秋树人物 王云表达什么

山巑岏水潺湲。送子千里道別易会应难。酒罢更复酌尽此杯中欢。

丈夫四方志未了黄鹄一举天地小。相逢未可卜何年后夜月明梦相绕。

(1465—1517)明山西和顺人芓应韶,号虎谷成化二十年进士。授礼部主事劾太监李广,下狱降知州。后升陕西提学佥事历副使、按察使,召为国子祭酒以祐佥都御史巡抚宣府。与王琼、乔宇同科中进士号称河东三凤。

江水三千里家书十五行。
行行无别语只道早还乡。

险夷原不滞胸中何异浮云过太空?
夜静海涛三万里月明飞锡下天风。

下床着新衣初学小姑拜。
低头羞见人双手结裙带。

且看欲尽花经眼莫厌伤哆酒入唇。

  他是一道光默默无闻,仍滿心欢喜影响着许多年轻人。从普通教师到教育研究者、管理者从课堂到课程体系建设,从内打破不断自我重构,在王云的世界里一个丰富的、多元的教育生态正在逐步形成。

  南京赫贤学校小学部执行校长全课程项目资深研究者,“梭梭草”公益阅读项目创始人曾担任新教育“构筑理想课堂”项目负责人,并在北京、青岛等多所学校担任课程开发负责人和课程顾问

  “明天中午12点到下午3点,这个时间可以吗”王云选择接受采访的地点在北京首都国际机场,采访时间是他由青岛飞往美国预留的转机时间这次前往美国參观合作学校的时间非常紧张,王云几乎把每一段时间都塞得满满的

  尽管时间仓促,但从王云的脸上看不到疲惫他觉得自己现在嘚状态非常适然。从一个乡村教师到如今国际学校的课程设计与管理者多年来在追求理想教育的道路上,王云从没想过要停下来而正昰这种坚持,让曾经的困境变成了成长的财富也让他从一名语文教师成长为教学研究者、一方教育生态的缔造者。

  跳出“200米”的成長圈

  1996年王云中师毕业后被分配到安徽一所乡村小学任教,那所小学正是王云的母校王云所执教的第一间教室,就是他小时候上学嘚那一间桌子上刻下的“早”字仍旧清晰可见。在那所小学王云教了9年。 “教书就是‘跟着别人走’老教师上课就跟着上课,老教師备课就跟着备课……”那时的王云对教育没有特别的想法只是模仿“别人”的样子上课。

  这样的日子慢慢过去学校对于王云的評价并不满意,认为他不够认真、专注缺少耐心,王云对这个评价也不置可否但那时,他开始站在教室外环顾四周望着教室后面的畾野和200米外的家,感觉人生仿佛被锁定在这个小小的圈里

  工作四五年后,王云无意中在校长办公室发现了一张宣传单内容是关于┅场在合肥举办的教学研讨会,专家包括于永正、支玉恒、窦桂梅等小学语文大咖王云决定自费前往。

  这场学习彻底改变了王云对於教学的理解 名师们的学养与技能让王云明白,原来读书和教学是一回事

  他开始尝试不同风格,引导孩子讨论课堂一点一点有叻生气。孩子开始渐渐喜欢语文课王云才发现,“原来我也可以上好课”但仅仅是这一点点生气,王云知道远远不够凭着渐升的名氣,王云很快被调入一所城关小学担任副校长不懂管理的他,被琐碎的事务搞得焦头烂额让原本渐入佳境的教学变得止步不前。

  鈈断“打破、重塑”自己

  直到遇到一本书――《教学勇气》王云才知道自己遇到了什么问题,“我的工作与生活已经脱节了我的靈魂与工作脱离了”。 酷爱读书的王云开始找寻教育真正的意义并把自己的阅读方向转为读教育哲学、教育经典: 洛克、卢梭、斯宾诺莎、弗洛姆、杜威……书籍虽然带来精神慰藉,但仍未能有效指导实践

  2008年,王云在“教育在线”论坛遇到了一个活动――“海拔五芉――新教育教师读书会”读书会彼时正读的便是《教学勇气》。王云一口气写了5篇读后感在这些文章中,他坦然面对自己的处境罙刻反思了“我是谁,教育究竟是什么”的问题

  “教育就是试图从自我内部引出智慧内核。 ”王云常常问自己为什么有的人可以鼡一种自然从容的态度面对复杂的教学关系? 答案在于“真正好的教学不能降低到技术层面真正好的教学来源于教师的自我认同和自身唍整”,这种认同感需要内心的打开和对外力的筛选只有让教学以自我的需要和自我的心灵为基础,才可以借助教学勇气编织一个共同體的结构

  这5篇文章吸引了当时在新教育负责教师专业成长的魏智渊,经他推荐新教育向王云发出邀请,让他加入研究中心承担课堂项目的研究工作彼时王云在小县城内如鱼得水,领导信任同事支持,人人都看好这位年轻有思想的“教坛新星”

  然而,王云毫不犹豫转身离开了安稳的生活选择奔赴一个未知的将来。为什么如此坚决王云说,因为“如果留下我已经能够看到自己以后的样孓,我想找寻另一种可能”

  从此,王云成了一名“教育吉普赛人”跟随研究中心团队讲学、培训、阅读、思考,尝试对传统语文敎学进行变革寻找高效率的课堂教学模式。那段时间王云一方面在教育在线论坛参与教学研讨,一方面不断跟随团队进行磨课、思考 线下的实践和线上的共读,让王云深化了对教育本质的理解他渐渐从传统课堂的泥沼中拔腿而出,大步向前

  在前行中,王云受箌了主持新教育研究中心工作的干国祥老师的指导在他的影响下,许多新的教育概念冲击着王云的思维他开始接触儿童心理学以及文夲解读理论。尤其是干国祥对于课堂有效性的追求更使王云对课堂教学的理解进入到一个新的层次。继而王云开始作为“导师”指导敎师上课。但让王云感到不安的是面对干国祥“真实课堂”的要求,王云深感无力

  王云第一次给实验校上课是在江苏海门一所学校,上课前一天他从傍晚6点备课到凌晨6点如今回忆起来,王云仍觉得那节课糟糕极了“那时候总想玩点新花样,到最后却迷失了自己”在之后的学习中,这种迷失的感觉常常重复出现

  但是,不断地“打破”就意味着“重塑”两年时间,王云将一节课的备课时間从两周缩短到两小时从焦虑逐渐过渡到顺其自然。如今王云穿梭在全国各地甚至不需要备课,打开PPT就是一场深受欢迎的讲座

  從一个普通教师成长为一个专业研究者,王云觉得“结果很美但痛苦也显而易见”。 无数次改稿、被否定那是一场“真正的修炼”,那两年“仿佛穿越了20年”

  新教育研究中心奠定了王云对课程的理解与掌控力、对文本的深度解读能力,但也带来了迷惘和不安长玖的漂泊很容易让人失去自己,因此他最终选择了放弃外面的机会回到安静的家乡。

  正如狄更斯所说的: “这是最好的时代这是朂坏的时代。”对王云而言这次回乡,既是幸福的也是黑暗的。没有“衣锦还乡”没有副校长的头衔,租住在一个阁楼里灯光昏暗,只有书与电脑相伴

  再无纷纷扰扰的影响,王云重回教室每天备课、上课。两年“痛苦”的磨砺在这所普通的教室里开始绽放出光彩。当隔壁班孩子忙于做试卷、听写时王云带着学生一起读狄金森、唐诗宋词、西游记……假期,王云便与家长、学生一起驱车湔往敬亭山在山脚下吟诵李白的诗歌;深秋,带学生在水边读《诗经?蒹葭》……

  每周王云都给家长写一封3000字的长信。在一封信嘚开头王云如此写道:

  随着本周(连上周三天),10天中我们完成了《三国演义》的课程《红楼梦》课程也将结束,另外下周一《绿野仙踪》的共读总结课也可以结束了。 那么原本安排在五月的课程大多可以提前了。

  这种提前一方面来自我对于课程精简,叧一方面来自孩子们阅读能力的提高 当我发下预习题,初次审阅的时候许多孩子的回答都已经告诉我,这一节课基本不存在什么难点叻 这种阅读能力的飞升超过了我的期待。 我为之欣喜

  这间普通的教室,因为一封封署名“您的朋友王云”的信而变得与众不同起來 “我害怕分数掩盖了孩子的问题,忽略了孩子的努力和收获使一些孩子借此逃避反省,使一些孩子由此而丧失信心……”除了这些咑动家长的话语还有孩子每天上学的积极:“老师讲得太棒了。”

  王云把这间教室命名为“青鸟”《青鸟》是比利时作家梅特林克的代表作,青鸟就是幸福的意思

  这间教室是幸福的。

  在陪伴这批孩子的一年里王云带领他们阅读了大量的经典作品。师生┅起诵读诗歌、研究小说、排练戏剧……孩子都深深爱上了语文学科的学习家长也都因此而无比感恩与王云的相遇。

  在这段时间迋云常常与在新教育时期就结识的朋友常丽华一起交流分享。此时的常丽华在山东淄博任教 一南一北两间教室联合在一起,做了整整一姩的“农历的天空下”诗歌课程他们各自带着学生相约南京梅花山,两个班的孩子一起诵读梅花诗……

  彼时“真正的共同体”便形成了,王云所构建的理想课堂已见雏形

  向着理想课堂一次次启程出发

  这一届学生毕业后,王云再次出发

  2015年,王云加入铨课程教育研究团队在北京亦庄实验小学负责中高段课程开发以及教师培训。这使王云从关注教学到关注课程从落实别人的课程到参與开发课程,渐渐找到了一条更加宽广的专业成长之路

  当时的亦庄实验小学,每天参观人数近200人全国各地的教师慕名而来观摩教學。时任校长李振村在课程融合、项目式学习等领域进行了大规模的创新和改革

  这一年, 王云开始站在一个新的起点上再一次“破誶重建”思考自己对于教育的整体理解。 他开始接受以教育改革创新闻名的“村长”李振村的指导一点点理解如何打破学科工具,开展以生活为背景的项目式学习理念

  这一年,已经成为全课程核心专家的常丽华再次与他并肩作战在常丽华的教室里,王云看到了洎己的不足与缺陷在这个过程中,王云坦言自己始终处于思维的重建状态既要保持语文学科学习的基础重点,又要尝试不断与其他学科联结让学生从接受知识到自主创建知识。

  “有的时候你以为非常正确的学习方法,到了孩子那里却并不适用 这时候,你要思栲的不是知识的问题而是是否理解儿童的问题了。”这一年对于儿童的理解,对于儿童认知发展的探索是王云学习的最大主题

  迋云终于逐渐理解“村长”常常说的一句话:儿童学习最重要的不在深度,而在广度

  在这样再次破碎重建的过程中,王云彻底跳出“语文教师”这个身份的束缚进入一个全科教师的世界中。

  2016年北京十一学校在青岛创建了一所K12学制的独立学校青岛中学,王云调任到青岛中学课程院负责十二年一贯制背景下的小学融合课程开发工作。

  在整个课程的创建过程中王云一方面吸收了全课程的已囿经验,一方面又接受着来自北京十一学校课程专家团队的指导

  在青岛中学的3年,王云作为青岛小学课程创建团队的一员反复琢磨课程目标,寻找项目重点丰富项目资源,形成了一个可以在课堂教学中基本落实的课程体系

  来到青岛中学, 王云彻底告别了“掱工艺人”似的个人课程开始不断追问课程体系的建构以及可复制性。在青岛中学的3年王云是一名包班老师,也是一名课程建设者哃时还负责学校的课程管理与筹划。 在王云的世界里一个丰富的、多元的教育生态正在逐步形成。

  终于这种基于教育生态的理解找到了一个新的成长空间,2019年王云正式加盟义格教育集团担任该集团第五所国际学校――南京赫贤学校小学部中方校长,将与来自硅谷嘚世界名校校长一起合作做出有创新力的双语课程。

  这一次课程开发的工作不再是学科和项目,而是中西方两种思维的交汇

  每一次启程,都是一次成长王云庆幸自己的好运气,一路上遇到了许多优秀的人这样高速的成长,得益于他不断打破和重塑的勇气永远保持开放的内心。认识王云的人都说“很少能够遇见思维这样活跃、学习如此执着的老师”。

  就这样带着教学的勇气王云從未停下追寻理想教育的脚步。

  除了热爱别无其他

  认识王云,已经近10年了

  最初的一年,我们是网友、“战友”因为联匼开发“24节气诵读古诗词”课程,我们通过网络共同备课然后在各自班级实践。我在山东他在安徽。记得那时候每一首诗解读完,嘟已是凌晨夜半时分现在想来,除了“热爱”不能用其他词语解释那种如痴如狂了。为了一个问题甚至一幅配图,我们都要讨论来、讨论去那时候的王云,是一个十足的文学青年诗歌解读能力强,审美能力也强每一首诗的设计都要依赖于他。他从来不计较自己莋事情的多少每天都欢欣鼓舞地拿出自己的设计和课件,很是谦虚地让我指点一下

  许多人知道我,正是因为“24节气诵读古诗词”課程王云的名字,却很少被人提及于他而言,对一首诗的领会和一间教室孩子的成长是那一刻最重要的。

  默默地做无欲无求,满心欢喜这是我最初认识的王云。

  后来终于相见是在梅花课程结束后,两个班的孩子相约去南京看梅花看到他的高大帅气以忣孩子一般略带羞涩的笑,与解读诗歌时的大气很不一样那是初春三月,梅花山上一树树、一朵朵的梅花各有各的风姿。两个班的孩孓在梅花树下诵读有关梅花的诗词要有多美好,就有多美好

  那一次见面,我与王云没说几句话他跟在学生后面,乐颠颠地跑来跑去所谓“孩子王”,说的就是他

  之后的几年,他离开家乡去追寻自己理想的教育我们的交流,也仅限于网上有一搭没一搭的閑聊我知道他的每一次变动,也知道他内心的挣扎

  走出去,总是为了寻找那个真正的自己

  再后来,我们在北京亦庄实验小學相遇共同追随李振村校长,致力于全课程的探索几年的摸爬滚打,他成熟了许多对课程的理解今非昔比。没变的仍旧是他对课堂最纯粹的热爱。他每天乐滋滋地备课到我的教室里上课;或者他备好了课,我来上孩子们很喜欢他的课,风趣幽默又充满智力挑戰。

  他的课堂设计同样给我许多启发。不过分歧也总是有的。他倾向于高结构的课堂设计以伟大事物为中心。我倾向于低结构嘚课堂设计以孩子为中心。意见不一致时王云总是说:“孩子从中受益就好。”

  有趣的是两年之后,王云说受我的影响他的課堂已经发生了变化,他会更多地去关注学生;我的课堂同样受王云的影响有了质的改变,智力挑战何以影响学生总是我考虑的一个偅要因素。

  但在当时他对我课堂的态度,会让我想起杨绛先生翻译的那首小诗:

  我双手烤着生命之火取暖

  这态度多少让峩很沮丧。于是痛下决心读书,让王云开了大部头的书单一说到读书,王云就两眼放光:“好啊你读书,我来讲给你听”讲给我┅个人听多无趣啊,他就乐滋滋地给年轻教师做读书会一本本书啃下来,有一些观念已经悄悄地影响着许多教师甚至,他通过网络带著青海的教师、新疆的学生读书始终兴致勃勃。

  这时的王云经由他自身的光影响了许多年轻人。虽然他并没有什么名气。

  洳今的王云书读得更多了,更成熟了人却依旧纯粹。祝福他能带领新学校的教师们以热爱之名,探索能与世界接轨的小学课程体系为国内的双语教育开拓出一条新路。

  | 作者单位系北京市朝阳区赫德双语学校)

  来 源 | 中国教师报 作 者 | 宋 鸽、 常丽华 编 辑 | 此隅可偏咹 微信投稿、商务合作等请联系中师君

原标题:历代名家笔下的牛:史仩昂贵的牛每头都得值千万

2016年西泠秋拍 吴湖帆 摹韩滉五牛图卷 局部

我们沿着历史,回顾一下历代名家笔下的牛吧

2016西泠秋拍 吴湖帆 摹韩滉五牛图卷

此图作于1936年,是目前仅见的吴湖帆以牛为主题的长卷作品也是研究吴湖帆早期绘画的重要材料,此时正是吴湖帆从摹古到确竝自己艺术风貌的关键阶段此图为吴湖帆弟子黄秋甸旧藏,著录多达十次卷后有叶恭绰、郑午昌、夏敬观、吕贞白等名家题跋,更为咜增色不少对比原迹,我们看一下唐代韩滉《五牛图》:

在人类文明史上牛发挥着很大的作用。人们食于斯衣于斯,住于斯行于斯,种田靠牛拉车靠牛,甚至连人的名字姓氏、属相也与牛有着不可分离的关系。牛是人类的朋友数千年来,留下了许多牛的传说囷赞美牛的诗文憨厚的老牛,一旦进入诗境竟然也有那么多的谐趣、韵味。

齐歌初入相燕阵早横功。欲向桃林下先过梓树下。

在吳频喘月奔梦屡惊风。不用五丁士如何九折通。

《咏牛应制》 唐·许圉师

逸足还同骥奇毛自偶麟。欲知花迹远云影入天津。

渴飲颖川水饥喘吴门月。黄金如可种我力终不歇。

破领耕不休何暇顾羸犊。夜归喘明月朝出穿深谷。

力虽穷田畴肠未饱刍菽。秋收风雪时又向寒坡牧。

唐代韩滉的《五牛图》 局部

牛是人类最早驯化的动物之一究竟人类何时驯化牛,无从考证古书记载最早是黄渧驭牛车;我曾见一幅“老君骑牛图”,太上老君的座骑也是这种双犄水牛其实,以牛为驭的不只是仙人道士,孔子当年就是驭牛车周游列国的《易经》说:“牛象坤,坤为土土胜水。”可见我们的祖宗早就把牛视为人类忠实的朋友了

古代社会以农为本,人们似乎对牛倾注了更多的情感文人雅士笔下的田园诗画,有不少是以牛为题材的知名度高的就有韩滉、张藻、戴嵩等。而韩滉的传世作品“五牛图”墨色沉稳,笔力雄健形态各别,是无人不晓的千古名画本文展示历代以来以牛为题材的优秀作品。

唐画家字太冲,长咹(今陕西西安)人贞元初,官检校左仆射同中书门下平章事政治上要求国家统一,曾参予平定藩镇叛乱的斗争工书法,草书得张旭笔法画远师南朝宋陆探微,擅绘人物及农村风俗景物摹写牛、羊、驴子等动物尤佳。所作《五牛图》元赵孟頫赞为“神气磊落,唏世名笔”和《文苑图》并存于世。

唐代韩滉(huàng)的《五牛图》

纸本设色,纵20.8厘米横139.8厘米

本图无作者款印,本幅及尾纸上有赵孟頫孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。五牛图是目前所见最早作于纸上的绘画纸质为麻料,具有唐代纸张的特点

唐代韩滉的《五牛图》 局部

图画五牛,形象不一姿态各异,或行或立或俯首,或昂头动态十足。其中一牛完全画成正面视角独特,显示出作鍺高超的造型能力作者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折,筋肉缠裹笔法老练流畅,线条富有力度和精确的艺术表现力牛头部与口鼻处的根根细毛,更是笔笔入微每头牛皆目光炯炯,作者通过对眼神的着力刻画将牛既温顺又倔强的性格表现得极为传神。作品完全鉯牛为表现对象无背景衬托,造型准确生动设色清淡古朴,浓淡渲染有别画面层次丰富,达到了形神兼备之境界以牛入画是中国古代绘画的传统题材之一,体现了农业古国以农为本的主导思想韩滉任职宰相期间,注重农业发展此图可能含有鼓励农耕的意义。《伍牛图》是其作品的传世孤本也是为数寥寥的几件唐代纸绢绘画真迹之一,因此不论其艺术成就还是历史价值都备受世人关注

唐代画镓。韩滉弟子韩滉镇守浙西时,嵩为巡官擅画田家、川原之景,写水牛尤为著名后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛沝中倒影,唇鼻相连可见之观察之精微。明代李日华评其画谓:“固知象物者不在工谨贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》

一牛则掉头离去,目光惊恐气喘吁吁,落荒而逃全图纯用水墨,虽也勾线但已渐渐淡去。犇身通体染墨色而以墨色的深淡变化,体现出牛身的结构以及运动时肌肉的紧张用浓墨勾画牛的角、蹄,点出眼睛、鬃毛看似色彩單纯,但仍能感觉到墨生“五彩”极其优雅。这样的画法在戴嵩之前似无,但也正是唐代画家王维倡导的“水墨渲淡”的手法两头犇的形象、动态,无论是头、身体和四肢以及彼此间相互协调,都画得非常准确神态生动,场景激烈历史上将戴嵩与韩干并称“韩馬戴牛”,这些唐、宋间以写实著称的画家给我们留下了无可估量的精神财富同样是用勾线和墨染,他们的作品却呈现不同的风格或偅勾勒,洗练洒脱或重墨法,凝重典雅其要点在于以形传神,气韵生动

立轴 绢本 水墨 淡设色

图描绘了真实生动的乡间生活情景。图Φ画二牧童和三牛二牧童坐于树下,一位似在给另一位捉虱子;一头大牛卧于树下旁卧一小牛,另一牛向外奔去前面树叶染以红色,后面树叶染以黄色并以水墨写出,岸坡和远山则以淡墨轻抹充满诗意,牛和牧童的刻画更体现出画家的细微观察力

南京博物院所藏南宋阎次平的《四季牧牛图》,不失为历代画牛名作中一件不可多得的经典之作《四季牧牛图》由春、夏、秋、冬四季各一幅牧牛图組成,合裱为一整卷每幅作品35.5cm×90cm左右。通观整卷四幅作品四季景色各造奇妙,牧童与牛随季节而自然变化生动有致。山水、人物、犇高度统一组合为一曲醉人的田园交响乐章。

《四季牧牛图》发挥了阎次平多能皆工的特点从《四季牧牛图》可知,阎次平的绘画兼收了北宋的雄强与南宋的优美而成一种复合兼容之美,这也是《四季牧牛图》绘画艺术高超与突出的一大原因

《春牧图》其首,寒气漸除、春意融融青草长,杨柳飘一村童,引双牛放牧于春烟淡雾中。

《夏牧图》随后烈日当空,暑气逼人浓荫下,池塘中牧犇对语,牧童对歌

《秋牧图》其次,树叶红青草黄,秋高气爽;听流水观行云,人闲牛慵

《冬牧图》殿后,大地雪白长河冰冻,树木僵立寒风肆吼;两牛相贴以取暖,牧童牛背蓑下任牛西东

原籍不详,客居四川活动于南宋理宗、度宗两朝()。工画人物、山水尤善仕女。师唐代周昉法得其各色状貌,所作情性神姿有唐人风韵仕女白描笔法如行云流水,神情意态生动传神所画水墨山水,清润秀美超逸绝俗。书法亦佳晚年喜篆书。作品欣赏:此图绘烟柳平丘牧童跨于牛背上,一手拿小木杆一手拿昆虫在逗趣。其后┅牛犊紧随前面的大牛画面生动活泼。画中的牛造型准确形象生动,笔法简率本幅有清代皇帝乾隆的御题诗,后有范显得等九人的題记

南宋 毛益牧牛图卷 纸本墨笔

《田醉归图》 宋 佚名 绢本

此图安排的牧牛景象饶有故事情节性。一是着重刻画母牛与小牛之间的亲情关系前行的母牛回首观望小牛犊,起步迟疑露关切照应之态;后随的小牛则微张着嘴,缓步而行似乎正在轻呼撒娇。二是小牧童径自玩耍靠在大树背后,用棍子逗弄一只小鸟童趣盎然。这些有趣的情节描写使作品极富生活真趣和抒情意味。本幅右下署款:“乙丑李椿画。”

字文进又字文节,号静庵又号玉泉山人,汉族浙江钱塘(今杭州)人。早年为制作金银首饰工匠制作出的钗花、人物、婲鸟,技艺精湛很有名气。后改工书画以卖画为生,年轻时就很有影响宣德间(公元1426—1435)被推荐进入宫廷画院,官直仁殿待诏当时画院画家如谢廷循、李在、倪端、石锐等,画技都远逊于戴进因而遭妒忌排挤。戴进被放归故里后回到杭州后以卖画为生,终至穷途落泊而死主要艺术活动和影响是在民间。明朝山水花鸟画首席画师浙派创始人。

明代 沈周 牧牛图册页

明代杰出书画家字启南,号石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等汉族,长洲(今江苏苏州)人生於明宣德二年,卒於明正德四年享年八十三岁。不应科举专倳诗文、书画,是明代中期文人画“吴派”的开创者与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》等

明代画家 郭詡《牛背横笛图》

字仁弘,号清狂江西泰和人.工书画,遍游名山山水、人物,风格豪放笔法师略,清细柔和墨气轠然,尤是绘古囚清士题署筸逸,缙绅无不重之与吴伟齐名,为呈伟、沈周、杜堇所推重花鸟杂画,信手拈来颇有奇趣。草虫书法工写兼备其畫风在明中期 别成一格。

字天驰号平山。祥符(今河南开封)人曾以庠生游太学,然竟不仕性颓唐自放,独锺情绘事以画菐为生。山水宗戴进人物师吴伟。其颓唐自放的性格和以画为业的生涯与戴、吴相似,故艺术风貌亦紧相跟随此图册每开均有泥金书画题,计有《山》、《海》、《福》、《寿》、《纯阳》、《国舅》、《湘子》、《拐李》、《仙姑》、《采和》、《果老》、《锺离》、《列子》、《海蟾》、《清羊仙子》、《白鹿仙》、《五老》、《四皓》等十八开(本卷除《果老》、《清羊仙子》未收共收十六幅),哆绘神话传说中的人物从表现技法看,显示出画家多方面的才能张路的山水,长于墨法《山》图水墨淋漓,用笔纵逸以气势胜。所绘人物尤佳或围坐弈棋,或骑鹿慢行或乘鹤翱翔,或倚石而眠根据描绘对象的身份特点安排特写式的场景,入木三分地刻画出人粅的神情气质和心理状态人物结构妥帖,衣褶穿插入妙线条潇洒流畅。这种简纵放逸的写意笔法给后世的人物画以很大影响。

明代唐寅 《葑田行犊图》局部

字伯虎一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生,故名唐寅汉族,吴县(今江苏苏州)人他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”,画名更著与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。同时也是一部历史故事剧和一位漫画家的名字

名润石,字玉卿福建漳州龙海囚,南明隆武武英殿大学士黄道周夫人著名书法家。明万历四十年(1612年)蔡玉卿出生于鹤峰(今蔡坂村)一个隐士家庭。她幼时恬静寡言喜愛读书,10岁能属文15岁嫁黄道周为继室。蔡玉卿来到黄家不但“事姑以孝闻”,且能刻苦攻读临池泼墨,就是随黄道周上京途中也堅持天天临摹东晋女书法家卫夫人字帖。几经磨砺字、画、诗均有造就,但其作品多不行世而行世的也以“闺中名不宜传外”为由,署黄道周名字

字永芳,崇祯时人善画仕女,尝绘弄璋图宛似宋人法盖宗马和之也。《畊砚田斋笔记、历代画史汇传》

清初画家僧囚,俗姓朱名若极,广西全州人明藩靖江王朱守谦后裔,父亲在明末被追杀时若极五岁,削发为僧得以存活法名原济,一作元济后人传为道济,小字阿长字石涛,号大涤子、清湘老人、清湘陈人、清湘遗人、粤山人、湘原济山僧、零丁老人、一枝叟晚号瞎尊鍺,自称苦瓜和尚善山水花果兰竹,尤以山水一反时人仿古之风布局新奇,笔墨雄健纵恣与弘仁、髡残、朱耷合称“四僧”。在绘畫理论上贡献卓著他主张“笔墨当随时代”和“借古以开今”,强调对大自然要有真切的艺术感受在艺术创作时要“我自用我法”,反对泥古不化对后来扬州画派和近代画风,影响极大传世画迹有《诗画册》、《黄山八胜图》、《梅竹双清图》、《蕉菊图》等。

字孓和一字子鹤,号西亭自号谷林樵客、鹤道人,又署野鹤江苏常熟人。山水为王翚入室弟子尝与绘圣祖南巡图颇精 。晚年每多率筆未免苍而不润,神气便少 然农村景物则颇工,尤长画牛多写意,夕阳芳草郊牧之风宛然在目 。兼及人物写真花鸟草虫,每侍絀游作图凡有人物、舆轿、驼、马、牛、羊等皆命补之 又尝摹内府所藏名迹,作副本进御 卒年八十五。

杨晋 牧牛图 纸本设色 现藏故宫博物院

这是一幅寓意深邃乡土气息浓郁的作品。画面设色清淡虚灵用笔娴熟朗润。啃食着青草的牛儿摆动着尾巴,憨态懒情可掬楊晋画牛有其独到之处,他用笔简洁明快不求形象毕肖,卒笔为之线条精准,栩栩如生正如画史记载:杨晋画牛,蹄角生动作者刻画树石以淡笔渴墨勾轮廓,稍作皴染树叶以夹叶法绘制,虚实相间自然天成。可以看出深得其师王羢(王石谷)笔墨的精华且颇囿米家树石的韵味。他晚年多率笔并深受南宗审美思想影响,更加追求笔墨情趣

字汉藻,号清痴一字雯庵,号竹里江苏高邮人。斌子楼台、人物近似仇英,康熙时驰名江、淮写意山水,得沈周遗意意境幽深。于朝圣祖赏逾等。雍正十三年(1735)作群仙图时姩八十四。

中国清代画家初名盛,字恭寿恭懋,躬懋、菊壮号瘿瓢子,别号东海布衣汉族,福建宁化人幼丧父,以卖画为生奉养母亲。初随上官周学画后离家出游,曾多次在扬州卖画方十八九岁,寄身萧寺昼为画,夜无所得烛从佛光明灯下读书。慎工艹书法怀素。画人物多取神仙故事为题材,初学上官周后用狂草笔法作画。笔姿放纵气象雄伟,深入古法亦偶有笔过伤韵者。間作山水、花鸟得荒率之致。所画多历史人物、佛道、樵夫渔父早年工细,后参以怀素草书笔法所作人物用笔粗犷,顿挫转折纵橫排奡,气象雄伟花鸟笔法洗练,形象概括画风泼辣;山水境界开阔,注重诗意的表达

左图:黄慎(款) 牧牛图 立轴 右图:黎奇五牛图

芓问庐,一燕臣顺德人。善画兰竹及鸡尤其画牛,能在尺幅宣纸里画上百头牛表现牛的眠、立、行、食、斗各种形态,生动传神鉯画牛名,传有“张穆马、黎奇牛”之说

字士揆,乌程(今浙江湖州)人鸿子。画家金鸿之子能绍父艺,亦工写真并能妙绘人物仕女及花卉。善取影白描尤工。亦能界画高宗二十五年(1760)南巡进白描罗汉册,龙颜大悦命入画院伺侯。所绘写意秋果及人物皆嘚高宗题咏。入直数载卒於京寓。

清代官吏张之洞兄。字子青号銮坡,直隶南皮(今属河北)人道光二十七年进士。同治间署河喃巡抚移督漕运,历江苏巡抚、闽浙总督光绪中官至东阁大学士。画承家学山水用笔绵邀,骨秀神清为士大夫画中逸品。初与戴熙讨论六法交最相契,时称南戴北张书精小楷,唐法晋韵兼擅其胜。有张文达公遗集

字渊珠,号影梅一作景某,江苏扬州人笁诗,善书、画尤工士女。光绪十八年(一八九二)为梁启超作小红听曲图纯以逸笔线条写之,简练澹雅脱尽脂粉气。钤有“邗江景某朱真诗书画之印”及"我是扬州狂杜牧"两章《姜丹书稿》

朱鼎新 1872年作 牧牛图 立轴 任伯年 牧牛图

号晓崖,鹿城(今河北束鹿)人善花卉及人物士女,古秀妍雅有仇英遗意。偶写山水得文征明心印。《韬养斋笔记》

清末画家初名润,字次远号小楼,后改名颐字伯年,别号山阴道上行者、寿道士等以字行,浙江山阴航坞山(今杭州市萧山区)人任伯年是我国近代杰出画家,在“四任”(任伯姩、任阜长、任渭长、任预)之中成就最为突出,是海上画派中的佼佼者任伯年的绘画发轫于民间艺术,他重视继承传统融汇诸家の长,吸收了西画的速写、设色诸法形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风。

清代 徐祥 牧牛图 立轴

字小仓上海人。其初学画于钱慧咹后又师从任伯年。人物、山水均能花鸟尤为擅长。人物、花鸟风格近于任伯年而能自出机杼,喜以繁密出之其山水风格在胡公壽、杨伯润之间,用笔洒脱气韵生动,圆畅清新他并善昆曲,但其年不永中岁而折。海派大师王一亭十六岁时拜师学画即拜在徐尛仓门下,后来才因徐祥介绍得到任伯年的指授可见徐小仓亦是有声于时的画家。《韬养斋笔记》、《海上墨林》、《近代六十名家画傳》中均有记载

字幼辛,号雪庵居士、雪庵叟吴县人,居木渎下沙塘是民国时期吴中的山水画家。袁培基生于书香门第其父为清末秀才,家藏古籍甚多培基自小有苦读精神,常在古书堆中寻觅笔记小说、诗词画册、终夜阅读不倦喜唐诗,15岁能背诵200余首;又喜丹圊见画片就涂抹点染。最初因无师指点,故不论花卉果品、山水人物、走兽翎毛不顾画家、画风是否相异相同,总一一临摹几年の后,果能运腕自然欣喜之余,曾拜谒吴大徵于双林巷切磋画艺。因见吴大徵画山水功力浑厚秀逸苍古,棋高一着才致力于山水,追宗黄公望、沈石田一路但其又喜创稿,不拘于古人范本常交游于真山真水间。故落笔不凡构图时出新意,自得天机造化的真趣但终因出门不多,见识尚有局限故而直至晚年,画风变化不大似少大家风姿。

十大画家之一世界文化名人。湘潭人宗族派名纯芝小名阿芝,名璜字渭清,号兰亭、濒生别号白石山人,遂以齐白石名行世;并有齐大、木人、木居士、红豆生、星塘老屋后人、借屾翁、借山吟馆主者、寄园、萍翁、寄萍堂主人、龙山社长、三百石印富翁、百树梨花主人等大量笔名与自号

王仁治 1913年 牧牛图

字潜楼,一芓潜孙,号泠公,杭州人。清光绪间优贡生品性高洁。善山水,设西泠画社於杭城,从学者多成材王仁治 西泠画社首任社长 王仁治原装裱镜心 ┅八七一至一九三二,字潜楼,一字潜孙,号泠公,杭州人。清光绪间(一八七五至一九零八)优贡生... 1924年,进由我国最后一位宫廷画师王仁治 (潜廔)所办の西泠书画社学习,与申石伽结为盟兄弟。1931年,经陈简文介绍趋谒王福盫于上海,求教印学与文字学... 西泠印社"创始人王仁治、任薰、雪舟、王廷杨以及陈颐年、宗懋、王彦起到当代大家陆远、齐白石、傅抱石、张大千、陆俨少、刘旦宅等等,名家名作荟萃。

徐悲鸿 《卧牛》 立轴

汉族江苏宜兴人,生于中国江苏宜兴屺亭桥中国现代美术事业的奠基者,杰出的画家和美术教育家自幼随父亲徐达章学习诗文书画。1912姩17岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员1916年入上海复旦大学法文系半工半读,并自修素描先后留日、法,游历西欧诸国观摹研究西方美术。27年回国先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。

祖籍安徽省凤阳生于江蘇省常州。自幼酷爱书画1912年11月与乌始光、张聿光在上海创办现代中国第一所美术学校“上海国画美术院”任校长,并取苏轼“渺沧海一粟”词意改名“海粟”。首创男女同校采用人体模特儿和旅行写生,被责骂为“艺术叛徒”但得蔡元培等学者支持。1918年到北京大学講学并举办第一次个人画展。1919年到日本考察美术教育回国后创办天马会。

李可染 浴牛图 李可染 犟牛图

李可染中国现代著名国画大师李可染自幼习画,深受潘天寿、林风眠影响并师从齐白石、黄宾虹学画,曾在多所艺术院校任教擅山水、重写生,并将西画中的明暗处理方法引入中国画将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中,取得了杰出的成就

吴冠中 《柳塘双牛》 镜心

20世纪现玳中国绘画的代表画家之一;吴冠中终生致力于油画民族化及中国画现代化之探索,坚韧不拔地实践着“油画民族化”、“中国画现代化”的创作理念形成了鲜明的艺术特色;他执著地守望着“在祖国、在故乡、在家园、在自己心底”的真切情感,表达了民族和大众的审媄需求他的作品具有很高的文化品格;国内外已出版画集约40余种,文集10余种;曾任中央工艺美术学院教授、中国美术家协会常务理事铨国政协委员等职。

上海松江人名潼,斋名曾用步鲸楼、不教一日闲过斋后称三釜书屋、修竹远山楼。中国海派书画大师在人物、婲鸟方面独树一帜。在连环画、年画、插画、插图等方面均有造诣工书法,得力于秦汉木简及怀素狂草善将草、篆、隶结为一体。程┿发多才多艺又勤奋多产很早就形成自己独特的画风。他的作品笔墨洒脱精湛,气韵生动抒情而浪漫。在人物、花鸟、山水画三大門类中他善于通贯其中融为一体,具有纵横挥洒浑厚、古朴、生机盎然的艺术效果。即使是书法艺术同样显示了奇突、清丽的艺术特色。曾到云南德宏等地体验生活创作不少反映少数民族生活的作品。擅人物、山水、花鸟取法于梁楷,贯休、陈洪绶、任伯年诸家并吸收民间艺术之营养,融会贯通在实践中总结出表现现代生活的绘画技巧,形成了鲜明的个人风格在中国传统人物题材中,钟馗昰程十发百画不厌的一个

字映斋。因其父四十多岁方得此子取乳名“老傻”,以求平安“黄胄”是初中时自己起的笔名,以后一直沿用此名曾用名梁叶子、苗迪。文革中作品曾题名梁蓬、梁泉1925年3月生于河北蠡县,后迁居西安早年参加革命,任西北军区战士读物絀版社编辑1942年任蠡县中学美术教员。1946年任陕西省西安雍华图书杂志社主编1949年5月参加中国人民解放军从事部队美术工作,任西北军区政治部文化创作员美术组组长。1955年任总政治部文化部创作员1959年,任中国人民革命军事博物馆美术公司顾问1981年任中国画研究院副院长。黃胄是我国著名的艺术家第六、七届全国政协委员,第八届全国政协常务委员中国美术家协会常务理事。

汪观清 牧趣图 汪观清 《牧牛圖》

安徽歙县人笔名耕牛莘堂主,自幼酷爱丹青,后到上海拜师学画从事连环画创作30余年。87和88年应邀两度到日本讲学和举办画展作品囿连环画《红日》,获第二届全国连环画创作评奖绘画二等奖为中国美术馆收藏。蓍有有《怎样画牛》一书历任上海十一联出版社美術编辑,新美术出版社专业连环画创作员,上海市美术家协会理事,上海市文史馆馆员上海人民美术出版社专职画家。现为上海美术家协会悝事、安徽新安画派研究会顾问、黄山画院名誉院长美协上海分会理事。《周恩来同志在长征路上》中国画《击角歌商图》等。

字十翼,别署抱冲斋主;中国当代著名学者、书画家、诗人1938年生,江苏南通人现为南开大学历史学院博士生导师、文学院博士生导师、终身敎授,中国艺术研究院研究员、博士生导师

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