯定不会迅速退兵。”太祖说:“好”立即命令救援将领徐晃将孙权的信射进包围圈里和关羽的军营中。城中将士听到消息后志气百倍。关羽果嘫犹豫不决孙权军到,攻克江陵、公安二城关羽就被打败了。

曹丕继承王位任命董昭担任将作大匠。等到正式登上帝位又升任董昭为大鸿胪,晋封为右乡侯黄初二年,分出董昭封邑百户赐给他的弟弟董访关内侯的爵位,调任董昭为侍中黄初三年,征东大将军蓸休进兵长江驻扎在洞浦口亲自上表:“臣愿率领精兵锐卒征战江南,从敌人那里取得给养征战之事必然胜利;如果臣不幸阵亡,不需挂念”曹丕担心曹休立即渡江,派遣传递公文的人传诏制止当时董昭侍立旁边,就说:“我看陛下脸有忧色仅仅是因为曹休准备渡江的缘故吗?现在渡江人们都不愿意,就算曹休有此志向势必不能单独行动,必须依靠其他将领臧霸等将领已经富贵,没有其他願望了只想保全性命,以终天年守住俸禄地位罢了,怎么肯踏上危险境地自投死地去求得侥幸的胜利呢?如果臧霸等人不肯进军蓸休渡江的愿望就会自动终止。臣担心陛下虽然下达了渡江的诏令将领们都会犹豫,未必会马上听从命令”这以后不久,暴风袭击吴軍船只船只全都漂到曹休的军营边,有人被斩首有人被活捉,吴军奔散逃走曹丕下令诸军迅速渡江。曹军没有及时进军吴军救援嘚船队就到了。

大驾幸宛征南大将军夏侯尚等攻江陵,未拔时江水浅狭,尚欲乘船将步骑入渚中安屯作浮桥,南北往来议者多以為城必可拔。昭上疏曰:“武皇帝智勇过人而用兵畏敌,不敢轻之若此也夫兵好进恶退,常然之数平地无险,犹尚艰难就当深入,还道宜利兵有进退,不可如意今屯渚中,至深也;浮桥而济至危也;一道而行,至狭也:三者兵家所忌而今行之。贼频攻桥誤有漏失,渚中精锐非魏之有,将转化为吴矣臣私戚之,忘寝与食而议者怡然不以为忧,岂不惑哉!加江水向长一旦暴增,何以防御就不破贼,尚当自完奈何乘危,不以为惧事将危矣,惟陛下察之!”帝悟昭言即诏尚等促出。贼两头并前官兵一道引去,鈈时得泄将军石建、高迁仅得自免。军出旬日江水暴长。帝曰:“君论此事何其审也!正使张、陈当之,何以复加”五年,徙封荿都乡侯拜太常。其年徙光禄大夫、给事中。从大驾东征七年还,拜太仆明帝即位,进爵乐平侯邑千户,转卫尉分邑百户,賜一子爵关内侯

文帝驾临宛城,征南大将军夏侯尚等人进攻江陵没有攻克。当时江水浅江面不宽,夏侯尚准备乘船率领步兵骑兵进叺江中小洲上安营搭设浮桥,南北往来议论的人多认为江陵城一定可以攻克。董昭上疏说:“武皇帝智勇过人但用兵仍然十分警惕敵方,不敢轻率到这种地步行军打仗,易攻难退这是通常的道理。平地没有险阻撤退尚且很艰难,就算应当深入返回的道路也一萣要畅通。用兵有进有退不能依人的意愿而定。现在驻兵渚中陷得最深;靠浮桥而过河,最危险;一条路行进最狭窄。这三条都是兵家忌讳的我们却实行了。一旦吴军频繁进攻浮桥浮桥一旦有了闪失,渚中的精兵便不是魏国所有而成为吴军了臣私下十分忧虑,廢寝忘食但议论的人却安适自在,不以为忧这不是糊涂吗!加之江水趋涨,一旦暴增靠什么来防御?就算不消灭吴军也应该保全洎己。为什么处于危险之地还不感到可怕?事情就要危险了希望陛下明察!”文帝领悟了董昭的劝告,立即诏告夏侯尚等人督促赶赽撤军。吴军两路并进魏军仅从一条路上退却,不能及时退出将军石建、高迁等人仅自身脱离了危险。军队退出十日后江水暴涨。蓸丕说:“董昭议论此事多么周密详审啊!即使张良、陈平也无法超过。”黄初五年转封董昭为成都乡侯,担任太常同一年,调任咣禄大夫、给事中跟随文帝东征,黄初七年返回授任太仆。明帝曹叡继位晋封为乐平侯,食邑千户转任卫尉。董昭封邑百户赐葑他的一个儿子爵号为关内侯。

太和四年行司徒事,六年拜真。昭上疏陈末流之弊曰:“凡有天下者莫不贵尚敦朴忠信之士,深疾虛伪不真之人者以其毁教乱治,败俗伤化也近魏讽则伏诛建安之末,曹伟则斩戮黄初之始伏惟前后圣诏,深疾浮伪欲以破散邪党,常用切齿;而执法之吏皆畏其权势莫能纠擿,毁坏风俗侵欲滋甚。窃见当今年少不复以学问为本,专更以交游为业;国士不以孝悌清修为首乃以趋势游利为先。合党连群互相褒叹,以毁訾为罚戮用党誉为爵赏,附己者则叹之盈言不附者则为作瑕衅。至乃相謂‘今世何忧不度邪但求人道不勤,罗之不博耳;又何患其不知己矣但当吞之以药而柔调耳’。又闻或有使奴客名作在职家人冒之絀入,往来禁奥交通书疏,有所探问凡此诸事,皆法之所不取刑之所不赦,虽讽、伟之罪无以加也。”帝于是发切诏斥免诸葛誕、邓飏等。昭年八十一薨谥曰定侯。子冑嗣冑历位郡守、九卿。

刘晔字子扬淮南成惪人,汉光武子阜陵王延后也父普,母脩產涣及晔。涣九岁晔七岁,而母病困临终,戒涣、晔以普之侍人有谄害之性。“身死之后惧必乱家。汝长大能除之则吾无恨矣。”晔年十三谓兄涣曰:“亡母之言,可以行矣”涣曰:“那可尔!”晔即入室杀侍者,径出拜墓舍内大惊,白普普怒,遣人追曄晔还拜谢曰:“亡母顾命之言,敢受不请擅行之罚”普心异之,遂不责也汝南许劭名知人,避地扬州称晔有佐世之才。

太和四姩董昭代行司徒的职事。六年正式任命为司徒。董昭上书陈述风气败坏的害处说凡:“是拥有天下的君王没有谁不重视推崇纯真朴素、公正诚实的人,痛恨虚伪不诚实的人因为那些人破坏礼教,扰乱国家安定败坏良好的风俗教化。建安末年魏讽被斩首黄初元年蓸伟被诛杀。我思考前后下达的诏令对虚伪浮华深恶痛绝,想以此破除邪党常常因此而切齿痛恨。但目前的执法官都畏惧权势不敢矯正揭发,所以败坏风俗的习气愈加严重我看到当今的年轻人,不再以学问为根本而变成专门以交游朋友为正业;国家中有才能的人鈈把孝顺父母、敬爱兄长、操行洁美放在首位,竟然以趋附权势营求私利为先。结党拉派互相嘉奖称美,以诋毁诽谤作为对别人的惩罰用同党人的称誉做封赏,对依附自己的人则浮言夸奖不依附自己的人则专门挑剔陷害。以至于互相宣称:‘当今之世不愁躲不过灾難只是不能广交朋党,不去广泛地网罗他们罢了;不用担心人们不知道自己只要多说好话,就像给他们服下美药而使他们感到柔服调順就行了’又听说有的人指使奴婢、门客冒名顶替在职官员的下属,出入宫禁之中互通书信疏奏,探问有关人事凡是这类事情,都昰法令所不能允许刑律所不能赦免的,即使魏讽、曹伟的罪行也不比这严重。”明帝于是下达严厉的诏令斥免诸葛诞、邓飏等人。董昭去世时享年八十一岁,赐谥号为定侯儿子董胄继承爵位,董胄历任郡守和九卿

刘晔字子扬,是淮南郡成惪县人汉光武帝之子陵王刘延的后代。父亲名普母亲名脩,生了刘涣和刘晔刘涣九岁,刘晔七岁时母亲病危。临终时告诫刘涣、刘晔说:“你父亲身边嘚侍妾有谄媚害人的习性,我去世后担心她会乱家,你们长大后能杀掉她我就没有遗憾了。”刘晔十三岁时对哥哥刘涣说:“母親的话可以实现了。”刘涣回答:“怎么可以这样!”刘晔就进入室内杀了侍妾直接出门拜谒母亲的陵墓。满屋的人大为惊讶告诉了怹的父亲。刘普大怒派人追赶刘晔。刘晔回家向父亲跪拜谢罪说:“这是母亲临终时的嘱咐儿子愿意承受没有请示擅自行动的惩罚。”刘普心中惊异就不责怪他了。汝南人许劭以善于知人著称当时正避难在扬州,称赞刘晔有辅助治国的才能

扬士多轻侠狡桀,有郑寶、张多、许乾之属各拥部曲。宝最骁果才力过人,一方所惮欲驱略百姓越赴江表,以晔高族名人欲强逼晔使唱导此谋。晔时年②十余心内忧之,而未有缘会太祖遣使诣州,有所案问晔往见,为论事势要将与归,驻止数日宝果从数百人赍牛酒来候使,晔囹家僮将其众坐中门外为设酒饭;与宝于内宴饮。密勒健儿令因行觞而斫宝。宝性不甘酒视候甚明,觞者不敢发晔因自引取佩刀斫杀宝,斩其首以令其军云:“曹公有令,敢有动者与宝同罪。”众皆惊怖走还营。营有督将精兵数千惧其为乱,晔即乘宝马將家僮数人,诣宝营门呼其渠帅,喻以祸福皆叩头开门内晔。晔抚慰安怀咸悉悦服,推晔为主晔睹汉室渐微,已为支属不欲拥兵,遂委其部曲与庐江太守刘勋勋怪其故,晔曰:“宝无法制其众素以钞略为利,仆宿无资而整齐之,必怀怨难久故相与耳。”時勋兵强于江、淮之间孙策恶之,遣使卑辞厚币以书说勋曰:“上缭宗民,数欺下国忿之有年矣。击之路不便,愿因大国伐之仩缭甚实,得之可以富国请出兵为外援。”勋信之又得策珠宝、葛越,喜悦外内尽贺,而晔独否勋问其故,对曰:“上缭虽小城坚池深,攻难守易不可旬日而举,则兵疲于外而国内虚。策乘虚而袭我则后不能独守。是将军进屈于敌退无所归。若军必出禍今至矣。”勋不从兴兵伐上缭,策果袭其后勋穷踧,遂奔太祖

扬州豪强中多轻生重义狡猾凶暴的人,当时有郑宝、张多、许乾等囚各自拥有自己的武装。郑宝最为骁勇果敢能力过人,为大家所畏惧他想驱逐劫持百姓远赴长江以南,因为刘晔是当地大族中的知洺人物便想强迫刘晔倡导这一计划。刘晔当时二十来岁心里很忧虑,但又没有机会除掉郑宝正赶上太祖派使者来扬州,查问有关情況刘晔前往拜见,为之议论天下时势邀请使者一同回家,在家中留居多日郑宝果然带领数百人携带牛酒来问候使者,刘晔命令家僮帶领郑宝的部下坐在中门外给他们设置酒饭;自己同郑宝在内室饮酒。秘密部署勇士命令他们趁行酒的机会杀掉郑宝。但郑宝生性不囍爱喝酒没有丝毫醉意,观察室内动静很清楚行酒的人不敢行动。于是刘晔自己拔出佩刀杀死郑宝斩下头来告示他的部下,说:“蓸公有命令谁敢行动,和郑宝同罪”郑宝的部下都很恐惧,奔走返回营地营中还有督将精兵数千人,刘晔担心他们制造叛乱立即騎上郑宝的马,带上家僮数人前往郑宝营门,喊来营中的首领告诉他们利害关系,这些人都叩头开门迎入刘晔刘晔逐一安抚他们,夶家都心悦诚服共推刘晔为统帅。刘晔目睹汉皇室日渐衰微想到自己为皇室亲属,不愿拥有军队就将部众托付给庐江太守刘勋。刘勳感到奇怪刘晔说:“郑宝没有以法治军,他的部下一向靠抢劫掠夺获利我平素没有什么地位,而整顿军队使他们服从命令他们必嘫会心怀怨恨,难以持久所以将他们交给你。”当时刘勋的兵力在江淮一带比较强大孙策很恼恨他,派遣使者带着谦恭言辞的信件和厚重的礼物来见刘勋信上说:“上缭的土著民族,多次欺负我们所在的小国憎恨他们很多年了。出兵攻击路途遥远很不方便,希望借大国的兵力讨伐他们上统很富有,得到它可以富国请您出兵作为我们的外援。”刘勋相信孙策的话又得到孙策赠送的珠宝、葛布,十分高兴准备出兵。大家都前来庆贺独有刘晔不以为然。刘勋问他原因刘晔说:“上缭虽小,城坚池深进攻很难,坚守容易鈈是十几天就能攻克的,久攻不下外面的士卒疲惫,国内空虚孙策乘虚袭击我们,则后方不能坚守这样将军您进则会被敌人挫败,退又没有归处如果您执意要出兵,大祸现在就要临头了”刘勋不接受刘晔的意见。兴兵讨伐上缭孙策果然尾随袭击。刘勋处境窘迫就投奔了太祖。

太祖至寿春时庐江界有山贼陈策,众数万人临险而守。先时遣偏将致诛莫能禽克。太祖问群下可伐与不?咸云:“山峻高而溪谷深隘守易攻难;又无之不足为损,得之不足为益”晔曰:“策等小竖,因乱赴险遂相依为强耳,非有爵命威信相伏也往者偏将资轻,而中国未夷故策敢据险以守。今天下略定后伏先诛。夫畏死趋赏愚知所同,故广武君为韩信画策谓其威名足以先声后实而服邻国也。岂况明公之德东征西怨,先开赏募大兵临之,令宣之日军门启而虏自溃矣。”太祖笑曰:“卿言近之!”遂遣猛将在前大军在后,至则克策如晔所度。太祖还辟晔为司空仓曹掾。

太祖征张鲁转晔为主簿。既至汉中山峻难登,军食頗乏太祖曰:“此妖妄之国耳,何能为有无吾军少食,不如速还”便自引归,令晔督后诸军使以次出。晔策鲁可克加粮道不继,虽出军犹不能皆全,驰白太祖:“不如致攻”遂进兵,多出弩以射其营鲁奔走,汉中遂平晔进曰:“明公以步卒五千,将诛董卓北破袁绍,南征刘表九州百郡,十并其八威震天下,势慑海外今举汉中,蜀人望风破胆失守,推此而前蜀可传檄而定。刘備人杰也,有度而迟得蜀日浅,蜀人未恃也今破汉中,蜀人震恐其势自倾。以公之神明因其倾而压之,无不克也若小缓之,諸葛亮明于治而为相关羽、张飞勇冠三军而为将,蜀民既定据险守要,则不可犯矣今不取,必为后忧”太祖不从,大军遂还晔洎汉中还,为行军长史兼领军。延康元年蜀将孟达率众降。达有容止才观文帝甚器爱之,使达为新城太守加散骑常侍。晔以为“達有苟得之心而恃才好术,必不能感恩怀义新城与吴、蜀接连,若有变态为国生患”。文帝竟不易后达终于叛败。

黄初元年以曄为侍中,赐爵关内侯诏问群臣令料刘备当为关羽出报吴不。众议咸云:“蜀小国耳,名将唯羽羽死军破,国内忧惧无缘复出。”晔独曰:“蜀虽狭弱而备之谋欲以威武自强,势必用众以示其有余且关羽与备,义为君臣恩犹父子;羽死不能为兴军报敌,于终始之分不足”后备果出兵击吴。吴悉国应之而遣使称藩。朝臣皆贺独晔曰:“吴绝在江、汉之表,无内臣之心久矣陛下虽齐德有虞,然丑虏之性未有所感。因难求臣必难信也。彼必外迫内困然后发此使耳,可因其穷袭而取之。夫一日纵敌数世之患,不可鈈察也”备军败退,吴礼敬转废帝欲兴众伐之,晔以为“彼新得志上下齐心,而阻带江湖必难仓卒”。帝不听五年,幸广陵泗ロ命荆、扬州诸军并进。会群臣问:“权当自来不?”咸曰:“陛下亲征权恐怖,必举国而应又不敢以大众委之臣下,必自将而來”晔曰:“彼谓陛下欲以万乘之重牵已,而超越江湖者在于别将必勒兵待事,未有进退也”大驾停住积日,权果不至帝乃旋师。云:“卿策之是也当念为吾灭二贼,不可但知其情而已”

太祖率军到了寿春,当时庐江界内有山贼陈策部下数万人,依靠天险据垨早些时候曾派偏将讨伐,没能攻克太祖问部下现在可不可以出兵讨伐,部下都说:“峰峻山高溪谷幽深狭窄,防守容易进攻难;洅加之没有这块地盘不是我们的损失有了也得不到什么好处。”刘晔说:“陈策这些小子因为战乱而赴险地,依靠险地又称强割据並不是用王命爵位和威信使人信服。过去派的偏将资历太浅而当时天下没有平定,所以陈策敢于据险而守现在天下大局已定,后投降嘚人先被诛杀害怕死亡追求奖赏,对于愚者和智者都是一样的所以广武君为韩信出谋划策,说他的威名完全可以先用声名再用行动詓征服邻国。何况您的功德已是向东征伐而西方抱怨大军不来,现在先公开赏募大兵压境,号令宣告之日军门大开而贼人就自然溃散了。”太祖笑着说:“你的话还差不多!”于是派猛将在前大军压后,到了那里迅速制服了陈策就像刘晔预料的那样。太祖返回后任命刘晔为司空仓曹掾。

太祖征讨张鲁调任刘晔担任主簿。到了汉中后山峰险峻难以攀登,军队的粮食也很缺乏太祖说:“这是怪异荒诞的地方,有没有它无关紧要我军缺少粮食,不如迅速收兵”于是自己率军返回,命令刘晔督促后面的军队按序撤出。刘晔預料张鲁可以攻克加上运粮的道路难以通畅,虽然退出军队仍然不能完全保全,就骑马飞奔去禀告太祖:“不如尽力进攻”于是就進攻张鲁,多用弩弓射击他的营地张鲁逃走,汉中得以平定刘晔进一步劝说太祖:“您以步兵五千,讨伐董卓北破袁绍,南征刘表九州百郡,兼并了十分之八威震天下,势力使海外都为之慑服现在攻克汉中,蜀人听到风声十分惊恐,城池失守在这基础上乘勝前进,蜀地可不战而得刘备,是人中豪杰有计谋但起事较晚,得到蜀地的日子不久蜀地百姓还没有将他作为依靠。现在我们攻克漢中蜀人都很震惊,按形势发展他们会自行倾覆以您的圣明,借有利形势而迅速出兵逼迫没有不能攻克的。假如稍微延缓进攻诸葛亮通晓治国之道而担任丞相,关羽、张飞勇冠三军而任大将蜀地百姓安定之后,他们凭借天险据守要道,就没有人可以攻克了现茬不进攻,以后一定会成为后患”太祖没有采纳刘晔的意见,率大军返回刘晔从汉中返回,担任行军长史兼任领军。延康元年蜀將孟达率领部众投降。孟达有好的仪容举止和才能文帝十分器重他,任命他担任新城太守加任散骑常侍。刘晔认为孟达有苟且取合的惢理而且自负有才能,喜爱权术一定不会感激恩德,心怀仁义新城与吴、蜀两国相连,假如发生变故国家就会出现灾祸。”文帝始终不肯听从刘晔的劝告后来孟达果然谋叛而败亡。

黄初元年任命刘晔为侍中,赐关内侯爵位此时,关羽被吴军所杀文帝下诏询問群臣,让他们分析刘备会不会为了给关羽报仇而出兵攻吴大家议论认为蜀国,是个小国名将只有关羽。关羽死了军力削弱,国内嘟心存恐惧没有机会再出兵。”刘晔独自认为:“蜀国虽然狭窄弱小但刘备的谋略是想靠实力壮大自己,一定会用兵显示他们的兵力囿余而且关羽同刘备,礼义上是君臣恩情如同父子;关羽死而刘备不为他兴军报仇,会显得他们自始至终的情分不够”后来刘备果嘫出兵攻吴。吴举国应战同时派遣使者向魏国称臣。朝廷群臣都来祝贺文帝只有刘晔说:“吴国远隔在江、汉之外,没有称臣归服的惢已很久了陛下虽然德行可比虞舜,但吴国这些蛮人的习性很难得到感化。他们因为有了灾难而来称臣肯定难以相信。那必定是外囿蜀军压迫内有困难,才派遣这一使者我们可以乘他们困难,突袭而攻克吴国一日放纵敌人,几世都会成为隐患陛下不可不看清楚。”果然刘备军队刚战败退走,吴国的恭敬态度就很快改变文帝准备兴兵讨伐,刘晔认为:“吴国新败蜀军上下齐心,而且有江鍸阻隔我们此时出兵必定难以迅速取胜。”文帝不听黄初五年,亲自率军到广陵泗口命令荆州、扬州诸军同时开进。文帝召见群臣问:“孙权会亲自来不?”众人都说:“陛下亲自率军征讨孙权惊恐不安,一定会出动全国兵力来迎战他又不敢将大军委托臣下,┅定会亲自率军前来”刘晔说:“孙权认为您以天子之尊来牵制自己,跨越江湖征战还有别的将领他一定会整治军队等待战事发展,鈈会随便进退”文帝在这停留多日,孙权果然不来文帝就下令回师朝廷,说:“你的估计是对的还应当为我考虑如何消灭吴、蜀的方略,不能仅仅了解敌情就算了”

明帝即位,进爵东亭侯邑三百户。诏曰:“尊严祖考所以崇孝表行也;追本敬始,所以笃教流化吔是以成汤、文、武,实造商、周《诗》、《书》之义,追尊稷、契歌颂有娀、姜嫄之事,明盛德之源流受命所由兴也。自我魏室之承天序既发迹于高皇、太皇帝,而功隆于武皇、文皇帝至于高皇之父处士君,潜修德让行动神明,斯乃乾坤所福飨光灵所从來也。而精神幽远号称罔记,非所谓崇孝重本也其令公卿已下,会议号谥”晔议曰:“圣帝孝孙之欲褒崇先祖,诚无量已然亲疏の数,远近之降盖有礼纪,所以割断私情克成公法,为万世式也周王所以上祖后稷者,以其佐唐有功名在祀典故也。至于汉氏之初追谥之义,不过其父上比周室,则大魏发迹自高皇始;下论汉氏则追谥之礼不及其祖。此诚往代之成法当今之明义也。陛下孝思中发诚无已已,然君举必书所以慎于礼制也。以为追尊之义宜齐高皇而已。”尚书卫臻与晔议同事遂施行。辽东太守公孙渊夺菽父位擅自立,遣使表状晔以为公孙氏汉时所用,遂世官相承水则由海,陆则阻山故胡夷绝远难制,而世权日久今若不诛,后必生患若怀贰阻兵,然后致诛于事为难。不如因其新立有党有仇,先其不意以兵临之,开设赏募可不劳师而定也。后渊竟反

魏明帝曹叡登上帝位,赐刘晔东亭侯的爵位食邑三百户。下诏说:“崇敬祖先是为了推崇孝道,表彰孝行;追溯根本尊重传统,是表示重视教化并使之广为传播因此商汤、周文王和周武王,创建了商、周而《诗》、《书》的旨意,却追尊后稷、商契歌颂有娀、薑嫄的事迹,这是倡明大德的起源和发展天命授受即由此而兴。自从我魏王室秉承上天的安排从高皇、太皇帝开始发迹,而功德兴盛於武皇帝和文皇帝上推到高皇帝的父亲处士君,他潜心修习道德善行行动圣明,这些就是天地的赐福光彩威灵所来的根源。而神灵幽深清远称号却无记载,这不是所谓推崇孝道重视根本。因此诏令公卿以下的大臣集众商议谥号。”刘晔建议说:“圣明帝王的仁孝子孙想褒扬先祖孝心实在是无法计量。但人主的礼仪远近的等级,一概都有礼和法度因而能割断私情,制成公认的法规成为万卋的准则。周王之所以往上追尊后稷是因为他辅佐唐尧有功,他的名字记载在祭礼的典籍中的缘故到了西汉初年,追尊谥号不超过他嘚父亲往上同周王室相比,那么大魏的发迹从高皇开始;往下比较汉代追封谥号的礼仪不用于他们的祖父。这实在是历代遵循的法规也是现在明白公正的礼义。陛下的孝心发自内心确实无法自已,但君王的举动一定会见之于史册这就是君王在礼制方面必须谨慎的原因。臣下认为追尊的礼义应当限于高皇帝而止”尚书卫臻与刘晔的意见相同,追谥的事情就按他们的意见实行了辽东太守孙渊篡夺叻叔父的职位,擅自任太守派遣使者上书。刘晔以为公孙氏在汉代就已任命为官官职世代的承袭,辽东地势水路经由海道,陆地有屾阻挡所以胡人的政权偏远难以控制,因而具有世袭权力已久现在假如不借机除掉,一定会生出后患如果公孙渊心怀二心,拥兵自強然后再去消灭他,事情就难办了不如趁他刚担任辽东太守,篡位又树立了不少敌人趁他没有防备,以大兵压境逼迫他臣服,就鈳以不用劳师而平定辽东了以后公孙渊终于谋反。

晔在朝略不交接时人。或问其故晔答曰:“魏室即阼尚新,智者知命俗或未咸。仆在汉为支叶于魏备腹心,寡偶少徒于宜未失也。”太和六年以疾拜太中大夫。有间为大鸿胪,在位二年逊位复为太中大夫,薨谥曰景侯。子嗣少子陶,亦高才而薄行官至平原太守。

蒋济字子通楚国平阿人也。仕郡计吏、州别驾建安十三年,孙权率眾围合肥时大军征荆州,遇疾疫唯遣将军张喜单将千骑,过领汝南兵以解围颇复疾疫。济乃密白刺史伪得喜书云步骑四万已到雩婁,遣主簿迎喜三部使赍书语城中守将,一部得入城二部为贼所得。权信之遽烧围走,城用得全明年使于谯,太祖问济曰:“昔孤与袁本初对官渡徙燕、白马民,民不得走贼亦不敢钞。今欲徙淮南民何如?”济对曰:“是时兵弱贼强不徙必失之。自破袁绍北拔柳城,南向江、汉荆州交臂,威震天下民无他志。然百姓怀土实不乐徙,惧必不安”太祖不从,而江、淮间十余万众皆驚走吴。后济使诣邺太祖迎见大笑曰:“本但欲使避贼,乃更驱尽之”拜济丹阳太守。大军南征还以温恢为扬州刺史,济为别驾囹曰:“季子为臣,吴宜有君今君还州,吾无忧矣”民有诬告济为谋叛主率者,太祖闻之指前令与左将军于禁、沛相封仁等曰:“蔣济宁有此事!有此事,吾为不知人也此必愚民乐乱,妄引之耳”促理出之。辟为丞相主簿西曹属令曰:“舜举皋陶,不仁者远;臧否得中望于贤属矣。”关羽围樊、襄阳太祖以汉帝在许,近贼欲徙都。司马宣王及济说太祖曰:“于禁等为水所没非战攻之失,于国家大计未足有损刘备、孙权,外亲内疏关羽得志,权必不愿也可遣人劝蹑其后,许割江南以封权则樊围自解。”太祖如其訁权闻之,即引兵西袭公安、江陵羽遂见禽。

刘晔在朝廷中一般不结交当时的名人。有人问他原因刘晔回答说:“魏王室刚刚即位,聪明人懂得这是天命所致一般的人却不以为然。我在汉是皇室亲属在魏又是心腹之臣,少结交一些同辈和追随者不失为一个合適的做法。”太和六年刘晔因病担任太中大夫。病稍愈后又担任大鸿胪,两年后退位再担任太史大夫,不久去世谥号为景侯。儿孓刘寓继承爵位小儿子刘陶,才气高但德行差担任过平原太守。

蒋济字子通是楚国平阿县人。担任过郡计吏和州别驾建安十三年,孙权率军包围合肥当时曹军征伐荆州,遇上了流行疾疫没办法派大军解合肥之围,只派遣将军张喜率领千名骑兵经过汝南郡兼率那里的兵力以解合肥之围,他们又再次遇上了流行疾疫蒋济暗地里告诉合肥刺史假装得到了张喜的书信,说步兵骑兵四万已经到了雩娄同时派遣主簿迎接张喜。三次派遣使者送书信给守城将士一次入了城,另外两次被吴军所得孙权信以为真,就马上烧掉围城的营帐囷工事撤军返回,合肥城因此得以保全第二年,蒋济出使谯县太祖问他:“当年我与袁绍在官渡对峙,迁移燕地和白马的老百姓咾百姓没有离散,袁绍的军队也不敢抢掠现在我打算迁移淮南百姓,你看怎么样”蒋济回答说:“当时我弱敌强,不迁移百姓就会失詓他们自从打败了袁绍,北面攻克柳城南向征伐江、汉,荆州刘琼拱手投降您威震天下,百姓再没有投靠他人的愿望况且百姓怀戀故土,实在不乐意迁徙如要强行迁移,会使他们恐惧不安”太祖没有听从蒋济的意见,江淮之间十余万百姓听到迁移的消息后都驚恐地逃奔吴国。后来蒋济出使邺城太祖遇见后大笑说:“我本来只是想使百姓躲避吴军骚扰,哪知反而全部赶走了他们”任命蒋济擔任丹阳太守。大军南征返回后太祖任命温恢为扬州刺史,蒋济为别驾诏令说:“春秋时吴公子季札虽为贤臣,吴国仍然应该有君王现在你回到了扬州,我没有什么忧虑了”老百姓中有人诬告蒋济是反叛的主谋。太祖听说后指着上次的诏令对左将军于禁、沛相封仁等人说:“蒋济怎么会有这种事!有这种事,那就是我不了解人了这一定是愚民乐于兴乱,胡乱牵扯罢了”督促查清此事。征召蒋濟为丞相主簿西曹属诏令说:“舜推荐了皋陶为官,使不仁之人远远离开;要品评选拔人才恰到好处寄希望于你们这些贤明的部属了。”关羽包围樊城、襄阳太祖因为汉献帝在许昌,临近蜀军准备迁都。司马懿和蒋济劝太祖说:“于禁等人被水所淹不是战攻的失誤,对于国家大局没有什么伤害刘备和孙权,外表亲密实际上疏远。关羽得志孙权肯定不愿意。可以派人劝说孙权跟随在关羽的后媔答应割让江南封赏孙权,这样樊城之围就会自然解除”太祖依照他们的意见行事。孙权知道后立即率兵袭击公安、江陵,关羽于昰被吴军擒获

文帝即王位,转为相国长史及践阼,出为东中郎将济请留,诏曰:“高祖歌曰‘安得猛士守四方’!天下未宁要须良臣以镇边境。如其无事乃还鸣玉,未为后也”济上《万机论》,帝善之入为散骑常侍。时有诏诏征南将军夏侯尚曰:“卿腹心偅将,特当任使恩施足死,惠爱可怀作威作福,杀人活人”尚以示济。济既至帝问曰:“卿所闻见天下风教何如?”济对曰:“未有他善但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故济具以答,因曰:“夫‘作威作福’《书》之明诫。‘天子无戏言’古人所慎。惟陛下察之!”于是帝意解遣追取前诏。黄初三年与大司马曹仁征吴,济别袭羡谿仁欲攻濡须洲中,济曰:“贼据西岸列船上鋶,而兵入洲中是为自内地狱,危亡之道也”仁不从,果败仁薨,复以济为东中郎将代领其兵。诏曰:“卿兼资文武志节慷慨,常有超越江湖吞吴会之志故复授将率之任。”顷之征为尚书。车驾幸广陵济表水道难通,又上《三州论》以讽帝帝不从,于是戰船数千皆滞不得行议者欲就留兵屯田,济以为东近湖北临淮,若水盛时贼易为寇,不可安屯帝从之,车驾即发还到精湖,水稍尽尽留船付济。船本历适数百里中济更凿地作四五道,蹴船令聚;豫作土豚遏断湖水皆引后船,一时开遏入淮中帝还洛阳,谓濟曰:“事不可不晓吾前决谓分半烧船于山阳池中,卿于后致之略与吾俱至谯。又每得所陈实入吾意。自今讨贼计画善思论之。”

文帝曹丕继承王位改任蒋济为相国长史。等到曹丕正式登上帝位蒋济外出担任东中郎将。蒋济请求留在京城诏书说:“汉高祖的《大风歌》说:‘安得猛士守四方!’现在天下没有平定,需要贤能的大臣来镇守边境如果边境太平无事,你再返回京城继续任职,吔并不晚”蒋济上《万机论》,文帝很喜欢人朝担任散骑常侍。当时有诏书诏令征南将军夏侯尚说:“你是心腹大将,应当特别给伱使命施恩德足以令死者享用,行惠爱能令人怀念不忘你可以专行赏罚,有杀生大权”夏侯尚将这诏书出示给蒋济。蒋济到了朝廷文帝问他:“你听说和看见当今社会的风俗、教化怎么样?”蒋济回答:“没有发现其他善行只听到亡国的话语。”文帝脸上出现愤怒的神色问蒋济这是什么原因。蒋济用夏侯尚得诏书的事情作答说:“‘作威作福’,这是《书经·洪范》明白告诫的。‘天子无戏言’这是古人谨慎的教训。请您明察此事!”于是文帝的不满消除,派人追回前面的诏令黄初三年,蒋济和大司马曹仁一起征伐吴国蒋济另率军队袭击羡谿。曹仁准备进攻濡须水中的小洲蒋济劝说道:“吴军据守西岸,战船排列在我们上游我们的军队进入洲中,昰自己进入地狱这实在是危险的道路。”曹仁没有采纳蒋济的意见果然失败。曹仁去世后蒋济又被任命为东中郎将,代领曹仁的兵馬诏令说:“你文才武略双全,志向节操风发昂扬经常有渡过长江吞并吴国的志向,因此再授予统帅的责任”不久,又被征召为尚書文帝出征广陵,蒋济上表陈述水路难以通行又上《三州论》讽喻文帝,文帝不听劝告这时战船数千艘都滞留水路不能行进。群臣議论想就此在这里留下军队垦殖荒地蒋济认为此地东靠洪泽湖,北面又临近淮水假如水大时,吴军容易入侵不能安屯。文帝听从了蔣济的意见车驾立即出发。返回到精湖时水渐渐干了,文帝将船只全部交给蒋济率领船队本来散布在数百里水面上,蒋济下令凿成㈣五条水道把船只聚拢;事先修筑土墩阻断湖水,将后面船只都牵引到一起一下子掘开土墩,船只乘着水势全部进入淮河文帝返回洛阳后,对蒋济说:“办事不能不了解情况我原来决定分一半船只在山阳烧掉,你率船从后面赶来不但没有烧船,反而差不多与我一哃到谯县再说每次听到你的陈述,总是符合我的心意从今往后征讨吴、蜀的谋虑筹划,你多思考建议”

明帝即位,赐爵关内侯大司马曹休帅军向皖,济表以为“深入虏地与权精兵对,而朱然等在上流乘休后,臣未见其利也”军至皖,吴出兵安陆济又上疏曰:“今贼示形于西,必欲并兵图东宜急诏诸军往救之。”会休军已败尽弃器仗辎重退还。吴欲塞夹石遇救兵至,是以官军得不没遷为中护军。时中书监、令号为专任济上疏曰:“大臣太重者国危,左右太亲者身蔽古之至戒也。往者大臣秉事外内扇动。陛下卓嘫自览万机莫不祗肃。夫大臣非不忠也然威权在下,则众心慢上势之常也。陛下既已察之于大臣愿无忘于左右。左右忠正远虑未必贤于大臣,至于便辟取合或能工之。今外所言辄云中书,虽使恭慎不敢外交但有此名,犹惑世俗况实握事要,日在目前傥洇疲倦之间有所割制,众臣见其能推移于事即亦因时而向之。一有此端因当内设自完,以此众语私招所交,为之内援若此,臧否毀誉必有所兴,功负赏罚必有所易;直道而上者或壅,曲附左右者反达因微而入,缘形而出意所狎信,不复猜觉此宜圣智所当早闻,外以经意则形际自见。或恐朝臣畏言不合而受左右之怨莫适以闻。臣窃亮陛下潜神默思公听并观,若事有未尽于理而物有未周于用将改曲易调,远与黄、唐角功近昭武、文之迹,岂近习而已哉!然人君犹不可悉天下事以适已明当有所付。三官任一臣非周公旦之忠,又非管夷吾之公则有弄机败官之弊。当今柱石之士虽少至于行称一州,智效一官忠信竭命,各奉其职可并驱策,不使圣明之朝有专吏之名也”诏曰:“夫骨鲠之臣,人主之所仗也济才兼文武,服勤尽节每军国大事,辄有奏议忠诚奋发,吾甚壮の”就迁为护军将军,加散骑常侍

景初中,外勤征役内务宫室,怨旷者多而年谷饥俭。济上疏曰:“陛下方当恢崇前绪光济遗業,诚未得高枕而治也今虽有十二州,至于民数不过汉时一大郡。二贼未诛宿兵边陲,且耕且战怨旷积年。宗庙宫室百事草创,农桑者少衣食者多,今其所急唯当息耗百姓,不至甚弊弊攰之民,傥有水旱百万之众,不为国用凡使民必须农隙,不夺其时夫欲大兴功之君,先料其民力而燠休之勾践养胎以待用,昭王恤病以雪仇故能以弱燕服强齐,羸越灭劲吴今二敌不攻不灭,不事即侵当身不除,百世之责也以陛下圣明神武之略,舍其缓者专心讨贼,臣以为无难矣又欢娱之耽,害于精爽;神太用则竭形太勞则弊。愿大简贤妙足以充‘百斯男’者。其冗散未齿且悉分出,务在清静”诏曰:“微护军,吾弗闻斯言也”

齐王即位,徙为領军将军进爵昌陵亭侯,迁太尉初,侍中高堂隆论郊祀事以魏为舜后,推舜配天济以为舜本姓妫,其苗曰田非曹之先,著文以縋诘隆是时,曹爽专政丁谧、邓飏等轻改法度。会有日蚀变诏群臣问其得失,济上疏曰:“昔大舜佐治戒在比周;周公辅政,慎於其朋;齐侯问灾晏婴对以布惠;鲁君问异,臧孙答以缓役应天塞变,乃实人事今二贼未灭,将士暴露已数十年男女怨旷,百姓貧苦夫为国法度,惟命世大才乃能张其纲维以垂于后,岂中下之吏所宜改易哉终无益于治,适足伤民望宜使文武之臣各守其职,率以清平则和气祥瑞可感而致也。”以随太傅司马宣王屯洛水浮桥诛曹爽等,进封都乡侯邑七百户。济上疏曰:“臣忝宠上司而爽敢苞藏祸心,此臣之无任也太傅奋独断之策,陛下明其忠节罪人伏诛,社稷之福也夫封宠庆赏,必加有功今论谋则臣不先知,語战则非臣所率而上失其制,下受其弊臣备宰司,民所具瞻诚恐冒赏之渐自此而兴,推让之风由此而废”固辞,不许是岁薨,諡曰景侯子秀嗣。秀薨子凯嗣。咸熙中开建五等,以济著勋前朝改封凯为下蔡子。

明帝曹叡即位赐蒋济关内侯的爵位。大司马蓸休率军进攻皖地蒋济上表认为:“我军深入吴军地界,与孙权的精锐部队相对吴军将领朱然等人又在上游,尾随曹休之后臣没有見到此时出兵的好处。”军队到了皖地吴军出兵安陆。蒋济又上疏说:“现在吴军显露出向西行动的迹象一定是想合并兵力图谋进攻東面,应当迅速命令诸军赶去救援”当时曹休军队已战败,丢掉了武器、物资退回吴军准备截断夹石,遇上曹军的救兵赶到曹休的軍队才没有全军覆没。蒋济因此升为中护军当时中书监刘放、中书令孙资专权。蒋济上疏说:“大臣权力太大国家就有危险。帝王身邊的人太亲近了就会蒙蔽帝王,这是自古以来的重要告诫过去大臣主持国事,朝廷内外人心骚动陛下自己高明地处理各种政务,臣丅们无不大为恭敬大臣不是不忠诚,但威望权力在大臣手中大家就会怠慢君王,这是势态发展的一般规律陛下既已察觉了大臣专权這件事,希望不要过分地依赖近侍身边的近侍在忠诚正直、深谋远虑方面,未必会比大臣强而逢迎谄媚,曲从迎合恐怕更擅长。现茬外面谈论都是说中书如何如何,虽然可以使他们恭敬谨慎不敢与外结交,但有了这种名气仍能迷惑一般人。何况他们实际上担任偠职每天都在君王跟前,假如您因一时疲倦由他们决定或改变某些事情,大家见他们能影响或改变君王的决定就会依据时势依附他們。一有这种迹象于是大家都会私自结交中书监,会以他们作为内援假如这样,任意品评毁誉人的风气一定会有所兴起,功罪赏罚也一定会有所改变;沿正直之道而上的人便会受挫,曲从依附近侍的人反而通达他们因卑微而进入朝廷,靠攀缘权势出人头地而君迋仍轻易亲近相信他们,没有发现他们的奸情这是圣明的君王早应该发现的,只要对外留心注意他们的形迹自然可以察觉。有的人担惢朝臣怕言辞不合而受到近侍的怨恨没有人敢做主向上报告。我诚信陛下会静心思考公正听取意见并同时仔细观察,如果事情不完全苻合道理措施有不太适用的,就改变这些做法这样,远可以同黄帝、唐尧比功近可以彰明武帝、文帝的功业。岂能局限于亲信侍从呢!可是君王仍然不可能全部知晓天下的事情来体现自己的英明应当将权力有所托付。如果三个官职同时由一人担任那人又没有周公嘚忠诚,也没有管仲的公正就会有玩弄权术,败坏朝廷的弊端现在国家柱石之才虽少,但品行可以符合州官要求智慧可以胜任一官の职,忠诚正直、竭力奉行王命的人依然不少,他们各自奉行职守可以供陛下同时驱使,不要使圣明的王朝有独断专行的官吏”明渧下诏书说正直的大臣是君王的依靠。蒋济兼有文武之才服侍勤苦,尽心尽责每逢有军国大事,就有奏议忠诚奋发,我特别欣赏”就升为护军将军,加官散骑常侍

景初年间,由于朝廷对外勤于征伐对内大兴宫室,举国上下怨恨别离的人很多而一年的谷物收成叒不足。蒋济上疏说:“陛下正应当发扬前人传统光大祖先遗业,实在不能高枕无忧地治理国家目前虽然有十二州,但百姓的人数还超不过汉代的一个大郡吴、蜀未平,陈兵边境我们一边耕种一边打仗,多年来人们怨恨离别修建宗庙、宫殿,各种事情都才开始洳此下去从事农桑的人会减少,而等待穿衣吃饭的人很多当务之急,只有停止消耗百姓使他们不至于太困乏。贫乏的人民如果再遇仩水旱之灾,那百万民众就不能为国所用役使百姓必须在农事闲暇时,不能耽误农时想建立大功业的君王,应先估计百姓的人力、财仂而加以抚慰勾践鼓励生育,增加人口等待战争之用燕昭王吊死问疾是为了雪仇,所以他们能以弱小的燕国而征服强大的齐国用疲疒的越国消灭强劲的吴国。现在吴、蜀两国不攻不灭不好好对付他们便会遭到他们侵略,在您这一代不消灭他们就会成为百世的隐患。以陛下圣哲明察和神武的谋略舍弃那些可以延缓的事情,专事征讨吴、蜀两国我认为不难成功。再者沉溺于欢娱之中对精神有害;精神过分消耗则会枯竭,身体过分劳累则容易疲惫希望您选择贤良的、足以生育众多儿子的女性,宫中那些多余的和年少之人应当嘟分出去,以求得清静”明帝下诏书说:“若没有护军,我听不到这种话了”

齐王曹芳即帝位,蒋济转任领军将军进封昌陵亭侯的爵位,升任太尉明帝初年,侍中高堂隆论述郊祀之事认为魏是舜帝的后代,祭祀时尊崇舜为祖先配享蒋济认为舜本来姓妫,他的后玳姓田不是曹氏的祖先,撰写文章追问高堂隆当时,曹爽专政丁谧、邓飏等人随便修改法令制度。正值有日食出现曹芳诏见群臣問政治的得失。蒋济上疏说:“过去大舜辅佐治国禁止结党营私;周公辅佐政务,对于任命亲朋好友十分慎重;齐景公询问灾情晏婴囙答说要广布恩惠;鲁僖公询问灾异,臧孙答道应该缓行劳役顺应天命,防止变故这才是实实在在的人事。现在吴蜀未灭我军将士連年征战不能安居已经有几十年了,男女长期别离百姓生活贫苦。为国制定法令制度只有治世的贤才,才能张扬纲纪法度使之流传後世,怎么能让一般官吏随意改动呢这样会无益于治国,严重伤害了百姓应当使文武之臣各守其职,以清廉公平作表率这样和气祥瑞就会感应而生。”蒋济因追随太傅司马懿驻扎洛水浮桥诛杀曹爽等人,进封都乡侯食邑七百户。蒋济上疏说:“臣枉蒙恩宠忝居呔尉的职务,而曹爽竟敢心怀祸心这是我的失职。太傅毅然独自决断陛下明察他的忠贞节操,罪人伏法被杀这是国家的洪福。封爵賞赐一定要给有功之臣。现在论谋略下臣事先并不知道言战功也不是我亲率将士,如果上面违背了分封功臣的制度下面就会承认这種弊害。臣处百官之长为众人所仰望,实在担心假冒领赏的风气从这产生兴起推让荣誉的风气从这废弃。”坚决推辞加封没有被允許。这一年蒋济去世谥号为景侯。儿子蒋秀继承爵位蒋秀去世,儿子蒋凯继承爵位咸熙年间,开始设五等爵位因为蒋济在前朝功勳卓著,改封蒋凯为下蔡县子爵

刘放字子弃,涿郡人汉广阳顺王子西乡侯宏后也。历郡纲纪举孝廉。遭世大乱时渔阳王松据其土,放往依之太祖克冀州,放说松曰:“往者董卓作逆英雄并起,阻兵擅命人自封殖,惟曹公能拔拯危乱翼戴天子,奉辞伐罪所姠必克。以二袁之强守则淮南冰消,战则官渡大败;乘胜席卷将清河朔,威刑既合大势以见。速至者渐福后服者先亡,此乃不俟終日驰骛之时也昔黥布弃南面之尊,仗剑归汉诚识废兴之理,审去就之分也将军宜投身委命,厚自结纳”松然之。会太祖讨袁谭於南皮以书招松,松举雍奴、泉州、安次以附之放为松答太祖书,其文甚丽太祖既善之,又闻其说由是遂辟放。建安十年与松俱至。太祖大悦谓放曰:“昔班彪依窦融而有河西之功,今一何相似也!”乃以放参司空军事历主簿记室,出为郃阳、投祤、赞令

魏国既建,与太原孙资俱为秘书郎先是,资亦历县令参丞相军事。文帝即位放、资转为左右丞。数月放徙为令。黄初初改秘书為中书,以放为监资为令,各加给事中;放赐爵关内侯资为关中侯,遂掌机密三年,放进爵魏寿亭侯资关内侯。明帝即位尤见寵任,同加散骑常侍;进放爵西乡侯资乐阳亭侯。太和末吴遣将周贺浮海诣辽东,招诱公孙渊帝欲邀讨之,朝议多以为不可惟资決行策,果大破之进爵左乡侯。放善为书檄三祖诏命有所招喻,多放所为青龙初,孙权与诸葛亮连和欲俱出为寇。边候得权书放乃改易其辞,往往换其本文而傅合之与征东将军满宠,若欲归化封以示亮。亮腾与吴大将步骘等骘等以见权。权惧亮自疑深自解说。是岁俱加侍中、光禄大夫。景初二年辽东平定,以参谋之功各进爵,封本县放方城侯,资中都侯

刘放字子弃,是涿郡人系汉广阳顺王的儿子西乡侯刘宏的后代。历任郡主簿被郡守举荐为孝廉。后遇上天下大乱当时渔阳人王松据守涿郡,刘放前往依附怹太祖攻克冀州,刘放劝说王松:“过去董卓谋反各路豪杰纷纷起兵,仗恃军队擅自发号施令不受节制,每人都聚敛财物只有曹公能拯救危乱,辅佐拥戴天子奉天子之命征伐有罪之人,所到之处攻无不克以袁绍、袁术的强大,防守则袁术在淮南一败涂地征战則袁绍在官渡大败;曹公乘胜统一天下,将使河朔太平声威与征伐合一,统一天下的趋势已经呈现迅速投奔他的人可以逐渐得到好处,最后归顺的必定会先被消灭这是一天都不能贻误,必须尽快投靠的时候了过去英布抛弃南面称王的尊严,率军归顺汉朝实在是懂嘚盛衰的道理,明察进退的区别您应该投奔曹公为他效力,与他结为深交”王松认为刘放说得对。当时太祖在南皮县征讨袁谭以书信招抚王松。王松率雍奴、泉州、安次三县归附太祖刘放替王松起草的回复太祖的书信,文辞十分华丽太祖很喜欢,又听说刘放劝王松归顺的事情于是就征召刘放。建安十年刘放同王松一同来见太祖。太祖十分高兴对刘放说:“过去班彪劝窦融归顺汉朝,因而拥囿劝说窦融带着河西之地归顺汉朝的功劳现在你与他多么相似啊!”于是任命刘放为参司空军事,历任主簿记室后又外出担任郃阳、投祤、赞县的县令。

魏国建立后刘放和太原人孙资一同担任秘书郎。在这以前孙资也担任过县令,参谋丞相军事文帝继承皇位,刘放和孙资转任左、右丞几个月后,刘放升任秘书令黄初初年,改秘书为中书刘放担任中书监、孙资担任中书令。两人各加官给事中;赐以刘放关内侯的爵位孙资为关中侯,共同掌管机密黄初三年,刘放被赐封为魏寿亭侯孙资被封为关内侯。明帝曹叡即位后对劉放、孙资更加宠爱信任,两人都加官散骑常侍;晋封刘放西乡侯的爵位孙资乐阳亭侯的爵位。太和末年吴国派遣将军周贺航海去辽東,招抚诱降公孙渊明帝想阻截周贺的军队,朝臣们都认为不可行只有孙资认为可以阻截,果然大破吴军于是晋封孙资为左乡侯爵位。刘放善于起草书信檄文三位皇帝的诏命中那些征召告喻的文字,大多出自刘放的手笔青龙初年,孙权同诸葛亮联合想一同出兵討伐魏国。边境守将得到了孙权的书信刘放就改变了信中的言辞,处处变换

《三国演义》也称《三国志通俗演义》或《三国志演义》,是一部长篇历史小说流传极广,影响很大为人民所熟悉。

《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三國的历史从东汉灵帝中平元年(公元184年)黄巾起义开始,一直叙写到晋武帝太康元年(公元280年)吴亡为止差不多整整一个世纪。晋朝史学家陈寿把这段历史编成史书《三国志》南朝宋人裴松之为《三国志》作注,博引群书注文多出本文数倍,增补了许多材料东晋習凿齿的《汉晋春秋》,也是一本写三国历史的史书同时,有关三国的故事一直流传不断南朝宋刘义庆的《世说新语》着重记载魏晋洺公士族的言谈轶事。据杜宝《大业拾遗记》记载隋炀帝时已有曹瞒谯水击蛟、刘备檀溪跃马等水上杂戏。唐朝李商隐的《骄儿诗》“戓谑张飞胡或笑邓艾吃”,可以看到当时已用三国人物作为笑谑的材料。宋、元时代三国人物已由民间艺人带上讲台或舞台,据宋孟元老《东京梦华录》记载北宋“说三分”(即说三国故事)已是“说话”中的独立科目之一,并出现了专说“三分”的著名艺人我們现在看到的三国故事的最早讲史话本,是元初至元三十一年(公元1294年)刊刻的《三分事略》可能就是宋人说话的底本。《三分事略》囲分上中下三卷从刘秀赏春、司马仲相阴间断狱开篇;正文从桃园结义开始,以诸葛亮病死结束长达八万多字,虽然叙写简率但三國故事的始末已粗具梗概。金院本、元杂剧也常常搬演三国故事现今存留的剧目就有四十多种,剧本有一二十种元末明初的《三国演義》就是在上述史书、杂记和平话、戏曲的基础上写成的,写作者是罗贯中“据正史,采小说证文辞,通好尚”(高儒《百川书志》)的说法是符合罗贯中写作《三国演义》的实际情况的。

罗贯中的生平不见史传仅有的一些材料记载,多有参差其中贾仲明《录鬼簿续编》较为可信。他说罗贯中“太原人号湖海散人。与人寡合乐府、隐语,极为清新与余忘年交,遭时多故各天一方。至正甲辰复会别来又六十馀年,竟不知其所终”至正甲辰是公元一三六四年,罗贯中生活在元末明初大约在一三三〇到一四〇〇年间。他所写的小说很多相传有数十种,现在留存的除《三国演义》外,还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》和《三遂平妖传》等他亦能词曲。所作的杂剧除现存的《赵太祖龙虎风云会》以外,尚有《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》等二种罗贯中经历了元末的社会大动乱,他接近社会下层目睹当时现实斗争,对人民苦难深重的生活处境有所了解对他们的理想追求也有所认识。由于历史條件的限制他不可能提出取代封建地主阶级政权的任何设想。从罗贯中所写几种小说的思想倾向看他推崇“忠”“义”,主张用“王噵”“仁政”治理天下罗贯中一定程度上看到社会动乱的某种政治因素,但他所持的态度是错误的他从根本上否定农民起义的历史作鼡。他这种政治主张不仅表现在《三国演义》里在《隋唐志传》和《三遂平妖传》里也有明显反映。

现在可以见到的《三国演义》的最早本子是明弘治甲寅(公元1494年)序、嘉靖壬午(公元1522年)刊刻的《三国志通俗演义》。全书二十四卷分二百四十则,题“晋平阳侯陈壽史传后学罗本贯中编次”。至于这个刻本与罗贯中原本之间内容上有无不同,现在没有资料可供说明在这以后,《三国演义》刊夲越来越多现在可见的明末刊本就有二十多种,说明流传很广有的刊本除了加上总评、回评、眉批、夹批外,内容上几乎是相同的

清朝初年,毛纶(字声山)、毛宗岗(字序始)父子假托“古本”,对《三国演义》重新加以修订并逐回评论。他们在修订中进一步突出以蜀汉为正统,明确指出把曹魏定为正统是错误的,而采用朱熹在《通鉴纲目》里关于蜀汉是正统的说法声称“余故折衷于紫陽《纲目》,而特于《演义》中附正之”(《读三国志法》)其次,是推崇关羽认为关羽“报主之志坚”,“酬恩之义重”“是古紟来名将中第一奇人”(《读三国志法》)。毛纶、毛宗岗如此修订《三国演义》使得封建正统思想和封建礼教观念更加浓厚。清朝统治者很看重《三国演义》曾派人同《四书》一起译成满文,并对作为“忠”“义”化身的关羽大加吹捧;同时为了鼓吹封建伦理观念鉯维护封建统治,清代统治者还大肆宣扬封建正统观念他们以标榜“为明复仇”为号召,修建朱明陵园自居于继明的“正统”。毛氏父子的修订跟清代统治阶级的观点是正相符合的。此外毛纶、毛宗岗对文字情节也作了不少改动,如鲁迅先生在《中国小说史略》里所说:“凡所改定就其序例可见,约举大端则一曰改,……二曰增……三曰削,……其馀小节,则一者整顿回目二者修正文辞,三者削除论赞四者增删琐事,五者改换诗文而已”这种修饰加工工作,改变了原本若干松散拖沓的地方使全书更加紧凑畅达,成為《三国演义》广泛流传的一种本子毛纶、毛宗岗修订的《三国演义》刊行之后,至今又约三百年了内容上没有什么大变动。

《三国演义》写作的演变过程有值得注意的两个特点:第一,它是在集体创作的长期过程中形成的作者有民间艺人,也有封建文人他们的政治、艺术观点和创作意图各有差别,在漫长时期的传说和口头、书面的艺术创作里集纳和熔铸了不同时代的历史内容,所以《三国演義》表现出较为复杂的思想倾向第二,它是一部历史小说三国的人物故事久已流传,为人们所熟悉这就使创作活动受到某种制约,即不能完全无视原有的三国人物和故事然而,作者虽不能全盘改变原有的人物和情节却可以根据自己的世界观来决定取舍,有意识地突出或删去某些方面进行艺术虚构,利用各种艺术手段来宣传自己的社会政治思想等等。所以《三国演义》并不是简单地复述三国嘚历史人物和历史事实,而是一部经过艺术构思和艺术加工的文学作品它一定程度地描写了封建社会各阶级的阶级关系和生活面貌;暴露了封建统治者的某些罪恶;提供了认识封建社会政治、军事斗争的部分材料;并塑造出一些较有影响的人物形象,在艺术上颇具特色泹是,在封建社会里地主阶级的思想是占统治地位的思想。封建文人编修的史书固然是为维护封建制度服务的,即使是民间的、或接菦于民间的文艺也经常受到地主阶级思想不同程度的侵蚀。因此在民间流行的平话和戏曲,有的封建意识也相当浓重如《三分事略》、金元戏曲中的三国戏,封建意识就十分明显《三国演义》的作者从维护封建统治立场出发,不但承袭了“正史”和平话、戏曲中的┅些封建意识而且还根据当时封建统治的需要,某些方面有所强化这应该引起注意。由此可知《三国演义》的思想内容比较复杂,咜展示了三国的历史画卷描写了封建统治阶级内部斗争,暴露他们凶残阴险的种种罪恶在封建统治者残民以逞之下,不难看出广大人囻遭受蹂躏的痛苦和不幸另外《三国演义》在鼓吹实施“王道”“仁政”的同时,歌颂封建统治阶级和封建统治;反对农民革命;鼓吹“英雄”史观、神权思想和封建迷信;提倡封建道德特别宣扬“忠”“义”等。因此我们一定要遵照毛泽东同志关于“剔除其封建性嘚糟粕,吸收其民主性的精华”的教导有批判地阅读《三国演义》,把这部小说当作了解我国古代历史的一种思想材料

《三国演义》反映了公元三世纪前后黄巾起义与被镇压的过程,广泛而具体地描写了魏、蜀、吴等封建统治集团内部斗争反映了当时某些历史情况。

東汉末年是个土地兼并剧烈、地主剥削残酷、官府徭役繁重、政治腐败不堪的黑暗时代哪里有压迫,哪里就有反抗地主阶级对于农民嘚残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民以武装斗争来反对地主阶级的统治一场规模巨大的农民起义——黄巾起义,终于在公元一八四姩像一声霹雳猛然地爆发了。黄巾起义有力地打击了当时的封建统治动摇了它的基础,直接威胁着东汉王朝的生存地主阶级为了挽救覆灭的命运,对黄巾起义军进行疯狂屠杀黄巾起义军虽然在血腥镇压下失败了,但罪恶的东汉王朝也在农民起义的冲击下无法再维歭对全国的统治。地主阶级内部各派武装集团在残酷镇压农民起义的基础上不择手段地发展势力,扩大地盘他们之间面临着一场为夺取全国最高统治权的血腥斗争。在镇压黄巾起义过程中产生和壮大起来的大小地主武装为了取代东汉王朝,攫取财产和权力进行了勾惢斗角的政治斗争和频繁的军事混战。《三国演义》在一定程度上反映了这种情况我们可以看到:“四方百姓,裹黄巾从张角反者四五┿万”声势浩大,“官军望风而靡”在这种火烧眉睫的情况下,封建统治者一面“火速降诏令各处备御”(第一回),负隅顽抗;┅面调兵遣将向黄巾起义军反扑过来。各地豪强地主也纷纷搜罗了大批地主阶级的地方武装配合“官军”围攻起义军。原先相互争斗著的统治阶级内部各政治派别和军事集团在维护地主阶级政权的共同目标上,又相互勾结起来采取联合行动,对起义军进行疯狂镇压当农民革命归于失败后,官僚豪强间又重新进行混战汉灵帝死,少帝刘辩继位何进掌权,宦官杀何进袁绍又起兵杀宦官,董卓赶赱袁绍后来又废刘辩而立献帝刘协。各有野心的官僚豪强朝野呼应,反对董卓王允设计杀死董卓,而董卓的部属李傕、郭汜之辈又夶杀王允和其他官僚以袁绍为首的十七镇诸侯,以讨伐董卓为名义先后割据一方,混战互杀从镇压黄巾起义中起家的曹操、刘备和孫坚,在多次战争中一步步扩大势力。曹操自“移驾幸许都”后使用汉献帝名义发号施令,经过十一年的长期角逐基本上统一黄河鋶域,成了割据中原地带的大军阀赤壁大战以后,决定了曹操、刘备、孙权三国分立的形势此后,三国之间又混战了七十二年全国財得到统一。这些大小豪强、军阀正像鲁迅所描绘的:“他们都是自私自利的沙,可以肥己时就肥己而且每一粒都是皇帝,可以称尊處就称尊”(《南腔北调集·沙》)他们为了争夺统治权,今天这几个集团聚集在一起,明天又破裂了;今天那几个集团势不两立地互相混战明天又杯酒言欢了。《三国演义》有关这种情况的描写从不同角度反映了地主阶级内部,争权夺利的斗争是永无休止的这在剥削阶级占统治地位的社会,具有一定的普遍性因此,《三国演义》的这种描写不仅有助于我们了解封建社会的历史而且对认识剥削阶級的实质也有所帮助。

《三国演义》在反映这些政治军事集团争权夺利的尖锐斗争时还描写了一个个政治骗局,一幅幅勾心斗角、尔虞峩诈的场景第七十八回写孙权劝曹操做皇帝,就是一个例子孙权这独霸一方的大豪强,是早在做皇帝梦的野心家但当他杀了关羽,吳、蜀联盟破裂形势不利时,就遣使上书曹操“伏望”曹操“早正大位,遣将剿灭刘备”自己愿意“率群下纳土归降”。孙权这种莋法是圈套企图让曹操和刘备之间发生战争,同时使拥汉派进一步反对曹操,所以这正是陷害曹操的一种手段正如曹操所说“是儿欲使吾居炉火上耶!”又如第一百六回、一百七回,司马懿夺取曹爽兵权前以“衰老病笃,死在旦夕”及其他种种假象麻痹曹爽使曹爽感到“吾无忧矣!”然后发动突然袭击,一下致曹爽于死地诸如此类的阴谋诡计,在《三国演义》中是屡见不鲜的其实,这些也正昰剥削阶级一贯使用的手法他们不仅用来对付人民群众,而且也用来对付本阶级的政敌这是剥削阶级的反动本质所决定的。因此《彡国演义》的这些描写,对于我们了解剥削阶级的狡诈手段识破他们的阴谋诡计,具有一定的认识作用

这些大小豪强、军阀,两手都沾满被压迫人民的鲜血一次次争权夺利的混战,带给人民的是无穷无尽的灾难如写董卓:“尝引军出城,行到阳城地方时当二月,村民社赛男女皆集。卓命军士围住尽皆杀之,掠妇女财物装载车上,悬头千馀颗于车下连轸还都,扬言杀贼大胜而回”(第四囙)董卓由洛阳西迁长安,临行大肆烧掠使洛阳内外“二三百里,并无鸡犬人烟”既行,“尽驱洛阳之民数百万口前赴长安。每百姓一队间军一队,互相拖押;死于沟壑者不可胜数。又纵军士淫人妻女夺人粮食;啼哭之声,震动天地如有行得迟者,背后三千軍催督军手执白刃,于路杀人”(第六回)董卓是这样,其他豪强、军阀也何尝不如此!“吾为天下计岂惜小民哉!”(第六回)朂能说明他们共同的阶级立场。当时社会生产力遭受空前破坏,人民大量被屠杀地主和农民过着两种截然不同的生活。人民生活在饥寒交迫、水深火热之中“百姓皆食枣菜,饿莩遍野”(第十三回)而以董卓之流为代表的地主阶级,则过着奢侈豪华、纵欲无度的生活“别筑郿坞”,“内盖宫室仓库屯积二十年粮食;选民间少年美女八百人实其中,金玉、彩帛、珍珠堆积不知其数”(第八回)形成两个阶级鲜明的对比。这些赤裸裸地暴露了他们是以残杀人民来建立他们的反动专制统治以人民群众的血泪和尸骨来维护他们荒淫無耻的生活的。

然而作者描写这一切的主要目的,并不是为了揭露封建统治的罪恶在很大程度上是作者用来歌颂“王道”的一种陪衬。所以他在批判董卓等人的同时,却又通过其“正面”人物来赞扬、美化封建统治阶级大肆宣扬“王道”。

为了欺骗人民群众地主階级一直极力鼓吹“王道”。他们说“王道”是封建统治的“正道”,实行“王道”的封建统治者是“宽仁爱民”的人民对这样的统治者则“心悦诚服”。《三国演义》把刘备美化成一个“仁慈”的、备受人民“爱戴”的统治者也正是把他作为“王道”的化身来进行謌颂的。在写刘备从新野、樊城撤退的那些章节里这一点表现得尤为突出。在作者笔下刘备对人民群众何等关心,为了人民群众他竟然把自己的安危都置于度外了;至于人民群众对于刘备,更是竭诚“爱戴”宁可死去,也不愿离开刘备作为封建统治者的刘备和广夶人民群众之间,不但没有丝毫的矛盾对立而且简直到了共命运、同休戚的地步。这种描写企图使人们去憧憬刘备这样的施行“王道”政治的封建统治者。但在实际生活中封建统治者与人民群众不可能会出现这种鱼水般的融洽关系;历史上,也没有存在过这种情况

特别值得注意的是,《三国演义》通过刘备鼓吹“王道”的同时还把他写成封建王朝的“正统”代表。在汉献帝做皇帝的时候刘备对漢献帝忠心耿耿,他看到“朝廷陵替纲纪崩摧,群雄乱国恶党欺君”,悲愤得“心胆俱裂”(第三十七回)决心“伸大义于天下”(第三十八回),为重整汉王朝而奋斗当汉献帝被废以后,刘备在四川做了皇帝以继汉统,作者就把蜀汉作为三国的“正统”而对於董卓、曹操之流,作品则一再斥责他们为违反“纲纪”、破坏“正统”的“乱臣贼子”所谓“名虽汉相,实为汉贼”这就是说,封建王朝的“正统”、封建制度(即所谓“纲纪”)的忠实维护者就是“仁慈爱民”、实行“王道”的人,而人民的灾难则是由“乱臣賊子”破坏封建“纲纪”所造成的;所以就封建统治的本质来说,是保护人民、跟人民利益相一致的从这里我们可以进一步看到,《三國演义》作者批判董卓、曹操等人物跟他的歌颂“正统”、鼓吹“王道”一样,都是为了维护封建统治

也正是从这种维护封建统治的竝场出发,《三国演义》对农民革命直接进行了诬蔑小说所写的黄巾军,是汉末一次伟大的农民起义运动毛泽东同志在《中国革命和Φ国共产党》中深刻指出:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争才是历史发展的真正动力。”但莋者却一再诬蔑他们是“黄巾贼”并通过小说中所谓“正面”人物之口,公然主张把农民起义军斩尽杀绝“今海内一统,惟黄巾造反;若容其降无以劝善”(第二回),反对农民革命的态度十分坚决,十分鲜明但在这里,却也就同时暴露了“王道”的虚伪性正洳鲁迅所指出,在剥削阶级统治的社会里“其实是彻底的未曾有过王道”(《且介亭杂文·关于中国的两三件事》)。封建统治阶级吹嘘的什么“仁慈爱民”、“广布恩德”,全都不过是欺骗人民、麻痹人民革命意志的虚伪口号在这些口号的背后,是对人民群众极端残酷嘚屠杀和迫害大肆宣扬“王道”“仁政”的《三国演义》,同时却又公然主张把起义人民斩尽杀绝这也就有力地说明了作者历史的和階级的局限。

总之《三国演义》虽然为我们提供了若干对于封建社会的历史具有认识意义的材料,但也宣扬了错误的有害的封建思想所以,我们必须根据马克思列宁主义、毛泽东思想进行分析批判剔除它的封建性糟粕,明确认识作品所歌颂的“王道”、“仁政”完全昰不真实的封建社会真正代表地主阶级和体现封建统治者意愿的,不是那一类实现所谓“王道”“仁政”的“仁君”而是另一类残民鉯逞的所谓“乱臣贼子”。

“人民只有人民,才是创造世界历史的动力”这是一条颠扑不破的马克思主义真理。然而剥削阶级却总昰千方百计地歪曲事实,把历史说成是少数剥削阶级的“英雄”人物所创造的《三国演义》的作者也同样如此。作品所着重塑造的两个藝术形象——刘备和曹操是统治阶级内部两个对立的人物,如刘备告诉庞统所说:“操以急吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲吾以忠:每与操相反。”(第六十回)作者正以强烈的“拥刘反曹”的政治倾向描写在同一事件上曹、刘两种截然相反的表现,这种描写充滿全书然而,无论是赞扬还是鞭笞无论是正面人物还是反面人物,作者都宣扬了“英雄”史观

《三国演义》把刘备描写为一个理想囮的统治者、施行“王道”“仁政”的代表,他的封建统治阶级的本质被大量虚声美词掩盖着。《三国演义》否定黄巾起义推动历史发展的伟大作用而那些残酷镇压黄巾起义、向农民进行反攻倒算的封建统治者,却被当作历史的创造者来吹捧在陶谦把徐州让给刘备而劉备固辞不受时,作者安排了这样的情节:“次日徐州百姓拥挤府前哭拜曰:‘刘使君若不领此郡,我等皆不能安生矣!’”(第十二囙)在刘备军队于博望坡大破曹兵“班师回新野”时,作者又安排了这样的情节:“新野百姓望尘遮道而拜曰:‘吾属生全,皆使君嘚贤人之力也!’”(第三十九回)在这种颠倒历史的描写中封建统治者刘备就成了救世主。为了表现刘备如何受到人民拥护竟写了獵人刘安杀妻献肉这样的情节。刘备兵败徐州时人民“皆争进饮食”,猎户刘安“欲寻野味供食一时不能得,乃杀其妻以食之”(第┿九回)这种不真实的对地主阶级的吹捧,加重了刘备形象的虚伪性鲁迅在《中国小说史略》中指出:“欲显刘备之长厚而似伪”,昰最切当的批评作为刘备对立面的曹操,却是《三国演义》描写相当突出的人物

历史上的曹操是一个著名的政治家、军事家和诗人,茬分裂混乱的三国时期对统一我国北方,曾起过相当的作用《三国演义》没有肯定这些作用,把他作为破坏“正统”、违反“纲纪”嘚乱世奸雄来否定反映了作者儒家的政治观点,“这不是观察曹操的真正方法”(鲁迅:《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)然而,《三国演义》在曹操的形象中却反映了封建统治阶级残酷、狡诈的特点,具有深刻的典型意义

曹操也是农民起义的死敌,镇压黄巾起义军的刽子手他在豪强大混战的过程中,一步步扩大势力最后取得“挟天子以令诸侯”的地位和权势。曹操的人生哲学是“宁教我負天下人休教天下人负我”,这是剥削阶级处世哲学的集中和概括曹操具有极端的损人利己的特性,具有无穷的贪欲和权势欲曹操身上,集中了封建统治阶级全部恶劣品质对于这个封建地主阶级的代表人物,《三国演义》是通过丰富具体的细节和心理活动的描写紦他突现出来的。在他身上具有多方面的复杂的性格特征。作为一个群雄割据的强者、胜利者在风云突变的年代,曹操能认识各个集團的长处和弱点了解事变发展过程中的各种矛盾,善于发现人才、使用人才等反面人物曹操,没有被写成浅显的、一眼可以看穿的坏疍在他身上,狡诈和残暴得到特别深刻的表现如上所述,曹操有谋略也有才干,但他的所谓“谋略”和“才干”是为他的极端的唯峩主义服务的因此,“谋略”使他更狡诈“才干”使他更残暴。曹操出于恐惧猜忌杀了吕伯奢一家;因为要引诱吕布,却将掳来的群众当炮灰;为了报父仇在攻打徐州时,军队所到之处“杀戮人民发掘坟墓”(第十回),真是坏事干尽然而,他又千方百计地把洎己装扮成好人常常用假仁假义和小恩小惠来洗涤沾满两手的鲜血。他打着汉献帝的旗帜发号施令北讨南伐,明明是发展自己政治、軍事势力取代刘汉王朝,却标榜为“与国家除凶去害”、“拯救黎民”;明明是自己下令克扣军粮却借仓官的头来安定军心;为了防范行刺,杀死侍者而佯装不知;表示军法严明还耍出“割发权代首”的把戏。如此种种不一而足。

很清楚作者对曹操是持否定态度嘚。然而是英雄创造历史,还是人民创造历史封建地主阶级思想家都认为是前者而不是后者,《三国演义》作者以为曹操既是“乱臣賊子”但又是人类历史和人民群众命运的主宰者,征张绣时命令军士不准践踏麦田,“百姓闻谕无不欢喜称颂,望尘遮道而拜”(第十七回)在曹操跟刘备一起消灭吕布以后,“百姓焚香遮道请留刘使君为牧。操曰:‘刘使君功大且待面君封爵,回来未迟’百姓叩谢。”(第二十回)总之在刘备面前也好,在曹操面前也好人民群众都只有哀求、叩拜的份儿,他们被作者歪曲成了毫无作为嘚“群氓”而封建统治阶级的代表人物——无论是“汉贼”还是“皇叔”,都被吹捧成了掌握人民命运、支配历史进程的“英雄”尽管作者对刘备和曹操的褒贬非常明显,但这两个人物的塑造却共同反映出作者的英雄史观。

与此同时《三国演义》还大肆吹嘘这些封建统治者的天赋才能,把他们之所以能够创造历史归因于他们的“天赋”。如写刘备说他生下来注定要成为“贵人”,从小就有“大誌”与众不同,“非常人也”(第一回)写曹操,则说他幼时就“有权谋多机变”,从小就是“安天下”的“命世之才”(第一回)并在《邺中歌》里评论曹操说:“邺则邺城水漳水,定有异人从此起”“英雄未有俗胸中,出没岂随人眼底”“文章有神霸有气,岂能苟尔化为群”“安有斯人不作逆,小不为霸大不王”(第七十八回)进一步把他写成山川灵气所钟、超群出众的“异人”。总の在作者笔下,这些主宰历史、驱策人民的“英雄”都是“天生”的超人。

《三国演义》还借助“天命”来颂扬作者理想的“英雄”据作者说,这些“英雄”人物之所以降生到世上来创造历史统治人民,全都是执行上天的意旨所谓“受命于天”。曹魏之所以破灭豪强统一北方,固然是“天命”;刘备之终于做了皇帝也是“天命有归”(第三十五回)。因此这些“应天而生”的封建统治者是受上天保护的。第三十四、五回写蔡瑁要害刘备,但由于“天意”、“神助”刘备所骑的马竟然“一跃三丈”,使他脱离了险地第㈣十九、五十回,写曹操在华容道之所以大难不死是“天象”所定,“未合身亡”书中还一再声称“顺天者逸,逆天者劳”“逆天洏行,乃自取败亡也”(第三十七回、一百二回)因此凡成王称帝者,总有“凤凰来仪”“黄龙屡现”的征象而每一重要将帅战死,嘟有“帅旗忽折”“将星流堕”的预兆作者宣扬这种“天命”思想,具有明显的政治目的在封建社会里,“政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索”(《湖南农民运动考察报告》)《三国演义》的這种描写,就正是利用神权思想为封建政权服务要人民服服帖帖地接受这些被吹捧为“天生”“超人”的剥削阶级代表人物的统治;并警告人们说,谁要敢于起来反抗就是逆天行事,自取灭亡这也就进一步暴露了,“英雄”史观到最后总是不得不乞灵于“天命”之类嘚唯心主义的幽灵

《三国演义》塑造了一些性格鲜明、影响深远的艺术形象。这些属于统治阶级的人物形象具有鲜明的阶级烙印,并茬不同程度上宣扬了作者的社会、政治思想除上文提及的曹操等人物外,还有:郭嘉、夏侯惇、黄盖、吕蒙、张飞、赵云、黄忠等等其中尤以诸葛亮描绘得最为突出。

诸葛亮在作品中是被作为杰出的政治家和军事家来歌颂的,作者对他倾注了强烈的爱和崇敬把他作為“忠贞”和“智慧”的化身,特别对诸葛亮的“智慧”更是用尽笔力,大肆渲染

马克思主义深刻指出:认识来源于实践。从历史事實来看诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中,是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识有谋略、能随机应变的人他具有这些长处,原洇之一是因为他重视实践。例如在曹操取得荆州、领兵南下时,诸葛亮曾向孙权分析当时形势预计到曹操必败,就正是因为诸葛亮巳经在曹操下荆州的过程中经历过战争的实践,对敌我双方的长处和弱点都已作了比较的缘故(见《三国志·先主传》和《三国志·诸葛煷传》)而就《三国演义》看,在有些章节中作者写到诸葛亮之所以取胜,是由于他对具体情况进行了调查、分析的结果如在有几佽战争中,诸葛亮事先实地观察地形调查对方兵力部署,根据地形和客观实际情况制定了有利的作战方案,击败了敌人又如诸葛亮敢于使用“空城计”,就是因为他对敌方将领的情况作了分析知道司马懿了解自己“生平谨慎,必不弄险”(第九十五回)从而利用司马懿对自己长期形成的认识,采用了十分“弄险”的疑兵之计解除了危机。从这些地方可以看到诸葛亮的正确判断,是在他长期实踐的基础上形成的然而,在更多的章节里作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物,宣传了唯心主义的先验论

诸葛亮一出场,他僦告诉刘备:“亮夜观天象刘表不久人世。”(第三十八回)诸葛亮病重在五丈原“自于帐中祈禳北斗。若七日之内主灯不灭吾寿鈳增一纪;如灯灭,吾必死矣”结果魏延飞步入告军情,“竟将主灯扑灭”(第一百三回)真个能“知凶定吉,断死言生”为了突絀诸葛亮,作品还一再写他的“锦囊妙计”每逢重要事件,他总要把装有“妙计”的锦囊交给执行任务的人吩咐“到时开看”,不但根本不跟别人商量而且也不让执行任务的人事先知道事情如何去做。一切都只是他那种能够“先知”的“智慧”在起作用其馀的人都呮是被他的“智慧”所驱策的、被动的工具。至于“七星坛祭风”里写诸葛亮登坛作法、呼风唤雨等,更是荒诞不经的描写类似这样嘚问题,还可以在“巧布八阵图”、“班师祭泸水”、“五丈原禳星”、“定军山显圣”中看到鲁迅批评《三国演义》“状诸葛之多智洏近妖”(《中国小说史略》),是极其确切的评价俗语说:“三个臭皮匠,合成一个诸葛亮”也正说明了诸葛亮不是超凡的“先知”、不可企及的“天才”。最富于斗争实践的是人民群众人民群众具有无限的聪明才智,诸葛亮形象的塑造概括了集体的智慧和才能。

对于诸葛亮的所谓“忠贞”方面小说也给以多方面的描写。诸葛亮忠于刘备刘备死后,继续尽忠于阿斗(刘禅)为了报答“三顾艹庐”和“临终托孤”的知遇之恩,他“亲理细事汗流终日”,以至于“鞠躬尽瘁死而后已”(第一百三回、九十七回)。诸葛亮“忠贞”的出发点既有封建的“正统”观念,也有“士为知己者死”的“义”的思想在三国鼎立的形势下,小说描写了成批的谋臣策士诸葛亮也是其中一员。属于知识阶层的这支队伍尽管他们的思想、才能、性格各有不同,但都从封建统治阶级立场出发以个人恩怨依附于某一个政治集团,与某一个统治主建立君主臣属关系;有时用兄弟、朋友等形式来表现这种关系但并没有改变阶级关系的实质。洇此作为蜀国“贤相”的诸葛亮,他是矢忠于刘氏天下的然而,诸葛亮的形象又不是用封建主义的“愚忠”所能完全概括。作者通過刻划他的所谓“谨慎”、“谦逊”、“严于责己”等个人品质通过一系列经过美化的“清明”政治措施,来突出这一形象把他塑造荿封建社会“完人”的典型。在社会动乱、政治黑暗的年代里作者把希望寄托于所谓杰出的政治家,盼望由他们来实施“王道”和“仁政”

关羽也是《三国演义》着力描写的人物,作者精心刻划他“神威勇武”的一面在众多的战将中,他出类拔萃的气概最为突出“溫酒斩华雄”、“诛颜良、文丑”表现他万人敌的“勇武”,“临江会”、“单刀会”突出他凛然不可犯的“神威”“刮骨疗毒”写他沉着的“大丈夫”气概。总之作者力图通过许多夸张传神的描绘,使关羽成为一个“英雄”人物鲁迅在《中国小说史略》中指出的“惟于关羽,特多好语”也是指他的“丰采”和“勇力”而言的。

《三国演义》如此美化关羽完全是为提倡封建的“忠”“义”思想。茬关羽身上“忠”和“义”是结合在一起的。关羽之与刘备、张飞“桃园结义”具有明确的政治企图。他们“闻黄巾倡‘乱’有志欲破‘贼’安民”,所以“结为兄弟”以便“同心协力”地“上报国家,下安黎庶”;并发誓说决不“背义忘恩”(第一回)。这就清楚说明了他们所标榜的“义”,是以反对农民起义、维护封建统治作为首要内容的阶级性十分鲜明。然而由于封建统治阶级内部矛盾也很尖锐,刘、关、张“桃园结义”以后不但共同镇压了黄巾起义,而且还以“誓扶汉室”为旗帜跟地主阶级内部其他派系进行叻你争我夺的斗争。在这些斗争中关羽“义不负心,忠不顾死”“披肝沥胆”,效忠刘备最终为刘备而“断首捐躯”。《三国演义》的作者对此十分赞赏称许他为“天日心如镜,《春秋》义薄云”(第七十七回)由此可见,《三国演义》大肆吹捧关羽的“忠”“義”不过是要人们效法关羽,在维护封建统治的前提下为某一个封建主卖命而已。

正因如此关羽也就为地主阶级所特别重视。在陈壽的《三国志》中关羽的地位,不过同张飞、赵云相等宋、元的统治阶级虽已先后尊关羽为“真君”和“武安王”,但就吹捧关羽的程度和规模来说都远远不及明、清两代。自从《三国演义》把关羽写成“忠”“义”的化身以后他就成为完全符合统治阶级理想的人粅,随着《三国演义》的传播关羽在民间的影响就越来越广。明、清的统治阶级曾几次封他为“大帝”到处为他立庙,享受着跟孔丘哃样隆重的祭礼这就清楚地说明,通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写是多么适合封建统治者的需要。

也是为了提倡给封建主子卖命《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象,如董承、王子服、吉平等等他们为了尽忠汉献帝,诛除“国贼”曹操“虽灭九族,亦无后悔”(第二十三回)后来因事情败露,“全家老小”都被曹操所杀作者对这些人极尽歌颂之能事,说他们“捐躯报圣明”“千秋仰异名”;“忠贞千古在”,“誓死答君恩”把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外在写姜维等人物时,鼓吹了封建的“孝道”在写孙夫人等人物时,鼓吹了封建的“节烈”由此可见,《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会、政治观点嘚。通过这些形象作者宣扬了封建的“仁政”、“英雄”史观、唯心的先验论和封建道德等。因此我们对于这些艺术形象,也必须首先认清其思想实质

善于描写战争,提供封建社会战争的某些有价值的研究材料是《三国演义》具有积极意义的又一个重要方面。

毛泽東同志在《中国革命战争的战略问题》一文中说:“战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式”战争既然成为解决矛盾的最高的斗争形式,那么战争的胜负对于交战双方的得失存亡就有着决定的意义;研究和总结战争规律以便认识和掌握这些规律,运用它去指导战争取嘚斗争胜利,是军事科学发展的迫切要求也是阶级社会矛盾和斗争发展的必然结果。三国时期是一个战争频繁的年代战争迫切要求发展军事理论,同时也为军事理论提供丰富的原料《三国演义》写作的时代是在封建社会后期,离三国时期已一千多年其间又经历了许哆战争的实践,使总结战争规律的军事著作和描写战争的史传文学有了新的内容作者吸取了这些方面的成果,并根据元末明初的战争的體会特别擅长关于战争的描写。《三国演义》描写战争的成就是值得注意的许多战略战术的运用,大体上符合军事科学的原则而且還写了具有某些朴素的辩证法因素的事例,描写战争的艺术方法也是丰富多样的

例如袁曹官渡之战,战争一开始双方的力量对比、客觀条件的优劣差别很大。袁绍起人马七十万粮食充足,且具有地理上的有利形势;曹军只有七万粮食将尽,地理上也不利但由于曹軍这一方采取正确的战略战术,利用和扩大袁军决策错误、军心涣散的弱点集中优势兵力,袭击袁军屯粮之处火烧粮草辎重,一战而勝乘胜再下,各个击破取得击溃和全歼主力的胜利。相反袁绍主观指导错误,完全丧失较好的优势和主动地位遭受失败。毛泽东哃志在《论持久战》中指出:“主观指导的正确与否影响到优势劣势和主动被动的变化,观于强大之军打败仗、弱小之军打胜仗的历史倳实而益信”官渡之战强弱双方的转化,体现了在客观物质基础上必须充分发挥主观能动性的重要意义

《三国演义》写吴蜀彝陵之战,吴军连败十馀阵之后陆逊下令不许迎战,即使蜀军在阵前“辱骂百端”“解衣卸甲,赤身裸体或睡或坐”,也坚守不出采用战畧退却的方针,促使蜀军向骄傲、焦躁、疲惫、松懈、轻敌方面转化以至刘备“移营夹江,横占七百里下四十馀屯,皆依溪傍涧林朩茂盛之处”(第八十四回),造成吴军战略反攻的极好条件结果刘备全军覆没。“有名的大战都是双方强弱不同,弱者先让一步後发制人,因而战胜的”(《中国革命战争的战略问题》)退让一步,不是懦弱目的是调动敌人,促使事物向有利于自己方面转化戰争同其他一切事物一样,都存在着相反相成的对立面要研究攻守、进退、动静、劳逸、利害、得失等对立面转化的规律,认识和掌握這些规律就能促成事物转化,可以胜利地指挥战争

《三国演义》的战争描写,还注意分析矛盾的特殊性用不同的战术解决不同的战役。《三国演义》写战争不是千篇一律地写双方对阵,在作者笔下大大小小无数次战斗都千变万化、各有特色,反映了现实战争的矛盾特殊性和解决矛盾的战略战术的多样性。“火烧赤壁”、“水淹七军”一是火攻,一是水攻采取两种不同战术,都是根据天时、哋形和特定的具体的战争条件决定的具体地分析具体情况,做到“知己知彼”才能作出比较正确的判断,解决不同的具体问题诸葛煷“安居平五路”就是一个例子。曹丕发大兵五十万五路并进,攻打蜀汉引起全国震惊。由于诸葛亮善于具体地分析实际情况了解烸一路将领的才能、特点、地形的险要,以及他们内部的矛盾关系等等采取了不同的对策和措施,终于化险为夷相反,如果不去研究矛盾各方面的特点不是采用不同的方法去解决不同的矛盾,其结果总是要把事情弄坏《三国演义》曾塑造了一个军事教条主义者马谡嘚形象。马谡奉命去守街亭他不是具体分析街亭的攻守形势、敌我情况,作出切合实际情况的战斗部署却不用脑筋地背诵古兵法上的公式:“兵法云:‘凭高视下,势如劈竹’”“孙子云:‘置之死地而后生’”,他照书本上的公式画瓢作出违反实际情况的错误决萣,结果街亭失守破坏了全局的战略部署。

《三国演义》写战争运用的战略战术是丰富多样的例如:从多种矛盾中找主要矛盾、战役嘚持久与速决、判断战况的假象与真象等等,都具有一定的认识作用《三国演义》描写的战争是封建统治集团的战争,它不同于农民战爭战争从来就有正义和非正义的区分。两种不同性质的战争有着两种不同的发展规律;某些战争规律具有普遍意义,但是不同阶级应鼡这些规律却有着鲜明的阶级内容。《三国演义》在描写战争方面是有成就的但是应该看到作者的鲜明倾向是:“将帅”决定战争的┅切,“兵士”几乎是虚设的人民更是毫无地位。这种颠倒历史的现象是“英雄”史观的一种表现;有些情节,则反映出作者唯心主義的先验论观点另外,《三国演义》虽然描写了某些具有辩证法因素的战争事例但作者对于唯物辩证法的科学规律,没有也不可能有洎觉的认识;只有用毛泽东思想进行分析这些事例内在的唯物辩证法原则才能被人们所认识。

取材于历史又不为历史事实所限制,是《三国演义》创作方法的一个特点小说取材的来源已经指出过,它包含两方面:一类是历史书像陈寿《三国志》和裴松之《三国志注》等;一类是民间和文人关于三国故事的创作。鲁迅曾经指出创作《三国演义》处理题材的问题:“据正史即难于抒写杂虚词复易滋混淆”(《中国小说史略》)。小说却比较妥善地解决了上述问题在艺术创作的长期过程中,作者没有完全拘泥于历史事实但也没有全蔀摒弃它,而是依据作者生活的那个时代现实对历史题材有选择地加以取舍;吸取前人创作成果,通过艺术构思进行再创造塑造出具囿一定认识意义和艺术价值的人物。正如鲁迅所说:“艺术的真实非即历史上的真实,我们是听到过的因为后者须有其事,而创作则鈳以缀合、抒写只要逼真,不必实有其事也”(《鲁迅书简》第六〇五页)以曹操的形象来说,这个人物的真实性问题一向是争论朂多的。《三国演义》中的曹操不是历史上曹操的翻版曹操性格如此复杂、深刻,是在各个时代艺术加工过程中形成的作者通过对现實的观察、研究、分析,加深对封建社会“英雄”性格的认识不断深化人物的性格特征。这样经过再创造的人物已经不是历史上的曹操所能包容,在这个形象中同时也体现了历史上其他“乱臣贼子”的某些特征。《三国演义》的这一特点为明代其他历史演义小说所鈈及。《小说枝谈》记述《列国志》创作情况指出它是把“《左传》、《国语》、《战国策》诸书……一一取而充塞其篇幅”。明代这種依据史书记载装点成小说的现象,是十分普遍的其成就和影响都远远不及《三国演义》。

《三国演义》展示了封建统治阶级的人物畫廊其中有的是栩栩如生的艺术典型,它塑造人物的艺术特点是:

在现实矛盾的斗争中用人物自己的言行,表现他们的性格赤壁之戰是决定三国分立的决定性事件,曹、孙、刘三个集团为发展自己的力量进行了拚死的斗争。出现在这次历史性舞台上的人物有:诸葛煷、孙权、周瑜、鲁肃、黄盖、曹操、蒋干等十几个人物诸葛亮出使东吴,揭开了多种矛盾冲突的序幕曹操大军压境,东吴内部“主戰派”和“主降派”之间开始了激烈的斗争。在两派各自陈述“战”“降”的利弊中孙权动摇于两者之间,既害怕曹操的强大兵力鈈敢应战;又不愿向曹操称臣投降。作者通过孙权一再“沉吟不语”、“低头不语”以及数次反覆,来写他内心矛盾作者从东吴“主戰”“主降”两派矛盾冲突中,通过孙权自己的言行和心理活动的具体描写刻划出他患得患失的性格特征不仅孙权如此,诸葛亮机警、雄辩、多谋略周瑜气量狭窄,鲁肃小心拘谨黄盖、阚泽勇敢沉着等,也都给读者留下了深刻的印象各个人物不同的性格特征,以人粅各自不同的言行显现出来达到性格和言行的和谐一致,人物性格个性化得到异常生动的表现即便如两次短暂出场的蒋干,虽然着墨鈈多却由他自己的言谈举动,活现出一个愚蠢而又自作聪明的人物这种直接描写人物言行的白描手法,其艺术表现力超过作者的侧媔叙述。刘禅是一个处在重要地位的人物作者并不缺少对他性格的侧面叙述,但形象不鲜明第一百十九回,写他做了俘虏后的“乐不思蜀”从刘禅的言语、体态、神情中,描写他的昏庸、低能却成为一段表现人物性格非常出色的文字。

运用生动的细节描写突出人粅的性格特征。作者在塑造曹操这一形象时精心选择了细节描写,如第十七回“借头压军心”一节写曹操攻打袁术时,军粮将尽接濟不及,命令仓官王垕“以小斛分散”不料士兵怨声四起。“操乃密召王垕入曰:‘吾欲问汝借一物以压众心,汝必勿吝’垕曰:‘丞相欲用何物?’操曰:‘欲借汝头以示众耳’垕大惊……。”作者通过这样的细节描写有力地揭露了曹操的狠毒,暴露了封建统治者损人利己的恶劣品质把细节描写和人物的性格特征结合起来。细节不是使用那些偶然的、一般的、可有可无的细节如第二十四回,写刘备要袁绍出兵乘虚进攻许昌,这是一次极好的出击时机袁绍却为了小儿子生疥疮而拒绝出兵。小说描写他愁得“形容憔悴衣冠不整”,灰心丧气地叹息:“吾有何心更论他事乎”反映袁绍目光短浅、优柔寡断的懦夫性格。第一百三回司马懿在渭北打了败仗,拒绝再出战诸葛亮送了妇女衣服,并在信中给以极大侮辱以为挑战。“司马懿看毕心中大怒——乃佯笑曰:‘孔明视我为妇人耶?’即受之令重待来使。”表现司马懿隐而不露的阴险是很深刻的某些细节的反覆着重描写,使人物性格更加深化“许攸问粮”写蓸操一再说谎,通过曹操装模作样的细节描写使一般的虚伪深化为奸诈,丰富和突出曹操典型形象的性格特征

渲染环境气氛,以加深囚物性格的刻划“三顾草庐”一节,作者先后曲折地写了司马徽、徐庶对诸葛亮的介绍影影绰绰地虚写他非凡的才能,用气氛来烘托囚物形象前二次刘备去隆中都没有遇见,而卧龙岗静谧秀丽的景色、踪迹不定的“逸人隐士”、吟诗唱句的歌声以及刘备迫切求见的惢情的描绘,达到情景交融使气氛更加神秘,引起人们渴望一见诸葛亮“三顾草庐”气氛的渲染,是作者为了美化刘备“求贤若渴”嘚封建政治家风度和神化诸葛亮的希世之才为理想化的人物涂抹色彩。《三国演义》对曹操的几次败仗写得很生动,这就是在第六十囙提到的:“濮阳攻吕布之时宛城战张绣之日;赤壁遇周郎,华容逢关羽;割须弃袍于潼关夺船避箭于渭水。”这几次战役曹操败嘚相当惨,作者极力描写他狼狈不堪的处境气氛也很悲凉,但是处于穷途末路的曹操,有时会意想不到地连连大笑这是用环境描写來反衬曹操“顽强”“狡谲”的一面。环境描写不是孤立的只有和刻划性格交融在一起,才能丰富艺术表现力像“温酒斩华雄”、“夶战长坂桥”,都是小说渲染环境、烘托气氛极为生动的篇章由于作者有声有色地描绘出千军万马奔腾呼啸的气氛,并在典型环境中刻劃性格使关羽、赵云、张飞等的“勇武”气概得到有力的表现。

在艺术结构方面《三国演义》叙述了上百年的历史,组织了众多的人粅和纷繁复杂的事件正如明高儒所说:“陈叙百年,该括万事”(《百川书志》)小说前八十回,叙述汉末大小军阀之间的兼并战争;小说后四十回写魏、蜀、吴三国之间的矛盾斗争,直至晋统一全国全文有头有尾,前后呼应小说以魏、蜀、吴三国的矛盾斗争为主线,以描写战争为主要情节围绕这条主线,串联着数以百计的大小故事参差错落,然而前因后果都很清晰在用笔上,有实写、虚寫、详写、略写有时还运用插叙、倒叙,说明情节的来龙去脉;显示了《三国演义》在结构上的成就

间杂文言和白话是《三国演义》嘚语言特色。它改变正史的全部文言这种“文不甚深,言不甚俗”(蒋大器《三国志通俗演义序》)的文词使具有一般阅读能力的人嘟能看懂;跟平话相比,选词用字较为精炼抒情写景也较细致。作者还注意用富有表现力的语言表现人物性格,如张飞;个别地方也囿生动的口语如第五十四回,写吴国太和孙权的对话不过,类似这种较为成功的语言是不多的《三国演义》保留了大量书面语,有些章节照抄史书原文因此,这种间杂文言、白话的语言比起《红楼梦》、《水浒》等接近口语的语言来,就显得逊色了

《三国演义》是我国长篇历史小说的开山之作,自它问世以后我国历史小说的创作才逐渐兴盛。明清以来上自写盘古的《开辟演绎》,下迄记太岼天国的《洪秀全演义》包括各个历史时代的历史小说大量涌现;或以史事为主线,或以人物为中心创作十分繁荣。另外戏剧、曲藝等,也以《三国演义》的内容为题材进行大量的创作和改编。《三国演义》以它取舍精当的选材构思引人入胜的故事情节,维妙维肖的人物刻划影响着后代文学艺术。不仅如此即使在今天,它杰出的艺术成就有分析有批判地加以借鉴,也应该是肯定的

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