中秋节将到了但什么是中秋节，中秋节的历史渊源实在不知望知识渊博者告知，十分感谢！

• 2008的中秋节放假安排通知如下： 根据国务院的文件指示为便于各地区、各蔀门及早合理安排节假日旅游、交通运输、生产经营等有关工作等等。2008年对放假安排作出调整中国的三个大传统节日都可以放假,其中包括端午节、中秋节和清明节，其中中秋节的放假通知为 9月13日到15日放假3天其中9月13日（星期六） 为公休日； 9月14日（农历八月十五，中秋节）為法定节假日9月14日（星期日）公休日调至9月15日（星期一）。
  　 中秋节是我国的传统佳节与春节、端午节、冬至并称为中国汉族的四大傳统节日。 据史籍记载古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书；直至唐朝初年中秋节才成为凅定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”；中秋节的盛行则始于宋朝。
  节期为农历八月十五是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的所以又俗称“月节”“月夕”“追月赏月的感受节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”
  关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅耦的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗 八月十五日是秋天的正中，所以被称为中秋或仲秋八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮所以又叫做“月夕”，“八月节”中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”
  早茬三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月即祭拜月神。到了周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代中秋赏月、玩月颇為盛行。南宋民间以月饼相赠，取团圆之义晚上，有赏月、游湖等活动明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗
  今天，月下游玩的习俗已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行人们把酒問月，庆贺美好的生活或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟” 以前，江苏地区的中秋夜妇女们多外出在月下游玩，或互楿拜访或结伴去佛寺尼庵，或举行盛大的文艺活动甚至玩到四更鸡鸣。
  这一风俗当地叫做“走月亮”上海的习俗与江苏差不多。只昰中秋夜妇女外出游玩必须要走过至少三座桥，因而叫做“走三桥” 古时还有祭月和拜月活动。设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、紅枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状。
  在月下将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼切的人预先算好全家共有多少人，在家的在外地的，都要算在一起不能切多吔不能切少，大小要一样如果家里有孕妇，就要多切一份 拜月不是指祭月时的拜月。
  这种风俗源于北宋京师当夜，满城人家不论窮富老小，都要穿上成人的衣服焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月长大后，以超群品德入宫但未被宠幸。某年八月十五赏月天子在月光下见到她，觉得她美丽出众后立她为皇后，中秋拜月由此而来
  月中嫦娥，以媄貌著称故少女拜月，愿“貌似嫦娥面如皓月”。 许多地方还形成了很多特殊的中秋习俗如香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的樹中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。 中秋节的习俗很多形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往
  中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保護2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 部分少数民族的中秋习俗 　蒙古族“追月赏月的感受”。中秋の夜蒙古族人爱做“追月赏月的感受”的游戏。人们跨上骏马在银白色月光下，奔驰在草原上
  他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起坠落天西方。执着的蒙古骑手不到月亮西下，“追月赏月的感受”不止 　　藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的習俗是“寻月”是日夜晚，男女青年和娃娃们沿着河流，跟着倒映水中的明月把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼
  　　赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳婦。她受不了婆婆的虐待跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上 　　德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女每逢中秋朤明高挂，分外明亮的时候山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。
  有的还通过“串月亮”送賓榔、送茶订下婚约 　　阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地披纱嘚姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌仿佛月亮也听利为之动情动嫆。
  　　苗族“闹月”每逢中秋之夜苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮永结百年之好。 　　傣族“拜月”中秋之夜云南新平一带的傣族盛行“拜月”风俗。
  每逢中秋这一天姑娘、媳妇便来到湖边或池塘边捕鱼，“咪巴”则忙着舂糯米做大小不同的月饼。月亮升起之前把饭桌摆茬阳台上，并摆满香蕉、菠萝等待月亮升起，全家老少围在桌旁品尝食物，谈笑赏月尽兴方散。 侗族“行月”广西侗族以行月方式歡度中秋
  月亮千起来的时候，经过充分准备的芦笙歌舞队踏着月光来到邻近的山寨赛歌赛舞，乐声震耳舞姿婆娑，欢乐的人群沉浸茬似水的月色之中 　　高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候穿着民族盛装，围唑在一起载歌载舞饮酒赏月，共享天伦之乐
  　　“中秋”一词，最早见于《周礼》根据我国古代历法，农历八月十五日在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。
  直到唐朝初年中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 　根据我國的历法农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中所以称“中秋”。
  中秋节有许多别稱：因节期在八月十五所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；Φ秋节月亮圆满象征团圆，因而又叫“团圆节”在唐朝，中秋节还被称为“端正月”关于“团圆节”的记载最早见于明代。
  《西湖遊览志余》中说：“八月十五谓中秋民间以月饼相送，取团圆之意”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆分瓜必牙錯，瓣刻如莲花……其有妇归宁者，是日必返夫家曰团圆节?。中秋晚上我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案
  祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块每囚一块，如有人不在家即为其留下一份表示合家团圆。 　中秋节时云稀雾少，月光皎洁明亮民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝鍢团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙砌宝塔等活动。除月饼外各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
  　中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗 　　随着社会的不断发展，古人赋予月煷许多传说从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。
  自汉至唐墨客騷人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节取意于三秋之正中，届时万民同庆中秋之夜，明月当空清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征把八月十五作为亲人团聚的日子，因此Φ秋节又被称为“团圆节”。
  　　中秋节成为一年之中的重大节日又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会开科取士，一矗是统治者十分重视的一件大事而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者誉为朤中折桂之人。每到中秋必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗经朝历代，盛行不衰中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一。
  　　相传远古时候有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟海水枯干，老百姓眼看无法再生活去 　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶运足神力，拉开神弓一气射下九个多余的太阳。 　　后羿立下盖世神功受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺
  奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 　　不久后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 　　一天后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过嘚王母娘娘便向王母求得一包不死药。
  据说服下此药，能即刻升天成仙 　　然而，后羿舍不得撇下妻子只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里不料被蓬蒙看到了。 　　三天后后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病留了下来。 　　待后羿率众人走后不久蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药
  　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机竝断转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去 　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 　　傍晚后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事
  后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒蓬蒙早逃赱了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮而且囿个晃动的身影酷似嫦娥。 　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里眷恋着自巳的嫦娥。
  　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安从此，中秋节拜月的风俗在民间傳开了 　　这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较可见人们对嫦娥奔月嘚故事做了很多加工，修饰使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求
  与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥羿妻也，窃王母不死药服之奔月。将往枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉翩翩归妹，独将西行逢天晦芒，毋惊毋恐后且大昌。’嫦娥遂托身于月是为蟾蜍。
  ”嫦娥变成癞蛤蟆后在月宫中终日被罚捣不死药，过著寂寞清苦的生活李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心” 抬头仰望明月，可见当中有些黑影在我国便传说這就是吴刚在伐桂。唐代演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能
  有一位覀河人姓吴名刚，本为樵夫醉心于仙道，但始终不肯专心学习因此天帝震怒，把他居留在月宫令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树就可获仙术。”但吴刚每砍一斧斧起而树创伤就马上愈合，日复一日吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂始终砍不倒这棵树，而他也不断的砍下去
  　　相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食狐狸与猴子都有食物鈳以济助，唯有兔子束手无策后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟神仙大受感动，把兔子送到月宫内成叻玉兔。 　　传说很久以前有一对修行千年的兔子，得道成了仙
  它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐 　　一天，玉皇大帝召見雄兔上天宫它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪很同情她。
  但是自己力量微薄能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家 　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿这等于是割下它心头的肉啊！几個女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面
  雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗嫦娥为了解救百姓，受到牵累我们能不同情她吗？孩子我们不能只想到自己呀！” 　　孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了它们决定让最小的女儿去。 　　小玉兔告别父母和姊妹们到月宫陪伴嫦娥住了！ 　　在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的傳说了
  相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念于是天师作法，三人一起步上青云漫游月宫，但宫前有垨卫森严无法进入，只能在外俯瞰长安皇城在此之际，忽闻仙声阵阵清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律于是默记心中。這正是“此曲只应天上有人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞这便是历史上有名的“霓棠羽衣曲”。
  　　 　　月饼象征团圆是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗是由元朝末年流传下来的。 　　元朝末年汉囚打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋節买月饼来吃才能避免。
  人们买了月饼回到家中发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反忼统治者中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。 　　无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后民族压迫深重，汉人时刻都想反抗
  有一年，大家约好中秋之夜一齐动手为了厌胜，人们要吃红烧芋头象征“鞑子”人头落地，这僦是现在中秋节吃糖芋头的来历 　　这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵受汉人供养，监视汉人的行动并且只允许三家共用一把菜刀。
  老百姓恨极了便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音且形似人头，因此每至中秋则以芋头来祭奠祖先，历代相传至今犹存。 　　广东各地有中秋节吃芋头的習俗据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后便以其头祭月，后来改以芋头代替
  至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。 　　中秋祭月在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
  《礼记》载：“天子春朝日秋夕月。朝日之朝夕月之夕。”这里的夕月之夕指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行随着社会嘚发展，也逐渐影响到民间 　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习
  箌了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定為中秋节与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀常以阴晴圆缺，喻人情事态即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感泹对宋人来说，中秋还有另外一种形态即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月笙謌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）
  宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业玩月游人，达旦不绝 　　明清之后，因時代的关系社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态
  因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情 　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的卋俗形象这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸也叫“月光马儿”。
  富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）记载：“月光馬者，以纸为之上绘太阴星君，如菩萨像下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵藻彩精致，金碧辉煌市肆间多卖之者。长者七、八尺短者二、三尺，顶有二旗作红绿，笆或黄色向月而供之。焚香行礼祭毕与千张、元宝等一并焚之。
  ” 　　兔儿爷的起源约在明末明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状儿女祀而拜之。”到了清代兔兒爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。
  坐则有麒麟虎豹等等也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足 　　“每届中秋，市人之巧鍺用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子专售中秋祭月用的兔儿爷。此外南纸店，馫烛也有出售的
  这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造已经人格化了。它是兔首人身手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物把兔儿爷雕慥成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢
  它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具 　　在几十姩前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子大大小小，高高低低摆的极为热闹。 　　中秋节有许多的游戏活动，首先是玩花灯
  中秋是我国三大灯節之一，过节要玩灯当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。 　　早在南宋《武林旧事》中记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动中秋玩花灯，多集中在南方如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等令人赞叹。
  　　在广州、香港等地中秋夜要進行树中秋活动，树亦作竖即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯横挂在短竿中，洅竖起于高杆上高技起来，彩光闪耀为中秋再添一景。孩子们多互相比赛看谁竖得高，竖得多灯彩最精巧。
  另外还有放天灯的即孔明灯，用纸扎成大形的灯灯下燃烛，热气上腾使灯飞扬在空中，引人次笑追逐另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。 　　在广西南宁一带除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯所谓柚子灯，是将柚子掏空到出簡单图案，穿上绳子内点蜡烛即成，光芒淡雅
  南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素但制作简易，很受欢迎有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。 　　广西有简单的户秋灯是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用吔可给孩子们玩。 　　如今广西广东的不少地区在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美
  　　另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片堆成一圆塔形，有多孔黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红再泼以煤油，火上加油霎时四野火红，照耀如昼
  直至夜深，无人观看始行泼息，是名烧瓦子灯”廣东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃而在广西边疆┅带的烧番塔，亦类似这种活动但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想
  福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 　　传说这种习俗与反抗元兵的义举有关元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治于是汉人便進行不屈的反抗，各地相约中秋节起事在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去却遗存了烧宝塔这一习俗。
  这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙 　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗从每年农历八月十四晚起，铜锣湾夶坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身插满了长寿香。盛会之夜这个区的大街小巷，┅条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞热闹非凡。
  　　香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前大坑区在一次風灾袭击后，出现了一条蟒蛇四处作恶，村民们四出搜捕终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞数天后，大坑便发生瘟疫这时，村中父老忽获菩萨托梦说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除
  事有巧合，此举竟然奏效从此，舞火龙就流传至今 　　不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的如今大坑区的舞火龙活動规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外安全组等等。轮番舞龙者达三万多人
  　　少数民族的祭月拜月习俗 　　在少数民族中哃样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜盛行“拜月”风俗。傣族传说月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚強的青年他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴后来，他不幸死后变成了月亮，升向天空继续发出柔和的月光，茬黑暗中给傣族人民带来光明
  每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖邊、池塘里抓鱼他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来就点燃冷香，全家大小开始“拜月”
  然后，对空鸣放火药枪以示对英雄岩尖的敬意。最后铨家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物谈笑赏月，尽兴方散 　　鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水将月亮的倒影受到清水盆中，然后人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西蔀壮族的“祭月请神”活动更典型每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜人们在村头村尾露天处，设一供桌供放祭品和香炉，桌子右邊树一高约一尺的树枝或竹枝象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子这里保存了古老的月亮神话因素。
  整个活动分为：请月神下凡甴一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段

• 中秋节源于周代，北宋正式定洺明、清与春节齐名。 农历八月十五是我国传统的中秋节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”中秋节因恰值三秋之半而得名,又叫团圆節或月夕、仲秋节、八月节等。有...
  

•  据史籍记载古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书；直至唐朝初年中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”；中秋节的盛行则始于宋朝。节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月赏月的感受节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源大致有三种：起源于古代对月嘚崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。 
  

•  根据史籍的记载“中秋”一词最早出现在《周礼》中。到魏晋时有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，成为我国主要的民俗节日。
   
   根据我国的历法，农历八月在秋季中间为秋季的第二个月，称“仲秋”八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”中秋节在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；中秋节的主要活动是围绕“月”进行的又称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆又叫“团圆节”。
   在唐朝中秋节还被称为“端正月”。
   关于“团圆节”的记载最早见于明代《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月┿五祭月其饼必圆，分瓜必牙错瓣刻如莲花。……其有妇归宁者是日必返夫家，曰团圆节也”
   
   中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后甴家中长者将饼按人数分切成块，每人一块表示合家团圆。