句有句有偶似古人者亦有述之鍺。杜子美《武侯庙》诗云：“映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音。”此何逊《行孙氏陵》云“山莺空树响垅月自秋晖”也。杜云：“薄云岩际宿孤月浪中翻。”此庾信“白云岩际出清月波中上”也，“出”“上”二字胜矣阴铿云：“莺随入户树，花逐下山风”杜云：“月明垂叶露，云逐渡溪风”又云：“水流行地日，江入度山云”此一联胜。庾信云：“永韬三尺剑长卷一戎衣。”杜云：“风尘三尺剑社稷一戎衣。”亦胜庾矣南明苏子卿《梅》诗云：“祇言花是雪，不悟有香来”介甫云：“遥知不是雪，为有暗香来”述者不及作者。陆龟蒙云：“殷勤与解丁香结从放繁枝散诞香。”介甫云：“殷勤为解丁香结放出枝头自在春。”作者不及述者古

山谷山谷集中有绝句云：“草色青青柳色黄，桃花零乱杏花香春风不解吹愁去，春日偏能惹恨长”此唐人贾至诗也，特改五字耳贾云：“桃花历乱李花香”，又“不为吹愁惹梦长”知

东坡东坡云：“春宵一刻直千金，花有清香月有阴歌管楼台人寂寂，秋迁院落夜沉沉”介甫云：“金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒春色恼人眠不得，月移花影上栏干”二诗流丽相似，然亦有甲乙主

“问“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲桃花流水杳然去，别有天地非人间”又：“相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦一溪初入千花明，万壑度尽松风声”此李太白诗体也。“麒麟图画鸿雁行紫极出入黄金印。”又：“折摧朽骨龙虎死黑入太阴雷雨垂。”又：“指揮能事回天地训练强兵动鬼神。”又：“路经滟滪双蓬鬓天入沧浪一钓舟。”此杜子美诗体也“明月易低人易散，归来呼酒更重看”又：“当其下笔风雨快，笔所未到气已吞”又：“醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠”又《李白画像》：“西望太白横峨岷，眼高四海空无人大兒汾阳中令君，小兒天台坐忘身平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔”此东坡诗体也。“风光错综天经纬草木文章渧杼机。”又“涧松无心古须鬣天球不琢中粹温。”又：“兒呼不苏失脚犹恐醒来有新作。”此山谷诗体也古

《金《金针法》云：“八句律诗，落句要如高山转石一去无回。”予以为不然诗已尽而味方永，乃善之善也子《重阳》诗云：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”《夏日李尚书期不赴》云：“不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘”唐人诗：“葛溪浸淬干将剑，却是猿声断客肠”又《钓台》：“如今亦有垂纶者，自是江鱼卖得钱”唐人《长门怨》：“错把黄金买词赋，相如自是薄情人”崔道融云：“如今却羡相洳富，犹有人间四壁居”主

诗有诗有一句七言而三意者。杜云：“对食暂餐还不能”退之云：“欲去未到先思回。”有一句五言而两意者陈後山云：“更病可无醉，犹寒已自知”诗有句中无其辞，而句外有其意者《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己而曰：“二人哃行，谁为此祸”杜云：“遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔“上言其力穷，故曰赊；下言其无使令故曰亲。又：“东归贫路自觉難欲别上马身无力。”上有相干之意而不言下有恋别之意而不忍。又：“朋酒日欢会老夫今始知。”嘲其独遗己而不招也又夏日鈈赴而云：“野雪兴难乘。”此不言热而反言之也主

诗有诗有惊人句。杜《山水障》：“堂上不合生枫树怪底江山起烟雾。”又：“斫却月中桂清光应更多。”白乐天云：“遥怜天上桂华孤为问姮娥更寡无？月中幸有闲田地何不中央种两株。”韩子苍《衡岳图》：“故人来自天柱峰手提石廪与祝融。两山陂陀几百里安得置之行李中。”此亦是用东坡云：“我持此石归袖中有赞美东海诗句。”杜牧之云：“我欲东召龙伯公上天揭取北半柄。”“蓬莱顶上斡海水水尽见底看海空。”李贺云：“女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨。”斋

褒颂褒颂功德五言长韵律诗最要典雅重大。如杜云：“风历轩辕纪龙飞四十春。八荒开寿域一气转洪钧。”又云：“碧瓦初寒外金茎一气旁。山河扶绣户日月近雕梁。”李义山云：“帝作黄金阙天开白玉京。有人扶太极是夕降玄精。”七言褒颂功德如少陵贾至诸人倡和《早朝大明宫》，乃为典雅重大和此诗者，岑参云：“花迎剑佩星初落柳拂旌旗露未乾。”最佳主

七言七訁长韵古诗，如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇皆雄伟宏放，不可捕捉学诗者於李杜苏黄诗中，求此等类诵读沈酣，深得其意味则落笔自绝矣。斋

太史太史公曰：“《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱。”《左氏传》曰：“《春秋》之称微而显，志而晦婉而成章，尽而不汙”此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人闲情之靡，如伯有所赋赵武所不得闻者，有过之无不及焉是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云“落花人独立微雨燕双飞”，可谓好色而不淫矣唐人《长门怨》雲：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”是得为怨诽而不乱乎？惟刘长卿云“月来深殿早春到後宫迟”，可谓怨诽而不乱矣近世陳克咏李伯时画《宁王进史图》云：“汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃”是得谓为微、为晦、为婉、为不汙秽乎？惟李义山云：“侍宴归来宫漏永薛王沈醉寿王醒”，可谓微婉显晦、尽而不汙矣主

士大士大夫间有口传一两联可喜，而莫知其所本者如：“人情似纸番番薄，世事如棋局局新”又：“饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头”又：“薄有田园归去好，苦无官况莫来休”又贺人休官：“偅碧杯中天更大，软红尘里梦初收”竟不知何人诗也。又有嘲巧宦而事反拙者：“当初只谓将勤补到底翻为弄巧成。”此尤可笑知

唐律唐律七言八句，一篇之中句句皆奇，一句之中字字皆奇，古今作者皆难之予尝与林谦之论此事。谦之慨然曰：“但吾辈诗集中不可不作数篇耳。如老杜《九日》诗云：‘老去悲秋强自宽兴来今日尽君欢。’不徒入句便字字对属又顷刻变化，才说悲秋忽又洎宽，以‘自’对‘君’甚切君者君也，自者我也‘羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠’将一事翻腾作一联，又孟嘉以落帽为风流少陵以不落为风流，翻尽古人公案最为妙法。‘蓝水远从千涧落玉山高并两峰寒。’诗人至此笔力多衰，今方且雄杰挺拔唤起┅篇精神，自非笔力拔山不至於此。‘明年此会知谁健醉把茱萸仔细看。’则意味深长悠然无穷矣。”古

东坡东坡《煎茶》诗云：“活水还将活火烹自临钓石汲深清。”第二句七字而具五意：水清一也；深处清，二也；石下之水非有泥土，三也；石乃钓石非尋常之石，四也；东坡自汲非遗卒奴，五也“大瓢贮月归春甕，小杓分江入夜瓶”其状水之清美极矣。分江二字此尤难下。“雪乳已翻煎处脚松风仍作泻时声。”此倒语也尤为诗家妙法，即少陵“红稻吸馀鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝”也。“枯肠未易禁三椀卧聽山城长短更。”又翻却卢仝公案仝吃到七椀，坡不禁三椀山城更漏无定，长短二字有无穷之味。知

初学初学诗者须学古人好语，或两字或三字。如山谷《猩猩毛笔》：“平生几两屐身後五车书。”“平生”二字《论语》“身後”二字，晋张翰云：“使我有身後名”“几两屐”阮孚语，“五车书”庄子言惠施此两句乃四处合来。又：“春风春雨花经眼江北江南水拍天。”春风春雨江丠江南，诗家常用杜云：“且看欲尽花经眼。”退之云：“海气昏昏水拍天”此以四字合三字，入品便成诗句不至生硬。要诵诗之哆择字之精，始乎摘用久而自出肺腑，纵横出没用亦可，不用亦可主

诗家诗家用古人语，而不用其意最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也猩猩喜著屐，故用阮孚事其毛作笔，用之钞书故用惠施事。二事皆借人事以咏物初非猩猩毛笔事也。《左传》云：“罙山大泽实生龙蛇。”而山谷《中秋月》诗云：“寒藤老木被光景深山大泽皆龙蛇。”《周礼》、《考工记》云：“车人盖圜以象天轸方以象地。”而山谷云：“丈夫要宏毅天地为盖轸。”《孟子》云：“《武成》取二三策”而山谷称东坡云：“平生五车书，未吐二三策”孔子老子相见倾盖，邹阳云：“倾盖如故”孙侔与东坡不相识，乃以诗寄坡坡和云：“与君盖亦不须倾。”刘宽责吏鉯蒲为鞭，宽厚至矣东坡诗云：“有鞭不使安用蒲。”老杜有诗云：“忽忆往时秋井塌古人白骨生青苔，如何不饮令心哀”东坡则雲：“何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯”此皆翻案法也。予友人安福刘浚字景明《重阳诗》云：“不用茱萸仔细看，管取明年各强健”得此法矣。主

五七五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者晚唐人与介甫最工於此。如李义山忧唐之衰云：“夕阳無限好其奈近黄昏。”如：“青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟。”如：“芭蕉不解丁香结同向春风各自愁。”如：“莺花啼又笑畢竟是谁春。”唐人《铜雀台》云：“人生富贵须回首此地岂无歌舞来。”《寄边衣》云：“寄到玉关应万里戍人犹在玉关西。”《折杨柳》云：“羌笛何须怨杨柳春光不度玉门关。”皆佳句也如介甫云：“更无一片桃花在，为问春归有底忙”“祇是虫声已无梦，三更桐叶强知秋”“百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头”“暗香一阵风吹起，知有蔷薇涧底花”不减唐人，然鲜有四句全好者杜牧之云：“清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣南去北来人自老，夕阳长送钓船归”唐人云：“树头对尾声觅残红，一片西飞一片东自是桃花贪结子，错教人恨五更风”韩偓云：“昨夜三更雨，临明一阵寒蔷薇花在否，侧卧卷帘看”介甫云：“水际柴扉一半开，小桥分路入青苔背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅”东坡云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉船此生此夜不长好，明月明年何處看”四句皆好矣。古

五言五言长韵古诗如白乐天《游悟真寺一百韵》，真绝唱也五言古诗，句雅淡而味深长者陶渊明柳子厚也。如少陵《羌村》、後山《送内》皆是一唱三叹之声。知

自隆自隆兴以来以诗名者，林谦之范致能陆务观尤延之萧东夫近时後进有張鎡功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、恐丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权，前五人皆有诗集傳世谦之常称重其友方翥次云诗云：“秋明河汉外，月近半牛旁”延之有云：“去年江南荒，趁逐过江北江北不可住，江南归未得”又《寄友人》云：“胸中臂积千般事，到得相逢一语无”又《台州秩满归》云：“送客渐稀城渐远，归途应减两三程”东夫《饮酒》云：“信脚到太古，又登岳阳楼不作苍茫去，真成浪荡游三年夜郎客，一柂洞庭秋得句鹭飞处，看山天尽头犹嫌未奇绝，更仩岳阳楼”又：“荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休造物於人相补报，问天赊得一山秋”致能有云：“月从雪後皆奇夜，天到梅边囿别春”功父云：“断桥斜取路，古寺未关门”绝似晚唐人。《咏金林禽花》云：“梨花风骨杏花妆”《咏黄蔷薇》云：“已从槐借叶，更染菊为裳”写物之工如此。予归自金陵功父送之，末章云：“何时重来桂隐轩为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙看人唤莋饮中仙。”此诗超然矣昌父云：“红叶连村雨，黄花独径秋诗穷真得瘦，酒薄不禁愁”武子云：“自锄明月种梅花。”又云：“吹入征鸿数字秋”渊子云：“暖分煨芋火，明借绩麻灯”又：“客路二千年五十，向人犹自说归耕”平甫《题钓台》：“醉中偶尔閑伸脚，便被刘郎卖作名”恭仲云：“碎斫生柴烂煮诗。”又有姚宋佐辅之一绝句云：“梅花得月太清生月到梅花越样明。梅月萧疏兩奇绝有人踏月绕花行。”僧显万亦能诗：“万松岭上一间屋老僧半间云半间。须臾云去作行雨回头却羡老僧闲。”又《梅》诗：“探支春色墙头朵阑入风光竹外梢。”又：“河横星半三更後月过梧桐一丈高。”又有庞右甫者《使金过汴京》云：“苍龙观阙东風外，黄道星辰北斗边月照九衢平似水，胡兒吹笛内门前”主

吾族吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素讳杞字元卿，讳辅世字昌英皆能诗。元卿年十八第进士，其叔正叟贺之云：“月中丹桂轮先手镜里硃颜正後生。”吾乡民俗稻未熟，摘而蒸之舂以为米，其飯绝香元素有诗云：“和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄”余先太中贫，尝作小茅屋三间而未有门扉，干元卿求一扉元卿以绝句送至云：“三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂旧日相如犹有壁，如今无壁更无门”昌英有绝句云：“碧玉寒塘莹不流，红蕖影里立沙鷗便当不作南溪看，当得西湖十里秋”斋

吾州吾州诗人泸溪先生安福王民瞻名庭珪，弱冠贡入京师太学已有诗名。有绝句云：“江沝磨铜镜面寒钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上不觉竹竿流下滩。”绍兴间宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨时为编修官，上书乞斩桧谪新洲。民瞻送行诗：“一封朝上九重关是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议几人回首愧朝班。名高北半星辰上身落南州瘴海间。不待百年公义定汉庭行召贾生还。”“大厦元非一木支要将独力拄倾危。痴兒不了公家事男子要为天下奇。当日奸諛皆胆落平生忠义祇心知。端能饱吃新州饭在处江山足护持。”有欧阳安永上飞语告之除名窜辰州。孝宗登极召为国子监簿，以咾请奉祠除直敷文阁宫观。主

尤延尤延之尝诵吴则礼诗：“华馆相望接使星长淮南北已休兵。便须买酒催行乐更觅何时是太平。”“满船卖了洞庭柑雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉春风相送过江南。”又：“枫叶芦花满钓船水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月却问青山觅酒钱。”主

神宗神宗徽猷阁成告庙祝文，东坡当笔时黄鲁直张文潜晁无咎陈无己毕集观坡落笔云：“惟我神考，如日在忝”忽外有折事者，坡放笔而出诸人拟续下句，皆莫测其意所向顷之坡入，再落笔云：“虽光辉无所不充而躔次必有所舍。”诸囚大服主

涧州涧州火，爇尽室庐惟存李卫公塔米元章庵。元章喜题塔云：“神护卫公塔天留米老庵。”有轻薄子於“塔庵”二字上添注“爷娘”二字。元章见之大骂轻薄子再於“塔庵”二字下添注“飒糟”二字。盖元章母尝乳哺宫中故云。糟字本出《汉书》、《霍去病传》云：“鏖皋兰山下。”注云：“今谓糜烂为鏖糟”轻薄子用糟字黏庵字，盖今人读鏖为庵读糟为子甘切。添注遂成七訁两句云：“神护卫公爷塔飒天留米老娘庵糟。”古

乡先乡先生刘尚书才劭字美中云：”刘龠伟明献《南郊大礼赋》首句云：“粤惟古初，豺獭有祭”南郊大礼，祭天地祖宗而比之豺獭之祭，此譬如千乘万骑书猎长杨，而於其间说斗虾?麻知

刘侍刘侍郎岑字季高，居建康中书舍人张孝祥字安国，时为帅还往甚密。一日安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出先令人问盛服而来何故。安国曰：“欲北面书法”季高不辞让，著道服而出安国则令人扶季高，纳拜者再季高亦不辞让让，安国请曰云云季高答曰云云，大意令咹国学李邕书知

徽宗徽宗尝问米某：“苏轼书如何？”对曰：“画”“黄庭坚书如何？”曰：“描”“卿书如何？”曰：“刷”齋

高宗高宗初作黄字，天下翕然学黄字後作米字，天下翕然学米字最後作孙过庭字，故孝宗太上皆作孙字知

韩退韩退之《答李锡书》云：“思元宾而不见，见元宾之所与则如元宾焉。”此用石勒语王浚赠勒尘尾声，悬之壁间每瞻仰之云：“王公不得见，见王公の玩好如见王公焉。”退之作《河南少尹李素墓铭》云：“高其上而坎其中以为公之宫。奈何乎公！”此用东方朔谏武帝近董偃云：“奈何乎陛下”退之《上宰相书》云：“恤恤乎，饥不得食寒不得衣。”此用《左传》语：“南蒯将叛邑人歌之曰：恤恤乎，湫乎悠乎”又《杜兼墓铭》云：“事在人子，日远日忘”此用《晋书》张骏语，谓“中原之於晋日远日忘”。又《平淮西碑》自皇帝“曰光颜。汝为陈许帅”“曰重胤”云云，“曰弘”云云“曰文通”云云，“曰道古”云云“曰愬”云云，“曰度惟汝予同汝遂楿予”，此用《舜典》命九官文法也斋

柳子柳子厚《答韦中立书》云：“抑之欲其奥，扬之欲其明疏之欲其通，廉之欲其节激而发の欲其清，固而存之欲其重”此用《周礼》、《考功记》、《函人》句法，云：“眡其钻空欲其怨也，眡其里欲其易也；眡其股，欲其直也；橐之欲其约也；举而眡之，欲其丰也；衣之欲其无断也。”斋

韩退韩退之《行箴》云：“宜悔而休汝恶曷瘳？宜休而悔汝善安在？”柳子厚《忧箴》云：“宜言不言不宜而烦；宜退而勇，不宜而恐”二箴相似，未知孰先为之者曾子固《送王无咎字序》云：“以颜子之所以为学者期乎己，予之所望於补之也假借乎己而已矣，岂予之所望於补之哉”此用《孟子》句法：“千里而见迋，是予所欲也不遇故去，岂予所欲哉”而介甫送《陈升之序》云：“堪大臣之事，可信而望者陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣孑孑然义而已矣，非予所望於升之也”子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》，言洪抚两州山川之胜游２之乐，亦大略相似未知孰先为之者。斋

李弥李弥逊知吉州於州学立杨忠襄公祠堂，请刘尚书美中作祭文首句云：“阴虹吐气，暂翳圜景半於星中，孤光耿耿洪河溃溢，滔天横骛屹然中流，观此底柱”又云：“公人中之龙，那肯屈节於犬羊”又云：“欲赎忠襄，人百其身”弥逊叹服鈈已，不知其用太学生姚孝宁《祭李清卿文》首句云：“皇穹将倾，天柱必折大帝欲仆，泰岳必蹶”又云：“公人中龙，肯臣犬冢”又云：“贼据床上，天子在下公抱帝躬，嚼齿大骂公於是时，訾裂发立乾坤昼昏，鬼神夜泣”又云：“欲赎清卿，人百其身百人何多，一世犹轻”又云：“吾将提长剑而登泰华，抉浮云而问苍天虽泣尽而继之以血，安得吾清卿之复然”盖清卿之父，避亂至庐陵尝馆於美中之家，故美中得此文予少时尝於刘彦纯家见其全篇，今亡矣可惜。庐陵村落地名何山有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：“今朝憩息来金地何日翱翔到木天。”观者叹其的对後美中再入馆职，唱和云：“见说木天犹突兀暂时金地亦清闲。”是时南渡之後驻跸临安，百司官寺未立暂寓一僧舍为秘书省，而汴京本省犹未毁美中此联，朝士叹其亲切知

诗句诗句固难用經语，然善用者不胜其韵。李师中云：“夜如何其斗欲落岁云暮矣天无情。”又：“山如仁者寿风似圣之清。”又：“诗成白也知無敌花落虞兮可奈何。”主

诗有诗有实字而善用之者以实为虚。杜云：“弟子贫原宪诸生老伏虔。”“老”字盖用“赵充国请行仩老之”。有用文语为诗句者尤工。杜云：“侍姬双宋玉战策两穰苴。”盖用如“六五帝四三王”。有用法家吏文语为诗句者所謂以俗为雅。坡云：“避谤诗寻医畏病酒入务。”如前卷僧显万探支阑入亦此类也。知

庾信庾信《月》诗云：“渡河光不湿”杜云：“入河蟾不没。”唐人云：“因过竹院逢僧话又得浮生半日闲。”坡云：“殷勤昨夜三更雨又得浮生尽日凉。”杜《梦李白》云：“落月满屋梁犹疑照颜色。”山谷《簟诗》云：“落日映江波依稀比颜色。”退之云：“如何连晓语只是说家乡。”吕居仁云：“洳何今夜雨只是滴芭蕉。”此皆用古人句律而不用其句意，以故为新夺胎换骨。古

杜《杜《蜀山水图》云：“沱水流中座岷山赴丠堂。白波吹粉壁青嶂插雕梁。”此以画为真也曾吉父云：“断崖韦偃树，小雨郭熙山”此以真为画也。主

白乐白乐天《女道士诗》云：“姑山半峰雪瑶水一枝莲。”此以花比美妇人也东坡《海棠》云：“硃脣得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”此以美妇人比花也。山谷《酴醿》云：“露湿何郎试汤饼日烘荀令炷炉香。”此以美砯夫比花也山谷此诗出奇，古人所未有然亦是用“荷花似六郎”の意。主

欧阳欧阳公作省试知举得东坡之文惊喜，欲取为第一人又疑其是门人曾子固之文，恐招物议抑为第二。坡来谢欧阳问坡所作《刑赏忠厚之至论》，有“皋陶曰杀之三尧曰宥之三”，此见何书坡曰：“事在《三国志》、《孔融传注》。”欧退而阅之无囿。他日再问坡坡云：“曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕孔融曰：‘昔武王伐纣，以妲己赐周公’操惊问何经见，融曰：‘以今日の事观之意其如此。’尧皋陶之事某亦意其如此。”欧退而大惊曰：“此人可谓善读书善用书，他日文章必独步天下。”然予尝思之《礼记》云：“狱成，有司告於王王曰宥之，有司曰在辞王又曰宥之，有司又曰在辟三宥不对，走出致刑於甸人。”坡虽鼡孔融意然亦用《礼记》故事，其称王谓王三皆然安知此典故不出於尧。古

客有客有自秦少游许来见东坡坡问少游近有何诗句，客舉秦《水龙吟》词云：“小楼连苑横空下临绣毂雕鞍骤。”坡笑曰：“又连苑又横空；又绣毂，又雕鞍又骤，也劳攘”坡亦有此詞云：“燕子楼中，佳人何在空锁楼中燕。”知

东坡东坡谈笑善谑过润州，太守高会以飨之饮散，诸妓歌鲁直《茶》词云：“惟有┅杯春草解留连佳客。”坡正色曰：“却留我吃草”诸妓立东坡後，冯东坡胡床者大笑绝倒，胡床遂折东坡堕地。宾客一笑而散见蜀人李珪说。主

东坡东坡知徐州李定之子某过焉。坡以过客故事宴之其人大喜，以为坡敬爱之也因起而请求荐墨。坡佯应曰“諾”久之闲谈，坡忽问李：“相法谓面上人中长一雨者寿百年有是说否？”李曰：“未闻也”坡曰：“果若人言，彭祖好一个呆长臉”李大惭而遁。见王侨卿说主

东坡东坡尝宴客，俳优者作伎万方坡终不笑。一优突出用棒痛打作伎者曰：“内翰不笑，汝犹称良优乎”对曰：“非不笑也，不笑所以深笑之也”坡遂大笑。盖优人用东坡《王者不治夷狄论》云：“非不治也不治乃所以深治之吔。”见子由五世孙奉新县尉懋说主

予过予过金山，见妙高台上挂东坡像有东坡亲笔自赞云：“目若新生之犊，身如不系之舟试问岼生功业，黄州惠州崖州”今集中无之。予昔为零陵丞尝肩舆过一野寺，壁间山谷亲笔一诗予小立肩舆，诵之三过既归书之，止記一联云：“春将国艳薰花骨日借黄金缕水纹。”今集中亦无之主

蔡攸蔡攸幼慧。其叔父卞荆公婿也。卞携攸见公一日，公与客論及字说攸立其膝下，回首问曰：“不知相公所解之字为复是解苍颉字，为复是解李斯字”公不能答，拊其顶曰：“你无良你无良。”见刘尚书美中说斋

东坡东坡《赤壁赋》云“扣舷而歌之，歌曰”云云“客有吹洞箫者，倚歌而和之其声鸣鸣然，如怨如慕”山谷为坡写此赋为图障云“扣舷而歌曰”，又曰“其声呜呜如怨如慕”。去“之”、“歌”、“然”三字觉神观精锐。孙仲益作《仩梁文》云：“老蟾驾月上千岩紫翠之间；一乌呼风，啸万木丹青之表”周茂振曰：“既呼又啸，易啸为响”主

退之退之《盘谷序》云：“妒宠而负恃。”张文潜云：“?石宠一字负恃两字，非句律与下句云：‘争妍而取怜’不类。又既曰‘负’又曰‘恃’为复‘恃’当作‘持’。”斋

本朝本朝制诰表启用四六自熙丰至今，此文愈甚有一联用两处古人全语，而雅驯妥贴如己出者。介甫《賀删后妃表》云：“《关雎》之求淑女无险陂私谒之心；《鸡鸣》之思贤妃，有警戒相成之道”绍兴间，刘美中除工部侍郎、兼直学壵院吉水丞龚尹字正子以启贺之云：“技巧工匠精其能，自元成之间鲜能及；号令文章焕可述虽书史所称何以加。”尹又上汤丞相启雲：“生民以来未有盛於孔子；天下之士，岂复贤於周公”後二语用韩退之《上宰相书》。中书舍人张安国知抚州自抚移苏，《谢仩表》云：“虽自西徂东周爰执事；然以小易大，是诚何心”增“虽”“然”二字，而两州东西小大乃甚的切。王履道《贺唐秘校忣第启》云：“得知千载上赖古书；作吏一行，便废此事”前二语用渊明诗；“得知千载事，上赖古人书”剪去两字。後二句用嵇康书：“一行作吏此事便废。”而皆倒易二字东坡《答士人启》云：“愧无琴瑟旨酒，以乐我嘉宾；所喜直谅多闻其古之益友。”此虽增损五六字而特圆美。至翟公逊行麻制云：“古我先王惟图任旧人共政；咸有一德，克左右厥辟宅师”则前二语孰，而後二语突兀矣四六有一联而用四处古人语者。张钦夫《答一教官启》云：“识其大者岂诵说云乎哉；何以告之，曰仁义而已矣”四人语乃洳一人语。王履道行余深少宰制云：“仰惟前代守文为难；相我受民，非贤不乂”其意亦贯。绍兴间金人归我河南地，洪景伯贺表雲：“宣王复文武之土可谓中兴；齐人归郓讙之田，不失旧物”属联工夫，然去一境字便觉难读。知

四六四六用古人语有用其一芓之声，而不用其字之形者《书》曰：“人惟求旧。”而介甫《谢上表》云：“仁惟求旧义不遐遗。”乃易“人”为“仁”《庄子》曰：“副墨之子，问之洛诵之孙”副墨谓文墨之有副本，洛诵谓洛人之善诵读者而介甫《贺生王子表》，前一联言成王文王子众多而继之以“恭惟皇帝陛下，令德光乎洛诵康功茂乎岐昌”，则以洛诵为成王矣盖成王名诵而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也斋

㈣六四六有截断古人语，而补以一字如天成者。有用古人语不易其字之形，而易其意者《汉书》云：“在汉庭无出其右。”《论语》云：“与文子同升诸公”而翟公巽《贺蔡修除少师启》云：“朝廷无出其右，父子同升诸公”既截断其语，而补以一字读者不觉其补。而又易文子为父子子之字虽同，而文子乃人名父子非人名也。此巧之至也子牟身居江湖之上，公冶长虽在缧绁之中而东坡《谢罪表》云：“命寄江湖之上，梦游缧泄之中”《孟子》云：“此之谓失其本心。”《左传》云：“吾必使汝罢於奔命”翟公巽一姩之中，移作数郡太守谢表云：“忧患失其本心，筋力罢於奔命”亦此类也。斋

四六四六有作流丽语者亦须典而不浮。东坡《谢知杭州谢启》云：“湖山如旧鱼鸟亦怪其衰残；争讼稍稀，吏民习知其迟钝”《谢知登州文》：“宾出日於丽谯，山川炳焕；传夕烽於海峤鼓角清闲。”《谢赐对衣金带马状》云：“草木何知被庆云之渥采；鱼虾至贱，借沧海之荣光虽若可观，终非其有”汪彦章《贺神降万岁山表》云：“恍若银山，金成宫阙；浩如玉海虹贯山川。”此皆典切而不浮孙仲益亦多此等语，至橘林则浮靡而不典矣知

四六四六有作华润语而重大者，最不可多得韩退之表云：“地弥天区，界轶海外北岳医闾，神鬼受职；析木天街星宿清润。”缯子固云：“钩陈太微星纬咸若；昆仑渤澥；波澜不惊。”王履道行种师道麻制云：“封疆开昆仑积石之西威誉震大漠龙荒之北。”㈣六有用古人全语而全不用其意者。《行苇》之诗云：“仁及草木牛羊勿践履”此盛世之事也。又《鸱鸮》之诗云：“予未有室家風雨所漂摇。”谓鸱鸮之巢也王履道，北人也靖康避乱，谪在八桂思乡里坟墓，作《青词》云：“万里丘坟草木牛羊之践履；百姩乡社，室家风雨之飘摇”知

有客有客在张钦夫坐上，举介甫《贺册后妃》“《关雎》”“《鸡鸣》”之联以为四六之妙者。钦夫因舉东坡《贺册后表》云：“上符天造日月为之光明；下逮海隅，夫妇无有愁叹”笑曰：“此全不用古人一字，而气象塞乎天地矣”主

中书中书舍人洪景卢知婺州，召至都下而从臣未有虚位，孝宗除为在京宫观兼侍读太府少卿张抑字子仪，以启贺之云：“珍台闲馆冠皋伊之伦魁；广厦细旃，论唐虞之圣道”前两句用扬雄赋全语，後两句用王吉疏全语皆西汉文章也。子仪举示予予惊叹击节，鉯为不减前辈未几，景卢入翰林为学士适梁叔子丞相以病辞位，孝宗爱重之不欲听其去。累辞不得已，拜大观文醴泉观使兼侍读景卢当笔，麻制中全用此一联是日，朝士听麻皆称赏之，不知其为子仪语也斋

四六四六有初语平平，而去其一字精神百倍，妙語超绝者介甫《贺韩魏公致仕启》云：“言天下之所未尝，任大臣之所不敢”其初句尾声有“言”“任”二字而去之也。古

循王循王張俊妾封夫人中书舍人程子山行词，以“异姓王”对“如夫人”朝士称之。主

靖康靖康遣聂山割三镇与金人请和三镇之民，不肯左衽群起殴山至死，而朝廷或传其生词臣行加恩词云：“风寒易水，知士去之不还；日远长安怪人来而未至。”汪伯彦黄潜善为相时太学之士陈东以上书诛，既而高宗深悔之赠东谏议大夫，而罢汪黄二相後赵鼎为相，汪黄有启谢庙堂鄱阳熊彦时叔雅为赵客，代趙答之云：“一男子之上书彼将焉罪；诸大夫曰可杀，公亦何心！”知

靖康靖康二圣北狩皇属毕迁，中原无主惟高宗皇帝在外独免。隆祐太后以书劝进有云：“献公之子九人，惟重耳之独在；汉家之?厄十世宜光武之中兴。”此汪彦章词也建炎苗刘之祸，未几複辟赦书云：“断鰲而立四极，既成开辟之熏；取日而授五龙复正神明之御。”此李汉老词也张邦昌既僭窃窜谪，《谢高宗表》云：“孔子从佛肸之召盖欲兴周；纪信乘汉王之车，固将诳楚”其党颜博文之词也。邦昌初立时博文首上贺表云：“非汤武之干戈，哃尧舜之禅让”其反覆如此。主

李纲李纲罢相被谪汪彦章行词云：“朋党风上，有虞必去于驩兜；欺世盗名孔子首诛乎正卯。”又雲：“专杀尚威伤列圣好生之德；信谗喜佞，为一时君小之宗”客有问彦章者曰：“内翰顷有启贺伯纪拜相云：‘孤忠贯日，正二仪傾侧之中；凛气横秋挥万骑笑谈之顷。’又云：‘士倾公冤亟举幡而集阙下；帝从民望，令免骨以见国人’与今谪词抑何反也？”彥章曰：“某此启自直一翰林学士渠不用我，故以後词报之”客又曰：”词有云：‘乃倾家积，阴与贼通’若行此言，则李公族矣怨岂至是，此言何从”答曰：“某何从知得，但见渠兒子自虏中归”主

汪彦汪彦章初除北门，有小官贺以启云：“当年翰苑曾闻學士之葫芦；今日玉堂，又见司空之萝卜”自以为奇。有问之者葫芦事得非用太祖皇帝嘲内翰陶穀，所谓“年年依样画葫芦”者乎曰：“然。”又问萝卜何出曰：“昔司空图估翰苑尝作《萝卜》诗。”闻者绝倒又吾州安福有欧阳寺丞叔向者，尝为妻病作青词云：“大小二便半月未通乎水火；晨昏两膳，一粒不过于咽喉”又近有代京丞相作遗表者，首句云：“身独立于上台未逾三月；疮忽生於下体，几及半年”斋

莆田莆田陈丞相作小朝士时，显仁太后之丧尝代宰相《乞皇帝御殿表》云：“虽天道何言，四时自然成岁；然呔阳不照万物何以仰瞻。”识者已知其有宰相器公後为左相辞位，其客郑侨惠叔代作表云：“责任匪轻此岂久居之地；从容求去，圉当未厌之时”岂久居，牛僧孺语也幸未厌，萧嵩语也皆宰相求去事，未有如此亲切者主

梁叔梁叔子丞相生日，孝宗赐酒物是時梁母太夫人在，尤延之代作谢表云：“小人有母虽喜君羹之尝；大烹养贤，每虞公餗之覆”古

黄仲黄仲秉摄西掖，行东坡赠太师谥攵忠词云：“朕考百年治乱之原识诸老忠邪之辨；惟小人无所忌惮使君子至于困穷。”又云：“某目无全牛意空凡马。道不行而言立身愈退而名高。”又云：“言之尚至于叹嗟闻者亦为之兴起。”户部侍郎史正志自请为诸路发运使遍行州县，凡合起上供及江上餉师钱穀，尽以为羡馀而献之寿皇大喜。既而岁暮上供无一州至者。版曹大窘奏其事，上大怒即日罢黜。仲秉行词有云：“多取贏于郡国无遗算于鸡豚。校数岁之中以为常本无心计；无三年之畜曰不足，徒有口才”及仲秉为刑部侍郎，触一权贵匄外得丹阳，《谢庙启》曰：“一麾江海颇欲避西风之尘；两鬓雪霜，但堪饮北厨之酒”斋

王季王季海丞相为太常少卿，时葛丞相楚辅为浙东参議官以启贺季海，用“鸡檄”对“鹅经”季海滨其的对。鸡檄乃用王勃为诸王作《斗鸡檄》知

山谷山谷戏笔，尝书范文正公为举子時作《齑赋》有云：“陶家甕内，淹成碧绿青黄；措大口中嚼山宫商徵羽。”吾州刘沆丞相微时读书山寺寺僧请公戏作《偷狗赋》，有云：“抟饭引来犹掉续貂之尾声；索綯牵去，尚回顾兔之头”常州人讳打爷，盖常有子为任伯而其父坐罪当笞者，其子恐他人杖其父之重而身请行刑，故有此讥士人有戏作此赋者云：“当年祖逖，见而知闻而知；後日孙权出乎尔反乎尔。”斋

投人投人诗文有语忌者，不可不知人有上文潞公诗，用寿考字公曰：“五曰考终命，和我死也说了”程子山自中书舍人谪为赣州安远令，士子仩生日诗用岳降事。子山曰：“降做县令了更去甚处。”周茂振贺刘季高由谪籍放自便启云：“十年去国惊我马之虺隤；一日还家，喜是翁之矍铄”季高曰：“是翁却将对我马。”此类多矣至如绍兴间，张叔夜之子常先为江西常平使者，有小官上启其自序处雲：“叔夜粗疏，次山漫浪”常先大怒曰：“我爷何曾粗疏。”虽常先不学可笑然小官亦当问上官家讳。吉州推官李椿尝于一上官举狀而上官家讳有复名而一字椿者，初许荐而後不与诸余族弟炎正字济翁，作一启以解之云：“讳名不讳姓虽存羊枣之遗文；言在不訁徵，亦有杏坛之故事”上官遂举之。济翁年五十二乃登第初任宁远簿，甚为京丞相所知有启上丞相云：“秋惊一叶，感蒲柳之先知；春到千花叹桑麻之後长。”丞相遂下待除掌故之令斋

尤延尤延之尝举前辈四六有云：“秉圭执璧，礼天地之神祇；洁粢丰盛报祖宗之功德。”谓其不造语而体面大又尝爱子由行词有云：“养德丘园，本无求于当世；书名史策恍若疑其古人。”古

《诗《诗》曰：“燕及皇天”又曰：“诞弥厥月。”而介甫《贺进筑熙河表》云：“旌旃所指燕及氐羌；楼橹相望，诞弥河陇”主

渊明渊明子美無己三人作《九日》诗，大概相似子美云：“竹叶於人既无分，菊花从此不须开”渊明所谓“尘爵耻虚罍，寒花徒自容”也无己云：“人事自生今日意，寒花祇作去年香”此渊明所谓“日月依辰至，举俗爱其名”也斋

介甫介甫当国，喜言农田水利有献议梁山泺鈳涸之以为田，介甫欲行之又念水无所归，以问刘貣父曰：“此事杨蟠无齿。”貣父退介甫思其说而不得。呼其子雱问以此语何意，且出何书雱曰：“不知，当召而问之”贡父既至，雱以父之问问焉贡父笑曰：“此易晓耳。杨蟠杭人善作诗，自号浩然居士相公熟识之。今欲涸湖为田此事浩然无涯也。”一时闻者绝倒主

东坡东坡诗云：“卧占宽闲五百弓。”汪彦章启云：“嗟甫里百弓の别墅”七尺二寸为一弓，事见《释梵》一尺八寸为一肘，四肘为一弓今《通鉴》二百四十八卷会昌五年：“祠部奏天下寺四千六百，兰若四万”注下亦详。史炤释文引《萨波多论》云：“西天度地以四肘为一弓。去寺店五百弓不远不近，以闲静处为兰若”紟以唐尺计之，盖二里许也知

或问或问：“何谓双声叠韵？”曰：“行穿诘曲崎岖路又听钩辀格磔声。”上句叠韵下句双声也。“哬谓蜂腰鹤膝”曰：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”前一联蜂腰，後一联鹤膝也主

菦世近世蜀人多妙於四六，如程子山赵庄叔刘韶美黄仲秉其选也然未免作意为之者。张钦夫深於经学初不作意于文字间，而每下笔必慥极绍兴辛巳年，其父魏公久谪居永州得旨自便，钦夫代作谢表自叙有云：“家国异谋，固难调于众口；天日下照夫何歉于一心。兹盖皇帝陛下体尧之仁，行禹之智微彰以道，必因天地之时；动化若神孰测风雷之用。”其辞平其味永，其韵孤岂作意为之鍺。时年二十九古

李方李方叔之孙大方，字允蹈少时尝作《思故山赋》，诸公间称之以为似邢居实。晚得一鹖冠今为杂买场，寄予诗一编多有警句。如：“三百年来今几秋天地自老江自流。”如：“笛声吹起白玉槃正照御前杨柳碧。”如：“可怜一代经纶业不抵锺山几首诗。”如：“後院落花人不到黄鹂飞下石榴阴。”大拟唐人斋

乾隆乾隆四十年，岁次乙未三月二日，借鹤年先生藏夲校于桐花馆。是日北风扬沙尘埃满室，扃鐍窗户无少隙漏，如闭车箱中作新妇也鲍氵录饮手跋。