解鞍正值 昏鸦的意思乱。解三个阿拉伯数字。

【解鞍】示停驻《史记·李将军列传》:“广令诸骑曰:‘前!’前未到匈奴陈二里所,止令曰:‘皆下马解鞍!’”南朝宋颜延之《秋胡诗》之三:“严驾越风寒,解鞍犯霜露”唐虞世南《饮马长城窟行》:“轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍”宋姜夔《扬州慢》词:“淮左名都,竹西佳处解鞍少驻初程。”

【正值】宋玉《讽赋》:“臣尝出行僕饥马疲,正值主人门开”唐王昌龄《从军行》之二:“去为龙城战,正值胡兵袭”《儒林外史》第二四回:“牛奶奶上了轿,一直喊到县前去正值向知县出门,就喊了冤”鲁迅《集外集拾遗补编·我的种痘》:“正值我在讲书的时间内,校医前来种痘了。”

【昏】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼昆切,音閽《說文》日冥也。从日、氐渻氐者,下也一曰民聲。《爾雅·釋詁》昏,代也。《註》代,明也。《疏》日入後二刻半爲昏,昏來則明往故云代明。《釋名》昏損也,陽精損減也《周禮·秋官·司寤氏註》日入三刻爲昏,不盡三刻爲明。《淮南子·天文訓》日至虞淵,是謂黃昏至於蒙谷,是謂定昏又《詩·邶風》宴爾新昏。《儀禮·士昏禮註》士娶妻之禮,以昏爲期,因而名焉。必以昏者,陽往而隂來,日入三商爲昏又《左傳·昭二十五年》昏媾、姻亞。《註》妻父曰昏,重昏爲媾,婚父曰姻,

【鸦】《廣韻》《集韻》《正韻》於加切《韻會》幺加切,音椏《廣韻》烏別名。《爾雅·釋鳥》鸒斯鵯鶋《註》鴉烏也。《廣雅》純黑反哺者,謂之烏。小而腹下白,不反哺者,謂之鴉烏。古有鴉經占吉凶,南人喜鵲惡鴉,北人反之,師曠以白項者爲不祥。亦作鵶。又《廣韻》五丅切《集韻》《正韻》語下切,音訝。本作雅。《韻會》按說文,雅本平聲。今俗作鵶。而雅从上聲,爲大小雅之雅矣。

【乱】《正字通》俗亂字(亂)〔古文〕《唐韻》郞段切《集韻》《韻會》《正韻》盧玩切,鑾去聲紊也。《爾雅·釋詁》亂,治也。《說文》从乙。乙,治之也。《玉篇》理也。《書·臯陶謨》亂而敬《孔傳》有治而能敬謹。又《盤庚》亂越我家《梓材》厥亂爲民。《洛誥》四方迪亂亂爲四輔。《立政》丕乃俾亂之類皆訓治也。又不治也凡事物不理皆曰亂。《爾雅·釋訓》夢夢,訰訰,亂也。《書·周官》制治於未亂《周禮·地官》司虣掌憲巿之禁令,禁其鬥囂與其虣亂。又兵寇也。又事未定之時。《禮·檀弓》仲梁子曰:夫婦方亂。《註》喪次男女哭位未成

纳兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》原文惊飙掠地冬将半解鞍正值昏鸦的意思乱。冰合大河流茫茫一片愁。
烧痕空极望鼓角高城上。明日近长安客心愁未阑。

納兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》的创作背景

  这首词写的是词人从边塞回来时的状况至于具体时间,有两种说法一种认为是康熙二十一年(1682年)觇梭龙后的归途中;另一种说法是清康熙二十三年(1684年)十一月扈从东巡的归途上。

纳兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》译文翻译及解释

译文狂风席卷大地.冬天已过半解下马鞍暂且停驻,正值黄昏群鸦乱飞。黄河已成片成片地结冰茫茫一片,恰如愁思不绝
放眼望去,唯余一片野火的痕迹高高的城楼上,鼓角连天明日即将抵京,可游子的愁思却依然没有尽头

注释菩萨蛮:词牌名,本唐教坊曲为双调,四十四字以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同上下片各四句,均为两仄韵两平韻。
惊飚(biāo):谓狂风晋殷仲文《解尚书表》:“洪波振壑,川洪波振壑;一惊飙拂野林无静柯。”
解鞍:其意为解鞍下马表示停丅来。昏鸦的意思:即乌鸦此指黄昏之时乌鸦乱飞.。
冰合句:谓大河已为冰封河水不再流动。李贺《北中寒》诗:“黄河冰合鱼龙死”
烧痕:野火的痕迹。宋苏轼《正月二十日往歧亭》:“稍闻决决流冰谷尽放青青没烧痕。”
鼓角句:鼓和号角是古代军队使用的┅种用来发号施令的鼓和号角。白居易《祭杜宵兴》诗:“城头传鼓角灯下整衣冠。”
客心句:游子的愁思没有尽头谢朓《暂使下都夜发新林至京邑》诗:“大江流日夜,客心悲未央”阑:残尽。

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出自清代纳兰性德的《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》

惊飙掠地冬将半解鞍正值昏鸦的意思乱。冰合大河流茫茫一片愁。
烧痕空极望鼓角高城上。明日近长安客心愁未阑。

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