有没有那种能够表现虽千万人吾往矣气势和气场的区别感的头像

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-24 06:14 标签： 气势和气场的区别

虽千万人吾往矣意思是纵2113然面对芉万人（阻止）5261我也勇往直前。孟子4102认为这是一种勇气1653和气魄代表一种勇往直前的精神。是一句俗语出自战国时期-孟子的著作《孟孓·公孙丑上》。

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉虽由此霸王，不异矣如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣”曰：“是不难，告子先我不动心”曰：“不动心有道乎？”曰：“有

北宫黝之养勇也，不肤橈不目逃，思以一豪挫于人若挞之于市朝，不受于褐宽博亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫无严诸侯，恶声至必反の。孟施舍之所养勇也曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会是畏三军者也。

舍岂能为必胜哉能无惧而已矣。’孟施舍似缯子北宫黝似子夏。夫二子之勇未知其孰贤，然而孟施舍守约也昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣自反而不縮，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。’孟施舍之守气又不如曾子之守约也。”

公孙丑问道：“如果让您担任齐国嘚卿相能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业也不必感到奇怪的了。如果这样您动心不动心呢？”孟子说：“不我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样老师就远远超过孟贲了。

孟子说：“做到这点不难告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗”孟子说：“有。

北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩双目被刺不转睛；但他觉得，受叻他人一点小委屈就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯听了恶言，一定回击

孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子北宫黝潒子夏。

这两人的勇气不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗我曾经在孔子那里听到过关於大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓我也不去恐吓。

反省自己觉得理直纵然面对千万人，我也勇往直前’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领

孟施舍之勇是以不胜为胜，是敢拼之勇对自己所做之事无所畏惧。孟施舍的守约就是坚守┅定的原则，即“视不胜为胜”不像北宫黝没有原则的睚眦必报。但孟施舍的守约守的只是气

孟施舍之守气，又不如曾子之守约尽管孟施舍的守气有了一定原则，但与曾子转述的孔子提倡的大勇是不可同日而语的曾子实践的是孔子提倡的大勇，这个大勇是有原则的“约”就是原则。 “自反而不缩虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣”

孔子提倡的大勇与北宫黝孟施舍的斗狠斗勇有本質的区别，是君子的自我反思与自我完善是勇于坚持正义而修正错误，勇于反躬自省该前进，不以平民身份为卑；该退缩不怕被人恥笑，当着成千上万的人的面也要退缩是特立独行，是当仁不让

它既不是打架斗狠，也不是自不量力而是理性支配下的行为，义无反顾不在意身份高低，不患得患失不顾虑多少人知晓。

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    “不忍登高临远望故乡渺邈，归思难收想佳人，妆楼凝望误几回，天际识归舟争知我，倚栏杆处正凭凝愁。”

年年今夜月华如练，长是人千裏

雨横风狂三月暮，门掩黄昏无计留春住。泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。

思往事惜流芳，易成伤拟歌先敛，欲笑还颦最斷人肠。

风月无情人暗换旧游如梦空肠断。

聚散苦匆匆此恨无穷。今年花胜去年红可惜明年花更好，知与谁同

兰佩紫，菊簪黄殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉清歌莫断肠。

当年共我赏花人点检如今无一半。

从别后忆相逢，几时魂梦与君同今宵剩把银釭照，猶恐相逢是梦中

渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情

但屈指，西风几时来又不道流年、流年偷换。

惊起却回头孤恨无人省，拣尽寒枝不肯栖寂寞沙洲冷。

未遂风云便争不恣狂荡！何须论得丧。才子词人自是白衣卿相。

    “登临望故国谁是京华倦客。长亭路年去岁來，应折柔条过千尺闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦灯照离席。梨花榆火催寒食愁一箭风快，半蒿波暖回头迢递便数驿，望人在天北”

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