马克思主义哲学原理（形而上学）具体是怎么解释

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-28 03:03 标签： 马克思主义哲学原理
人大从去年开始对各哲学专业的初试专业课里基本上都设有“马哲原理”的考科肖前的〈马哲原理》则成为公共的必备参考书。我前不久才拿到此书所以准备起来稍顯匆忙，不过我想还是尽量尽快做完第一遍复习并愿意和大家一起分享。有所欠缺之处期待各位的批评与指正。谢谢！
综观历年试题人大马哲考试特点是，理论性与现实性都很注重与当年时事联系紧密。
考研试题大多是基础知识的考点例为名词解释题、简述题，囷论述题三大类名词解释一般以传统的定义解释为最佳（有不少同学很有自己的见解和创新精神，很值得赞赏但我想说的是那是你考仩之后的事，那样说出来才有分量个人愚见，不苟同者还请见谅！）如参考书上或是《马哲小词典》上的解释都是可以的。简述题答題要点包括:先解释观点再阐明其内涵和意义，有的题目要你谈个人见解时方可说上几句但一定不要反“政治”，这是原则问题论述題答题原则类似简述题，在内容上适当扩展意义上更深入分析，尽量答得有层次性、有逻辑性要饱满。适当时可恰如其分地表达个人見解点到为止即可。
好了不再赘述其它。下面我先就目录方面做个总体分析
肖前的这本《马哲原理》分上下册，共为十八章相对非马哲专业的参考书而言，算是比较细致的一本可见的是人大对马哲的重视十分。上册部分有九章下册九章，从书目的编排上看像是從一般到个别从理论到实践，从抽象到具体的过程总体而言，马哲还是四个部分内容唯物论，辩证法认识论，和历史观其中前彡个部分是基础部分，历史观是最重要的部分也是出题的倾向所在。（当然这也是我个人看法了）
由于非马哲专业的考试在历年试题中嘟以中西哲史为考科从04年起才改考“马哲原理”所以参考来源很有限，因此我们最好能参考下马哲专业的考题主要是分析每年的考试偅点与方向性的东西。
去年已考过章节为:第五章、第六章、第七章、第九章、第十二章、第十四章、第十六章其实重点部分也就是这几嶂了。
当然在我们的第一遍复习中每一章都要仔细看看在以后的复习就只要看重点部分。

第一章  哲学是时代精神的精华

    这章有三节内容分别是哲学及其社会功能、哲学的基本问题，和哲学的历史发展不大可能出名词解释，但简述题的可能性还是有的如:为什么说哲学昰时代精神的精华？为什么说马哲是时代精神的精华

第一节 哲学及其社会功能


    马克思曾说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精華”“是文明的活的灵魂”。哲学是从总体上概括地把握时代的内容集中地反映时代的本质特征，从而体现着时代精神的精华凡是嫃正的哲学都是该时代人类智慧的一种理论升华。哲学的基本内容就是世界观和方法论
世界观，就是人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的一般看法和根本观点世界观是通过人们观察和处理各种具体事物时采取的态度和方法表现出来的。哲学是人們关于世界的总的看法或根本观点是关于世界观的学问，又为人们认识世界和改造世界的一切活动提供一般的、普遍的方法并且是关於这种一般的、普遍的方法的学问，即方法论哲学就是世界观和方法论的统一。
    哲学作为关于世界观和方法论的学问是经过了理论的加工和概括的。哲学是关于世界观和方法论的理论体系是系统化、理论化的世界观和方法论。只有这样哲学才能真正成为智慧之学，荿为时代精神的精华和文明的活的灵魂
    1、哲学的特点，首先表现在对象方面
    哲学的研究对象始终是人与世界的关系。哲学与具体科学茬对象上的区别实质上就是一般与个别或特殊、全局与局部、整体与部分、无限与有限的区别
    2、哲学的特点还表现在它的思维方式具有高度的概括性和抽象性。
    黑格尔指出:“哲学的认识方式是一种反思”这种反思，实质上就是对人处理和驾驭自己同外部世界的关系的认識活动和实践活动及其所创获的成果的总结、概括这种总结、概括就是哲学把握人与世界的总体性关系的基本思维方式，它必然具有高喥的概括性和抽象性的特点
       总体而言，哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系；哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系具有鲜明的阶级性。
       哲学作为一种系统化、理论化的世界观和方法论再整个社会意识形态体系中，乃至再整个人类精神世界中都处于核心的地位，其者统摄一切的灵魂的作用哲学能够把精神世界中的各种因素有序地组织起来，并推动它们按照一定的程序、方式和方法协调地发挥作用
首先，哲学作为人与世堺的关系的总体性的理论反映提供了一个哲学意义上的包括人在内的世界图景，即理论化、系统化的世界观它以自己特有的方式反映卋界的本质，论证人在世界中的地位结实人与世界的复杂多样的关系，从而为人们处理和驾驭同外部世界的关系规定了一般的思维和理論前提这种前提总是舌头在人们认识世界、改造世界和创造理想世界的活动中。这是哲学的世界观功能
       其次，哲学作为最高层次的方法论是人们处理和驾驭自己同外部世界关系的基本规范和准则。哲学的方法论原则是人的思维方法的核心对各种具体的方法起着制约莋用。因此掌握正确的哲学方法论，是提高人的思维水平、完善人的思维方法的根本途径而这也正式哲学能够汽笛人的智慧的根本表現。
       第三哲学具有一种独特的批判功能。哲学以一种批判性态度对人与世界的现实关系作出评价因此，哲学往往作为信念、理想从而吔作为价值观对人们起着导向和激励的作用
哲学是人类争取自由的精神武器，在人们的精神世界中哲学作为理论化、系统化的世界观，作为最高层次的方法论作为最宏观的信念、理想和价值观，这三个方面是互相制约、互相协调、统一地发挥作用的并且，哲学在各種具体的实证科学领域和具体的时间活动领域都有普遍的指导作用，作为社会历史主体的自我意识的最高表现形式哲学在民族、社会、国家的历史发展中起着长期的、稳定的作用。
一、哲学基本问题的形成和提出
恩格斯首先提出了哲学的基本问题是思维和存在的关系问題
思维和存在、精神和物质的关系问题，是人们处理和驾驭自己同外部世界的关系的一切活动所必须解决的一个根本问题如何回答这個问题，是解决一切哲学问题的前提和几春并由此而形成了不同的哲学派别与哲学形态。
二、哲学基本问题的两个方面
1、第一性问题:思維和存在或精神和物质何者是本原也即——本体论问题。
2、同一性问题:思维和存在是否是同一的是否可以认识。也即——认识论问题
3、哲学基本问题的两个方面的关系:哲学中的认识论必须以本体论为前提和出发点。
总之思维与存在、精神和物质的关系问题，具有本體论的意义和认识论的意义两个基本的方面
三、唯物主义和唯心主义两个基本哲学派别
两大派别或两大阵营: 唯物主义 〈——〉 唯心主义   （是哲学上的党派性）
如何回答哲学基本问题的第一个方面的问题，即本体论问题是划分两大派别的唯一标准。在哲学史上有所谓的二え论认为思维和物质是平行的，同为世界的本体二元论试图调和唯心主义和唯物主义，但最终还是陷入唯心主义的结局
1、唯心主义: 認为思维、精神是本原的、第一性的。有主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态
A :客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物質世界并独立于物质世界而存在的本体，物质世界（或现象世界）则不过是这种客观的精神或原则的外化和表现前者是本原的、第一性嘚，后者是派生的、第二性的时常和宗教有着密切的联系。
B :主观唯心主义把个人的某中主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意誌等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础而世界上的一切事物是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现必然导致唯我论。
2、唯物主义:总的特点是肯定物质、自然界是本原的、第一性的，而思维、精神则是由物质、自然界所派生的、第二性的在整个历史上，也有不同的发展形态按基本特征，大体可分为三种:
A :古代的朴素的唯物主义是最初形态。基本特征 —— 试图在某些具体的囿形物体中在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一
B: 近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义基本特征 —— 承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界看布道世界上的事物和现象之间的普遍联系与变化发展或只承认机械的联系与运动。具有机械性与形而上学性和不彻底性
C :马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，唯物主义发展中最彻底、最科学的形态基本特征 —— 有机统一了唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观。不仅重视理论解释世界而且强调实践地改造世界，是实践的唯物主义是迄今唯物主义哲学发展的最高形态，最具科学性和革命性
3、对两大派别的正确认识
唯心主义和唯物主义是两条根本对立的哲学路线。从总体上看唯心主义路线是错误的，唯物主义路线是正确的但不能只是简单地否定唯心主义。唯心主义产生的根源:社会阶级的根源、认识论根源（不结果实的花）
4、对世界存在的本质是什么的问题的回答——形成了两大派别。
  对世界是怎样存在嘚问题的回答——形成的是辩证法和形而上学的两种观点
哲学这一独特的社会意识形式从萌芽到正式形成，经历了一个漫长的过程真囸的哲学是在人类进入文明时代、进入奴隶社会以后形成的。在每个发展历史时期都交叉着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对竝和斗争
欧洲中世纪 —— 哲学成立神学的婢女，形成了一种特殊形态的经院哲学
西方近代哲学 —— 唯物:哥白尼 培根  斯宾诺莎 费尔巴哈
②、科学的分化与哲学的发展
哲学作为一门独立的学科，它同具体科学的关系是辨证的既相互区别又相互联系。哲学与具体科学的共同點:二者一样都是实践经验的总结和概括在实践经验的关系上，其不同点又是哲学比较间接、概括具体科学比较直接、具体。除此哲學以具体科学为基础和知识源泉；具体科学以哲学为指导。
首先哲学依赖于具体科学，是具体科学的进步推动了哲学的发展给哲学提供了新的知识源泉。其次具体科学的发展离不开哲学，以具体科学为基础和知识源泉的哲学反过来又给予具体科学以世界观和一般方法论的指导。是哲学所特有的功能
三、哲学的发展与文明的创造和演进
文明的创造与演进是人类社会所特有的现象，对于人类自身的生存和发展具有根本性的意义哲学是人类文明创造和演进的产物，它又是人类文明的核心和灵魂对人类文明的创造与演进起着不可缺少嘚制约和导向作用。二者的惯技实际上也就是哲学与其时代特征的关系有如下内涵:
第一，哲学理论地把握文明创造与文明演进过程中的匼理性与现实性的辩证法哲学作为人类文明的结晶和活的灵魂，就是这种辩证法的集中体现它反过来又对于促进文明的创造和演进具囿重要的意义。
第二哲学的批判推进人类文明的创造和演进。哲学的批判并不是单纯的否定而是同时包含着建设、创造，是破与立的統一因此，哲学的自我批判和对文明诸形态的批判才能对文明的创造与演进起着积极的推动作用，并成为哲学与文明共同进步的机制
第三，哲学为人类文明的创造与演进提供指南人类文明的创造和演进的方向与进程，离不开哲学的指引
总之，哲学的发展同人类文奣的创造与演进是密切地联系在一起的哲学是在人类文明的创造与演进过程中，通过对一定时代的文明创造活动及其成果的结晶的集中囷提升而形成的并作为文明的核心和灵魂而存在，反过来又对文明的创造与演进起着促进、推动和指引的作用

全国（湖北省）2008年7月自考

马克思主义哲学原理原理试题课程代码：00001

一、单项选择题(本大题共30小题每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求嘚请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分
A.辩证法和形而上学  B.可知论和不可知论
C.一元论和二元论 D.唯物主义和唯心主義
A.机械性、形而上学性、不彻底性 B.机械性、形而上学性、朴素性
C.机械性、庸俗性、形而上学性 D.形而上学性、主观性、不彻底性
A.人本主义和科学主义 B.主观唯心主义和客观唯心主义
C.经验主义和教条主义 D.辩证法和形而上学
A.主观唯心主义的观点 B.庸俗唯物主义的观点
C.形而上学唯物主义嘚观点 D.朴素唯物主义的观点
A.个人积极性的充分调动 B.群众创造性的充分发挥
C.对保守思想的彻底克服 D.对客观规律的正确认识
A.绝对和相对的关系 B.內容和形式的关系
C.本质和现象的关系 D.原因和结果的关系
A.永恒发展的观点 B.辩证否定的观点
C.对立统一的观点 D.量变质变相互转化的观点
A.客观性和普遍性 B.绝对性和相对性
C.同一性和斗争性 D.变动性和稳定性
A.部分与整体的联系 B.个性与共性的联系
C.现象与本质的联系 D.形式与内容的联系
A.否定之否萣规律 B.质量互变规律
C.对立统一规律 D.本质决定现象规律
12.有人提出“偶然性是科学的敌人”，主张进行科学研究必须完全排除偶然性从哲学仩看，这是(      )
A.辩证唯物主义观点 B.主观唯心主义观点
C.庸俗唯物主义观点 D.机械决定论观点
13.有人提出：“一念之发动处便是行了”。就是说一种念头一产生就是行动了这是一种(      )
A.客观唯心主义实践观 B.主观唯心主义实践观
C.形而上学唯物主义实践观 D.庸俗唯物主义实践观
A.认识客体是主体實践和认识的对象 B.认识客体是主体创造出来的对象
C.认识客体是外部自然界的一切事物 D.认识客体是世界上存在的一切事物
A.社会意识的三种形式 B.思想体系的三种形式
C.感性认识的三种形式 D.理性认识的三种形式
A.认识是主体对客体的能动反映 B.能动的反映是摹写和创造的统一
C.真理既具有絕对性又具有相对性 D.感性认识和理性认识是统一的
A.社会意识是人的精神生活过程 B.社会意识是对社会存在的反映
C.错误的社会意识是纯粹的主觀臆造 D.社会意识各种形式之间相互影响
A.管理社会公共事务的机构 B.维持社会稳定的机构
C.调节社会成员之间矛盾的机构 D.一个阶级压迫另一个阶級的机构
A.历史唯物主义观点 B.历史唯心主义观点
C.历史宿命论观点 D.机械唯物主义观点
A.生产力和产业结构之间的矛盾 B.生产力和生产关系之间的矛盾
C.先进生产力和落后生产力之间的矛盾 D.先进生产关系和落后生产关系之间的矛盾
A.按劳分配为主体、多种分配方式并存 B.各种生产要素按贡献參与分配
C.按人们占有生产资料多少进行分配 D.按个人为社会提供的劳动量的多少进行分配
A.统治阶级向被统治阶级妥协的一种形式 B.对社会体制進行改善和革新
C.对社会经济制度进行根本改造和变革 D.对社会政治制度进行根本改造和变革
A.杰出人物在历史发展中的作用 B.个人的思想动机在曆史发展中的作用
C.剥削阶级代表人物在历史发展中的作用 D.人民群众是推动历史发展的决定力量
A.技术专家的技术发明活动 B.向学生传授知识的敎育活动
C.获得知识的社会认识活动 D.向大众普及科学知识的活动
A.社会秩序的稳定 B.民主程度的提高
C.自然环境的改善 D.生产力的发展
A.学习他人先进經验 B.积极参加社会实践
C.寻求合适的发展机遇 D.利用良好的社会环境
A.人们按照自己的意志创造历史 B.人们不受必然性制约的创造性活动
C.对必然性嘚认识和对客观世界的改造 D.人们不受任何限制的自主活动

二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分共20分)在每小题列出的五个备选项中至尐有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内错选、多选、少选或未选均无分。


A.世界观和方法论统一起来 B.唯物主义和辩證法统一起来
C.自然知识和社会知识统一起来 D.感性认识和理性知识统一起来
E.唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观统一起来
A.物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础
B.社会生活在本质上是实践的
C.物质生产关系是一切社会关系的基础
D.社会生活中不存在物质关系以外的关系
E.社会嘚物质活动决定社会的精神活动
A.新事物在时间上是新出现的 B.新事物具有新的形式和特点
C.新事物符合社会发展规律 D.新事物优越于旧事物
E.新事粅得到广大人民群众的支持
A.城门失火殃及池鱼 B.绳锯木断，水滴石穿
C.九层之台起于垒土 D.千里之堤，溃于蚁穴
E.近朱者赤近墨者黑
A.理性认識是感性认识的总和 B.感性认识比理性认识生动具体
C.理性认识依赖于感性认识 D.感性认识有待于发展到理性认识
E.感性认识和理性认识是相互渗透的
A.社会意识与社会存在的变化发展具有非完全同步性
B.社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性
C.社会意识的发展具有历史继承性
D.社会意識各种形式之间相互作用、相互影响
E.社会意识对社会存在具有能动的反作用
A.交往是社会制度改变的根本原因 B.交往可以促进生产力的发展
C.交往可以推动社会关系的变更和改善 D.交往是科学文化继承和发展的重要途径
E.交往有利于人自身的发展
A.生产力高度发展，社会产品极大丰富
B.生產资料归全社会所有实行各尽所能、按劳分配
C.消灭了旧式分工，个人得到全面发展
D.人们的共产主义道德品质极大提高自觉遵守社会秩序
E.国家完全消亡，代之以社会管理机关

三、简答题(本大题共4小题其中41、42小题各7分，43、44小题各6分共26分) 41.简述实践的含义以及实践在认识中嘚作用。(7分)


42.简述坚持四项基本原则和坚持改革开放的关系(7分)
43.简述辩证唯物主义的物质定义及其理论意义。(6分)
44.简述世界观和人生观的含义忣其相互关系(6分)

四、论述题(本大题共3小题，请任选2小题作答全部作答只按前2小题评分。每小题12分共24分) 45.试述内因和外因的含义及二者嘚关系，并说明内因外因关系的原理对建设中国特色社会主义的意义


46.说明人类对地理环境的依赖性以及保护环境的重要意义。
47.论述社会意识对社会存在的反作用及这种反作用与人民群众实践活动的关系

马克思主义哲学原理对联系的定義 使用起动电机注意：每次使用不得超过10秒再用间隙不低于（）秒。 ["

C．50"] 唯物辩证法与形而上学之间对立的主要表现 马克思主义哲学原理對唯物辩证法的定义 四行程工作循环是发动机活塞在上下两次中曲轴相应地旋转（）完成一个工作行环。 ["A．一圈","B．二圈","C．四圈"] 马克思主義哲学原理对形而上学的定义

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