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最爱湖东行不足,绿杨荫里（ ）沙堤.出处是?大意是?作者是?
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【唐】 白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低. 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤. [阅读导引] 钱塘湖是西湖的别名,是我国著名的风景区之一.提起西湖,我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”.读了白居易的这首诗,仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影.诗中描写了诗人骑马所见到的西湖早春的旖旎骀荡的春光,表现了世间万物在春色沐浴下的勃勃生机,塑造出诗人自身欣然陶然观景的形象,创造出春色喜人、生意盎然的意境,抒发了喜爱早春风光、恬静闲适自得的感情. [作者简介] 白居易（772—846）,字乐天,号香山居士、醉吟先生.祖籍太原（今山西）,曾祖父白温迁居下圭（今陕西渭南）,遂为下圭人,中唐时期伟大的现实主义诗人.白居易的诗题材丰富、内容深刻,表达平易浅近,贴切流畅.现存白诗近三千首,数量当推为唐代诗人之冠.他曾将自己的诗分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律.他本人最得意,价值也最高的是他的讽谕诗.在文学上,他主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统,反对“潮风雪,弄花草”而别无寄托的作品,是新乐府运动的倡导者,在文学史上有重要的地位.长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》等名篇则代表他艺术上的最高成就. [背景介绍] 白居易是在长庆二年（公元822年）的七月被任命为杭州剌史的,而在宝历元年（公元825年）三月又出任了苏州剌史,所以这首《钱塘湖春行》应当写于长庆三、四年间的春天. [词语注释] 春行：春天散步. 孤山寺：在西湖白堤孤山上. 贾亭：唐代杭州刺史贾全所建的贾公亭,今已不存. 初平：远远望去,西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平. 云脚：古汉语称下垂的物象为“脚”,如下落雨丝的下部叫“雨脚”.这里指下垂的云彩. 暖树：向阳的树. 乱花：指纷繁开放的春花. 浅草：初春的草,尽管很多,但还不很高. 没（mò）：隐没. 湖东：以孤山为参照物,白沙堤（即白堤）在孤山的东北面. 行不足：游赏不够,即反复游赏 [层次结构] 首联从大处落笔,写孤山寺所见之景.第一句是地点,第二句是远景.“初平”,写春水初生,略与堤平.“云脚低”,写白云低垂,与湖水相连,勾出了早春的轮廓.脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图. 颔联写莺燕,是诗人游程中所见.莺是春的歌手,都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使,已开始衔泥筑巢,一片生机勃勃之势.用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱.一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵.用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了.这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机. 颈联写花草,着重表现诗人的感受.马在浅草地上走得很轻快,看花的时间长了,眼前一片姹紫嫣红,使人目不暇接,会产生迷乱的感觉.这联和上联是此诗的核心部分,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔.这更是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力. 尾联写白沙堤之景,直抒胸臆,表达诗人喜悦的心情.“行不足”,是因为看不足,说明诗人流连忘返. [诗文译意] 从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片. 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢. 繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄. 我最喜爱西湖东边的美景,游览不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤. [诗文赏析] 从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤,诗人一路走来一路向人们报告春的信息：湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿,诗人敏锐细腻的笔触,让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装.诗人赞美西湖的春色,并且指出他最爱在白沙堤上行走.白堤的两边是水,堤两旁种满了柳树、桃树.春天走在白堤上,澹澹的湖水就在你的脚边,你仿佛走在水面上；初春的柳枝如烟如雾,如丝如缕,飘拂在你的脸上,使你心中涌生无限温柔无限爱,你像在梦境、在仙境.当春天走在白堤上时,你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了. 全诗的题意主要在一个“行”字上,扣紧“春行”二字来描写景物的.但西湖面积太大,行程太长,所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起,至白沙堤止.读这首诗,我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉. [诗歌特色] 全诗结构严密,格律严谨,对仗工整,语言流畅,生动自然,语气平易,体现了通俗流畅的特点. 诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意,并善于在行进途中展开了景物描写,选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物,动物与植物选择组合,独具匠心.还善于把握景物特征,运用最具表现力的词语加以描绘和渲染. [创新赏读] 闲笔不闲（文/张雨生 ） 诗贵精,容不下闲笔.实属闲笔,应删削.但是有些文字看似闲,实不闲,细细品读,那闲笔之中会生出另一番意韵.深层的诗味,往往不是读出来的,而是品出来的. 白居易的《钱塘湖春行》,中间四句是：“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.”有诗评家指出：四句之中,闲笔太多.他所说的闲笔,是指“几处”、“谁家”、“渐欲”、“才能”,删去之后,诗为“早莺争暖树,新燕啄春泥.乱花迷人眼,浅草没马蹄.”仅就吟景来说,原诗的形象和画面全都出来了.然而,诗人写的是“春行”,不是“春景”,他要让西湖的春景随着他的“行”而流动.没有这八个字,春景是静止的；有了这八个字,静止的画面便流动起来. “几处”是数量词.“早莺争暖树”,是一幅很美的画面,冠以“几处”,这美的画面就不是一幅,而是多幅.这边有,那边有,远处还有.“柳浪闻莺” 为西湖一景,其实,春日西湖的四周,处处可闻莺啼.“谁家”是疑问词.诗人并非着意描绘“春燕啄泥”,而是有意追问：“那啄泥的春燕是谁家的呢?”随着这一发问,说不定诗人会加快脚步,双眼紧盯着那只春燕,看它到底把春泥衔到哪户人家去筑巢.这么联想开来,不是比仅仅刻划“春燕啄泥”的画面有趣得多吗.“渐欲”“才能”与“几处”“谁家”一样,不提供形象,不组成画面,但加入诗中,却使形象得以扩展,画面得以延伸,自然之物会随着诗人的“行” 而流动起来. 朗朗吟诵是读诗,细细琢磨是品诗,好诗可读还耐品.有的诗初初一读,觉不出多妙,但慢慢品读,却妙气横生.直接读出的诗味,多来自直观的形象；间接品出的诗味,多藏在形象之外的“闲笔”中. 那位诗评家就当诗评家吧,千万别当编辑,更别当总编.否则,白居易们的诗作投到他手里,他大笔一抹,说是砍去“闲笔”,实则伤筋动骨,那诗作的命运就惨了. 翻译： 漫步在孤山寺和贾亭边,西湖春水刚刚上涨与岸齐平,天空中的云气低垂下来,水色和天光连成了一片．有几处早早出窝的黄莺争着飞到向阳的暖树上啼叫,那边不知道是谁家新飞回来的燕子正忙着衔泥筑巢．各种各样的鲜花正逐渐开放,让人眼花缭乱,刚长出来的小草可以遮住马蹄．西湖东面的白沙堤上绿柳成阴,令人喜爱而留恋忘返!
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最爱湖东行不足
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今年春分的前一天上午，筹备组三十二名同学相约回故乡旧地重游，已移居新西兰的汤烈同学也回来了，我们料想他定会有千里来寻故地的感叹。
车辆在一道两米见宽的水泥路上走了几分钟，沿途两边是青青的田园，上到一个斜坡，便有同学叫道：后寮到了！霎时，脑海里就蹦出了往日一幅幅图景：高大坚固的后寮墙，门楼旁洋溢着笑声的水井，绿榕掩映下的校办公室，女子班，“兵房”后面成排的木瓜，杂树繁花间的飞燕流莺……这里以前曾是部队的“军营”，七十年代初一度改为学校，那时曾是我们的天堂。
如今，高大茂密的灌木丛裹住了以往城墙一般的寨墙，我们已差点认不出这就是原来的学校了。穿过草丛叶梢挡面的小径，到了学校门口，锈迹斑斑的铁栅门被一条铁链捆住，让人感觉象是到了一座神秘的古城堡前。正担心间，热心的后坑村长早拿来钥匙开锁，一进大门，老师们的音容笑貌、歌声、球声、书声又一起涌上心头：我们在这里排演《长征组歌》，我们在平坦的山地操场上跃身救球，我们在婆娑的芭蕉树下唱读诗文；特别不同于今天的学制，我们那时很长一段时间是半天读书，半天劳动，于是劳动时节，我们便在学校农场下田插秧，在园地里浇菜、种甘蔗，到西坑挖土方造田。那时课外活动也丰富，课余还搞土地电测量，做地震测报工作。但眼前，昔日校园里宽广的操场已到处种满了荔枝树，几畦芹菜、几畦番薯，匍匐在低矮的荔枝树下；一排排的教室已然破败不堪，我们特意往一排正对寨门的房屋看个究竟，五六步的距离间乱草丛生，蛛丝扑面，屋里布满了大坑小洞，早已成了老鼠们的安乐窝。我们离别这里后，听说这里又曾作过鱼网厂厂址，现在又成了承包园地了。嗟叹之余，我们选了个地点照了像片留念，便往回走，门口旁的水井被乱草裹着不见面目，上前一看也几近干枯，令人想起了我国西南百年一遇的大旱灾，不觉隐隐揪心。
湖东，在我们的记忆中有着太多美丽神奇的景色。海甲岭上的仙人脚印，不少人是亲自去看过的，据说，仙人的脚步很大，另一脚的脚印是落在数十里外的樟田山上，虽然少有人求证过，但却引得人以无限的遐想；大石脚的甘泉汩汩而出，泉水是天然的赏赐和无私的奉献，小时跟着大人们去挑水，也是亲见的，那时自来水还没有普及到户，饮水是要先买来铁牌子，再到供水站排队购水的。于是，在绿油油的田间小道上，咿呀，咿呀！扁担弯弯，水桶悠悠，不时便会有甩荡着长辫子的挑水姑娘匆匆而过。十二湖澄清碧蓝的湖水，湖湖相连，水草蔓蔓，湖面白鹭轻翔，野鸭翻飞，湖底草鱼忙碌，鲫鱼穿梭，是一派万物竞自由的景象！更有湖东港喉成片的礁石，据说后海礁石顶上的古井，是通到海里的，但奇怪的是井水竟是淡的，十分神奇！湖东还是个鱼米之乡，小时候听老人讲，吴爷宫前防护堤、避风塘未修建成之前，海水常漫进田野，长长的番薯园沟里都有几斤重的马鲛鱼可以捉到；马鲛鱼我们没见过，但一二斤重的海乌鱼在水田里翻腾是见过的。如今，这一切都成为美丽的童话了。
出了后寮，我们驱车往西坑方向走。西坑，方圆约有三平方公里，到处是丘陵沟壑，一直延伸到山脚下的西坑水库。而与西坑相隔不远的，是一处在现代革命史上很有点名气的村庄：湖东村。周恩来、聂荣臻等革命前辈曾在村里薛氏祠堂留下足迹。西坑，在那个充满革命热情却又缺乏科学精神的年代，曾经成了湖东人民心头上的一个负担；那时全国农业学大寨，开荒山筑梯田，这里便上演了挖丘陵开荒山造甘蔗地的大戏。当年镇上每个单位和每户居民大都被分配了任务要开挖多少土方，学校也不例外。学生们每天也要挑几十担土，虽然艰苦，但那时却真的培养出与天斗其乐无穷和人定胜天的革命大无畏精神。那时，劳动之余，从五六米高的地方往自然形成的蓝得发青的山坑水潭里跳水，成了会水的同学的一大乐趣。
这次重返西坑，在一处叫蛤蟆石的山头，我们仍有幸体验到极大的惊喜和意趣。从灯火铺附近往西坑方向，车辆拐了几个弯，前面有几块大石头挡住视线了，蓦然间，我们透过玻璃车窗，发现了一个古猿头像潜隐在山壁上，正侧着头笑眯眯朝远方看，显的很亲切，慈祥，耳后还有几缕头发清晰可辩。真是太逼真了！这一意外收获让我们精神一震。顿然觉得西坑周围遍布的大大小小冒着头的山石，在石头旁顽强生长的灌木丛，全都显得古朴起来，充满生机和灵气；车到高处停下后，我们极目四望，西坑水库躺在山脚下，水面泛着白光；周围村庄在片片绿荫间隐没；渡槽的身影犹在，这眼前的一切，竟让我们觉得这里就象一个自然的大公园，只是今天还没有人来开发，没有人来给她命名；在山坡上，往家乡人称之为蛤蟆石的上面看，左看右瞧，我们却看不出个蛤蟆模样来；而一棵长在大石缝中的小榕树，却让人感到生命的可敬和可贵：这棵小榕约摸三尺高 ，叶子绿的发亮，她的根须十分发达，张开来像大网紧贴在光秃秃的石面上，再顽强地往地下钻，还有几条根须吊在空中，也在努力地往大地怀抱延伸。我们见过华山上松柏的苍劲从容，也见过黄山上迎客松的雄奇瑰丽，但眼前这小小的生命，仍给人以大大的震撼：因为弱小，越显其伟大；因为贫瘠，越显其富有；因为自然，越显其可贵。但我们这种感受，在驱车返回途中，便被一种担忧所代替了：路口近旁，几个环卫工人正在填埋生活垃圾，也许在不久的将来，这一片丽色山石，子孙们将无缘面见。
中午时分，我们来到了农中。这里距离湖东镇内约六里路。仔细辨认，原来的校园已扩展了许多，围墙虽不规则但新建的教室和实验楼很整齐，让我们觉得很是宽慰。在那个以学为主，兼学别样的年代，我们三五成群，挑着土杂肥，扁担一头是书包，一头是饭盒，一棵红心两手准备，从四乡六里，从墟镇上，就这样上学去！在这里我们学开拖拉机，学种水稻，知道了什么是分蘖，知道了三化螟，知道了牛尾巴的功能，那真是一个充满朝气的年代！一个放飞理想的年代！
饿着肚子，我们驾车往湖东前海的方向行驶，沿途是低矮的木麻黄树林；沙滩上是宝利华公司为实施风电项目修建的硬底化路，每隔一二公里，便有一杆高达十多米的水泥柱竖立着，顶端是螺旋浆形的风页，天空晴朗，巨大的风页悠闲的翻转着；海边，捞海的渔人泡在海水里，正在捞着鲍鱼、扇贝、牡蛎，岸上并排放着十多架摩托车。如今，捞贝壳的人似已绝迹，过去不少人肩挑长柄网兜，在风浪中打捞贝壳，曾经是一种副业，一桶贝壳有时可卖到七八角钱，这些贝壳是专门给小镇上开灰窑的人收购的，贝壳烧成灰用于建筑，是上好的材料，如今这营生早已没落了。但湖东镇内“灰窑头”，上了年纪的人都知道这地名，也知道那时工人烧贝灰的光景：在高高的脚踏风车上，两名工人正并排吃力地踩着给窑口加风，浓浓的烟雾如卷积云般笼罩了大半个湖东镇，笼罩了半空……那时人们环保的意识似乎还未觉醒。
车快到港口了，一水之隔，港口对面是长湖村。少年时代的印象中，这里是十分繁忙的，而且不失壮观，先是包帆船，后发展为机帆船，一艘艘进进出 出；卸鱼的渔民们满怀喜悦，扛起满筐满眶银闪闪的鱼儿，浑身似有使不尽的劲，海滩上修补鱼网的女人忙碌着，歌声不断响起，“日头出来映金波，阿妹牵线如穿梭，阿姐摇车哩罗响……掠得鱼虾敬恩人”，那种情景早已不再。
到港口下车后，虔诚的同学早已给关爷宫的神灵们供上了香，许下了一个个美好的心愿；热爱风景的同学如同情人久别一样，兴奋的踏着海滩湿沙，逗着泛起的微浪，三成五群拥着往港口那一片奇形怪状的礁石走去，观看把水口的狮象，欣赏浮水铁坫……
徜徉在关帝庙门口，我们意外地发现一对老年夫妻，据称他们过去与海浪搏击数十年，如今渔业衰落了，他们只能寄身为神庙的看管人，聊度余生……
午后撩人的阳光下，我们和这对老年夫妻聊着，身后，海浪阵阵，十分温柔；海浪声声，又似在低低叹息……
车队又要朝新的目标前进了，我们深深地知道自己又将再一次去追寻那最爱……
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最爱湖东行不足，&&&&&&&&&&&&&&&&&&（《钱塘湖春行》白居易）。
题型：默写题难度：中档来源：不详
绿杨阴里白沙堤。是因为美丽的春色，令诗人流连忘返，由此表达了作者对春天的喜爱和赞美之情
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据魔方格专家权威分析，试题“最爱湖东行不足，（《钱塘湖春行》白居易）。-七年级语文-魔方格”主要考查你对&&古诗词鉴赏&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词鉴赏
古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
方法指导：1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动&静结合& 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
古诗词鉴赏技巧：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。1、意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” （杜甫《绝句》）
&二、鉴赏诗歌的语言1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”
&三、鉴赏诗歌的表达技巧1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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