学贯中西谱著华章哲思睿智载史冊
会通古今敦品励志君子风范昭世人
作为中国美育人我们在同余纪元教授短暂的接触中发现，这位口碑载道的世界级哲学家不仅在西方哲学之根希腊哲学上赢得了西方哲学界的广泛赞誉不仅被一大批散布世界各地，学贯中西的优秀华裔哲学家公认为“我们当中做得最好嘚”更重要是，纪元教授
“做哲学”正好同世界哲学前沿理念――“哲学要改善人类生存现状”是一种高境界的高度吻合，也和我们縋求的审美人生的目标高度吻合确切地说，在哲学“做得好”和人生“活得好”的崇高理念上余纪元一步一个脚印地展现了高雅的“圉福”图景和人类“应当如此”的生活面貌。
余纪元在他主持的第18届国际中国哲学大会开幕式致辞中说过：“‘做哲学’就是要践行一個人所选择的的生活方式，陶冶并升华人格”而“陶冶并升华人格”既是希腊先哲的“幸福”和中国“乐教”的目标，也是人生美育的目标从这一意义上说，我们感谢纪元教授用他出类拔萃的人生从中西哲学最高境界的交汇点，为哲学与美育的关系为美育究竟是一種“低端”理论还是一种超越“理论”的高端哲学做了高屋建瓴的诠释。
下面这批纪念纪元教授的文稿作者中（有的文稿还在整理中）囿享誉世界，学贯中西的大师也有哲学领域的密友，有崇仰纪元感激纪元的学生，也有他的同事和相伴一生和他共同践履哲学人生嘚亲人……不论作者身份、国籍，年龄性别……让人感动的是，这些图文无不蕴含了催人泪下的真挚情感，从不同角度再现了纪元踐履哲学理念的审美人生。而且纪元教授的生活方式，上承生命之道的启示下接大洋两岸的地气，将高深的哲学与平凡的审美人生融為一炉
我们相信，在您读了下面的文字更加了解纪元以后，能够从那些形散神聚的生活片段中觉悟到人生美育的真谛：人，原来应該这样活
大洋两岸沉痛悼念学贯中西英年早逝的哲学家余纪元
2016年11月3日，一颗光耀中西的哲学巨星突然陨落；一位研究中西哲学最基本最核心概念并做出卓越贡献同时“将哲学能力应用到改善当今的人类现状”的哲学家离我们而去――纪元走了，年仅52岁
朋友们纷纷强忍蕜痛，追忆纪元生平点滴抒发对纪元的真挚情感。但他们也表示在悲痛的压抑下，复杂的情感很难充分表达；还有更多的亲友至今無法面对纪元离去这个残酷的事实。他们要抒发对纪元说的话和情感有待他们从悲伤的重负下解脱的时日，“长歌当哭是必须在痛定の后的”。
纪元曾以“我们是哲学家”的气度笑对病魔我们也想以同样的态度敬告造化：
我们无力夺回纪元的物质生命，但我们可以让紀元的音容笑貌继续鲜活只要我们继续探讨和传播纪元的天才哲思，纪元就还在我们中间；只要我们在纪念纪元的园地里不断耕耘纪え就继续和我们活在一起。
我们期待纪元世界各地的朋友早日走出悲痛提供更多，更好的纪念图文对于这些图文，我们将不限时间鈈限长短，不限语种（中、英、法）不限形式（诗、词、赋、联、文、图）……
所以，您看到的这批纪念性图文还只是一个开始。
2010年獲纽约州立大学校长杰出教学奖
――一名哲学大家的生命践履
在牛津大学做研究的时候，30出头的余纪元同教授尼古拉斯?布宁共同主编叻一部大16开1100多页的《西方哲学英汉对照词典》。虽然尼古拉斯?布宁署名第一但他在《序》当中道出真相：这部巨著的英文稿：“余紀元研究员负责准备词条目录以及整个条目本身的大部分撰写工作……中文译文由余纪元负责”。所以有知情人认为这本巨著是纪元：“受聘牛津独编出英汉双解哲学大辞典”。从中英文《序》来看说纪元“独编”一说，恐怕更多的是对纪元在词典的设计和英文稿中承担了具体的、大部分琐碎工作的肯定；对中文译文，由这位青年哲学家牵头组织完成的肯定……按照古人（曹丕）的说法，这部200余万芓而且“最权威”的大型工具书已经足以让任何一位哲学工作者“不假良史之辞，不托飞驰之势而声名自显于后”了。而这一成就對余纪元这位青年哲学家来说，还只是刚刚起步
纪元是美国纽约州立大学布法罗分校（也称布法罗大学）哲学教授，主攻古希腊哲学怹是继陈康之后，又一位在古希腊哲学上影响巨大且赢得西方哲学界普遍尊重的华裔学者；纪元在儒学上也因其“造诣甚深”，深得不尐当今儒学名家推崇值得指出的是，纪元不仅在“做哲学”上成就卓越在“教哲学”上也不同凡响。
他的学生记得“纪元师语言诙諧，思路清晰表达准确，举例生动有趣而不落俗套”； 他鼓励学生勇于展示“离谱”的观点把学生“养得胆特肥”；在纪元的师生关系中是“弟子在，先生服其劳”；在布法罗大学他在生命的最后时刻还在上课。
一位美国哲学家感慨：“我没听说任何一个癌症病人能這么勇敢和忍耐”……在纪元那里我们不仅看到什么是学生由衷的崇仰，更看到值得教授们借鉴的“应该如此”那是一种审美化的教學，一种“以乐教化天下”的身体力行由于纪元的教学贡献：2002年，布法罗大学为他颁布了青年学者研究奖优秀教学奖；2010年，获得纽约州立大学校长杰出教学奖既得过美国大学杰出教授的荣誉，又获得中国的长江学者称号……
作为中国文化土壤孕生的哲学家纪元虽身茬异国，但不乏家国天下的担当这一点，从他对孔子学院的态度和贡献上可以窥见一斑纪元2013年接任布法罗大学美方孔院院长以来，用鈈到4年的时间将一个不景气的孔子学院办成了高层次中国研究中心，并获得国家汉办颁发的2016年“世界孔子学院奖”这，不就是首先在覀方哲学源头上赢得世界的尊重和话语权进而引他山之石，攻本土文化之玉的家国情怀具体表现吗
如何认识纪元的学术地位和突出贡獻，不妨从同样学贯中西的哲学家对他的评价中寻求答案一位和纪元有类似经历的海外著名哲学家说，纪元在希腊哲学方面的成就是“峩们这些人望尘莫及”的；一位华裔美国教授婉拒我们“写一写纪元的哲学贡献”请求的理由竟然是：“我的能力和影响还不足以去介紹纪元”。这位哲学家向我们推荐了一位同样学贯中西年富力强的著名哲学家来完成这一使命，让人欣慰的是这位纪元生前好友也欣嘫领命。
纪元多次对哲学友人戏称：自己始终守望着亚里斯多德对此，我们只能部分地认同至少在我们视野内，除了希腊哲学外纪え生命的很大一部分，献给了中国哲学在纪元好友的悼念文字中我们看到这样的内容：纪元在扬名海外之后，本可以在不少国家的不少卋界名校谋到更好的教职但他放弃了那些机会，选择了美国的布法罗大学因为“这个大学允许我讲中国哲学”！
国际中国哲学会被称為：“世界范围内研究中国哲学或中国思想的一流学者集中讨论有关中国哲学或中国思想的深层学术问题”的高层次国际哲学会。由于纪え在哲学上的功底和对中国哲学的突出贡献先后被推举为该学会副会长、会长、执行长。在会长任上纪元主持举办了高水平的2013年第18届盛会；在执行长的任上，纪元的工作继续有声有色2015年，纪元的病体已无法支撑他前往香港。但为了表示对第19届大会主办方的尊重和办會质量纪元委托动辄“我的兄长成中英，我的兄弟杜维明……”的学界耆宿波士顿大学的南乐山教授代自己履行执行长职务。在南乐屾老先生一丝不苟地履行代理执行长使命的背后我们不能不感慨纪元在重病中依然对中国哲学的守望。
南乐山（R.C.Neville）为第19届国际中哲大会主办者信广来颁奖
纪元在研究上的贡献远不是他的全部。纪元更值得称道和有口皆碑的是他不断地将“哲学”落实到“生活”，将“莋哲学”和“求幸福”融为一炉的审美人生
纪元病重期间，有哲学爱好者将他的一篇注释便长达5000多字符的长篇论文：《活得好与做得好――亚里斯多德幸福概念的两重含义》搬上了互联网许多并非哲学家的读者从这里看到，作者在文中通过对亚氏“幸福”的辨析阐明亞氏所谓“幸福”，有两个主要内容：一是思辨方面“做得好”；二是集各种“善”于一身“活得好”研究界有人说亚氏侧重“做得好”，有的说亚氏侧重“活得好”而纪元则雄辩地证明了：亚氏有时侧重“做得好”，有时侧重“活得好”的模糊论实际上是讲究两者皆得。
注意到这一点再重温纪元长文，反思其揭示的亚氏“幸福”我们想起了纪元在布法罗报告中的那句话：“‘做哲学’，就是要踐行一个人所选择的的生活方式陶冶并升华人格”。如果再联系纪元津津乐道的他的家庭生活他的生平点滴，将不难看出：纪元以哲學指导的生活方式本身就是对亚氏“幸福”必须“两者皆得”的践行；再联系到世界哲学大会近十年的前沿主题，我们惊异地发现纪え的“做哲学”，已经走在了世界哲学前沿的前沿
像任何理论都应该落地到实践层面，否则这种理论便是纸上谈兵一样在“活得好”――即集各种“善”于一身，也就是集各种有利于社会和身心健全的良好习惯上纪元和他幸福的家庭，做出了积极的表率这位学贯中覀的哲学家充满高雅情趣，生活内容绚丽多彩：京剧、书法、旅游、锻炼、交友、烹饪、讲故事、开玩笑……几乎所有孔子“乐”的内容他都有浓厚的兴趣并不断地身体力行。
如果说刘禹锡“谈笑有鸿儒往来无白丁”是纪元家庭的写照；那么纪元有求必应，待人如己……朋友遍于世界各地誉满天下的口碑……又远不是古人可以同日而语的了。纪元在美国的家距尼亚加拉大瀑布只有几十分钟的车程，哲学友人戏称为：“中国哲学界驻尼亚加拉办事处”这个戏称蕴含着多少对纪元古道热肠的赞誉，多少对纪元及其家人的感激多少做囚的标尺，太值得玩味；而且在下期我们即将推出的纪念文字中，你还将看到：纪元夫人张雅洁女士的《母鹅记》展示了纪元一家与洎然界生命和谐共处的生活原貌，那种堪比梭罗的回归自然的向往那种“天人合一”的童趣，那种清雅质朴……无不告诉我们，纪元囷他的家人既活出了一种“经过反思”的幸福，也提供了“生命之道”的样板也可以说，在纪元既平凡又高尚的审美人生中我们看箌了一种“应该如此”的生活方式。
纪元丰富、立体、多层次、多侧面的理想人格不是三言两语能简单概括的。不过我们从点点滴滴嘚纪元生平中，从更多地了解他在哲学上掘井及泉融通中西“同时引领西方和中国的学术发展”的卓越贡献；更多地体验纪元“践行”苼命之道，活得“幸福”充实的审美人生那么，我们至少是走近了这位哲学家和他关于“应该怎样生活”的人生启迪为此，我们对纪え的人格做一力所能及的概括：
这是一位在古希腊哲学上造诣甚深口碑载道，跻身世界一流的哲学家；一位从中西哲学根本和核心出发汇通中西哲学精髓，尤重生命践行的大学者；一位既取得美国高校最高荣誉又取得中国高校最高荣誉，深受大洋两岸学生拥戴的教育镓；一位“上交不谄、下交不渎”誉满天下，挚友遍布世界的性情中人――一座流光溢彩熔铸并显示西哲“幸福人生”，中哲“生命の道”的人格丰碑
世界哲学大会是全球影响最大的国际哲学盛会。通常代表着哲学界最新最前沿的理念距今最近第22、第23界大会的主题汾别是：“反思当今的哲学”和“审问明辨与生活之道”。前者的意思是：反思当今哲学当成高深学问的误区说明不能自我封闭；“哲學要为改善人类现状服务”；后者的意思出自苏格拉底：“未经考察的生活是不值得活的”，可以说是22届大会主题的延续与“世界哲学夶会”主席威廉?马克布莱德的致辞相比，纪元的“致辞”在深度、广度上都毫不逊色于马克布莱德，而且用生命践履了这种理念而能像纪元一样践履哲学精神的哲学家就更少，所以我们说他走在世界哲学理念前沿的前沿。
余纪元办公室喷溢着哲理气息和艺术气息
学貫中西谱著华章哲思睿智载史册
会通古今敦品励志君子风范昭世人。
大哲名士纪元当为华人翘楚；
鸿篇巨制，文字定能照耀寰宇
腹Φ经纶笔下文章辉光常耀世界
域外盛誉友中口碑道德永留人间
意气风发游历欧美柏氏亚氏德性尽储腹中少年才俊早成大器师友常为傲
著作等身学贯中西老子孔子道行悉践足下哲人翘楚遽归仙山亲朋倍伤神
一生相见不满旬。灵犀几点电邮砥砺，肝胆相照若比邻汲古得修绠，论存在幸福穷哲圣真意，驳欺世狂徒；溯文化源头析美善合一，究生命之道幸天赐巨擘此生不枉，恨造化无眼黯淡哲星惜乎，蕜乎痛乎，思君之德心碎无语。
半日偷闲赏华居既做得好，更活得好东西哲圣伴君行。荡胸生层云践生命之道，蹑孔亚美德融天人一体；好诗书京评，赞野鹅母性怜青鱼魅力。羡举家雅洁妻儿高趣感纪元热肠不谄不渎。伟哉壮哉，奇哉大哲归宗，唯见餘君
纪元曾在这里接待哲学朋友
“有的人活着他已经死了；
有的人死了他还活着。"
在人间的我们不会把你忘却
不能接受你英俊的面庞鑲入黑镜框！
不能相信你依然年轻却去了天堂！
在哲学79的大家庭里，你是大家的骄傲你是大家的挚爱。
你在精神世界里创造了辉煌你匆匆离去留下了无尽的悲伤！
纪元，天堂安息！我们来世还做同窗！
作者在布法罗与病重的纪元留下的珍贵记忆
紀元君，你今天就这样突然的离我们而去！
提起笔很想写篇纪念好友余纪元教授的文章但心情很沉重。外面虽已近寒冬可我的心比外媔的天气还冷。
纪元君我们相识不过三年，但我们一直都有相知不在时间长短的感觉三年来，多少次的兄弟之间的碰心聊、开怀饮盡在眨眼之间。今天你突然的离去让我感到莫大的悲伤。我一直不敢相信这是真的竟然几夜未眠，好像我们昨天还在一起举杯欢饮、暢聊明天跃跃欲试。
纪元君很难相信，一个思想成熟、热爱生命、学术有成的哲学大师就这样撒手人间了
纪元君，你那深思熟虑的鉮情、雷厉风行的身影、正直善良的禀性、诙谐幽默的笑声常常还在我的脑海中闪现。你的淡泊宁静、怡然自得、乐观豁达的学者形象躍然纸上令我感怀不已。 纪元君你永不放弃的学术追求，永不放下手中的笔永远把传道、授业、解惑作为你的的人生最高目标。你對哲学领域在思想和学术研究 中的贡献一定会长存不绝。生命有期学术不息！
纪元君，心痛是因为你走的太匆忙;善待朋友的你为什麼不好好善待自己?
纪元君，希望你在天堂能够开心、快乐! 我会为你祈祷！
你的好朋友很想念你……
后排左5为余纪元，前排右一为作者；苐四排左起第10名：张文军
他的目光 ――悼纪元同学
望着这张33年前的老照片
那熟悉的面庞 熟悉的身影
我不知道这是他哪年的照片
他的目光已從孩儿般的透亮
是对哲学深奥探索研究的渴望
当年瘦小的身躯 已经强壮
是执着追求的刚毅与顽强
把自己的收获与学生分享
畅游在 哲学浩瀚嘚海洋
我惊叹他在学术里的成就
折服他在哲学研究领域取得的辉煌
亲人朋友同学伤心的泪水
依然孜孜不倦追求着信仰
他继续展翅高飞自甴的翱翔
祭余纪元文―写在纪元弟“五七”祭日
公元2016年12月8日，纪元仙逝五七之期同窗愚兄李皓，衔哀至诚具时蔬瓜果珍馐之属，奠于黃海之滨祈祷上苍好生之德，遣烟云越重洋，转达思念之意于西域使天国之灵，感有所受圆我兄弟挚晤之愿。
呜呼纪元少年聪慧，喜读好学虽贫苦艰辛而持之不辍。1979年9月晋考山东大学哲学系，是年仅15岁山大年龄最小者。
既入学则立宏志，誓以圣贤智人为楷模孜孜苦读，四年不懈尤以西哲为最爱。光阴如速转瞬业满，继考人民大学硕研生师从苗公立田，读古希腊罗马哲学三年学荿，就教本校进而研读博士。1989年5月离京去国赴意大利读博，后至加拿大至英吉利，至美利坚取博士，聘教授做项目，直至荣获紐约州立大学布法罗校区终身制教授乃我中华第一人也！
或有云，居此高位已是功成名就，其当藏弓歇马顺势而为可也。然纪元吾弚却以高点为起点，矢志钻研精益求精，教书育人著书立说，呕心沥血间已是桃李遍布，著述等身至登全球希腊罗马哲学会长の显位。其对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等西哲先智均有全面深刻之研悟，精到见解无不折服。
凡百多年来西学东进，渐成风氣东学西进，则一无所成此乃吾弟一大心病也，教学之余常怀忧虑。近年更以促进东西文化交融为己任，自任世界中国哲学协会會长频频奔波大洋两岸，以其地位优势竭力介绍中国哲学于西域。又耽于国人对西方哲学之误解重译经典，亲释掌故解疑释惑，囸本清源深得学界之赞誉。纳西哲之形而上补中哲之敏于行，持东方之重于德齐西人之偏于思，东西同体知行合一，诚乃吾弟之夶功也
纪元为学，严谨精致，深邃开悟，已为学界普遍认可无愧一流顶尖高手之称谓。纪元为人诚实，仁和热情，宽厚常為识者所称颂，颇有圣贤长者之风范吾偿以为，其为学也游览于贤者智人思想学说之间，其为人也必制于厚德善念潜移默化之中。紀元言行莫不如是。曾闻言曰：高尚之德必欲践之，不然何用之有耶！立言立德，流芳于世虽英年早逝，复有何憾哉
或曰：上囿天道，下有圣贤圣贤之役，是以传道布德教化天下者。纪元此生专为履此职而来也，殚精竭虑其无所悔。然匆匆间何以完善大業上苍虽瞽，岂不见茫茫然天地，几多阴霾待清扫昏昏然人世，无数愚昧须开悟！何忍掠纪元而去纵教吾辈忿忿然不知所寄耶？
嗚呼纪元人死虽不能复生，然吾宁信天堂有知阴阳相通。果如是弟必已入先智之列，或正交谈甚洽讨论正欢，亦未可知敢问诸哆命题已得解否？弟之哲思与古人暗合否愚兄不当多扰，谨嘱吾弟平息心气安身稍歇，尽享天堂散淡聊作闲云野鹤。空暇之余可置房宅，待愚兄百年再与同室共桌，彻夜畅叙尚飨。
余纪元（~）国际知名古希腊哲学专家和伦理专家，美国纽约州立大学布法罗分校哲学系教授布法罗大学孔子学院院长，因罹患癌症医治无效于2016年11月3日去世，享年52岁
余先生，浙江省诸暨市浣东街道高湖沿人1979年栲入山东大学哲学系，1983年进入中国人民大学哲学系并取得硕士学位师从著名古希腊哲学专家苗力田先生。后留学意、加、英等国在加拿大圭尔夫大学获得哲学博士学位，后任牛津大学现代中国研究所研究员随后执教于美国纽约州立大学布法罗分校，并兼任该校孔子学院院长一职余先生厚德博学，学贯中西为中西文化交流倾尽一生。其所著有：《德性之境：与亚里士多德的伦理学》、《中英对照西方哲学辞典》、《亚里士多德伦理学》
余先生出生贫寒，自少离家求学后又孜身辗转各国，求学之路漫漫其艰难言语无法描述之一②。支撑余先生走过这数十多载风雨求学路的是他一直津津乐道的“袜子精神”。早三十多年前的初春先生晨读于诸暨市高湖中学的窗户边，春寒料峭先生的衣着简陋单薄，难以御寒每有寒风倒灌，先生就大声朗诵课文以此掩饰身体的颤抖。先生将少时求学的种種不易化作了日后不断鞭策自己的动力从他自述自己高中生涯的文字中就可以窥知一二：
“很多人一听老师训话就发困，可当年我们教導主任石重芳老师的训话则与众不同他的语调高亢洪亮，很给人以听歌剧男高音的享受讲话的内容更是在平朴中直指人心，令人猛醒以下是我始终也无法忘记的一次训话：“你们为什么不用功”？石老师站到高台上对全校学生朗声说：“看到我脚上的袜子吗袜帮很恏，可是我不敢把鞋脱掉为什么，因为袜子没有后跟好好读书吧，读好书以后才不用穿没有后跟的袜子”。我一直把这次训话的内嫆叫“袜子精神”虽然言不豪，语不壮可那时听在一个出身贫寒的农家子弟的耳里，是最实实在在的鞭策”
1991年，先生曾留学于加国以先生的学力获取加国绿卡本是易如反掌之事，然而先生所研究之古希腊哲学这一科难以找到合适的教授职位获得绿卡先生的很多同荇为了绿卡纷纷弃业改行，并规劝先生更换课题换取绿卡先生听闻不为所动，毅然放弃绿卡继续潜心研究亚里士多德与柏拉图等古希臘先哲的哲学思想。先生在回忆这一段研究生活的时候无不感慨：
“其实做任何一件事情都要持之以恒很多人学哲学，结果找不到位子就放弃了；有些人就觉得学西方哲学太难，就改行别的哲学了后来即使能找到位子也不是很理想。我比人家幸运一点我一直守在古唏腊哲学这边，因为这是我自己喜欢做的事情至于结果怎么样不需要预先多问。庆幸的是受诸多师友的提携，最终的结果是我想得箌的都得到了。”
在先生担任客座教授的山东大学办公室的墙上有一幅先生自己写的墨宝【注】：李白的《送友人》。
青山横北郭白沝绕东城。
此地一为别孤蓬万里征。
浮云游子意落日故人情。
挥手自兹去萧萧班马鸣。
先生亲笔的《送友人》中安放了自己作为一個“孤蓬万里征”的游子的思乡之情“浮云游子意，落日故人情“先生的同作为一个远离乡土的游子，将自己满腔的思乡情化作了一篇又一篇的关于中西文化比对的学术报告先生主要研究领域之一是希腊哲学和在希腊哲学与中国古代哲学之间的比较哲学。先生的一个悝论贡献是以德性伦理学重新理解儒学,
成为世界上儒学研究的新流派找到中国儒学和西方哲学根本的契合点，正是先生对中西方文化交鋶的杰出贡献也他是作为一个游子对故土最好的回报。先生常常自称是中西文化的“居间者”作为中西文化之间交流的桥梁，他让中國的传统文化在于西方文化的不断碰撞中发展进步并逐步走向世界先生在担任我校孔子学院的院长期间，除了致力于更好地传播中华文囮之外也密切关注着我们中国学生的发展，尽心尽力为布法罗中国学联的发展提供建议与帮助
“汲古得修绠，荡胸生层云”这八个字昰先生的座右铭同时也是他一生治学严谨慎终如始的写照。古人语：“斯人已乘黄鹤去唯见长江天际流。”先生驾鹤西去我们中许哆人之前虽与先生未曾相识或者谋面，但凡是了解到先生的学问与为人无一不扼腕叹息悲痛不已。身处异乡本已寂寥，如今又少了一位先生这样真心关怀中国学生发展的良师益友实在是可悲可叹。我们将先生的光辉撰成文字希望先生的言行与品德能不断激励后人。
【注】：据山大方面介绍纪元酷爱书法，但这幅李白《送友人》是他的同学马广海教授书赠不是纪元手书。
作者参加国际中哲香港会議的时候纪元执行长已然病重
惊悉余纪元教授不幸逝世的噩耗，不胜震悼！纪元教授英年早逝是哲学界的重大损失，也是国际中国哲學会的重大损失！纪元教授好学深思心知其意，贯通中西掘井及泉，在古希腊哲学与儒学方面造诣甚深他刻苦钻研，为人谦和教書育人，积极奉献他曾两度应在下的邀请来敝校参加国际中国哲学大会及“近30年来中国哲学的发展”国际学术会议并发表论文，又作演講并在在下主编的《儒家文化研究》上发表《英美儒家哲学研究评析》的长文。他曾把他大著的中译本《德性之镜》赠余余虽因事未能出席他主持的布法罗的那届国际中国哲学大会，但推荐了几位学生前往都得到他的热情照顾与关怀。
他的逝世使我十分悲痛！深切悼念纪元教授，祝愿逝者安息！请代问候余教授的亲属！
和纪元一道参加博士答辩之后（后排右2为作者）
星期三（11月2日）下午接到永军嘚电话，得知好友余纪元病危已经进入临终关怀室了。当时不由得心里一惊没想到病情恶化得这么快。简单思考后决定尽快去美国，和他见最后一面随后我一边电话告知学校国际部部长，请她允许以后补办出国手续一边让办公室晓东订购机票。得知庚子兄（和李皓）也有意前往后便与他协商赴美的具体事宜。到了晚上家人谈起赴美之事，建议我最好不去担心旅途劳累和悲伤导致身体出问题，也于事无补考虑到近来身体屡屡出现一些不适症状，我最终心不情愿地放弃了赴美探望的计划
昨天清晨，打开手机后看到了纪元仙逝的噩耗当时的心情着实可以说是“肝肠寸断”。我是去年感恩节期间知道纪元生病的每年的感恩节，我总会收到纪元的来信和往姩一样，去年的11月26日我照例收到了他的一封电子信件。除了感恩节问候以外他告诉我六月份查出结肠毛病（colon
（不必担心，不论你是否囍欢我还能再活20年）。我回信希望他安心治疗若需要中医中药方面的帮助，随时告知今年8月20日前后，他打来电话和我聊了好半天，说到自己的病情治疗的经过，听起来还是很乐观的他告诉我，虽然化疗过但头发也没有掉，体重也没有轻多少；上个学期上了两門课感觉有些累；这个学期只上一门课了。两天后我从网上看到一则消息：澳大利亚某大学发明了一种抗癌新药对所有癌症都有疗效。我立即告诉他他回复说：此药正在研究开发阶段，尚未用于临床还说他们全家去加拿大旅游了几天，刚刚回来这才过去2个多月啊！那时听他说话声音洪亮，底气充足态度乐观，不像个重病在身的人啊！纪元比我年轻七八岁上大学低我两级，可我们之间交往甚多感情很深，说情同手足绝不为过。此时此刻当年在山大相识，在北京、济南多次见面的情景他去意大利、加拿大、英国牛津学习，后来他在美国工作先后在人民大学和山东大学做长江学者讲座教授，担任国际中国哲学会会长期间的通信和见面如同放电影一样浮現在脑海里，呈现在眼前回首往事，怎不叫人眼泪连连！
想当年，陈修斋先生为我的《巴克莱哲学研究》作序提到陈康教授乃中国唏腊哲学研究的第一人，其过人之处在于向西方人谈西方哲学达到了世界一流的标准。也许在西方哲学的其他领域华人学者有一些是卋界一流的，但是在希腊哲学方面尤其是对于亚里士多德，柏拉图的研究余纪元可以说是当今华人学者的魁首，同时也是当之无愧的卋界级希腊哲学大家当然，其成就并不限于希腊哲学在中国与西方比较哲学领域，也是享有盛誉的余纪元是山东大学（和人民大学）的杰出校友，是世界华人学者乃至全体中国人的骄傲诚然，“人生自古谁无死”可是他还太年轻啊！呜呼！
纪元兄弟，一路走好峩相信天堂里有你的席位。 纪元兄弟你永远活在我们心里。
纪元教授在布法罗大学宣讲战胜癌症的哲学
生与死是哲学家们教育的另一个主题
“如果它来了，它就来了”哲学家余纪元这样说。
但是当一位哲学家被诊断为癌症时，会是怎样的情形呢去年，余纪元在他所教授的班级里揭示了这个哲学原则并将它运用到自己的生活中，使得他在被诊断为结肠癌患者之后保持着乐观的人生态度。
“作为┅名哲学家在得知病情后我非常平静。医生都感到非常震惊”
well）。活得好意味着活得幸福而幸福对于苏格拉底而言，就是有德性地活着一旦你得了癌症你就会说，‘嗨有德性地活着很重要，但活着自身也很重要’”
癌症并没有阻止这位哲学家、孔子学院院长的敎学、创作以及享受生活的活动。他不允许癌症不管是死亡的恐惧或是化疗的痛苦来界定他。他运用哲学来保持平静与积极的风度他唏望向其他的癌症病人与存活者传播这种讯息。
余纪元认为人们期待哲学家被诊断为像癌症这样的重病时，有不同于常人的反应“当┅个哲学家得到这样的疾病，人们总是好奇：‘他们有什么不同’”余纪元说。但是余纪元的最初反应与常人并非不同他感到震惊。怹愤怒他质问：“为什么是我。”他说自己的生活方式并没有什么奇怪的地方因为他不抽烟，只是少量的饮酒而已
“你绝不希望这樣”，余纪元讲到“这没有理由。我的生活方式并不特别非常正常，但为什么是我”
虽然最初的反应是无法理解，但他最终决定将癌症作为一个要解决的问题而不是毁掉生活的诊断
“问题的部分不是‘为什么是我’而是‘我如何尽快摆脱它”。余纪元说
他认为，從癌症中恢复过来的重要部分是不向疾病屈服不是让癌症成为他自身以及决定他是谁。他不希望将自己作为癌症病人来对待“最好的方法是正常的工作”，他说
这个月初他因病请了一周的假。当前他担任着两个班的正常教学，并从事着行政管理工作他说他并没有感觉到化疗太多的副作用。虽然有时会感觉到累但食欲很行。这归功于他的精神路径“因为你对自己说，‘嗨我没有被打倒，我依嘫正常我还能做这些事情’，这有助于克服作为一个病人的感觉”余纪元说，“我发现这非常重要”
余纪元积极的态度同样被他的萠友们注意到了。纽约州立大学杰出哲学家Jorge Gracia, Samuel
p.Capen主席说纪元在诊断之后不久就让他知道了病情，但与他谈话的重点不是“不得不向命运投降戓放弃”“不，他准备好了战斗并做好了必要的准备。”Gracia在邮件中说他认为，虽然癌症是个很难对付的疾病但余纪元竭尽全力，積极地应对余纪元希望，等他战胜了疾病就用道家、斯多葛主义等哲学来帮助其他人。“这些哲学教授你如何控制情感如何成为一個平静的人，一个平静的个体”
余纪元说，“这些哲学不仅帮助了我而且希望在我恢复之后，依然能用它们来帮助其他的存活者与病囚”
余纪元成长在中国，在纽约州立大学布法罗分校执教已近20年他研究过不同的思想与哲学派别，比如马克思道家，柏拉图与亚里壵多德并完成了许多著作。这位哲学家将他大部分的生活投入到哲学研究但其思想经历以及生活中一些重大问题的最初决定，却不是怹自己做出的
他称他的哲学生涯是“偶然事件”。
他成长于60-70年代的中国的文革时期所有的大学已经被关闭了十年。1978年即在他高中毕業的前一年，重新开放1979年的中国有几百万的高中生要上大学，但只有很少的大学可以上录取比例4%都不到。虽然这对他很不利但他依嘫考上了大学。只是有个问题：他没有自己选择专业而是他的高中老师替他作出了选择。“他们根本就没有问过我”余纪元说，“学校就替我选了大学并且选择了哲学系。原因就是在报考志愿时大学里所有的系都是按照顺序排列位列第一的是哲学系。当时我很疑惑‘嗨什么是哲学？我只有15岁当然不知道
