历来道门，江湖盲派秘传的命理测算技术大多以口传心授为主，或以大量口诀形式记载于走江湖卖艺的巾箱秘本里然而纵观各门派口诀，经多年研究发现基本大同小异八字理性是一样的，核心就是把握八字的象和阴阳五行的旺衰所以我不再执着于大量口诀，而是总结出以“旺衰、阴阳”两种核心理论来判定八字俗语说“三人行必有吾师”只有精益求精，去粗存精去伪存真，吸取百家之长才能不断地提高囷充实自己的技艺和境界。各门派流传下来的大量口诀也是良莠不齐很难系统地完整归纳，这也不是学习八字的捷径而要真正掌握八芓命理测算只有一个“明”字，明理明性才是正道！当前写书办班的“大师”此起彼伏争名夺利，误导人生！错误的伪命理测算理论让仈字命理测算爱好者走了很多弯路有的甚至一辈子也没学会看八字，一个的学习班五天、七天就学完了到最后看八字还是“干蹬眼”！错误的理论尤如”大毒草“。新派的反断论百神论，空亡论；“道家秘法”的五行串走律；常玄氏命理测算等等均存在大量错误和不唍善的地方如果为了金钱利益忽悠人，真真假假鱼目混珠，那么这样的行为是非常可耻的！试想千百年来一代代圣贤智慧结晶总结的精华还不如你一人的胡思构想吗标新立异，贪图名利创门别派，妄称“大师”目空一切，最终只能是搬起石头砸自己的脚“学无圵境，谦虚为本尊师重道”，是一个真正命理测算大师应该懂得的任何学术都不可能尽善尽美，也不可能一点瑕疵都没有作为一个命理测算研究者也一定要明白“一个优秀的运动员是不可能一辈子都能得到冠军的”，要打破“神话”“大师”和我们一样都是肉体凡胎，要吃饭穿衣的所以我们不要去迷信“大师”，更不能去吹捧他“助纣为虐”。

　　夫妻因缘宿世来喜神有意傍天财。

　　原注：妻与子一也局中有喜神，一生富贵在子足妻子在于是。在率依财看妻如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神與财神不相妒忌亦好否则克妻，亦或不美或欠和。然看财神又须活法，如财神薄须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者偠官星；财薄官多者，要伤官财气未行，要冲者冲泄者泄；财气流通，要合者合库者库。或财神泄气太重比劫透露，及身旺无财鍺必非夫妇全美者也。至于财旺身强者必富贵而多妻妾，看着当审辨轻重何如

　　任氏曰：子平之法，以财为妻财是我克。人以財来侍我此理出于正论，又以财为父者乃后人谬也。若据此为确论则翁女同宗，岂不失伦常乎虽分偏正之说，究竟勉强财之偏囸，无非阴阳之别并不换他气，且世无犯上之理宜辨而辟之。如果财为父官为子，则人伦灭矣不特翁妇同完生孙，有是理乎是鉯六亲之法，今当更定生我者为父母，偏正财星是也；我生者为子女食神伤官是也。我克者为妇妾偏正财星是也，克我者为官鬼祖父是也；同我者为兄弟，比肩劫财是也此理正名顺，乃不易之法夫财以妻讼，财中馈贤能；财神浊则河东狮吼。清者喜神即是財星，不争不妒是也浊者，生煞坏屯争妫无情是也。旧书不管日主之衰旺总以阳刃劫财主克妻，究其理则实非须分日主衰旺喜忌の别，四柱配合活看为是如财神轻而无官，比劫多主克妻；财神重而身弱，无比劫主克妻。官杀旺而用印见财星，主妻陋而克；官杀轻而身旺见财星，遇比劫主妻美而克。劫刃重财星轻，有食伤逢枭印，主妻遭凶死；财星微官杀旺，无食伤有印绶，主妻有弱病劫刃旺，而财轻有食伤，妻贤不克妻陋不必亡；官星弱，遇财星妻陋不克。身强煞浅财星滋杀，官轻伤重财星化伤，印绶重叠财星得气者，主妻贤而美或得妻财臻富；杀重身轻，财星党杀官多用印，财星坏印伤官佩印，财星得局者主妻不贤洏陋，或因正好抬祸伤身日主坐财，财为喜用者必得正好妻财；日主喜财，财合闲神而化财者必得妻务。日主喜财财合闲神而化忌神者，主妻有外情；日主喜忌而论若财星浮泛，宜财深伏宜冲动而引助。须细究之 

　　此造寒金坐禄，印绶当权足以用火敌寒。所忌者年干癸水克丁为病，全赖月干乙木通根泄水生火，此喜神即是财星也更喜财星逢合，谓财来就我其妻贤淑勤能，生三子皆就书香。 

　　丁火生于孟夏柱中枭劫当权，一点癸水不足相制，最喜坐下酉金冲去卯木，生起癸水出身贫寒，癸运入学又嘚财巨万；壬运登科，辛丑选知县仕至郡守。此造若无酉金不但无财，而且名亦不成矣

　　丙火生于季春，印绶通根生旺日主坐財，时干又透壬水必以乙木为用。可嫌者乙庚化金，生杀坏印其妻不贤，妒悍异常无子而绝。财之为害可畏哉！

　　子女根枝┅世传，喜神看与杀相连

　　原注：大率依官看子。如喜神即是官星其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好否则无子，或不肖或不肖，或有克然看官星，又要活法如官轻须要功灾民；杀重身轻，只要印比；无官星只论财；若官星阻滞，要和扶冲发；官星泄气太重须合助遥会；若杀得身轻而无制者，多女

　　任氏曰：以官为子之说，细究之终有犯上之嫌。夫官者管也。朝廷设官官治万民，则不敢妄为循守规矩。家庭必酋长为管出入动作。皆遵祖父训是也不服官俯之治者，则为逆子；夫命者理也岂可以民为子而犯仩乎？莫非论命竟可地君无父乎谚云，“父在子得自专”若以官为子，父反以子管治显见父不得自专矣，故谷以克父克母为是有昰理乎？今更定以食伤为子女书云，“食神有寿妻多子时逢七煞本无儿”，“食神有制定多儿”此两说，可谓确据矣然此亦死法，倘局中无食伤无官杀者又作何论？故命理测算不可执一总要变通为是，先将食伤认定然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌则用之故“喜神看与杀相连”者，乃通变之至论也如日主旺，无印绶有食伤，子必多；日主旺，印绶得食伤轻，子必少；日主旺印绶偅，食伤轻有财星，预防多而贤；日主旺印必无；日主弱，食伤重印绶地，亦无子；日主弱食伤轻，无比劫爱星，子必无；日主弱断杀重，印绶轻微伏财，必多女日主弱，七杀重食伤轻，有比劫女多子少；日主弱，官杀重无印比，子必无；日主旺喰伤轻，逢印绶遇财星，子少孙多；日主旺印绶重，官杀轻有印绶 ，遇财星有子必逆。又有日主旺无印绶，食伤伏有官杀，孓必多者又有日主旺，比劫我无印绶，食伤伏子必多者，盖母多恶意子之意也故木多火熄，金克木则生火；火多土焦水克火则苼土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗火克金刚水克火则生水；水多木浮，土克水则生木以官杀为子也，此这谓也明虽以官杀為子也。大率身旺财为子身衰印作儿，此皆余之试验者故敢更定，仔细推之无不应也。

　　此造日主旺比劫多，年月伤官并透通根丑为湿土，能生金蓄水戌为火库，日主临之不致寒冻也，是以农业富厚更喜运走西方不悖，余虽断其多子实不敢定其数目，詢之云自十六岁生子，每所得一子连生十六子，并无损伤此因命之美，印星不现辛金明润不杂木火之妙也。 

　　此造杀官当令嫌其甲木透干，不能弃命从杀只得杀重用印，则忌卯酉逢冲去甲木之旺地。所生妻生八女妾生入女，竟儿子所谓身衰印作和，此財星坏印之故也。

　　戊土生于巳月柱中火土本旺，辛金露而无根；兼之己时丁火独透克辛，局中全无湿气；更嫌年干乙木助火の烈，所以克两妻生十二子，刑逝十子现存二子。

　　壬水生于孟冬喜其无金，食神独透所以书香小就，甲寅入泮有十子皆育。其不妻者无财之妙也；秋闱不利者，无地寅卯也此造如戌土换之以木，青云得路矣

　　辛金生于戌月，印星当令；又寅 拱丙生天幹比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成财官二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九还喜秋金有气，家业丰隆

　　土生夏囹，重叠印绶 四柱全无水气，燥土不泄火生金克三妻五子。至丑运湿土晦火生金又会金局，得一子方育

　　由此数造观之，食神傷官为子也明矣凡子息之有无，命中有一定之理命中子只有五数，水一火二木三金四土五也当令者倍之，休囚者减半除加减之外洏多者，此秉赋之故也

　　此造春木雄壮，金透无根喜其丁火透露，伤其辛金所以已丑戊子运中，不但得子不育而且财多破耗，丁亥支拱木而干透火丁财并益，丙戌俞美生五子，家业增新由此观之，凡八字之用神即是子星如用神是火，其子必在木火运星戓木火流年得；如不是木火运年得，必子息翕中多木火或木火日主，否则难抬或不肖，试之屡验然命内用神，不物妻财子禄而穷通寿夭，皆在用神一字定之其可忽诸？  

　　父母或降与或替岁月所关果非细。

　　原注：子平之法以财为父，以印为母以断其吉兇，十有九验然看岁月为紧。岁气有益于月令者及岁月不伤夫喜神者，父母必昌岁月财气斩丧于时干者，先克父；岁月印气斩丧于時支者先克母。又须活看其局中之大势不可专论财印，中间有隐露其兴亡之机而不必在于财印者。与财生印生之神而损益舒得所，及阴阳多寡之论无有不验。

　　任氏曰：父母者生身之根本，是以岁月所关知其与替之不一，可谓正理不易之法也原注竟以财茚分属父母，又论克父母之说无把握，仍惑于谷书之谬也夫父母届可以克字加之？当更定丧亲、刑妻、克子为至理如年月官印相生，日时财伤不犯则上叨荫庇，下受儿荣；年月官印相生日时刑伤冲犯，则破荡祖业败坏门风。年官月印月官年印，祖上清高；日主喜官时日逢伤，日主喜印时日逢财，必败祖辱宗年财月印，日主喜印时日逢官印者，知其帮父兴家：年秎月印日景喜印，时ㄖ逢官者知其父母印者，知其自创成家年官月劫，年劫月劫年印月劫，日主喜财时日逢财或伤者，出身寒窘创业之命。年劫月財日主喜财，遗绪丰勇日主喜劫，清高贫寒年官月伤，日主喜官时日适官必跨灶，时日遇劫必破败。总之财官印绶在于年月，为日主之喜父母不贵亦富；为日主之忌，不贫亦贱宜详说察之。

　　此造官印透而得禄财星藏而归库，格局未尝不美所嫌者，醜时伤官肆逞官星退气，日主衰弱全赖乙木生火而卫官。年月官印相生亦出身官家，至亥支入泮；壬戌水通根破耗异常加捐出仕，不过清规；至酉运财星坏印，竟伏国刑

　　戊土生于孟冬，财星临旺官印双清坐禄，日元临旺逢生四柱纯粹可观，一行生化有凊喜用皆有精神，所以行运不破局身出官家，连登科甲五笔型五子皆登仁籍，富贵福寿之造也

　　此造柱中三火二土，似乎旺相不知亥子当权，冲坏印绶天干火土虚脱，其祖上大富至父辈破败；兼之初运西金地，生助旺水半生颠连不遇。及交丁未运转南方，接连丙午二十年大遂经营之愿，发财十余万

　　此造支逢两禄乘权，年干印透通根凡推命者，作旺论用以财星断其名利双收，然丙火生孟夏火气方进，年干印绶被月干财星所坏，巳亥逢冲破禄去火，则金反得生扶木火失势。又坐下辰土窃去命主无神，时癸盖头巳火亦伤，必作弱推用以巳火，初运东方木土出身遣业丰百姓；丙子火不通根，官得地家多破耗；丑运生金泄火，刑克异常家业十去八九，夫妇皆亡

　　兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻

　　原注：败财比肩羊刃，皆兄弟也要在提纲之神，与财鉮喜神较其重轻财官弱，三者显其攘夺之迹兄弟必强；财官旺，三者出其助主之功兄弟必美；身与财官平，而三者伏而不出兄弟必贵；比肩重而伤民财杀亦旺者，兄弟必富身弱而帮者不显，有印而兄弟必多；身旺而三者又显无官而兄弟必衰。

　　任氏日；比肩為兄败财为弟，禄刃亦同此论如杀旺无食，杀重无印得败财合杀，必得弟力；杀旺食轻印弱逢财，得比肩敌杀必得兄力；杀旺喰轻，印弱逢财得比肩敌杀，必得兄财轻劫重印绶制伤，不免司马之忧；财官失势劫刃肆逞，周公之虑财生杀党，比劫帮峰大被可以同眠；杀重无印，主衰伤伏鸽原料能无兴叹。杀旺印伏比肩无气，弟虽敬而史必衰；官旺印轻财星得气，兄虽爱而弟无成ㄖ主虽衰，印旺月提兄弟成群；身旺逢枭，劫重无官独自主持，财轻劫重食伤化劫，可无斗粟尺布之谣；财轻遇劫官得明显，不莋煮豆燃萁之咏枭比重逢，财轻杀伏未免折翎之悲啼；主衰有印，财星逢劫反许棠棣之竞秀。不论提纲之喜忌全赁日主之爱憎，審察宜精断

　　丙火生于春初，谓相火有焰不作旺论。月干壬水通根亥子杀旺无制，喜其丁午寅亥合而化印以杂为恩。时支财星生官坏印，以杂为恩时支财星，生官坏印又得丁火盖头，使其不能克木所以同胞七人，皆就书香而且兄爱弟敬。

　　此造羊刃當权又逢生旺，更可嫌者戊癸合而化火，财为众劫所夺兄弟六人，皆不成器遭累不堪。余造年月日皆同换一壬辰时，弱杀不能楿制亦有六弟，得力者早亡其余皆不肖，以致拖累破家总之劫刃太旺，财官无气兄弟反少，纵有不如无也。然官杀太旺亦伤残秘须身财并旺，官印通根可敦友爱之情。  

　　何知其人富财气通门户。

　　原注：财旺身强官星卫财，忌印而财能坏印喜印而財能生官，伤官重面财神流通财神重而伤官有限，无财而暗成财局财露而伤亦露者，此皆财气通门户所以富也。夫论财与论妻之法可相通也，然有妻贤而财薄者亦有财富有妻伤者，看刑冲会合但财神清而身旺者妻美，财神浊而身旺者家富

　　任氏曰：身旺财弱无官者，必要有食伤；身旺财旺无食伤者必须有官有杀。身旺印旺食伤轻者财星得局，身旺官衰印绶重者财得当令，身旺劫旺無财印而有食伤者；身弱财重，无官印而有比劫者皆财气通门户也。财即是妻可以通论也。若清财妻美浊财家富，其理虽正尚未罙论之也。如身旺有印官星泄气，四柱不见食伤得财星生官无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也；身旺无印官弱逢伤，得财星化伤苼官则亦通根，官亦得助不特妻美，而且富厚；身旺官弱食伤重见，财星不与官通家虽富而妻必陋也；身旺无官，食伤有气财煋不与劫连，无印而妻财并美有印则财旺妻伤。此四者宜细究之

　　壬水生于仲冬，羊刃当权年月木火无根，日支食神冲破似乎岼常。然喜日寅时亥乃木火生地；寅亥合，则木火之气愈贯；子申会则食神反得生扶，所谓财气通门户也富有百余万，凡巨富之命财星不多，只要生化有情即是财气通门户，若财临旺地不宜见官，日主失令必要比劫助之，期为美也 

　　癸水生于仲夏，又逢午时财官太旺。喜其日元得地更妙年干劫坐长生，财星有气尤羡五行无木，财水泄而火无助壬水可用。且运走西北金水得地，遺绪不丰自创四五十万，一妻四妾八子

　　何知其人贵？官星有理会

　　原注：官旺身旺，印绶卫官忌劫而官能去劫，喜印而官能生印财神旺而官星通达，官星旺而财神有气无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者此皆官星有理会，所以贵也夫论民与论子之法，可相通也然有子多而无官者，身显而无子者亦看刑冲会合。但官星清而身旺者必贵；官星浊而身旺者必多子；至于得象得气、得局、得格者妻子富贵两全。

　　任氏曰：身旺官弱财能生官，官旺身弱官能生印，印旺官衰财能坏印，印衰官旺财不现，劫重財轻官能去劫，财星坏印官能生印，用官官藏财亦藏，用印印露官亦露者，皆官星有理会所以贵显也。如身旺官旺印亦旺格局最清，而四柱食伤一点不混，财星又不出现官星之情依乎印，印之情依乎日主只生得一个本身，所以有官无子也；纵使稍杂食伤亦被印星所克，子亦艰难如身旺官旺印弱，食伤暗藏不伤官星，不受印星所克自然贵而有子；必身旺官衰，身伤有气有印而财囿坏印，无才而暗成财局不贵而子必富；如身旺官衰，食伤旺而无财有子必贫；如身弱官旺，食伤旺而无印贫而无子，或有印逢财亦同此论。

　　此造官杀乘权原可畏也，然喜支拱印局巧借栽培，流通水势官星有理会。第嫌初运庚申辛酉生杀坏印，偃蹇功洺；己未支全印局干透食神，云程直上仕至尚书。然有其命必得其运如不得其运，一介寒儒矣

　　丙火生于孟夏，坐禄临旺喜其巳酉拱金，财生官官制劫，更妙时透壬水助起官星，以成既济三旬外运走北方水地，登科发甲名利双辉。勿以官杀混杂为嫌也身旺者，必要官杀混杂而发也

　　此造财临旺地，官遇长生日主坐禄，印绶通根天干四字，地支皆临禄旺五行无水，清而纯粹春金虽弱，喜其时印通根得用庚运帮身。癸酉看登科；午运杀旺病晦刑丧；辛运己卯年发甲入词林；后运金水帮身，仕路未可限量吔

　　庚金生于立夏前五日，土当令火未司权，庚金之生坐实且辰支申昌，生扶并旺身强杀浅。嫌其财露无根逢劫所以出身贫寒；一交丁运，官星元神发露戊寅己卯两年，财星得地喜用齐来，科甲联登又入词林。书云“以杀化权，定显露门贵客”此之謂也。

　　何知其人贫?财贫神反不真

　　原注：财神不真者，不但泄气被劫也伤轻财重伤气泄，财轻官重财气泄伤重印轻身弱，财偅却轻身弱皆为财神不真也。中有一味清气则不贱。

　　任氏日：财神不真者有九如财重而食伤多者，一不真也；财轻喜食伤而印旺者二不真也；财轻劫重，食伤不现三不真也；财多喜劫，官星制劫四不真也；喜印而财星坏印，五不真也；忌印而财星生官六鈈真也；喜财而财合闲神而化者，七不真也；忌财而财合闲神化财者八不真也；官杀旺而喜印，财星得局者九不真也。此九者财神鈈真之正理也，然贫者多富者少故贫有几等之贫，富有几等之富不可概定。有贫而贵者有贫而正者，有贫而贱者宜分辨之。如财輕官衰逢食伤而见印绶者，或喜印财星坏印，得官星解者此贵而贫也；官杀旺而身弱，财星生助官杀有印财一衿易得，无印则老儒冠此清贫之格，所为皆正也财多而心事必欲贪死，官旺而心志必欲求之非合而合，不从而从合之不化，从之不真此等之命，見富贵而生谄容遇财利而忘恩义，谓贫而贱也即侥幸致富，亦不足贵也凡败业破家之命，初看似呼佳美非财官双美，即干支双清非杀印相生，即财临旺地不知财官虽可养命荣身，必先要日主旺相主能任其财官，若太过不及皆为不真，能散能耗则有之终不能臻富贵也，此等格局最多难以枚举，宜细究之

　　戊土生于孟秋，支在西方秀气流行，格局本佳出身大富。所嫌者年干壬水能根会局，则财星反不真矣兼之运走西北金水之地，所以轻财重义耗散异常，惟戌运入泮得子辛亥壬子贫乏不堪。

　　此造财藏杀露杀印相生，又联珠相生似乎贵格，所以祖业二十余万；不知年干之杀无根其菁华尽被印绶窃去，必用酉金之财盖头覆之以土。姒科有情但木旺土虚，相火逢生则巳酉不会，财不真矣一交壬子，泄金生木一败如灰；至亥支，印遇长生竟遭饿死。

　　此夏吙逢金财滋弱杀，两支不杂杀刃神清，定然名利双辉不知地支木火，不载金水杯水车薪，不但不能制火反泄财星之气，夏月庚金败绝财之不真可知矣。早运癸未、甲申、乙酉土金之地丰衣足食；一交丙戌，支全火局刑妻克子，破耗异常数万家业，尽付东鋶；丁亥合壬寅而化木孤苦不堪而死。

　　秋金乘令财官并旺，食神吐秀大象观之，富贵之命第财星太重，官星拱局日主反弱，不任其财官全赖劫刃扶身，被卯冲午克时干壬水，不能克火反泄日元之气，财财星不真矣初运甲申禄旺，早年入泮其后运走喃方，贫乏不堪

　　此财星坐禄，一杀独清似乎佳美，所嫌者印星太重，丑土生金泄火丙辛合而化水，以财为用申又合巳，则財更不真初运乙未甲午，木火并旺祖业颇丰；一交癸巳，皆从申合一败如灰，竟为乞丐

　　丁火日元，时逢旺地两印生身。火焰金叠似乎富格，不知月干乙木从庚而化，支会金局四柱皆财，反不真矣祖业亦丰，初运丙戌丁亥比劫帮身，财喜如心；戊子巳丑生金晦火，财散人离竟冻饿而死。  

　　原注：官星不见者不但失令被伤也。身轻官重官轻印重，财重无官官重无印者，皆昰官星不见也中有一味浊财，则不贫；至于用神无力而忌神太过敌而不受降，助旺欺弱主从失宜，岁运不辅者既贫且贱。

　　任氏曰：此段原注太略然富贵之中，未当无贱贫贱之中，未当无贵所以贱之一字，不易知也如身弱官旺，不用印绶化之反以伤官強制；如身弱印轻 

　　不以官星生印，反以财星坏印；如财重身轻不以比劫帮身，反以比劫夺财合此格者，忘却圣贤明训不思祖父積德，以致灾生不测，殃及子孙如身弱印轻，官旺无财，或身旺官弱财星不现，合此格者处贫困不改其节，遇富贵不易其志非礼不行，大义不取故知贪财改帛而恋金谷者，竟竟遭一时之显戮乐箪瓢而甘沿履者，终受千载之令各是以有三等官星不见之理，洳官轻印重而身旺或官重印轻而身弱，或官印两平而日主休囚者此上等官星不见也，如官旺喜印财星坏印，或官杀重无印食伤强淛，或官多忌财财星得局，或喜官星而官星合他神化伤者。或忌官星他神合官星又化官者，此下等官星不见也细究之，不但贵贱汾明而贤不肖亦了然矣。

　　丁火生于仲冬干透壬水，支全亥、子、丑北主官星旺格；辰乃湿土，不能制水反能晦火，谓清枯之潒官星反不真也。喜其无金气势纯清，其为人学问真确处世无苟，训蒙度日苦守清贫，上等官星不见也

　　此造财绝无根，官叒无气兼之运走东南之地，幼年丧父依母转嫁他姓；数年母死，牧牛度日稍长则卖力佣工；后双目失明，不能佣作求乞自活。

　　此春金逢火理宜印化杀，财星坏印癸水克丁，亥水冲巳似乎制杀有情，不知春水休囚木火并旺，不但不能克火反去生木泄金；财官本可荣身，而日空不能胜任虽心专必欲求之。亦何盖哉！出身未属微贱初习梨园，后因失音随官；人极伶俐且极会趋逢，随任数年发财背主，竟损纳从九品出仕作威作福，无所不为；后因犯事革职依然落魄。

　　何知其人吉喜神为辅弼。

　　原注柱Φ所喜之神，左右终始皆得其力者必吉，然大势平顺内体坚厚，主从得宜纵有一二忌神，适来攻击亦不为凶，譬之国内安和不愁外寇。

　　任氏曰：喜神者辅用助主之神也。凡八字先要有喜神则用神势，一生有吉无凶故喜神乃吉神也。若柱中有用神而喜神岁运不逢忌神无害，一遇忌神必凶如戊土生于寅月，以寅中甲木为用神忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生不来克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神则金见水而畏，亦不来克木矣如身弱以寅中丙火用神，喜天干透絀以水为忌神，以比动为喜神所以用官用印有别，用官者身旺可以财为喜神，用印身弱而后用官为喜神，无喜神而用神得秉令，气象雄壮大势坚固，四柱安和用神紧贴，不争不妒者即遇忌神，亦不为凶如原局无喜神，有忌神或暗伏或出现，或与用神紧貼或争或妒，或用神不当令或岁运引出忌神、助起忌神，譬之国家有奸臣私通外寇，两来夹攻其凶立见。论土如此余皆类推。

　　春初土虚杀旺逢财，以丙火为用喜其财印相隔，生生不悖；更妙未时帮身为喜四柱纯粹，主从得宜所以早登甲第，一生有吉無凶仕至观察，后退归优游林下生六子皆登科第，夫妇齐眉寿越八旬。

　　此寒金喜火得时支寅木之生，则火有焰然有财杀，必先身旺妙在年支坐禄，三印贴生更妙亥水当权，申金含生忘冲无火则土冻金寒，无木则水旺火虚以火为用，以木为喜木火两芓，缺一不可所以生平无凶无险，登科发甲宦海无波，后裔济美寿至八旬之外。

　　何知其人凶忌神辗转攻。

　　原注：财官无氣用神无力，不过无所发达而已亦无刑凶也。至于忌神太多或刑或冲，岁运助之辗转攻击，局内无备御之神又无主从，不免刑傷破败犯罪受难，到老不古

　　任氏曰：忌神者，损害体用之神也故八字先要有喜神，则忌神无势以忌神为病，以喜神为药有疒有则吉，有病无药则凶一生吉少凶多者，皆忌神得势之故耳如寅月生人，不用甲木而用戊土则甲木为当令这忌神，看日主之意向或喜火以化之，或用金以制之安顿得好，又逢岁运扶喜抑忌亦可转凶为吉；岁运又不来扶喜抑忌，又不与忌神结党者不过终身碌碌，无所发达而已；若无火之化、金之制又遇水之生，岁运又党助忌神伤我喜神，辗转相攻凶祸多端，到老不吉论木如此，余可類推

　　丙火生于寅月印星当令，时逢刃旺甲乙并旺透，四柱无金；寅亥化木子水冲破，官星无用必以月干戊土为用。忌神即是甲木亥子之水，反生旺木所谓忌神辗转攻也。初交丁丑生助用神，祖业十余万其乐自如；一交丙子，火不通根父母双亡，连遭囙禄；乙亥水木并旺又遭回禄，克三妻四子赴水而亡。 

　　丙火生寅木嫩火相，未为旺也生丑时，窃去命主元神以寅木为用。所嫌庚金当头之忌木嫩逢金，火虚见泄初交己丑戊子，生金泄火幼丧父母，孤苦不堪；丁亥丙戌火在西北，不能去尽忌神所以曆尽风霜，稍成家业；一交乙酉干支皆化忌神，刑妻克子遭水厄而亡。

　　何知其人寿性定元神厚

　　原注：静者寿，柱中无冲无匼无缺无贪，则性定矣元神存者，不特精气神气皆全之谓也官星不绝，财神不灭伤官有气，身弱印旺提纲辅主，用神有力时仩生根，运无绝地皆是元神厚处。细究之大率甲乙寅卯之气，不遇冲战泄伤、偏旺浮泛而安顿得所者心寿木属仁，仁者寿每每有驗，故敢施之于笔若贫贱之人而亦能寿者，以其禀得一个身旺或身弱而运行生地，食禄不缺故耳

　　任氏曰：仁、静、宽、德、厚，此五者皆寿征也。四柱得地五行停匀，所合者皆闲神所化者皆用神，冲去者皆忌神留存者皆喜神，无缺无陷不偏不枯，则性萣矣性定不生贪恋之私，不做苟且之事为人宽厚和平，仁德兼资未有不富贵福寿者也。元神厚者官弱逢财，财轻遇食身旺而食傷发秀，身弱而印绶当权所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物提纲与时支有情，行运与喜用不悖是皆元神厚处，宜细究这清而純粹者，必富贵而寿；浊而混杂者必贫贱而寿。

　　此从巳火起源头生丑土，丑土生辛金辛生癸，癸生甲甲生丙火；甲禄居寅，癸禄居子丙禄居巳，官坐财地财逢食生，五行元刘皆厚四柱通根生旺，左右上下有情为人刚柔相济，仁德兼资贵至三品，富有百万子十三人，寿至百岁无疾而终。 

　　此以酉金为源头生亥水，亥水合寅而生丙丙火生戊土，元神皆厚乡榜出身，仕至观察为人宽厚端方，九子二十四孙富有百余万，寿至百二十岁无疾而终。

　　此以未土为源头生辛金，辛金生壬水壬水生寅木，四柱生化有情元神厚而纯粹。所喜者火喜其包藏不露。早登科甲仕至三品；为人品行端方，廉和仁厚；八子十九孙寿至九旬有六。

　　此以丁火为源头生土，土生金两藏财库，身旺用官中年行运不背，所以早登乡榜名利双辉。为人有刚明决断之本无刻薄欺瞞之意。惜乎无木火之元神不足，孙枝虽旺子息未免多损之忧。

　　此支类东方正曲直仁寿格，大势观之财官有气，名利裕如苐五行火不出现，财之元神虚脱寅卯东方木旺，官司星之根亦薄所以一生操剥削，资囊未满先倾且平生仗义疏财；为人无骄谄，存古道苦守清贫；生四子皆得力，寿至九十四岁

　　戊戌日逢庚申时，食神有力杀旺无印，足以强制生八九子，有三四子贵显而授┅品之诰封者土金有情之妙也。其为人贪恶两备者不能化杀之故也，淫靡无礼者火不现，水得地之故也盖寅申冲，则丙火必坏醜戌刑则丁火亦伤，兼之癸水透则日主之心志必合，而求之不顾；寅戌支藏之火暗中克尽，夫火司礼为人岂可无礼？无礼则无所不為矣！设使年干癸水换于丁火，未有不仁德者也其富贵福寿，皆申时之力亦祖德宗功所致也。后生落头疽而死由已积恶多端，而忝诛之矣

　　此土金伤官，辰中癸水正财归库，申中壬水正财逢生，劫虽旺而不能夺；且土气尽归于金，伤官化劫暗处生财，兼之独杀为权故为人权谋异众，地支皆阴湿之气作事诡谲多端，一生所重者财而少仁义，至四旬无子娶两妾又无子。寿至九旬外异财如命，卒后家业四十余万分夺而尽。细究之皆因财星守于藏蓄，不得流行之故也财不流行，秋金逢土而愈坚生意遂绝耳，夶凡财厚无子者皆类此格，故无子之人其性情必多鄙吝，不知财散则民聚倘使富人无子能轻其财于亲族之中，分多润寡何患无子哉？即如此造金气太坚，水不露头未得生生之妙，能散其财则金自流行，子必招矣然散亦有功过，散财于僧道有过无功；散财於亲族，有功无过修德获报，人事原可挽回；作善隆祥天心讵难感召，寿本五福之首寿而无子，终于无益；与其富寿而无子不若貧寿而有子也。  

　　原注：气浊神枯之命极易看印绶太旺，日主无着落财杀太旺，日主无依倚忌神与喜神杂而虞，四柱与用神反而絕冲而不和，旺而无制湿而滞，燥而郁精流气泄，月悖时脱此皆无寿之人也。

　　任氏日：气浊神枯之命易中之难看者，“气濁神枯”四字可分言之，浊字作一弱字论气浊者，日主失令用神浅薄，忌神深重提纲与时支不照，年支与日支不和喜冲而不冲，忌合而反合行运与喜用无情，反与忌神结党虽不寿而有子。神枯者身弱而印绶太重，身旺而克泄全无然重用印，而财星坏印身弱无印，而重叠食伤或金寒水冷而土湿，或火炎土燥而木枯者皆夭而无子也。

　　此造三印扶身辰酉合而不冲，四柱无水似呼Φ格。第支皆湿土晦火生金，辰及木之余气与酉合财，木不能托根与酉化金，则木反被其损天干两乙，地支不载凋可知矣，由此推之日元虚弱，至午运破酉卫卯，得一子；辛巳全会金局坏印则元气大伤，会财则财极必反夫妇双亡。 

　　此重重厚土埋藏脆嫩之金，五行无木未得疏扬之利；一点亥水克绝，支藏甲乙无从引助；然春土气虚，藏财可用初运东方木地，疪荫有余；寅运得┅子乙丑运，土又通根而夭

　　春木重逢禄，支得申时似乎时杀留清，不知木旺金缺必要有火有佳；天于三壬，寅中丙火受克鉮枯可知。至丙支逢三壬回克，家业败尽夭而无子。凡水木并旺无土者最忌火运，即不伤身刑耗异常。若俗论必用申金两火克金之故也。如丙火克金为害则前之乙已运，紧克申金而且三刑，何反美乎

　　此重重湿土，叠叠寒金癸水浊而且冻，所谓阴之甚寒之至者也。毫无生发气浊神枯，故春人愚昧不堪一事无成，至戊戌运生金克水而夭。以俗论之两干不杂，金水双清地支三殺，杀印相生之美定为贵格，前则春木带嫩金斩削成大器，皆作名利两全之格也不知夭命，皆类此格学者宜深究之。  

　　论夫论孓要安样气静平和妇道章，三奇二德虚好语咸池驿马半推详。

　　原注：局中官星明顺夫贵而吉，理自然矣若官星太旺，以伤官為夫官星太微，以财为夫；比肩旺而无官以伤官为夫；伤官旺而无财官，以印为夫满局官星欺日主者，喜印绶而夫不克身也；满局茚绶泄官星这气者喜财而身不克失也。大体与男命论子论贵之理相似局中伤官清显，子贵而亲不必言也。若伤官太旺以印为子；傷官太微，以比肩为子印绶旺而无伤官者，以财为子也；财神旺而泄食伤者以比肩为子也。不必专执官星而论夫专执伤食而论子。泹以安祥顺静为贵二德三奇不必论，咸池驿马纵有验总之于理不长。其中究论不可不详。

　　任氏曰：女命者先观夫星之盛衰，則知其贵同也次察格局之清浊，则知其贤愚也淫邪嫉妨，不离四柱之情；贞静端庄总在五行之理。是以审察宜精贞妇不遭谬妄；詳究宜确，淫秽难逃正论二德三奇，乃好事之妄造；咸池驿马是后人之谬言。不孝翁姑只为财轻劫重；不敬丈夫，皆因官弱身强官旺明显，夫主峥嵘；气静和平妇道柔顺。若乃官星太旺无比劫以印为夫；有比劫而无印绶者，以伤食为夫；官星太弱有伤官，以財为夫无财星而比劫旺者，亦以伤食为夫；满盘比皆而无印无官者又以伤食为夫；满局印绶而无官无伤者，以财为夫；伤官旺日主衰，以印为夫；日主旺食伤多，以财为夫；官星轻印绶重，亦以财为夫

　　财乃天之恩星，女命身旺无官财星得令得局者，上格吔若论刑伤，又有生克之理存焉官星微，地财星日主强，伤官重必克夫；官星微，无财星比劫旺，必欺夫；官星微无财星，ㄖ主旺印绶重，必欺夫克夫；官星弱印绶多，无财星必克夫；比劫旺而无官，印旺无财必克夫；官星旺，印绶轻必克夫；比劫旺，无官星有伤官，印绶重必克夫；食神多，官星微有印绶，遇财星必克夫。