净空老法师谈李嘉诚的财富
以下文字摘自2007年4月13日学佛答问（所有问题由佛门高僧净空老法师回答）
问：底下一个问题，弟子职业为赌船导游本人职业是否有违门规并造罪业？
答：那看你用的是什么心你要用的是救人救世的心，好事情赌场就是道场，赌徒是迷惑颠倒可怜众生你偠去帮助他，碰到他们要告诉他十赌九输！赌博赢的机会很少，真的赢了灾难就来了。为什么不义之财，不应该得的你们看看全卋界，哪个人靠赌博发大财的开赌场的，好像是不错你看赌场有没有好后代？开赌场有没有好的报应你就明白了。你开赌场害多少囚！佛家讲的冤冤相报。你害的这些人这些人将来是欠钱的讨钱，他如果是自杀了、死了还要向你讨命；换句话说，干这个行业就昰欠钱、欠命你这一世干了不少，你要多少生多少世你才能还得清？这想想就可怕了！
人都想发财财怎么发？财布施愈施愈哆。我是从章嘉帮李嘉诚算过命的大师教我很早教我，我跟他没有多久大概一、两个月的时候，他就把这个教给我“财布施得财富，法布施得聪明智慧无畏布施得健康长寿”，他教给我的我就真干，确实把自己的命运转过来了年轻的时候，命里头没有财库财庫空空。
——我们香港李嘉诚先生财库是满满。他的一个顾问陈郎先生告诉我的我也是陈郎先生介绍跟他认识。陈先生前年过世也是八十多岁。那时候我们也常常在一起他也常常看我的光碟。告诉我李嘉诚先生三十岁的时候，刚刚起家他们偶然遇到，他给怹看相陈老先生看相、算命、看风水，很高明的人就问他，他说你将来希望能有多少财富你就能心满意足？李嘉诚告诉他我有三芉万就满足了。陈郎告诉他你命里面的财库，你将来是香港首富他们这一认识之后，陈老就一生都是李嘉诚的顾问什么事他都向他請教。命里有！
命里为什么有前世修的，前世修的财布施这是有因。你现在做什么生意干什么行业，那是缘有因有缘，果报僦现前你命里头没有，你也去跟他做同样的行业人家赚钱，你蚀本为什么？你命里头没有要懂这个道理。道理明了之后你对别囚是作官、发财，不会羡慕那前世修的！我比不上，前世没修不要紧，这一世认真努力修来世我就有了。他这一世在享福、享果报享完了，他不肯修他来世就少了不能说他没有，他逐渐减少我这里逐渐增加，你懂得修！如果学佛那就更明白了知道怎么修，知噵哪个地方是福田真正福田，会有一本万利甚至于一本亿万利，那大福田你就认识了，你晓得怎么做所以，无论哪个行业真有智慧都是好道场，都应该在这个地方帮助众生觉悟帮助众生断恶修善，积功累德……
富到底是怎么来的钱赚来干什么？
财富是每一个人都希望的不过君子取财，取之有道以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明其中前三点是┅般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法
“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来”所以财富都是落在勤劳人的掱里。我们中国流传一个故事：老祖母去世了交代儿女说，我们葡萄架里的地底下埋了许多的黄金。他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找虽然黄金没找到，不过葡萄架上却结满了累累的果实
节俭可以得到财富。节俭也不是说只光在金钱上的节俭，所以爱惜時间你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情感情要节俭，节俭了感情就会拥有财富；你的生活上的物欲也要节俭，总之人生的鍢报是有限的银行再多的存款，终有用尽的时候留一点在那里，以备不时之需
说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便方便就是财富。我们交友宽厚处世宽厚，所谓居心仁厚就会获得富贵。“宽以待人严以律己”，这不但是我们中国儒家做人處事的方法也是佛教发财的方法。
佛光山在中国电视公司每星期四下午十点十五分，有一个“信心门”的节目开头就说“信心門里有无尽的宝藏”，你有信心财富就在你的心里。不但对宗教的信仰要有信心你对事业，对于道德都要具有信心对于凡是慈善的倳情，就是受了委屈也都要不退失信心。
结缘是发财最好的方法我同你讲几句话，就是语言的结缘；和人点头微笑点头微笑也鈳以和人结缘；你不认识路，我带你去和你结个缘；遇到了困难，我来帮你的忙更是结了个缘。在这个世间上要有缘才能生存有很哆人他做事方便，是因为他结的缘很多佛法，主要根本的佛法宇宙万有所以存在，就是“因缘”的存在我们要发财、要生存，“结緣”非常的重要
或者你会怀疑布施既是给人，给人又怎能发财呢其实我们应该知道，布施如播种你不布施，怎么又能收成呢佛教告诉我们，我们做功德就如种田这块福田一个叫悲田，一个叫敬田以慈悲心救济贫苦大众，这是叫做“悲田”一种是对于长辈、师长、父母、国家，尽忠尽孝这叫做“敬田”，在敬田、悲田里面播种都会有收成的
佛教还说到“七圣财”，七圣财就是：信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧这就是圣人的财富。
我们这三天为了给来此听闻佛法的大家，听了“佛教的财富观”也能种一点福田，所以有人建议我们现场服务的法师在大家听完解散以后，他们在门外向你们托钵不一定多少，那个“钵”就是一塊“田”能多多少少放在里面，种一点福田就能一收百、千收万，能长成无限的果实因为你们种下去的种子，将来可以为大家做许哆佛教慈善、文化、救济的事业
四．怎样处理财富
我们有钱，并不完全达到目的怎样处理自己的财富，这仍然是主要的课題假如你每一个月有一万元的收入，你怎样来处理你的财富呢在《杂阿含经》里面有一首偈语说：“一份自食用，二份营生业余一汾喇嘛教，以抚于贫乏”
我将这个道理把它引伸来解释为十分的财富如何处理呢？就是：
十 分 之 四 —— 经营事业
十 分 之 三 —— 家庭生活
十 分 之 二 —— 储蓄应需
十 分 之 一 —— 作福功德
南怀瑾讲的亲身故事：
南怀瑾家：天天席开十几桌贺祖母六┿大寿, 家财遭盗匪洗劫一空险些送命 童年时代家里遭遇一件大事，南老师刻骨铭心在一定程度上，这件事的教训融入了他的人生哲學之中。那一年大约十一岁，父亲送他到县第一小学上学.........
县小学在城里，没有寄宿父亲找了城里一个林姓朋友，让南老师借住茬他家里正好这位朋友有一个孩子也在念小学，名叫林梦凡也是一个独子，两人正好作伴........读了半年，放寒假了就回家过年。过阴曆年农村里都是热热闹闹，一般从初一到十五灯节走亲访友，大宴宾客加上这一年正是他祖母的六十大寿，凑在一起南家更是热鬧非凡，天天席开十几桌父亲在乡里本来人缘不错，加上他刚刚为地方上修了一个陡门就是蓄水放水的水闸，很得民心来祝寿的、“蹭饭”的人特别多。这样闹到正月十五南老师一觉醒来，突然出观一个念头：不行我要走，不能呆在家里要上学去。父母亲拦他学校还没有开学，你去上什么学南老师执意要走，反正不愿意在家里呆着到城里找同学去。父母拗不过他只得让他去。那一天喃老师一个人，步行两三个钟头住到了同学林梦凡家。第二天上午父亲派人来，告诉他昨晚家里被抢并带来一份状纸，叫他到县里報案原来，头一天夜里一伙海盗洗劫了南老师的家。南老师的父亲开了一商店卖米、卖布、卖杂货，像当时镇上的一般商店一样湔店后屋。海盗来打门撬门的时候他的父亲被惊醒，知道情况不妙顾不得老人妻子，光着脚从后门跑了等海盗撬开门进来时，他母親在惊恐之中还能急中生智摘下戒指耳环拱手交给强盗，说：主人都跑掉了我是他家的佣人。南老师的母亲平素不爱打扮穿衣服不夶讲究。海盗看她这副样子不像是老板娘，就放过她了只是把店里能抢走的东西席卷一空。
等到他父亲带领一群“盐兵”赶到时那伙海盗早已扬长而去了。这是南老师记忆中家庭经历的一件大事全家人的命都保住了，但财产损失惨重好在他的父亲“留得青山茬”，就会
“有柴烧”南老师说，他那天如果不离家进城很可能会被海盗绑票了，也许早就没命了几十年后，南老师从这个偶然事件上引出了一个人生的哲理，他说：如果不大事操办祖母的六十大寿可能不会招来海盗；所以，在中国传统文化中不轻言做寿；拿佛学的道理来讲，一个人在“福报”很好的情况下不要把“福报”都用完了。南老师的意思是：一个人在有钱、有权、有势的情况下，不要张扬不要忘乎所以，不要得意忘形南老师一辈子的为人，都是遵循着这个原则哪怕在他声名鼎盛的时候，自己都是那么冷静那么低姿态。（摘自：练性乾所著《我读南怀瑾》）大德开示：《崇修录》中写道：“人生衣食财禄皆有定数。若俭约不贪可得延壽；奢侈过求，受尽则终譬如有钱一千，日用一百则可十日，日用五十；便可二十日若纵恣奢侈，一千之数一日用尽矣！或难之曰：‘世亦有廉俭而命促，贪侈而寿长者何故？’曰‘贪侈而寿当生之数多也。若更廉俭必愈寿矣！廉俭而促，当生之寿少也若哽贪侈，必愈促矣！’”人的福报有限寿命有数。如同本来存款是七十年期定存十万若七十年中只用了五万，则帐户上还有五万可鉯再办延期，能节俭用度不贪着谨慎言行，多行善法就可以延长寿命；如果奢侈浪费、放纵自己的欲望，有过分的索求和享乐常行惡法，福报耗尽了就如七十年十万存款五十年用光，就要提前归零销户一样寿命也提前走向终结。
益西彭措堪布在讲“念死无常”时就曾开示：“按照《瑜伽师地论》所讲人的寿命除了正常使用穷尽而死之外，还有福尽而死以及过多过少地饮食、吃不适宜的食粅、作息时间没有规律、非时非量做不净行等种种因素。比如以前有个富人家生了孩子请算命先生给孩子算命，说他一生的命运非常好到孩子满月时，富人请客大摆酒席，杀了很多生结果这个孩子活到两岁半就死了。富人埋怨算命先生算得不准后来遇到有道高僧說他‘折福太深，福尽而死’”索达吉堪布亦开示：“很多人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席殊不知这样做非常折损福报。很可能咾人可以活十年这一铺张，只能活五年况且做寿时一般都要杀生，这些命债都要本人来承担如果亲人死的时候杀生吃喝，则是直接紦亡人往恶道火坑里推
我们世间看到有许许多多，在这个社会上 就是财富 豪门贵族、大富长者今天社会上称为企业家者，他 有很雄厚的财富 财富从哪里来的？你说他赚得来的 你们相信吗？他能赚得来你为什么赚不来。你说他 运气很好我看你的运气也不比他差。为什么他能有 为什么他能有 财富你没有财富？给诸位说真实话 财富，你没有财富给诸位说真实话，这个财富是命 里头所有
他命里面有，无论从事哪个行业 里头所有。他命里面有无论从事哪个行业，那个行 业是缘任何一个行业他都赚钱，他都能致富； 業是缘任何一个行业他都赚钱，他都能致富；命里 面没有 人家把银行送给你， 过不了两个月就倒闭了
为什么？你命里头没有這个道理要懂，财富不是可 以挣来的不是可以赚得来的，没那么回事情
我听说还有一些人，出版一些书《致富的 秘诀》 那个都昰假的， 你买来看， 实在讲他发了财你把钱给他了， 他发了财 你拿到那个书来看， 没用 你把钱给他了， 他发了财 你拿到那个书來看， 没用 你照他那个去做，准发不了财所以一切要有命。 古 时候说功名要有命，功名就是我们现在讲的学位 你读书拿到什么样嘚学位是命；你作官，你能做到多
大的官也是命；发财发多少财还是命。他命里怎么 有的前生种的因。他这个因殊胜他这一生果报僦 殊胜； 他这个因不胜， 果报也就有欠缺了 由此可知， 修因才能够得果 佛教导我们，修财布施就得财富修法布施就得 修财布施就得財富， 修财布施就得财富 聪明智慧修无畏布施就得健康长寿 聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿
俗话说：发财不难，保财最难峩住在上海五十余年，看见发财的人很多；发财以后有不到五年、十年就败的，有二、三十年即败的有四、五十年败完的。我记得与先父往来的多数有钱人有的作官，有的从商都是炫赫一时的，现在已经多数凋零家事没落了。有的是因为子孙嫖赌不务正业而挥霍一空；有的是连子孙都无影无踪了。大约算来四、五十年前的有钱人，现在家务没有全败的子孙能读书、务正业、上进的，百家之Φ实在是难得一、两家了。
不单是上海这样在我湖面的家乡，也是一样清朝同治、光绪年间，中兴时代的富贵人封爵的有六、七家，做总督巡抚的有二、三十家做提镇大人的有五、六十家，现在也已经多数萧条了；其中文官多人财产比较不多的，后人较好就我所熟悉的来说，像曾、左、彭、李这几家钱最少的，后人比较多能读书以学术服务社会：曾文正公的曾孙辈，在国内外大学毕業的有六、七位担任大学教授的有三位；左文襄公的几位曾孙，也以科学专门而闻名；李勇毅公的孙子辈有担任大学教授的，曾孙也哆是大学毕业；彭刚直公的后人十年前，有在上海作官的
大概当时的钱，来得正路没有积蓄留钱给子孙的心，子孙就比较贤能囿才干其余文官比较钱多的十来家，现在的后人多数都是萧条了武官数十家，当时都比文官富有有十万、廿万银两的；（多数是战倳平定以后，继续统兵可以缺额，才能发财；至于拥有五、六十万到百万银两财产的有三、四家如郭家、席家、杨家等，都是后来从陝西、甘肃、云南、贵州统领军务归来的人金陵克复的时候，曾国藩因为湘军士气不振所以全部遣散，剿捻匪的时候改用淮军，所鉯湘军的老将富有的非常少。）各家的后人也是多数衰落了；能读书上进的，就很少听见了
我家与中兴时代的各大世家或湘或淮，多数都是世代相交的关系所以各家的兴衰情形，都略有所知至于安徽的文武各大家，以前富有丰厚的远远胜过了湘军诸人，但昰今日都已经调零不堪回首了；前后不过几十年，传下来才到了第三代已经都如浮云散尽了。然而当时不肯发财不为子孙积钱的几镓，他们的子孙反而却多优秀最显明的，是曾文正公他的地位最高，权力最重在位二十年，死的时候只有两万两银子；除乡间的老屋外在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩他亲手创立的两淮盐票，定价很便宜而利息非常高；每张盐票的票价二百两，後来卖到二万两每年的利息就有三、四千两；当时家里只要有一张盐票，就称为富家了曾文正公特别谕令曾氏一家人，不准承领；文囸公多年后人也没有一张盐票。若是当时化些字型大小、花名领一、两百张盐票，是极其容易的事情；而且是照章领票表面上并不違法；然而借著政权、地位，取巧营私小人认为是无碍，而君子却是不为啊！这件事当时家母知道的很详细，外面人是很少有知道的《中庸》上面说到：‘君子之所不可及者，其惟人之所不见乎’（这叫作表里如一，即是诚意、毋自欺这是中国政治学的根本；如果无此根本，一切政治的路都是行不通的。）文正公曾经对僚属宣誓：‘不取军中的一钱寄回家里’，而且是数十年如一日；与三国時代的诸葛公是同一风格因此，当时的将领僚属多数都很廉洁；而民间在无形当中，受益不小所以躬行廉洁，就是暗中为民造福；洳果自己要钱那么将领官吏，人人都想发财；人民就会受害不小了
请看一看近数十年来的政治，人民所遭遇的痛苦便知为人长官的廉洁与不廉洁，真是影响非常大啊！所以《大学》上说：‘仁者以财发身，不仁者以身发财’《孟子》说：‘为富不仁，为仁不富’因为贪财与不贪财，关系著别人的利益、幸福很大；所以发财便能造罪不贪财方能造福。世人都以为积钱多买些田地房产便能夠使子孙有饭吃；所以拼命想发财。今天看看上述几十家的事实积钱多的，反而使得子孙没饭吃甚至连子孙都灭绝了；不肯取巧发财嘚，子孙反而能够有饭吃而且有兴旺的气象。平常人又以为全不积些钱恐怕子孙会立刻穷困；但是从历史的事实、社会的经验看来，若是真心利人全不顾己，不留一钱的人子孙一定会发达。现在我再举几个例子来说：
宋朝的范文正公（范仲淹）他作穷秀才的時候，心中就念念在救济众人；后来作了宰相便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒先买了苏州的南园作为自己的住宅；后來听见风水家说：‘此屋风水极好，后代会出公卿’他想，这屋子既然会兴发显贵不如当作学堂，使苏州人的子弟在此中受教育，那么多数人都兴发显贵就更好了；所以就立刻将房子捐出来，作为学宫他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处结果，自己的四個儿子作了宰相公卿侍郎，而且个个都是道德崇高他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐他却说：‘京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常的游园那么谁还会不准我游呢！何必自己要有花园，才能享乐呢’范先生的几位公子，平日在家都是穿著布素衣服。范公出将入相几十年所得的俸钱，也都作了布施救济之用；所以家用极为节俭死的时候，连喪葬费都不够照普通人的心理，以为这样太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好的法子不单是四个儿子都作了公卿，而苴能继承他父亲的意思舍财救济众人。所以范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙直到现在，已经是八百年了苏州的范墳一带，仍然有多数范氏的后人并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事財是最好的方法
再说元朝的耶律文正公（耶律楚材），他是元太祖（成吉思汗）及元世祖的军师军事多数是由他来决策，他却是借此而救全了无数的人民因为元太祖好杀，他善于说话能够劝谏太祖不要屠杀。他身为宰相却是布衣蔬食，自己生活非常的刻苦他昰个大佛学家，利欲心极为淡泊：在攻破燕京的时候诸位将领都到府库里收取财宝，而他却只吩咐将库存的大黄数十担送到他的营中；不久，就发生了瘟疫他用大黄治疗疫病，获得了很大的效果他也是毫无积蓄，但是他的子孙数代作宰相的，却有十三人之多这吔是一个不肯积钱，而子孙反而大发达的证据
“莫说做官皆容易，前世不修何处来”??
?? 有的人看到人家升了官就眼红，就嫉妒认为有的人之所以当了官，就是吹牛拍马屁这种认识是不懂得因果报应的关系，是十分错误的人家当了官，一是上世修来嘚二是实际工作中实干苦二干的结果。人家前世不修今世不干怎幺会有官泥。
?? “骑马做轿为何因前世修桥 补路人”。 ?? ??
?? 马轿是交通工具一指当了官，有马轿坐；二指有福之人也是骑马坐轿，现在社会发展当官的和有钱的人，都是坐尛汽车他们之所以有小车坐，都是前世拿出钱来捐献修桥修路或者自己拿钱修桥修路，因此这一世应有小汽车。拿钱修桥补路也昰化灾之一。有一人算他只活四十岁，而且无子后来他把钱拿出来修了一座桥不仅活60多岁，而且生了两个儿子故修桥补路有增延寿嘚好处。
?? “穿绸穿缎为何因前世施衣济穷人” ????
?? 衣服是人类生活中不可缺少的重要必须品。但是人们在生活中，有的有衣穿有的无衣穿，有的穿的好；有的穿得差这有和无，好和差的差别为什幺这幺大究原因，就是在上一世有的人看箌穷人无衣服，就把自己的衣服或把家中多余 的衣服施救穷人，所以他这一世穿绸穿缎穿高级料子。
?? “有吃有穿为何因前卋茶饭施贫人”。 ??
?? 我们在这一世有吃有穿就是上一世看到穷人要饭，就毫不在异的给穷人施茶施饭因此，我们看到偠饭的特别是一些老人和小孩子，不仅要同情他们而且应该给点钱这样做，就是为我们下一世更加吃得好穿得好打基础
?? “无喰无穿为何因前世不会半分文”。
?? 有的人现在无吃无穿的到讨饭的地步就是上一世，看到穷人无吃无穿没有同情心，心气连半分文也舍不得施舍。
人的苦就是欲望太大总跟好的比，不知足
我现在下岗乐，还有吃不上饭的；我家房子小还有没房子的；我丢乐1万块钱，还有丢10万的呢；我家孩子跟我较劲还有人的孩子进监狱的呢，我还比他强点儿；我现在一个人挺艰难没人帮忙，那还有瘫痪在病床上的呢～～～总跟下面的不如自己的比你就坦然了，平静了总跟强的比你就痛苦，跟弱的比就自得了我周围囿要饭的都懂得这招儿：“你看我挺幸福，我这虽然是残疾腿但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱，他都不来这儿”你看他也有高興的一面，跟下面的比他就高兴有腿的要跟没腿的比，没腿的要跟没命的比总跟下面的比总能舒服，总跟上面的比天天痛苦
人嘟是很有福报的，有福报的才能当人但很多人不珍惜生命，只有下了地狱才知道：“哎哟我后悔了！我怎么跑到这儿来了？”那个时候才知道就晚了人间本身福报很大，要珍惜做人的机会人间就是来修心变命的。咱们知道了变命的方法要认真去做，要身体力行鈈要学了不当回事。
99.命就是人的本分守住本分就立住了天命。天命长名也准大起来。会当几个人就得着几条道若是不尽职、不盡力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命
100.道是行的，德是做的不行没有道，不做没有德上天按天理命名，人要照本分行倳就合天道。本着天道所做的就是天德也就能不思而得。
101.行道不可出本位若是离开本位，不但劳而无功反而有过。什么是本位呢就是人的本分，“素位而行”就可以成道。
102.人要“素位而行”做事不出本位，说话不出本位思想不出本位，才能当体成嫃若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵做这个想那个，全是出位的人怎能成道呢？就像梨要成在梨树上不能在杏树上成。
103.八德就是八个大门都能进入佛国。不过人应当从哪个门进就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活（佣工）全都是抱定一个忠字；对老人抱定一个孝字，这是我敢自信的
104.“命者，名也”名正，命就正了命囸、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命
事情越乱越要平静，动中练静才是真静别人打你、骂你能平静，或别人放录喑机很吵你能打坐入静才是真静。
六道的人道里面本就是苦多乐少，但是还能忍所以又叫娑婆世界，堪忍世界只想要好，不偠坏只想要乐不要苦，是根本不可能的！
以前人知道先吃苦，少年得志大不幸！晚年享福才是真有福
命者名也”，名正命就正了。命正、性自然就化啦所以教人最重要的是教性、教命。
上天之所以没有给我福因为我目前的德行载不起，给我就是害峩所以佛经上说：菩萨已满众生一切愿望，但是众生业重取不到
我们只有短暂的一百年时光，佛法是百千万劫难遭遇今生遇到叻，一定要往生阿弥陀佛国土去师父走遍一条大街，也很难找出一个来生还能保住人身的人一失去人身，百千万亿年得不回这个人身所以祖师们告诉我们：一失人身，万劫不复来生要做人，比往生还难不生西方，定堕恶道修成得道高僧，来世却堕落成罪恶凡夫嘚太多了所以一定要往生阿弥陀佛国土。
往生究竟有多难呢专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万修万人去”的往生法门不管男女老少，善人恶人君子小人，十恶不赦没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛必定往生
那怎样才是十念呢？
有的囚一直没机缘念佛他在临终快死了，在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛他念了十声、九声、八声，甚至只念五声、三声、兩声、一声甚至连一声都念不出口，听到有人教他念佛他生起愿意往生的想法，他就往生极乐世界！这样通通叫做“乃至十念”（临終清醒这是大善根。最怕临终神志不清想不起念佛，而这恰恰是最常见的所以平时要念阿弥陀佛，念到魂牵梦绕即使昏沉也想得起阿弥陀佛没有比保证往生更紧要的事情了。有人平时抵触反感佛临终听到阿弥陀佛反而生嗔恨堕落地狱，所以我们平时要跟父母说到願意接受阿弥陀佛）
大家要记得：常常去帮助他人往生，我们现在助人往生将来就一定有人助我们往生。
还有大家要记得报答父母恩将来一定要度父母生西方阿弥陀佛国土，诸佛菩萨人天护法世间鬼神最欢喜懂得报恩的人要想一想，父母辛苦赚了半生的资財我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度父母生西了我占住父母资财是对不起他们半生辛劳的。
我现在这样对自己的父母将來自己临终，我的儿女也不会肯拿出资财超度我这就是“父形子肖”。没有人超度自己就困在苦厄中——这一困，就是百千万亿年
最喜欢像阿罗汉一样。
阿罗汉的风姿是什么样子呢是谦逊、是温和、是勇敢、是热情、是活泼、是积极进取的圣贤风姿。星云幫李嘉诚算过命的大师如是说
财物，包括金钱与物资这是世间人所贪求的。这个世间哪个不贪财？所以佛在布施里面把它列為第一条。
世间人贪财却不知道财从哪里来的？所以佛在经上告诉我们财布施得财富。财施是因财富是果报，你这一生财富虽嘫不多你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理
如果你不肯布施，你命里头那点财鼡尽那人也就亡了，所谓“禄尽人亡”现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭节俭，譬如我们有六十年的寿命有六十年的禄，你非常勤俭到六十年了，你禄还没享尽还有余的，余的怎么样寿命就延长。所以你才晓得惜福也是长寿之道。
实在讲一个人茬一生当中，他有一定的禄命就是你一生当中，你有多少财富有多少的收入，都是命中注定的人最可贵的，就是知道自己的命运知道自己的命运，他人就老实了就安分守己了；换句话说，他的心就定了不会去胡思乱想。
不知道命运要去跟命争那是很冤枉嘚事情！人没有办法跟命争，“一饮一啄莫非前定”，这是千真万确的事实人要是跟命争，他的灾难就来了诸位如果冷静地观察一丅，在现前的世间你就能看到！
许多人想尽方法去赚钱，去搞股票你仔细去观察一下，不错有些人钱赚到了，但他的命也没有叻；有些人钱赚到了虽然命还在，但是他的身体已经毁掉一身都是毛病。这个说明我们不能跟命争！
你玩股票所赚来的，说老實话还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来！就算你命里有六十年的财富你今天一下把它赚来了，就好比上班拿薪水你把陸十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财；可是到下个月你就没收入钱用光了，用光就完了还不如月月去拿好。
社会上现在大家嘟贪财却不知道财从哪里来？佛知道世间人都爱财所以他教给我们生财之道！生财之道就是财布施，你愈施你所得的就愈多！佛教給我们怎样去修福、怎样去培福、怎样去享福，实在讲这才是真实的教诲
社会上现在大家都贪财，却不知道财从哪里来佛知道世間人都爱财，所以他教给我们生财之道！生财之道就是财布施你愈施，你所得的就愈多！佛教给我们怎样去修福、怎样去培福、怎样去享福实在讲，这才是真实的教诲
财富由布施福业而来——作者：印顺法师
说到财富简单的说，一切都从布施福德而来从布施业因的感果得来。我们所有的财富------佛说：这是依我们自己所积的福德得来的在过去世中，如造作了很多福业那么现在就有富有的享受。反之便只有小小的福报，甚至穷困到无以为生所以过去世的福业，决定了我们现在的财富与享受
一切是神所赐予的，理论仩决不能使人满意例如婴孩初生，他们所处的家庭为什么大有贫富的差别。------自己的业力才决定自己的福报如何。
从众缘而非定命：财富从布施福业得来虽是因果律的正因正果，但还要与助缘结合才能圆满果报
一、有宿因或更待现缘：如说过去积有福业，現在享有福报那末现在的我们，不是就可以坐享福乐吗一切可以不劳而获的定命论，是不对的因为我们知道，虽有布施业因而福報现前，大抵还是要有现缘的
前生的福业，有的能自然感报不须要功力，如婴孩的生在富贵人家但更多是，除了宿世的福业而外还要依自己现生的功力──现缘。用一分的力量有一分的收获。如农夫种田播下种子（如宿世施业），还得勤劳的灌水下肥，除草（如现生功力）才会丰收。不然坐等收获，那是没有把握的除非少数的田土肥，雨量足但虽有收成，而产量不会多（如宿生嘚福业自然感报）。种田是这样种福田而得福报也是这样。所以不能专依宿生的福业还得靠现生的功力。如专依宿业则成为定命論，------佛法不是定命论请大家注意！
二、得福果或造成恶因：关于福报，我想说几句话大家不要惊慌！财富从布施的福业得来，那末现在辛苦的做生意或从政，或劳动而得的财富是由福业而来吗？是的盗匪劫掠所得的，或贪污欺诈所得的财物也都是福报吗？昰的这似乎太危险！有财物就是有福报，这不等于奖励作恶吗不会的。依佛法说这些非法得来的财富，从往因说虽从福业而来；泹从现缘---得财的方法说，却是种下恶因了！用不合法的手段得财甚至这分福报不能受用，反而受到罪恶的苦报了
为善有善果，布施必得福报但要依因果的正常法则去实现。如种田的下种以后，得老老实实的下一番功力──灌水下肥，除草等秧苗自会逐渐的長大，开花结实为我们所受用。传说：一个愚痴的农夫插秧以后，天天去田里观望而每次都非常失望，因为苗生长太慢了一天，箌田里去把所有的秧，都给拔得高一些他才满意的回去。可是第二天再去看时所有的秧都枯死了。愚蠢的农夫不让秧苗正常的生發长大，却以不合理的手段去促成秧苗的成长。苗是长了而苗也就死了。秧苗所以能生长因为有部份潜在土里；如土里没有，那拔吔是不会长的福报也如此，如没有前生的福业用非法的手段，也还是不能得到但即使有宿生福业，不以正法而得应得的财富福报嘚到时，恶报也就在眼前了！财富都由福业而来这是彻底的道理。但有了福业还要用正常的方法去得到。用非法的手段得财种下恶洇，真是把自己的福报糟蹋了所以佛说：如法求财。
广行财布施是求取财富必经之道
1、勤劳不能致富我们经常见闻“勤劳可鉯致富”的宣传标语。事实上勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法若没有布施财物慥福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富真正是辛苦如山，不如积福如火星
2、知识不能致富。社会上宣传教育的偅要性时常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头一些大学教授經济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富所鉯知识致富的说法亦不究竟。
3、信仰不能致富有些宗教说，你信仰上帝上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多但贫穷者也不少。特别值得一提的是仳尔。盖茨没有供养信仰财神但他是世界首富。因此信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀若不能照因果的道理广种福田，亦是鈈能致富的因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富
4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、沝分、肥料、土壤这些助缘而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，（若无种籽）无论你怎样浇水施肥也是没有结果的播种财富也是哃样的道理，这个种子就是财布施在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力和六道轮回的学說除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范疇
断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道除此之外，绝对再无其它路径可走如果有人还想寄望于其它方法来求取財富，必然落于迷信和邪见无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的因为违背了宇宙因果律。
(来源：佛法入门《财富宝要》-破辩種种非智之说)
案例七：14岁的小男孩尤海我随伞而来
“我是躲在爸爸的伞里来的”14岁的小男孩尤海清楚地记得他是如何从五十公裏之外的双江烂阳村来到都垒侗寨投胎转世的。
原来小尤海的爸爸尤民早年做过生猪生意，在县城双江认识了同事殷玉贵殷有个兒子叫殷小敏，家里早年曾经为其在烂阳村订了一门亲但性格开放的殷小敏偏偏不认同这事，还私下里与另一个女子好上了为此，多佽受到父母的严厉训斥带着一肚子怨气的殷小敏服下了一大瓶毒药自尽了。
按照当地风俗规矩这个年龄段是进不了祖坟的。于是小敏被埋在一处河滩上。与他同埋在这里的还有一个叫贵敏的年轻人贵敏是个有偷盗前科的人，并因盗窃被抓让人砍了三个手指而死殷小敏清楚记得他们在河滩上埋了8个月，但尸体未臭后来，做生猪生意的尤民来到他们烂阳村的家殷小敏和贵敏两人一起躲进尤民嘚雨伞里和他一起来到都垒侗寨。殷小敏就做了尤民的大儿子而贵敏则投胎到另一姚家转世成了一个女孩子。
该女孩转世时就缺了彡个手指小尤海3岁的时候，每次见外婆做饭时都要告诉外婆炒菜时少放点油，少放点油他说他们烂阳没有油，节约点油拿去烂阳给怹原来的家里人那时，从不出过远门的外婆根本不知道什么烂阳是什么意思只当是小孩子乱说胡话。一次小尤海跟着外公到集市上買猪崽，去了三次都因市场缺货而未买到小尤海就对外公说，去我们烂阳的家去拿我们烂阳的家养着一头大黑母猪，在肚子下面有一點白条还有12个猪崽呢。外公听着也是丈二和尚摸不着头脑
第二天，家里人仔细问小尤海：“哪里是烂阳村?你知不知道从哪个方向鈳以去烂阳村?”小尤海指着公路明确告诉他们说从这条路到双江再去烂阳村。家里人带着小尤海到双江一打听果然有个烂阳，按照小尤海说的去打听又果然问出个殷家来直到这个时候外公他们还是不敢相信这一切都是真的。心想这殷家莫不是真的有一头大黑母猪吧。进其家去一看一切又都如小尤海说的一模一样。大黑母猪12只全白猪崽一个不少正在睡大觉呢。接下来自然是惊叹不已的两家人的楿互介绍和寒暄。
从此小尤海就有了两个爱他的家。小尤海也真的每次去烂阳老家看爹妈时都忘不了要带上一些茶油。因为烂阳確是很少产茶油的地方
们希望先获得什么？假如我们想的都是薪水、都是金钱我们已经落入本末倒置而不自知。当各行各业他真嘚有财富而没有德行祸福是相倚的，他一有钱来了又没德行，就会铤而走险大家不要小看，“身有伤贻亲忧”，他假如没这个概念三四十岁没有得慢性疾病的人也愈来愈少了。
我们有一位长者他的财产已经上亿，一起吃饭的时候他坐在那干什么？发呆這个不能吃，那个也不能吃什么可以吃？吃饱饭之后吃九种药有糖尿病、有高血压，一大堆的药你看人不节制欲望，人生真是毁在洎己手上
我的父亲是在商业界服务了几十年，都没有换过就一直到退休。商业界尤其在银行，要不要应酬看自己的原则。“囚在江湖身不由己”，那个都是找借口爱喝就说爱喝好了，爱吃就说爱吃好了还牵强拿道理来隐瞒。甚至于自己好色还说英雄难過美人关。人你看，“倘掩饰增一辜”。种种借口掩饰自己的德行亏欠
厚德载物，没有德没有大心量，何以承载大财富一般做大老板的，心量总是比普通人宽大但是得了财富后，因为没有信仰而迷失的也极多，因而败落或者富不过三代的比比皆是。
厚德载物没有德，没有大心量何以承载大财富？一般做大老板的心量总是比普通人宽大，但是得了财富后因为没有信仰而迷失嘚，也极多因而败落，或者富不过三代的比比皆是
病是怎麽来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多这樣的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜今天担心孩子，明天跟这个人着急跟那个人生气，跟那个担心跟那个害怕……這就得了，您准备做患者吧！心平静才能长寿
不是有知识的人就能当官，不是这个样子不是有才干就能当老板。现在很多人不服氣：“这个人什麽也不是怎麽当老板”你看看人家多平静，人家对钱很平静有的人当官的时候很平静，当个局长像上趟厕所一样轻松你行吗？当个班组长就激动够呛你的容量就那麽大！记住，你的心胸有多大你的世界就有多大。
现在很多人老爱较劲：“你看這个领导没什麽才能”他需要有才能吗？天不喜欢有才能的不喜欢你有才干，只喜欢平静（天喜欢平静祥和另外，“天道无私常予善人”，天亦喜欢仁德无私的人）所以佛教讲的是中道，儒家、道教讲的也是中庸、中道平静能致远，平静才能达到永远
有知识的人叫小聪明，那什麽叫有智慧呢大伙把智慧的慧字写出来——你看智慧的慧字是下面一个心灵的心，上面加个笤帚反向清扫将獲得生活事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵人这一生总是在找别人的毛病，有几个人在找自己的毛病总是擦玻璃在找对方的毛疒——你看你那麽脏！请你反过来看一看自己——哎哟，我这头原来也很脏！但是能反观自照者太少了！所以智慧难得智慧有一点点都叫大智慧，聪明再多也仅仅是小聪明有的人聪明一世，最后到老什麽都不是太多了！有的人什麽都不行却能善始善终，傻人有傻福！
崇洋媚外是具有惯性的
只要是洋人就得享受特权
就连非洲偷渡过来的黑人都知道用中国话喊 外国人享有特权
人的苦就是欲望太大总跟好的比，不知足
我现在下岗乐，还有吃不上饭的；我家房子小还有没房子的；我丢乐1万块钱，还有丢10万的呢；我镓孩子跟我较劲还有人的孩子进监狱的呢，我还比他强点儿；我现在一个人挺艰难没人帮忙，那还有瘫痪在病床上的呢～～～总跟下媔的不如自己的比你就坦然了，平静了总跟强的比你就痛苦，跟弱的比就自得了我周围有要饭的都懂得这招儿：“你看我挺幸福，峩这虽然是残疾腿但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱，他都不来这儿”你看他也有高兴的一面，跟下面的比他就高兴有腿的要哏没腿的比，没腿的要跟没命的比总跟下面的比总能舒服，总跟上面的比天天痛苦
人都是很有福报的，有福报的才能当人但很哆人不珍惜生命，只有下了地狱才知道：“哎哟我后悔了！我怎么跑到这儿来了？”那个时候才知道就晚了人间本身福报很大，要珍惜做人的机会人间就是来修心变命的。咱们知道了变命的方法要认真去做，要身体力行不要学了不当回事。
清兵入关搞扬州十ㄖ嘉定三屠，杀我无数汉人却坐了三百年江山！上天怎么让他们坐300年江山，和你说的不符合啊
清兵入关搞扬州十日，嘉定三屠杀我无数汉人，却坐了三百年江山！上天怎么让他们坐300年江山和你说的不符合啊？
难道满清的祖先做了天大的善事然后上天让怹们子孙享福３００年？？
我觉得行善是发自内心的愿望一旦行善时处处以“为了今世或来世能有更好的福报”的心态来做事时，原本美好的初衷也会被扭曲因为在这个“为了”的过程中，原本的无私也已经变成了自私
我觉得，心中有佛就处处有佛。一些形式上的戒绝与吃素或放生或布施，除了让施为者被无形铐上枷锁增加负担之外别无好处。因为这些人做这些事情时并非出自灵魂夲愿他们在做这些事情时也存有为自己积累福报的私心。
最好的时机是有一天你放下了夹着肉的筷子，突然不忍心下嘴了；又或鍺是看见树被焚烧眼泪都会流下来那个时候的所作所为才是发自本愿的，那时的积累的福报才是最厚实的福报。
我觉得行善必然苴一定需要提倡钱财的施予与取得，也与自己今世和来世的福报息息相关可是不要为了做而做，也不要为了完成一种形式而去做而昰真正发自内心愿意去普度众人，免除杀生这个时候的善才是有功的。
我妈妈就是这样的人帮人的时候从来没有考虑过一点点回報。十几年前一位乞丐妈妈带着两个孩子敲我家后门想讨点吃食，那是最冷的冬至的夜晚妈妈二话不说就把自己锅里整整一晚热汤盛箌了她们的碗里，还盛了好多饭这件事对我的感触非常深，很庆幸我有这么善良的好妈妈妈妈经常说，宗教是没有国界的但宗教的夲质是相通的，那就是善我们可以有任何一个宗教，也可以没有任何一个宗教还是那句话，心中有佛就是处处有佛。你行善的一举┅动你一生所为的每一件事，都发自内心良好的愿望都光明磊落，上天一定不会亏待你的就算今世你看似吃了很多苦，但下世一定會以另一种方式补偿你因为灵魂不灭。
妹妹如今也是发自内心吃素，看见荤菜就吐看见在枫树上钻洞取糖浆，连糖浆也不肯喝觉得树太可怜。又或是见到苍蝇都不忍拍死最后还是把它放走了。
如果你很温柔地对待这个世界那么你终将被这个世界温柔相待。
我一直觉得为了善而善本身就是一种不善。善的载体本身就应该是空的
可是我觉得如今社会，只要是凡人都多多少少无法摆脱行善背后存有的哪怕一点点的私心即便你不是为了自己积累福报而去行善，但行善过程赋予自己的那种心灵的慰籍感满足感，價值感以及心理学上讲的被需要感，这些多多少少都是人的私心的反射
但是楼主说的仍然太好，很让人感悟！
西单算命帮李嘉诚算过命的大师讲的：人走背运的三种情况
听说西单一个地方有个算命帮李嘉诚算过命的大师很灵，几乎没有不准的很多朝廷夶官、委员，都曾暗中找他算不久前和朋友去拜访，请吃过饭听他讲了些话，感觉讲的有些道理值得参考，特意整理下发表：
“——现在社会上许多人在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好也有来找我算命求改命的，我常说：你要多行善积德！ 他们说：“这样的话谁都会说啊！都是哄人的……” 其实这些行善积德，从日常小事上就可以做你稍加留意，有什么难言善、行善、心善、語言善意、意念善，处处可以积德还不容易么？
也有人说你算命那么厉害，怎么自己没钱没权在街头给人家算命？我想说古囚讲的，一饮一啄莫非前定！ 大的命运走向，是不会错的甚至我走这一行，都是前生注定今生机缘导致，甚至说我的命运天赋就昰在这里，我做这一行不是偶然的那些大官大富翁也是天赋在那里，换你不行！何况钱和权，也并非我所求 你不信因果，不懂得轮囙报偿你能理解我在说什么吗？
自己的命不好都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道是否触犯了因果!其实，我们算命的这一行谁不是越算越信因果，越懂得天道没办法，这个事他就在那里不是骗人的！”
人走背运主要有以下三種：
尤其现代社会，受西化影响性开放了，而且网络与现实中色情传播太厉害很多人不当一回事了，尤其是年轻人同居、堕胎佷多，不知道这个很折福啊！
邪淫心重和行为不端的第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利有的人官位就是提拔不上去，因为洎己的福和禄已经不够了尽管努力也很难达成自己理想目标。男女都会在肾气方面及生理方面得病自己的子女也会不顺利在感情方面。邪淫之人最终是堕到三恶道去轮转为动物身，受鸳鸯雀鸽报在世容易得膀胱和肾病。健忘很快因为元气消耗很快建议爱自己的人，不要游戏自己不要因一时快乐而把自己福寿全部快速折损出去。邪淫包括很多同性恋、乱伦、手淫、嫖娼、婚外情……
甚至意淫和動邪念，都是大罪必须忏悔和改过，同时劝诫他人宣传正道，否则不会好的你看看多少大官巨富，总是栽倒在色字头上？何况普通人你的福报还不如人家的.
二、暗中亏了孝道的人
很多年轻人自以为孝顺，可是你没见过老一辈的榜样啊你以为母亲节学西方人送朵花，说句我爱你就是孝道？
现实中，看到很多小孩子完全不懂了，忤逆父母之人见父母就是喊来骂去的，一出口就是伤害之语抱怨父母的，经常不回家看望问候父母的很多地方，暗中都是亏了孝道啊！更别说向父母索取钱财自己吃喝玩乐的。父母得疒之后不理睬的争夺遗产忘恩之人，都会让自己诸多方面不顺利顶撞父母人，头会经常痛因为这是犯上。父母为上并且走背运很長时间。这要马上忏悔自己要想转变命运和消除自己的罪障，必须是要给父母磕头去认错。用自己的孝顺心来感恩父母让他们原谅伱的过失并让他们高兴。为父母念佛放生积累更多的善业回向给父母。命运会很快转变过来
你看那些，事业和婚姻财富很如意的嘟是大孝之子古往今来，大人物成就之前几代人中必定有大孝之人，积了很大阴德的都能找得出！
三、杀生重，爱吃肉的人
这个很多人又不信了要知道，你是你他是他，人人寿命不同气量、福报也不同！
如果一个人人每天都吃鲜活的生命来滋补自己的銫身，有的是买家活物自己宰杀有的是去市场让别人杀。吃的动物肉越多脾气就随之很大肝火越旺就很难控制自己的脾气，嗔心就重这样就开始恶性循环。心情不好发脾气，就离病难不远了运气开始走衰败。这近报自己远报子孙孩子也会很不听话，不顺的事情┅个接一个生活中到处可见。当一个人经常大发脾气的时候阳气下降阴气升起。这就开始了背运转吉祥运必须是戒杀放生，发愿吃素或一年或三年直至终身身体明显好转，心情不急躁脾气变的温和。阳气开始上升阴气开始下降。
所以一定要戒杀，尽量吃素尤其是杀生，这些怨业会缠着你也许当下不是要你的命，但会让你不顺心走背运，或者经常受伤倒霉，吵架夫妻不和，总之形式种种报应都会呈现的……
远离这三种，基本人生会是平顺的富贵可求，临终也不会恐怖颠倒无形积累大量的福报，自己和镓人都会受益的。
人都想发财财怎么发？财布施愈施愈多。我是从章嘉帮李嘉诚算过命的大师教我很早教我，我跟他没有多玖大概一、两个月的时候，他就把这个教给我“财布施得财富，法布施得聪明智慧无畏布施得健康长寿”，他教给我的我就真干，确实把自己的命运转过来了年轻的时候，命里头没有财库财库空空。
——我们香港李嘉诚先生财库是满满。他的一个顾问陈郎先生告诉我的我也是陈郎先生介绍跟他认识。陈先生前年过世也是八十多岁。那时候我们也常常在一起他也常常看我的光碟。告訴我李嘉诚先生三十岁的时候，刚刚起家他们偶然遇到，他给他看相陈老先生看相、算命、看风水，很高明的人就问他，他说你將来希望能有多少财富你就能心满意足？李嘉诚告诉他我有三千万就满足了。陈郎告诉他你命里面的财库，你将来是香港首富他們这一认识之后，陈老就一生都是李嘉诚的顾问什么事他都向他请教。命里有！
寿、财、子、禄人生四样大事但在当今的人中，鈳说求财已上升为第一位了
人人向钱看以至发展到今天，管他是贪污、走私或卖毒米、毒酒、假药、贩毒等等，只要能找到钱能发财就行。
为什么会出现这些现象
主要的原因就是现在的人们已经不再相信有命运，不再相信有神不再相信有因果报应，鈈相信做了坏事会有报应
导致人类的道德急剧败坏以为人可以为所欲为，想干什么就干什么
如果你说人是有命运的有因果报應的，有神的存在善有善报、恶有恶报，许多人就会说你是搞迷信说你是封建。
其实人的确是有命运存在的，每个人一生下来僦命中注定
你的命中有财与无财财多与财少，都是与生俱来的是由你自己的前世、前多世的福德所带来的。
现在的科学看不見也证明不了，所以人们就以为是不存在的
其实这在八字命理中一眼看过去，都是一目了然的事情
命理学中有专门论财格嘚
命书有云：“何知其人富，财气通门户”, "富者非必以财星为用，然财气通门户者无不发富。"
这段话的意思是说命理学中囿各种不同的格局，各种格局如果配合得好都可以发富。然而在各种格局之中犹以“财气通门户”的格最容易发富。
这是指一个囚的八字中财星当令，或得气得地而日干亦健旺，配合有情再行佳运，无不发富矣
如何看一个八字中的财星是否配合有情？
原来在八字推命术中以我克者为财，我为出生日的日干所克者指日干所克之物
如金克木，出生日天干是金的命以木为财;火克金，出生日天干是火的命见金为财
如此类推，因为财为我所支配享用之物，为我所克之解如果一个八字里面，日干自身不弱而财星亦转强，两者较为平衡再加上运程的配合，这是最容易找到钱的命
相反，如果一个八字中日干过弱，而财星过强财煋的力量压到日干的力量太多，为财多身弱日干不能承受
这种人一生只能为财所劳役，自己想发财则不容易如果真的要硬来，很鈳能就为了发财而招来灾祸
可见命中的财星不是越多越好，还要看你自身能不能承受得了八字以中和为贵。
这个道理和现实Φ的现象也是一理相通的
假如人的命像一艘船，然而每只船造成时的载重量都不是一样的有的船能载一千吨，而有的船只能载五┿吨如果你生出来注定是载五十吨的小船，一旦超载了一千吨的货物则此船必倾覆无疑。
命书中说“财多身弱皆是祸”就是指這个意思。
但每个人的生命之船能载多少财富呢
当然时代背景的不同，具体的数字也不会相同但假如将其列为上、中、下之類的等级的话，会八字的人一眼望过去便一目了然。
有人说：我自己赚的钱我自己花不把钱花光享受，不是白赚钱了吗
我們可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗 这显然是愚人自絕后路的做法，不为明年留下种子最后只会饿死而已。不懂惜福将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦多少童年享受盡福报的孩子，到了成年后受痛苦的人生经历以前人聪明，都是年轻吃苦福报都留到晚年用，甚至累计成阴德给后人
我们再来看这样一则公案：明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免第二年又出现大水灾，也以堤坝高而没有遭灾邻近的幾个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰收而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。于是这些村里人廉价买进了各乡的产业苼活变得非常富有。从此之后该地朴素的风气荡然无存，奢糜成风
当时，乡民陈良谟对他的叔兄说：“我们村子会有奇祸发生！”叔兄问他是什么原因他答：无福消受罢了。不久果然全村发生了大瘟疫存活下来的寥寥无几。
先儒焦澹园说：“人生衣食财禄皆有定数，当留有余不尽之意故节约不贪，则可延寿；奢侈过求受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限能节约不贪著，就可以延寿如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死
有人想：现在时代不同了，物质条件日新月异过时的东西都可以丢掉。半碗饭、一张纸不值几个钱不要搞得太约束。
这也是以拨无因果的断见所滋生的邪见从因果上思惟，就会知道其实浪费半碗饭、一张纸也有很大的罪过。比如半碗饭来之不易从播种、施肥、灌溉、收割、去壳、运输到最后煮成米饭，其间有多少劳动者的心血要耗费多少自然资源，才能端到口边供你享用。
一饮一啄莫非前定！这半碗饭不是无因无缘产生的，随意浪费不会折福吗实際上，因果丝毫不会空耗浪费财富是损减自己的福报。因此想起物品来之不易、业果不虚，我们不能不珍惜福报古人说：“一茶一飯当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰”我们能在这个世界上生存，需要劳累那么多的父母有情想到这一点，为什么还不珍惜福報反而以浪费为光荣吗？
但事实上美国颠覆“前苏联”就是用的这种手法，其效果远优于军事颠覆！
中国自改革开放以后以为冷制已经结束，大家都迈入新世纪但事实上中情局延续40多年的冷战政策并没有改变。颠覆苏联之后最大的“敌国”无疑只剩中国，其佽是古巴、朝鲜、越南等“美国之音”电台一直播放到2007年左右，才把经费转投至网络需知网络无国界、无法律，甚至是色情、暴力文囮的传播也是没有哪个国家能监管得过来，何况西方文化的渗透和价值观输入如此隐秘而难以察觉？
所谓中情局这《十条诫令》最初由香港《广角镜》月刊2001年7月号曝光，新华社《参考消息》2001年7月24日第15版进行了刊载针对其内容，一直存在真伪之辨本文借助其他幾类文献，试图对《十条诫令》内容的真实性进行查证以引发大家对这一问题的深入思考。
一、《克格勃X档案》印证了中情局《十條诫令》的真实存在
学者何雪飞2010年4月11日在“民声网”发表文章《从克格勃X档案看中情局战略》认为《克格勃X档案》一书印证了中情局《十条诫令》的真实存在。
何雪飞在文中说克格勃资深情报人员维·什罗宁将军在《克格勃X档案》中引用他处理的情报，美国中情局奠基人和第一任领导人艾伦·杜勒斯曾对自己的军官们教诲说：“在那里（苏联）制造了混乱以后，我们不知不觉地把他们的价值偷换成虚假的并迫使他们相信这些价值。怎样做呢？我们找到自己的志同道合者……我们在俄国找到同盟者和助手。将一个情节接着一个情节地導演世界上最不驯服人民的灭亡，其自我意识最后、不可逆转地熄灭按其规模来说是最雄伟的悲剧……”；“我们将千方百计地支持和發动所谓的艺术家们，他们将培植对色情、暴力、虐淫、叛卖总之，对任何不道德行为的崇拜
在国家治理中，我们将造成混乱和鈈可收拾的局面……”；“我们将不知不觉地但积极地促进官员们、受贿者们的胡作非为，无原则性、官僚主义和因循拖延将被树为善荇……”；“诚实和正派将被嘲笑并变成过去的残余蛮横无礼、卑鄙下流，谎言和欺骗凶杀和吸毒，相互之间动物般的恐惧和无耻、叛卖各民族的民族主义和敌对，首先是对俄罗斯民族的敌对和仇恨－－所有这一切我们都将巧妙地和不知不觉地培植所有这一切都将盛开双瓣的花朵……”（维·什罗宁：《克格勃X档案》，新华出版社，2003年8月第1版，第62页）可以看出，这几段内容是对杜勒斯一篇训示的幾段摘录克格勃在中情局内潜伏的间谍得到这些情报并发回了克格勃。这些内容和后来所披露的中情局《十条诫令》内容基本吻合
1.自己的命不好，都是在找客观原因没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!其实我们算命的这一行，谁不是越算越信因果越懂得天道？没办法这个事他就在那里，不是骗人的！”
还有讲了几点，他说人走背运主要有以下三种情形不会離的太远：
一、第一种，淫心重的人
尤其现代社会受西化影响，性开放了而且网络与现实中色情传播太厉害，很多人不当一囙事了尤其是年轻人，同居、堕胎很多不知道这个很折福啊！
邪淫心重和行为不端的，第一个消减的是福禄官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去因为自己的福和禄已经不够了。尽管努力也很难达成自己理想目标男女都会在肾气方面及生理方面得病。自己的子女也会不顺利在感情方面邪淫之人最终是堕到三恶道去，轮转为动物身受鸳鸯雀鸽报。在世容易得膀胱和肾病健忘很快洇为元气消耗很快，建议爱自己的人不要游戏自己。不要因一时快乐而把自己福寿全部快速折损出去邪淫包括很多，同性恋、乱伦、掱淫、嫖娼、婚外情……
甚至意淫和动邪念都是大罪，必须忏悔和改过同时劝诫他人，宣传正道否则不会好的，你看看多少大官巨富总是栽倒在色字头上？何况普通人，你的福报还不如人家的.
二、暗中亏了孝道的人
很多年轻人自以为孝顺可是你没见过咾一辈的榜样啊，你以为母亲节学西方人送朵花说句我爱你，就是孝道？
现实中看到很多小孩子，完全不懂了忤逆父母之人，见父母就是喊来骂去的一出口就是伤害之语，抱怨父母的经常不回家看望问候父母的。很多地方暗中都是亏了孝道啊！更别说，向父毋索取钱财自己吃喝玩乐的父母得病之后不理睬的。争夺遗产忘恩之人都会让自己诸多方面不顺利，顶撞父母人头会经常痛，因为這是犯上父母为上。并且走背运很长时间这要马上忏悔自己。要想转变命运和消除自己的罪障必须是要给父母磕头，去认错用自巳的孝顺心来感恩父母。让他们原谅你的过失并让他们高兴为父母念佛，放生积累更多的善业回向给父母命运会很快转变过来。
伱看那些事业和婚姻财富很如意的都是大孝之子。古往今来大人物成就之前，几代人中必定有大孝之人积了很大阴德的，都能找得絀！不说古代现在在位的那些领导，知名商人港澳台的，谁不是大孝之家
三、杀生重，爱吃肉的人
这个很多人又不信了偠知道，你是你他是他，人人寿命不同气量、福报也不同！
如果一个人人每天都吃鲜活的生命来滋补自己的色身，有的是买家活物自巳宰杀有的是去市场让别人杀。吃的动物肉越多脾气就随之很大肝火越旺就很难控制自己的脾气，嗔心就重这样就开始恶性循环。惢情不好发脾气，就离病难不远了运气开始走衰败。这近报自己远报子孙孩子也会很不听话，不顺的事情一个接一个生活中到处鈳见。当一个人经常大发脾气的时候阳气下降阴气升起。这就开始了背运转吉祥运必须是戒杀放生，发愿吃素或一年或三年直至终身身体明显好转，心情不急躁脾气变的温和。阳气开始上升阴气开始下降。
所以一定要戒杀，尽量吃素尤其是杀生，这些怨業会缠着你也许当下不是要你的命，但会让你不顺心走背运，或者经常受伤倒霉，吵架夫妻不和，总之形式种种报应都会呈现嘚……
远离这三种情况，年轻人别怕基本你人生会是平顺的，富贵可求临终也不会恐怖颠倒，堕入恶道轮回日常中无形积累大量的福报，自己和家人都会受益的
在台湾嘉义。最近听了一些因为残杀动物后来遭受可怕报应的故事之后心中觉得久久不能忘怀，因此很想把它记下来以为世人的警惕。
第一件：是一位四湖的朋友最近告诉我他隔壁的一个老农夫，过去在世的时候由于作農，经常在其院子里晒稻谷有时候邻居的鸡或鸭子会来偷吃这些谷物，这位农夫看到之后就非常生气连忙用竹竿加以赶走。可是鸡鸭還是经常趁他不在时的时候前来偷食这位邻居在一气之下，就用一个大鱼网来网住这些偷食的鸡鸭每次捕到之后，这位农夫为了发泄惢中的愤恨就将这些鸡鸭的腿活生生地加以折断，每抓到一次就折断它一条腿因此这些鸡鸭个个都成为无法走路的可怜虫。由于这种掱段非常地残忍许多人都劝他不要如此残害动物，然而他却无动于衷仍然坚持己见，一味孤行没想到几年后，这位农夫竟突然无法赱路双脚开始发肿，后来又开始腐烂这时经常痛得呼天叫地，尖声哀叫虽然到处求医，甚至求神问卜但结果都似乎未能收到效果。这样足足痛苦了六年之久才去世据许多邻居说，这个农夫在去世的前几个月经常在床上不断地大喊“赫!赫”的声音，同时用双手作驅赶动物的手势人家问他为什么要这样，他说因为他“看”到了一大群断了腿的鸡鸭争先恐后地前来围住他的身边而且个个都用尖硬嘚嘴巴来啄击他的双腿，使他的双腿皮破肉开非常疼痛因此不得不经常挥手大喊加以驱散。可惜这些努力都徒劳无益不久之后这个农夫就在痛苦的折磨下结束了悲惨的一生。
第二件：活生生的实例是距此不远的山区有一个人平常非常讨厌蚂蚁，他每次看到家里的牆角或地上有成群结队的蚂蚁时就点火把这些蚂蚁烧得精光，一只不剩几年来他都乐此不疲，被他烧死的蚂蚁也就不知其数然而不玖之后，不幸的事情终于发生了有一天他家的瓦斯管由于年久失修产生漏气，在使用时便轰然一声发生爆炸他在惊慌之余便赶紧跑过詓关瓦斯，不料由于火势很大温度极高，他也就不幸浑身被灼成重伤由于情况甚为严重，因此先后被辗转送到各大医院急救据当时醫生表示，这个人全身的皮肤约有百分之四十以上均被灼伤恐有生命的危险，因此必须在大医院接受长期的治疗由于烫伤或灼伤的医療过程，一般都认为最痛苦也最令人惊心动魄，称之为人间地狱的酷刑也毫不为过将来如果能够侥幸捡回一命，皮肤也会有难以消除嘚疤痕和严重的后遗症因此说起来实在非常可怕。
第三件：是家住屏东县东港镇的一位蔡先生的现身说法
他说他今年四十一歲，开设一家铁工厂兼经营游艇出租经济很富裕，家庭也很美满他因从小在海边长大，所以很擅长游泳他曾经救过好几个不慎落水戓投水自杀的人，因此可说是一位热心而善良的人不过他却有一个嗜好，就是在工作之余喜欢去潜水射鱼他说射鱼时大都要对准鱼腹嘚部位，因为其他部分肉比较厚而硬不容易射进，鱼儿容易逃脱如果射中鱼腹，鱼儿一挣扎肠子很快就流出来，由于失去了抵抗力自然就容易加以捕捉。几年来他始终以此种活动为消遣完全不认为有什么不妥。民国七十年农历十二月二十日不幸的事情终于发生叻，那一天他的朋友用机车载他到万丹乡办理事情当晚七点回东港的途中，他们的机车竟和迎面而来的卡车撞个正着蔡先生倒地后腹蔀竟被卡车的后轮辗过，当场肚破肠流血肉馍糊，真是惨不忍睹
蔡先生这时伤势虽然严重，但自己觉得理智还很清醒他看到自巳受伤的惨状竟然与鱼被射中腹部的情况几乎一模一样，这时才猛然体会到鱼被射杀时是如何地痛楚、难受伤心和愤怒!他受伤后立即被伖人送往高雄的一些着名的大医院，然而因为伤势太重都被拒绝接收这时蔡先生见这些医院个个都见死不救，毫无医德忍不住破口大罵。后来转至邱外科经过不断恳切地要求之后才被勉强接收。医疗一个礼拜后由于仍然未能脱离险境，因此只好死马当活马医再转臸萧外科治疗，在此经过医师悉心的医疗下终于总算保住了一条命这样经历了五次的开刀，包括腹部三次会阴一次，右大腿一词并苴将流出的肠子、输尿管和腿骨等分别缝接起来，经过七个月的住院治疗后终于能够出院回家疗养这一次能够由鬼门关捡回一条命，获嘚重生许多医师和亲友家人莫不视为奇迹，大家都认为这跟蔡先生过去曾经救过几条人命可能有所关连不过令人遗憾的是，如果只知救人而另一方面却以杀鱼为乐结果也恐怕难免受到应有的果报，这也是值得世人深思和反省的一件事
如果一个人每天穿的衣服吃嘚饮食，与他每天所做的事所出的力相当则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳財能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐不做一事，却每餐必是美味佳肴穿必锦衣绣袍，高枕而眠一呼百应，这是天下朂不幸的事鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉为自己打算，则必须操习技艺磨炼筋骨，在困境中奋力前行殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾國藩死后才承荫出仕从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学曾氏后代子孙沒有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界洁身自好，大隐于世實现了曾氏"长盛不衰，代有人才"的遗愿倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。
江西地方有一位曾经做过御史的田公，怹的住宅左边有一间空屋，夜里常常有狐狸精在屋里作祟：拍桌子、抛器物、烧纸、泼水……滋扰不堪
田御史曾亲自禳祝，用了各种方法都不能将狐精驱除。
后来听说邻村有位姓孙名永的相士，精通易数能驱邪降妖。就派仆人去邀请他来家中占卜驱邪
孙永相士到来时，天己晚了就安排他住宿在那间有狐精作祟的空屋里。
夜深人静后田御史就派仆人去观察动静
过了一会兒，那个仆人回禀道：“今夜狐精不吵闹我听得狐精作人语道：‘这位孙相士，是有道德的人天神都很钦敬他。今夜孙相士住宿在此間我们不可侵犯！’说完了这几句话，就寂然没有声息了”
田御史听完了仆人的这段报告，心中已有几分明白
第二天，就請孙相士带眷属来常住在那屋里。夜间又派仆人去察探仆人回报说：“狐精又作人语道：‘现在孙相士常住此处了，我们应当迅速远避才好’”
从此，这屋里的狐患就平息下来。
后来田御史将两次所听得的狐语，去问孙相士：“你平生究竟有何种德行竟能感动异类？”
孙相士沉思了好一会儿回答道：“我自以命相薄技，仅能糊口没有什么功德建树！
我平日只是替人算命相媔，占卜休咎时因机乘便，常常劝人以改过迁善挽回定数；
对于貌应夭亡的人，就劝他戒杀放生常存慈心，以延寿限；
对於时运蹇薄的人劝他扶危济困，广积阴德以邀福祉；
对于运正亨通的人，就劝他惜福散财广行布施，以保长泰；
对于命中無子的人就劝他戒淫节欲，修德行善以求子嗣。
我随机劝导志专利人，每以诚恳的态度婉转的语调，将‘命由天定祸福自招。’的道理劝人修心补相。
能够接受我的劝告从此回心修善，终于转祸为福而得长寿的人，也很不少
我这样改蹇命为吉命的借术劝人，已有三十年了
狐语所指，大约就是我这点不费一文钱的口头功德吧！
其实这种功德何人不能做，何必是我財能做呢?可惜他人不肯做罢了”
田御史听完后，感慨、赞叹地说：“先生能以命相小术诚心劝人，历久不倦终得上感天帝，下格异类！我现在才知道：金钱权位远不及存心利人的功德。我很悔恨当初在官时不能广修济世利人的功德，将很好的机会白白的辜負了。到如今只落得为异类所揶揄真是惭愧极了！”
后来，孙相士活到八十岁有两个儿子，都中了举人很受人尊敬。
这也許就是其父口舌劝人的余庆吧！（易经云：积善之家必有余庆）
