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生活中的哲学事例
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用哲学观点分析现实生活中的事例（不要那种百度一搜就出来的答案哈）如题
风飘飘no17
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哲学观点体系可是相当多的,你得举出个具体事例来啊,不然这可是说不完的.比如说现在科技发达了网络兴盛了,但是网络给人们带来便利的同时也给人们带来了许多负面影响,这启示人们要一分为二辩证的看问题,同时又要抓住矛盾的主要方面,并且也可以说是将发挥主观能动性同尊重客观规律结合起来.这太多了,这样的材料.
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素材：成语故事格言名句体现的哲学观点汇总1
成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 ２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 ３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观 点。 ４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。 ５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义 观点。 ６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 ７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 ８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 ９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍 广：事物的发展是有规律的。 11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客 观规律必将受到惩罚。 14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学 态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的 前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制 约。 18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。 19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不 能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。第 1 页 共 17 页20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。 21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。 22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关 系，孤立地看问题。 23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。 24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。 25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。 26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、 无条件的。 27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟 东流去：新事物必然战胜旧事物。 29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事 异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事 物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。 30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的 观点。 31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。 32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。 33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的 观点。 34．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系 的客观性。 35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之； 人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。 36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误 观点。 37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因 是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。第 2 页 共 17 页38．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据， 外因必须通过内因起作用。 39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是 事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。 40．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事 物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。 41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台， 起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁 穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变 是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、 矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。 43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发 展。 44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。 45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必 有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药 苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。 46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前 后相随：矛盾双方相互依存。 47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。 48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。 49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。 50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便 会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则 不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不 寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静， 鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。第 3 页 共 17 页51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意 识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观 性。 52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁 于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍 性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。 53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。 54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。 55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花 始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 56．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。 57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅 一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。 58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从 群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。 59．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。 60．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪； 牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。 61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾 的解决产生重大影响。 62．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽 视次要矛盾。 63．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。 64．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深 化、扩展和向前推移。 65．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 66．声东击西：真象与假象，现象与本质。 67．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性 材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。第 4 页 共 17 页68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作 用。 69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事， 不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。古诗词中蕴含的哲理1、李白《静夜思》：&床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。&这首诗 告诉我们一个道理 A 仁者见仁，智者见智 B 人们的认识不能统一C 事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D 人们的思维可以改变客观对象 2、苏轼诗曰：&横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 &这首诗主要说明 A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 3、找出与上述诗句意思相近的选项是 A 、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 &原上草&的&4、白居易：&离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。& 枯荣&表明 A、物质是运动的主体 C、生命运动是最高级的运动开始 B、事物是运动变化的 D、静止是运动的特殊状态5、&野火烧不尽，春风吹又生。&这一诗句蕴含的哲理是 A、事物的联系是条件的 C、新事物是不可战胜的 B、物质是不长久的 D、规律是客观的6、贾岛的&鸟宿池边树，曾敲月下门&堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要&反复 推敲&，从哲学上看，就是要 A 语不惊人死不休 B 尽可能准确地反映事物 C 出奇制胜 D 写出好文章 绿字从哲7、王安石《泊船瓜州》中有著名的&春风又绿江南岸，明月何时照我还&； 学上看是第 5 页 共 17 页A 客观实际 B 诗人大脑的产物 C 诗人对客观实际的认识 D 诗人的主观想象 8、白居易诗&人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。&这首诗包含的哲理是 A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析9、李商隐诗&夕阳无限好，只是近黄昏&这一诗句告诉我们 A、物质决定意识，意识对物质能动作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 B、外因通过内因而起作用 D、事物的前途是光明10、王维诗&蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽&所包含的哲理是 ⑴矛盾和事物不可分 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑷任何两事物都是矛盾关系 C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷11、杨万里诗云：&毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别 样红。&这首诗包含的哲理是 A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动 12、苏轼的《惠崇春江晓景》：&竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。&诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是 A、实践是认识的来源 C、科学的发展需要想象 B、书是知识的源泉 D、要爱护环境13、&春江水暖鸭先知&从唯物辩证法角度看体现了什么哲理 ⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性 ⑶联系的形式是多样的 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ ⑷事物联系可以主观臆造 D、⑴⑶14、上句诗体现了认识论的什么哲理 A、客观事物变化导致认识的变化 B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性 C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的第 6 页 共 17 页15、毛泽东诗曰：&坐地日行八万里，巡天遥看一千河。&这句诗体现的哲理是 A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的 16、苏轼的词 &人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全&。&此事古难全&蕴含哲理 是 ⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾双方的对立无条件存在 A、⑴⑵ B、⑴⑶ ⑷任何事物都有自身优点和缺点 C、⑵⑶ D、⑵⑷17、刘禹锡的&沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。&这句诗蕴含的哲理是 A、事物是运动变化的 C、事物之间都是相互联系的 B、事物运动是有规律的 D、新事物必然战胜旧事物18、杜甫的&无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。&&芳林新时催旧叶，流水前波让后波。 &从诗中抽象和概括出的哲理是 ⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程 ⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动 ⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ⑷发展的实质是新事物代替旧事物 A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷19、杜甫诗曰：&挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。&这首诗蕴含 的哲理 A 看问题要分清主流和支流 C 既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 B 承认矛盾客观性，正确对待矛盾 D 抓主要矛盾，抓中心，抓关键20、清代赵翼有诗曰：&李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风 骚数百年。&该诗启发我们 A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 B、李杜诗篇有脍炙人口之感 C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段 D、李杜的诗已经过时 参 考 答 案 ： 1----5CDCBC 16---20BDBDA 6-----10BCDCC 11----15CAACA 16---20CBDBC第 7 页 共 17 页名言哲理选择题集锦1、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发， 系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们 A、外因对事物的变化起决定作用 B、认识是一个循序渐进的过程 C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程 D、做事情必须坚持从实际出发 2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于 行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是 (1)间接经验是十分必要的 (3)实践是认识的来源 A、(1)(3)(4) B、(1)(3) (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径 (4)实践是认识的目的 C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)3、上题材料中的“行”体现了 A 感性认识不如理性认识可你好 C 学习书本知识比实践来得重要 B 实践第一的观点 D 对事情要有所耳闻4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是 ⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性 ⑷利用自然规律首先要掌握规律⑶只要发挥主观能动性， 人类就能成为自然的主宰 ⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律 A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸D、⑵⑷5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为 人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律 A、是不可抗拒的 B、既不能被创造也不能被消灭C、存在和发生作用需要有一定的条件 D、存在和发生作用不以人的意志为转移 荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。据此回 答 6、荀子的这句话表明 A 一切现象都是事物本质的表现 B 要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系 C 要透过事物现象认识事物的本质 D 由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质 7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要 （1）由感性认识上升到理性认识 （2）理性认识和感性认识相结合第 8 页 共 17 页（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制 作 A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们 A、间接经验不如直接经验好 B、理论来源于实践，而不是源于书本 C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识 9、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明 A、事物的运动是有规律的 C、实践是认识的来源 B、主观比客观更重要 D、矛盾着的双方是不可分的10、孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这句话正确阐述了什么关系 A、物质贡献和精神贡献 C、事业理想和艰苦奋 B、金钱和人生价值 D、个人与他人、社会11、对孟子的上述观点正确理解是 ⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 A、⑵⑶ B、⑴⑵ ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献 D、（3）（4）C、（1）（4）12、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍 说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于 A、心是思维的器官，是智慧的支柱 C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 B、人是用脑进行思维的 D、心和脑实际上是思维的器官13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经 A、认识到人民群众是历史的创造者 C、感觉到群众在社会中的力量和作用 B、认识到君主必须依你好人民群众的重要性 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量14、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾 A、双方在一定条件下相互依存 C、双方的转化是绝对的，无条件的 B、双方是根本对立的 D、矛盾是无法解决的15、老子说:“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。” 这句话说 A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的 B、质变是量变的必然结果 C、量的积累必然会引起质的变化第 9 页 共 17 页D、事物的变化发展都是量变和质变的统一 16、老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候。这说明 A 要不失时机地促成飞跃 C 要坚持适度原则 B 要重视内因的作用 D 要重视量的积累17、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明 A 美与恶都是主观自生的 C 美与丑是人脑对客观存在的反映 B 美与丑，善与恶是对立统一的关系 D 不同的事物有不同的矛盾18、老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不 行而知，不见而明，不为而成。”他的观点 ⑴否认了实践是认识的来源 ⑵在认识理论上是唯心主义的先验论 ⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力 A、⑴⑶ B、⑵⑷ C、⑴⑵ D、⑵⑶19、老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。” 这一段话体现哲理 A、物质决定意识 C、 事物都有前后相继的发展的过程 B、矛盾既是普遍的，又是特殊的 D、 矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化20、老子说:“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。” 这段话说明 A、万事万物都在运动之中 C、必须在运动中把握事物 B、一事物和他事物之间并不存在界限 D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件21、老子说：“信言不美，美言不信。”它告诉我们认识论的道理是 A、认识事物要透过现象看本质 B、矛盾双方是既对立又统一的 C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际 D、事物的联系是有条件的 22、“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”其中包含的哲理有 （1）整个世界是一个普遍联系的统一体 始的 （3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备 （4）事物的发展是前进性和曲折性的统一 A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4) （2）任何事物的变化发展，总是从量变开23、“轻者重之端，小者大之源”体现的哲学道理是 A 轻重、大小是对立统一的关系 C 轻重、大小事无条件地相互转化 B 事物变化是量变与质变的统一 D 量变与质变存在根本区别第 10 页 共 17 页24、孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有 ⑴事物之间的因果联系是客观的 条件下各向自己相反的方向转化 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ ⑵矛盾的双方是不可分的 ⑶矛盾着的双方在一定⑷外因是事物发展的重要条件 C、⑴⑶⑷ D、⑵⑶⑷25、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”主要体现了下列哲理 A、生产工具是生产力发展水平的标志 C、尊重客观规律按规律办事 B、客观世界是可以认识和改造的 D、要做到按规律办事先要创造一定条件26、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。”其哲学含义是 （1）实践是认识发展的动力 （2）有了先进的认识工具，人们就能认识事物（3）生产实践的发展，促进了认识工具的发展 （4）人们认识世界的欲望，促进了实 践的发展 A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2)27、孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段 话体现哲理是 (1)认识是变化发展的 (3)实践是检验认识正确与否的唯一标准 A(1)(2)(3 ) B(2)(3)(4) (2)理论和实践应当相结合 (4)读书和实践是知识的来源 D(1)(3)(4)C(1)(2)(4)28.&&易?系辞下&&说：“穷则变，变则通，通则久。”这句话的哲学寓意是 A 事物由穷到变，由变到通，由通到久 B 事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利 地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去 C 事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去 D 穷则思变，变则思通，通则思久 29.《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明 了 A 事物内部各要素是相互影响、 相互制约的 B 无论自然界还是人类社会都是相互联系的 C 人们不能否认或改变事物之间的联系 D 事物之间是相互影响、相互制约的30、董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这种观点 ⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的 ⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化 ⑶是形而上学的观点 ⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑶⑷第 11 页 共 17 页《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵 军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。 回答 31~ 35 题 31、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明： A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 C、《兵法》本身有正确和错误之分 32、上述事实启示我们 A、物质决定意识，意识反作用于物质 B、意识对物质有促进作用 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键 D、矛盾双方是既对立又统一的关系C、要坚持主观与客观具体的历史的统一 D、要从实际出发，不能学习书本知识 33、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因 敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明 ⑴事物变化无常，人的认识能力无限 ⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的 ⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点 ⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者 A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑵⑶⑷34、《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远， 远而示近。??此兵法之胜，不可先传也。”这说明 A、人的认识要随着实践的变化面变 B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质 C、人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质 D、事物的本质是很难把握的 36、《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”，其中包含的哲理是 A 解放思想与实事求是是统一的 C 事物性质主要由矛盾的主要方面决定 B 要坚持两点论和重点论的统一 D 要用联系的发展的观点看问题我国南北朝时期的范缜说： “形存则神存， 形谢则神灭” “形者神之质， 、 神者形之用” 。 英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 37、上述两种观点都是对什么的回答 A、世界观和方法论关系问题 C、人类社会是否具有客观性问题 38、从哲学上看上述两种观点 A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界 B、都肯定了意识是世界的本质 C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义 D、都肯定自然界与人类社会是客观的 B、意识能否正确地反映客观事物问题 D、物质和意识关系问题第 12 页 共 17 页39、赫拉克利特说：“世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在 和将来永远是一团永恒的火。”这说明 A、世界的本质是火 C、事物都有发展过程 40、赫拉克利特的观点 (1)承认了世界的物质性 (3)否认了人的主观能动性 A、(1)(2) B、(2)(3) (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的 (4)否认了相对静止的存在 C、(2)(4) D、(3)(4) B、世界上没有神 D、世界是客观存在的41、赫拉克利特的观点属于 A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义 C、辩证唯物主义 D、唯心主义42、亚里士多德说： “在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只 有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。他 是用什么的观点看问题。 A、片面 B、形而上学 C、孤立 D、联系43、黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”这反 映了怎样的观点。 A、发展变化 B、矛盾着的事物各有其特点 C、对立统一 D、物质离不开运动44、法国哲学家康德说：“人的理性为自然立法”。这一观点是 A、唯物主义观点，承认了规律的客观性 B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律 C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的 D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律 45、培根说： “把学问用于装饰是虚假，完全依你好学问上的规则断事是书生的怪癖。” 这段话的含义是 A、人们获得认识是为了判断是非 B、必须将书本知识和具体实践结合C、学习书本知识不如亲身实践获得直接经验 D、实践是检验认识正确与否的唯一标准 46、英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。”对这句话的正确理解是 A、只有命令自然才能服从自然 B、按规律办事则事倍功半 C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约 D、否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶 47、培根说： “真正的哲学家应当象蜜蜂一样， 从花园里采集原料花粉， 消化这些原料， 然后酿成香甜的蜜。”这个比喻所蕴含的哲理是 A、理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用第 13 页 共 17 页B、在充分占有大量感性材料的基础上，对感性材料进行加工制作，才能获得理性认识 C、感性认识是“香甜的蜜”，理性认识是“采集的花粉” D、培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理，取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点 48、培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学 使人有修养，逻辑学使人善辨。”这表明 A 事物内部都存在矛盾 C 矛盾在其发展的不同阶段各有其特点 B 矛盾双方各有其共同之处 D 矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质49、19 世纪法国文学家福楼拜说：“世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍 蝇，没有两双相同的手掌，没有两个相同的鼻子。”对这句话的正确理解是 A、世界上的任何事物都是有矛盾的 B、世界上事物虽然都有矛盾，但每个事物的具体矛盾又是不相同的 C、 同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点 D、 事物矛盾的双方各有其特点50、法国作家雨果说：“人有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。”这句话强调 的是 A、理想受社会存在的制约 B、理想源于现实又高于现实C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想 51、雨果说：“动物是生存，而人则是生活。”对这一论断分析正确的是 (1)生存是动物本能的欲求 (2)动物的生存是自然界中被动展开实现的(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现 (4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的 A、(1)(2)(3)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(2)(3) D、(2)(3)(4)52、德国寓言大师克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行 动则是架在河上的桥梁。”这个比喻告诉我们 (1)理想不是现实，二者是根本对立的(2)理想的确立和形成，仅是理想通往现实之路 的一个环节 (3)把理想变为现实要你好实实在在的实践 天的现实 A、(1)(2) B、(2)(3) C、(3)(4) D、(2)(4) (4)今天的理想必然会转化为明53、马克思说：“一步实际行动比一打纲领更重要。”这句话说明 A、理想源于现实 C、理想和现实是辩证统一关系 B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动 D、要树立崇高的远大理想54、恩格斯说：“有理想的人，生活总是火热的。”这告诉我们 A、理想是人生的奋斗目标 B、理想可以转化为现实C、崇高的理想是人生的精神支柱 D、崇高的理想是社会进步的助推器第 14 页 共 17 页55、爱因斯坦说过：“成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。”从理想角度看这说 明 A、要实现理想，必须经过艰苦奋斗 C、只要付出汗水，就能成就一番事业 B、发现规律需要发挥主观能动性 D、艰苦奋斗是我国的国情决定的56、鲁迅说：“不满是向上的车轮。”这表明 A、理想是人们的一种美好愿望 C、理想产生于现实的需要 B、理想是人们前进的动力 D、理想是人生的奋斗目标57、“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”对这句话理解对的是 ⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的 折的 光明的 A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷ ⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲 ⑷它看不到新事物发展的前途是⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一58、根据上题观点揭示的正确道理，在实际生活中我们要 ⑴准备走曲折的路 直的路 A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷ ⑵满腔热情地支持新事物 ⑶坚信前途是光明的 ⑷不怕走笔59、“太阳每天都是新的”，这句话形象的说明了 A 事物的发展是不平衡的 C 事物发展是有规律的 B 万事万物都处在永恒的运动变化发展之中 D 联系是多种多样的60、诸葛亮说：“志当存高远。”其中包含哲理是 A、人应当选择崇高的人生目标 C、崇高的理想是社会进步的助推器 61、“从来凯歌出艰难”体现的哲理是 A、矛盾是事物发展的动力 B、量变是质变的必要前提 B、理想是社会存在的反映 D、崇高的理想可以转化为现实C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、内因是事物变化发展的根本原因 62、“行是知之始，知是行之成。”这句话揭示的哲理是 ⑴认识来源于实践 ⑵实践对认识具有反作用⑶科学认识对实践具有指导作用 ⑷实践是社会和历史性的活动 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷63、“读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们 ⑴认识要不断地深化，扩展和推移 ⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识 ⑶实践对认识具有决定作用 A、⑴⑶ B、⑵⑶ ⑷感性认识是理性认识的基础 C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷64、“立志是事业的大门，工作是登堂入宝的旅程。”其含义是第 15 页 共 17 页⑴人生要有理想，理想的实现要你好奋斗 ⑶理想对人生具有巨大的指导作用 A、⑴⑷ B、⑴⑵⑵只要有理想，就一定能成就一番事业 ⑷“立志”与“工作”是相辅相成的C、⑴⑶D、⑵⑷65、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这一句话表明 ⑴理想的实现要你好艰苦奋斗精神 的 ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ⑷想问题，办事情一定要实事求是 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷66、古人云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之 明”。今日西方教育家断言：“不提高就死亡。”这体现的哲理是 A 物质决定意识，意识是物质的反映 C 新事物最终会战胜旧事物 B 事物是运动的，学习无止境 D 意识对物质有能动作用67、“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”这句话体现的哲学寓意是 (1)、事物是普遍联系，事物的联系是客观具体的 (2)矛盾的主次方面在一定条件下相 互转化 (3)事物的外因是事物变化的重要条件 以相互转化 A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4) (4)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可68、“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“人无远虑，必有近忧”；“生于忧 患，死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是 A 客观事物是不断变化发展的 C 对立统一是普遍现象 B 意识能够正确反映客观事物 D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化69、我国著名数学家华罗庚说： “科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险 滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅 得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是 A 客观决定主观，主观反作用于客观 B 规律是客观的，又是可以认识的C 内因是变化的根据，外因是变化的条件 D 事物的发展是前进性和曲折性的统一 70、古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是 (1)现象是本质的外部表现 (3)量变是质变的必要准备 A(1)(4) B(1)(3) (2)特殊性中包含着普遍性 (4)质变是量变的必然结果 C (1)(4) D(2)(4)71、“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是 A． 实践是认识的目的 C． 实践是检验认识正确与否的标准 B． 实践是认识发展的动力 D．实践是认识的来源72．马克思说： “劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表 象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明第 16 页 共 17 页A． 意识先于物质而存在 C． 认识对社会发展具有决定作用B． 实践是有意识，有目的的能动性活动 D． 实践是认识的来源73．恩格斯指出： “我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程 度，我们便认识到什么程度。”这句话说明 A． 由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的 B． 在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识 C． 人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件 D． 客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥 74． “人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步 都要记住， 人类统治自然界决不是站在自然界之外的， 我们对自然的全部统治力量就在于能 够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是 A． 人的主观能动性既是有限的，又是无限的 B． 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一 C． 只有站在自然界之外，才能统治自然界 D．认识了自然规律就能利用自然规律 75、“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们 A．事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着 B．要用发展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的 C．事物的发展是由量变到质变 D．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡参考答案1 － 5DCBDD 6-10CDCCD 36-40DCDAA 11-15ACCAA 41-45DCBBC 16-20CBCDD 46-50BDBCB 21-25ACABD 51-55BBCAC 26-30AABAB 31-35BCBBB 56-60BABAC 61-65BCACB 66-70BDDBB 71-75BAABB第 17 页 共 17 页
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