炒股容易出现的三大心理缺陷，你有没有？_网易财经
炒股容易出现的三大心理缺陷，你有没有？
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　　 学员互动262期主题股市巨震下的慰藉与心理调适沙龙时间日(周六)19：00-22：00主讲嘉宾著名实战型心理技术培训专家&凛子沙龙地点天河岗顶广东新快报社6楼605(电脑城斜对面新快报社内)中不可忽略“心理战术”连续多日股市巨震，从千股跌停到千股涨停，再到千股复牌，想必这就是中国特色股市吧。心理稍微脆弱一点，可能真就会昏厥在大盘面前。我在今年5月中上旬入市了，带着小散的一腔热情，准备大捞一笔横财，最后投入了本金近六万元。在这波震荡中赔了近四万元，第一次觉得风险这么近。当然，我没有选择去天台排号，只是默默的删除了行情软件，从此坐等几十年后的牛市！然后我就被同学开玩笑说，我的嫁妆终究要变成我女儿的嫁妆。这是我亲身的经历，当我回头分析时，其实就是小散们因不懂股票，偶尔发财，便把偶然当成必然，就会形成盲从心理。牛市中趋势向上，这一次跑早了，下一次就不想跑，想着钱越滚越多，是贪婪的心理。其实，在炒股过程中，除了技术面、时机外，心理调控也是很重要的。股市确实是人性弱点的检阅场，金钱的大起大落很容易让人迷失方向。上周六，我们就请到了著名实战心理技术专家凛子老师，将详析在股市跌宕中股民应如何进行心理调适、对抗股市综合症；企业又如何进行心理抚慰和心理干预，帮助员工走出负面情绪的阴影，不被股市左右，安心工作。新快报记者&许莉芸&实习生&郑敏君华尔街有句古老的格言“在股市中，最终能够让你赚钱的，不是技术面，也不是基本面，而是心理面”。可见心理在股市实战中占有举足轻重的地位。近来，中国正经历一场股市震荡，一度千股跌停、千股停牌。个人财富上的大幅缩水，让很多股民感到焦虑、紧张、愤怒、沮丧、悲伤、痛苦。在股市中，我们到底要如何调适自己，做好心理战术呢？上周六晚浪奇新快报管理沙龙，邀请到著名实战型心理技术培训专家凛子来为我们解密股市心理学。炒股前先要了解自我心态在股市，有的投资者不停为股票涨跌奔波，几十年过去，黑发已成白雪，仍然空手而归。这到底是什么原因呢？凛子解释，心理分析证明，股民的悔恨心理，如持续一周以上，体内的免疫球蛋白A、血清素便会明显降低。而持续性的恐惧、紧张等情绪，会导致神经功能紊乱，内分泌失调，全身的新陈代谢处于抑制态，各种腺体(如肾上腺、甲状腺等)分泌的有益激素减少，生理功能出现精神焦虑、坐立不安、心悸胸闷、倦怠乏力、多梦、神经过敏等一系列症状。&&&凛子表示，在股市中，人们往往难以克服心理，首先就是贪婪的心理。“陷入贪婪心理的投资者往往心存侥幸，买股票时采取低价位挂单的方式，股票猛涨了却无法成交”；其次就是急躁的心理。陷入急躁心理投资者太过急躁，发现自己的股票不涨就急忙买其他正上涨股票。“一旦被套急忙割肉去追涨，这样反反复复最后导致获利甚微”；最后就是固执心理。“陷入固执心理的投资者，不喜欢研究经济新形势、新变化，思想刻板，最后被淘汰。而有的投资者一旦看好某股票，无论它是涨跌，都愿意守株待兔”。在炒股前很少人会对自己的心态有清晰的认知。凛子认为，自律、果断、谦逊、不自负、具备认错的勇气、独立等才是炒股的正确心态。股民们在投身股市前先要了解自我，很多股民在股市的涨跌变化中出现烦躁、抑郁、情绪不稳定等心理问题，往往是因为对自我了解不够。凛子说：“人要知道自己是蚂蚁还是大象，如果定位不明确，风险就被放大许多倍。”在讲座现场，凛子还对全体学员进行了《股票投资的自我心理自测》。股民面对损失预期时更倾向风险偏好在股市震荡中，股民们抱怨最多的一句大概就是“为什么我又被套了”。其实，这也是源于心理层面。为了解释原因并更好地说明这种心理现象，凛子对现场学员们进行了两组心理测试：第一组测试中，凛子问现场观众，当面临“有80%的概率得到4000元”和“肯定得到3000元”这两个选择时，会怎么选？现场有近80%的学员们选择了后者，即“肯定得到3000元”；而第二组测试中，当被问及在“有80%的概率输掉4000元”和“肯定输掉3000元”两种情况下，会怎么选择时，现场90%多的学员们都不约而同地选择“有80%的概率输掉4000元”。通过这个两个心理实验，凛子得出结论：人们面对在不确定条件下，对收益的选择没有差别，都是以期望效用最大化作为选择。但面对损失预期时，则与收益情况相反，表现爱好风险的倾向。她表示，这个结论正好解释“为何当大部分人赌博赢钱时，注码越下越小；但输钱时，就越赌越大，这便是一种 赢缩输谷 的心理策略”。她说，“股民们面对 不确定性 的厌恶心理，面对收益时才表现出来，而面对损失时刚好相反。”凛子介绍，在股市中投资者持有亏损股票的时间，远远长于持有获利股票的时间。很多股民面对股票刚上涨时不敢买，等到一涨再涨终于下决心买进了，结果买进后就被套，被套后就死不割肉，最后越亏越多，等到绝望就卖了。事实证明，多数投资者在亏损情况下，宁愿承担更大风险和市场赌一把，也不愿花钱买教训，因此被深深地套牢在股市中。股市中不应留恋“沉没成本”在实际交易当中，人们总是将获利良好的品种卖出，而保留那些亏损的基金或股票，更有甚者，还会对这些不断亏损的基金股票加仓，反复买入想要“挽回损失”。这是因为在很多人心中，都有一个虚拟的“心理账户”，将获利部分计入盈利，认为盈利应该及时落袋为安；而亏损的股票一旦卖出，就变成了真金白银的损失，凛子表示这就是“沉没成本”在作怪。她表示，沉没成本是指由于过去的决策已经发生了的，而不能由现在或将来的任何决策改变的成本，即已经发生不可收回的支出。假设你在18元的价位买了一只股票，现在它只值14元，那么其中的4元差价就是你的沉没成本。“沉没成本告诉我们，人在决定是否去做一件事时，不仅会看这件事情的好处，同时也会看过去已经在这事上有过的投入”。正因为对沉没成本的留恋，使得大多数人继续等。由于过度留恋沉没成本导致常常出现得不偿失的事情。凛子举例说，假设出门时可选择公交车和出租车，你选择公交车，等25分钟没来，这25分钟便是沉没成本。这时你可重新选择，可多数人会选择继续等，因为觉得都已经等25分钟了，车应该很快到。她还表示，对沉没成本留恋，实际是一种不理性行为。很多股民持有某只股票，尽管市场不景气，价格下跌很多，多人还是会选择继续持有，他们内心往往认为已跌这么多了，应该不会再跌。可事实往往是，由于对沉没成本的留恋最后导致血本无归，几十年的心血全部付诸东流。凛子指出，投资者过度自信、回避损失、减少后悔是导致对沉没成本过度留恋的三大因素。因此，凛子建议学员们，可以先进行心理预设，给自己的股票设置止损点，一旦超过该点便果断放弃。再者是时刻反省自己，每年都要回顾自己犯下的心理偏误，改善投资决策。
学员1：凛子老师的课程分析，刀刀见血。投资是很专业的工作，在投资之前要对自己做心理评估，自己是否能承担风险再去投。这次讲座对于我自己今后的投资行为有深刻的影响，让我们了解了不仅是散户还有投资失败的缺点，投资要克服恐惧、贪婪等人性弱点，在投资过程中的每一个点都需要反省自己的错误。&学员2：我在大学期间有投资股票，没时时刻刻进去盯着股票波动，而是安安静静地放了五年，没有卖出。在这五年期间，仔细算算，这几只股票带给我的收益比银行利率还是高一些。我对于股市的态度就是“你一认真就输了”。五年中没怎么管股票账户，反倒不会影响自己的心情。
本文来源：金羊网-新快报
责任编辑：王晓易_NE0011
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分享至好友和朋友圈的原型，无论是正确的意识还是错误的意识，都是对现；意识的内容是客观的，但他的形式是主观的；这里必须说明的是，客观外界只是向人脑提供了原材料；3、意识和人工智能：；马克思主义哲学关于意识本质的观点，在现代得到了更；需要指出的是，尽管电子计算机等智能机器可以模拟人；第一，人工智能不具有人的全部意识形式；第二，人工智能没有社会性；11；执行程序规定的有关指令而不顾
的原型，无论是正确的意识还是错误的意识，都是对现实的反映。正确的意识是对客观世界的正确反映，错误的意识是对客观物质世界的虚幻的、歪曲的反映，但在客观物质世界中都可以找到其原型。关于龙的形象，自古以来就有“龙有九似”的说法：角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。如神话小说《西游记》中孙悟空的形象，是人们所喜爱的，现实生活中当然不会有真的孙悟空，然而不仅孙悟空的外貌特征，就连其性格特征也可以在现实生活中找到其原型；孙悟空是猴子的外貌加人的性格；宗教讲的神、上帝当然是不存在的，但这种荒诞的观念也可以在现实生活中找到他的原型。弥勒佛坦胸腆肚、观音点着吉祥痣、耶酥披着长袍，等等，不正是人按照自己的形象塑造出来的吗？所以，凡是人的意识里的东西，都是对客观存在的反映，区别仅仅在于是正确的、真实的反映，还是错误的、虚幻的反映罢了。 意识的内容是客观的，但他的形式是主观的。意识是客观内容和主观形式的统一。首先，意识的主观性表现在反映的形式上，意识对物质世界的反映主要有两种形式：一是包括感觉、知觉、表象在内的感性反映形式；另一种是包括概念、判断、推理在内的理性反映形式。此外，还有情感、意志等。无论是感性反映形式、理性反映形式还是情感、意志，都是主观世界所特有的。其次，意识的主观性还表现为不同的主体对同一对象的反映可能不一样。同一对象，不同的人会有不同的反映，甚至完全相反的反映。这是因为每一个人的主观条件和状况不同而引起的。（例如同看一场电影，不同的人产生的反映不同） 这里必须说明的是，客观外界只是向人脑提供了原材料或半成品，要真正形成产品，还需要人脑的加工制作。外界提供了原材料或半成品，若不进行认真细致的加工制作，人脑就出不了好的产品。因此，思想懒惰的人肯定出不了什么精神产品的；同样，思想不健康的人也是不可能生长出优秀的精神产品的，相反，倒可能产生一些坏的精神产品。为了正确地反映客观物质世界，人必须努力学习，下一番苦功夫，以提高自己的思想水平和思维能力，这样才能产生出有益社会进步和人类发展的优秀产品。 3、意识和人工智能： 马克思主义哲学关于意识本质的观点，在现代得到了更充分的证明和推进。随着信息论、控制论的发展，出现了电子计算机等智能机器模拟人脑思维的新技术，人类一部分智能开始为人工智能所取代。人工智能的本质是对人类思维的模拟。对人类思维的模拟通常有两种方法：一种是结构模拟，即仿照人脑的结构、机制、试图制造出“类人脑”的机器。目前，现代医学还不能完全认识人脑的复杂结构，所以从结构上模拟人脑，现代科学暂时还不能办到。另一种是功能模拟，即暂时撇开人脑的内部结构，仅从其功能上进行模拟，它采用的是计算机软件科学的观点和方法。它的特点是对人脑思维的信息过程进行模拟，人们通常把这种模拟机器叫做电脑。科学家已经能让机器来推导和证明数学、诊断疾病等等。这说明意识活动不管多么复杂，都是以客观的物质过程为基础的，它从一个方面证明并深化了辩证唯物主义关于意识本质的理论。 需要指出的是，尽管电子计算机等智能机器可以模拟人脑的某些活动，取代人的部分脑力劳动，甚至在某些方面超过人脑的功能，但是电子计算机的人工智能决不会成为人类智能，取代人的意识。这是因为人工智能和人类智能有着本质的区别： 第一，人工智能不具有人的全部意识形式。智能机器毕竟是机器，电脑只是人脑的模拟物，它是由电子元件等组成的机械、物理装置。人工智能纯系无意识的机械的物理的过程，而人的意识活动却主要是生理的和心理的过程。智能机器所能模拟的，只是意识活动中能以纯形式转嫁于机器的部分，而人的创造性思维和意志、情感、兴趣等，是任何机器都不能模拟的。人工智能永远不可能具有人的丰富复杂的精神世界。 第二，人工智能没有社会性。人的意识是社会实践的产物，它可以依据社会变化发展的情况进行分析、处理和行动，并从一开始就顾及自己行动的社会后果。而人工智能只会 11 执行程序规定的有关指令而不顾后果。 第三，人工智能不具有人的主观能动性。智能机器虽然有很强的“记忆”和推理能力，但是它在没有人预先编制程序的情况下，不能主动提出问题，不能总结新规律，不能作出预见、更不能有效地改造世界。智能机器的自动性是受命于人的，是人的主观能动性的表现。 因此，电子计算机等智能机器同人脑相比，局部超出，总体不及。从两者的关系看，智能机器是人类意识的物化，它的产生和发展，依赖于人类科学技术的发展水平，又必须以人类意识对于自身的认识为前提。人们只能根据自己有限的认识去模拟人脑功能，人的智能总是同人类智力的水平相适应的。正如机器是人体器官的延伸，但决不会取代手足耳目，电脑也决不会取代人脑。任何机器都只能供人支配、供人使用、为人服务的，人永远是机器的主人。 三、意识的能动作用： 1、意识的能动作用及其表现： 物质决定意识，意识根源于物质。但意识一经产生出来，就不是消极被动的，而是对物质有着积极的能动作用。物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用是辩证统一的。
意识的能动作用是指意识能动地反映世界和改造世界的能力和作用。 意识的能动作用，首先表现在人的认识活动中，即意识活动具有目的性和计划性。人能够进行抽象思维，透过事物的表面现象，把握事物的本质及其规律，预见事物发展的未来趋势。意识对客观世界的反映同人的需要是分不开的，总是带着一定的目的和计划而进行的。人在行动以前，总是根据已知的事实和条件，在头脑中形成一定的目的，并根据这种目的的构建准备实行的计划。实践就是在这种目的和计划指导下的行动。马克思曾通过鲜明的对比说明意识的这一特点。他指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把他建成了。 其次，意识的能动作用更重要地是表现在人的实践活动中。人的主观能动性不仅在于从实践中形成一定的思想、计划和方法等观念性的东西，而且更重要的还在于以这些观念性的东西为指导，通过实践来改造世界，创造出人类新的文明。人类正是通过世代延续的创新，开拓人类文明的新进展。就拿技术发展的历史来说吧，人类社会从19世纪70年代用电力替代蒸汽机的第二次技术革命以来，到了20世纪40年代，原子能的利用又揭开了第三次技术革命的序幕，这场革命现在正方兴未艾，继续向纵深发展。电子计算机的诞生和发展，让人的智慧达到了令人难以置信的延伸。空间技术的成就达到了举世瞩目的境地，从1957年苏联第一颗人造卫星上天之后，1969年美国人经过8年的努力，阿波罗11号终于把人安全地送上了月球，使奔月变成了现实。人类主观能动性的伟大力量，必将进一步把人类文明推向新的高峰。 再次，意识对人体生理活动有着一定的调控作用。现代科学证明，人的心理过程一方面依赖于人体的生理过程，另一方面又积极地反作用于人体的生理过程，意识或心理因素对人体健康具有重要影响。现代医学的产生和发展以大量的研究和实践表明，任何时候，人只要有情绪活动，就必然有生理上的变化。如心跳加速、呼吸急促、肠蠕动改变、肌肉紧张等等。如果这种生理反映持续时间过长，就会导致躯体损伤，甚至造成器质性灾害。心理因素既能够引起某些躯体和精神的疾病，又能够帮助抵制、消除某些躯体的和精神的疾病。 要正确发挥意识的能动作用，就要以承认物质决定意识为前提。意识的能动作用，是在物质决定意识的基础上的能动作用，它不论作用有多大，都没有从根本上改变物质对意识的根源性。
12 对于意识的能动作用，必须作全面的正确的理解。一般说来，意识的能动作用，具有两种不同的情况，一种是促进事物的发展，一种是阻碍事物的发展。只有那些符合客观实际的意识，才能正确地指导人们的实践，促进事物的发展。反之，那些不符合客观实际的意识，最终会阻碍事物的发展。因此要促进事物的发展，达到认识世界改造世界的目的，必须通过正确的途径发挥意识的能动作用。 2、正确发挥意识能动作用的途径和条件： 首先，要正确发挥意识的能动作用，就要正确认识和严格遵循客观规律。尊重客观规律同发挥意识的能动作用是辩证统一的。（1）发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。人无论做什么事情，采取什么行动，事先总要有其思想动机，如希求、期望等等。但有了思想动机，进行实践，还不一定保证能达到预期的目的，这里还要看人的思想是否符合客观实际，人是否严格按客观规律办事。只有符合客观实际及其发展规律的思想和行为，才有成功的可能。就拿教育来说吧，教育的目的是培养人、发展人，而要使培养人、发展人的工作取得成功，就一定要遵循人的智力发生和发展的规律。现代生理学、心理学和大量脑科学研究成果表明，人类大脑神经系统的发育比人体其他器官要早，幼儿阶段是大脑发展最为迅速的时期，若能对儿童进行良好的早期教育，以各种刺激使大脑各部位的功能得到应有的训练，从而加速大脑和神经系统的成熟，就可以充分发展其潜能，所以重视教育首先要重视儿童教育。
人的思想和行为若违背了客观规律，不但阻碍事物的发展，而且连人自身也将遭受客观规律的无情惩罚。中国古代揠（ya）苗助长的寓言故事是寓有深意的。遗憾的是由于人们的短见和贪图一时的眼前利益，这类违背客观规律的蠢事远未绝迹。例如，不合理的采伐和乱砍滥伐，世界森林面积大量减少。据有关资料记载，现在森林正以每天3万公顷的速度在消失，每年减少1100万公顷。这样只需到2100年，地球上的树木都被砍光了，届时地球将完全失去“肺”的功能。我国两片大的热带雨林――海南岛和西双版纳，也存在着森林植被逐年减少的趋势。这就不能不引起人们的深思和忧虑，人类是否在创造物质文明的同时，也能创造一个适合人类自身生存的环境呢？禁止对森林的乱砍滥伐，加强植树造林，不仅具有重大的现实意义，而且是关系到造福子孙后代的大事。如果人们现在不再引起重视，那么人类自身将受到客观规律的严惩。 （2）在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。客观规律是可以认识和利用的，但要做到这件事，决不是轻而易举的。规律是事物和现象内在的本质联系，它看不见也摸不着。人们要想把握客观规律，必须要下一番工夫。只有经过反复的思索和研究，才有可能把隐藏在事物内部的必然性揭示出来，这种思索和研究的工夫就是主观能动性的具体表现。思想懒惰，缺乏思索的热情和求实的科学精神，必将一事无成。大家都知道居里夫妇发现镭的故事。居里夫妇当时在十分简陋和极其原始的实验室里，花了45个月的时间，耗费了2000吨化学药品和800吨水，才从400吨粗杂的沥青矿石中提炼出1克镭的化合物，这个过程真可说是千辛万苦、呕心沥血了。又如，英国乡村医生詹纳在行医期间了解到感染过牛痘的挤奶妇对天花免疫，就连续多年进行观察和实验。日，他给一个八岁男孩接种牛痘成功。当时人们将信将疑，教会则攻击他，造谣说那个种了牛痘的孩子脸上长出了牛毛，眼睛像公牛一样看人，连咳嗽的声音也如同牛叫一样。他还收到许多诽谤信和恐吓信，他说：“我好象乘着一只小船，快要到岸了，却受着暴风雨的袭击。”后来，牛痘接种法才推广开来，英国政府承认了他的研究成果。他去世后，人们为他立碑塑像，碑铭上写着：“向母亲、孩子、人民的英雄致敬！”由上可知，人们要认识和利用自然规律是极为艰难的事情，需要充分发挥主观能动性。这种情况在认识利用社会规律来推进变革中也同样表现出来。就拿中国的新民主主义革命来说，从认识中国革命的特点、规律，直到取得胜利，经历了整整28年的艰苦曲折的历程，付出的代价是多么地大啊！今天的社会 13 主义的改革，其中也有不少情况需要摸清，有许多规律有待掌握，同时，在具体进行改革时，有可能出现些曲折，若没有坚定的信念和一往无前的精神，或者说不充分发挥主观能动性，是难于获得改革的胜利的。 既然主观能动性的发挥是以尊重客观规律为前提的，因此，人们在认识世界和改造世界中，一定要坚持科学态度，要调查研究，从实际出发，实事求是，掌握事物发展的规律，以科学的理论指导实践，进行科学决策等。只有这样，才能达到预期的目的。在认识、改造世界过程中，不尊重客观规律，不以科学理论指导实践，只凭一己之热情，一时的冲动，轻率地下判断作结论，想干什么就干什么，想怎样干就怎样干，其结果就只能是主观主义的盲动，在实践中必将遭到客观规律的惩罚。我国在这方面曾有过深刻的教训。最典型的口号是“人有多大胆，地有多大产，不怕做不到，就怕想不到，只要我们需要，要多少粮食就有多少粮食。”只讲需要，不讲可能，片面夸大人的意识的能动作用，从而给建设事业造成损失。 其次，要正确发挥意识的能动作用，离不开物质性的实践活动。意识本身只是精神、思想、观念等，它本身并没有什么实在的力量，也不能实现什么。所以，人们常说：思想、精神、理论是苍白的。思想、理论、精神只有掌握了群众，变成指导群众的实践，才能显示它的巨大威力，它自己也才能得到实现。马克思指出：“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”这就是说，意识本身只是一种精神力量，要把它变为现实的物质力量，就必须通过物质实践活动才能实现。因为实践作用于物质的过程也就是意识自身对象化的过程，也就是使主观的东西见之于客观，使客观世界发生符合于主观的目的、愿望的改变的过程。正因为如此，我们说，实践是意识能动性实现的根本途径。 最后，要正确发挥意识的能动作用，还依赖于一定的物质条件和物质手段。没有一定的物质手段，特别是工具，意识的能动作用就不能发挥和现实。没有显微镜，人不可能认识微生物世界，更谈不上对它的利用；没有射电望远镜，人不可能观察到100亿光年以外的天体。另外，意识能动性的发挥还同事物所处的环境有密切关系。任何事物都是处于同其他事物的联系之中，它既作用于其他事物，也必然受周围事物的影响。因此，要改变一事物就不能不受到该事物所处的环境的局限，这是发挥意识能动作用时所必须考虑的。 总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象。在如何对待意识能动作用上，不同的哲学派别有不同的态度：形而上学唯物主义，虽然承认物质决定意识，但否认意识的能动作用，这就离开了辩证法；而唯心主义则走向另一个极端，片面夸大意识的能动作用，否认物质决定意识，这就从根本上颠倒了物质和意识的关系，背离了唯物主义；辩证唯物主义认为：物质决定意识，意识对物质又具有能动的反作用。符合客观规律的正确意识，对事物的发展起促进作用；而错误的意识对事物的发展起阻碍或破坏作用。这就科学地解决了物质和意识的辨证关系。
四、一切从实际出发、实事求是：
世界的物质统一性原理，是马克思主义哲学的基石，正确理解这个原理对我们实践活动具有重要意义。既然世界统一性在于它的物质性，物质世界是不依赖于人的主观意志为转移的客观实在，这就要求我们在任何时候和任何条件下，从事任何工作，都必须坚持一切从实际出发，实事求是。
从实际出发就是想问题、办事情都要从客观存在的事实出发，从客观事实中找出解决问题的方针、办法来，使主观思想符合客观实际。例如，裁缝师傅做衣服，必须量体裁衣，医生治病，必须对症下药；商业工作者发展商业，必须了解市场供求情况；政法工作者办案，必须要从案情出发，重证据不亲信口供。从实际出发的反面就是从主观出发。教条主义是从本本出发，从抽象的理论原则出发；经验主义是从狭隘的经验出发，从想当然出发，它们都是从主观出发，是主观主义的。无论哪一种形式的主观主义都是不问客观实际情况， 14 主观臆断，自以为是，这是实际工作中的唯心主义表现，给革命和建设事业带来极大的危害。 是否坚持从实际出发关系到革命和建设事业的成败。我国革命和建设经验都证明什么时候坚持从实际出发，革命和建设就发展，就胜利，什么时候违背这一原则，革命和建设就遭受挫折，甚至失败。搞社会主义经济建设，就要从我国的基本国情出发，从13亿人口，9亿农民、底子薄，但已拥有一定的物质技术基础这个实际出发，始终保持清醒的头脑，深刻认识我国社会主义所处的历史阶段是初级阶段，从而采取切合实际的方针、政策和措施。在中国这样落后的东方大国中建设社会主义，是马克思主义发展史上的新课题。我们既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义，也不完全相同于其他社会主义国家的历史条件下建设社会主义。因此，照搬书本上说法去做不行，照搬外国的办法也不行，必须从国情出发，把马克思主义普遍真理同中国实际结合起来，在实践中建设中国特色社会主义。
15 三亿文库包含各类专业文献、文学作品欣赏、应用写作文书、行业资料、幼儿教育、小学教育、外语学习资料、管理学教案 第一章03等内容。　
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